Året for grunnleggelsen av den egyptiske staten. Det gamle Egypt

Egypt er en smal landstripe fra 3 til 20 kilometer bred, som går langs Nilen. Middelhavskysten i antikken var veldig sumpete, så de første bosetningene dukket opp i sentrum av deltaet. Egypt ville være omgitt av ørkener på alle kanter: Libya i vest, arabisk i øst. Selv om det vest for Nilen var mange oaser, først og fremst Fayum (de berømte Fayum-portrettene ble funnet der, og erstattet de tradisjonelle dødsmaskene til faraoene i det romerske Egypt). Herodot kalte Egypt «Nilens gave». Klimaet der er tørt og varmt, det er nesten ikke regn, men fra juli til november flommer elvene over. De dyrket lin, bygg, hvete og dadler. De drev med storfeavl. På grunn av sanden er mye bevart. De eldste bosetningene lå langt fra vannet - de var redde for søl. Det eldste navnet på dette landet er Kemet (svart land), i motsetning til Jesheret (rødt land). Generelt elsket de dobbel natur: iner og jebe, øvre og nedre Egypt, jet og nenekh. Andre navn var Taui (Begge land), det elskede landet (Ta meri), "Egypt" fra Het-ka-Ptah.

Landbruk og storfeavl dukket opp i Egypt i 10-9 tusen f.Kr. Da var klimaet våtere og store dyr ble funnet. Jordbruk på god jord ga det som i politisk økonomi kalles merprodukt. Derfor vokste befolkningen godt. I 6-5 tusen klimaet blir tørrere, Sahara blir en ørken og savanner, der folkene i det afro-asiatiske samfunnet bodde. Dens kollaps førte til utseendet til egypternes forfedre i Nildalen i 5 tusen år, de første neolitiske bosetningene i Fayum-oasen, deres naboer var afro-sierne, nubierne i sør og libyerne i vest. Uttørkingen av Nilens sideelver tvang opprettelsen av et vanningssystem, som til slutt ble dannet av den såkalte. første predynastiske periode, tiden for arkeologisk kultur Nagada I.. første halvdel av 4000. På denne tiden bodde egypterne i landlige samfunn. Håndverkere skilte seg ut og mestret kobber, men eiendomsdifferensieringen gikk fortsatt tregt.

Begynnelsen andre predynastiske periode(36-31 århundrer f.Kr. Nagada II og III) begynner et kraftig sprang i utviklingen. Eiendomsstratifisering begynner, samfunn vokser til byer, og skrift er født. Mange stater oppstår, betegnet med det greske ordet ingen m. Øvre Egypt ble delt inn i 22 , Senk – på 20 stater Hver av dem hadde sin egen religion og en hersker-nomark, ofte arvelig. Nomes er de første statene, som senere ble regioner i et forent Egypt. I lang tid ble det antatt at som et resultat av krigene ble det dannet to stater: den øvre (Hierakonpolis) og den nedre (Buto), og på slutten av det 4. årtusen fanget de øvre kongene de nedre. I virkeligheten var det sannsynlig at den nedre bestod av mange stater (en av dem kunne ha Buto som hovedstad), og den øvre bestod av 2 riker med sentre i Hierakonpolis (sør) og Thinis (nordøst). Rundt 1. århundres konge av Thinis Narmer fanget Hieracopolis, og deretter deltaet.

Den første farao - Mina (menes), sønn av Narmer, startet det første dynastiet av egyptiske faraoer, og regnes derfor som grunnleggeren av den egyptiske staten. Han bygde den nye hovedstaden i den egyptiske staten - byen Memphis på grensen til Nedre og Øvre Egypt. Han kjempet aktivt utenfor Egypt, spesielt i Nubia.

Historien til det gamle Egypt, med utgangspunkt i Menes, er vanligvis delt inn i store perioder ("riker"), hvor den politiske enheten i landet ikke ble undergravd av alvorlige kriser. Tiden med 1-2 dynastier , som stammer fra Thinis, kalles Tidlig rike (midten av det 31. – slutten av det 29. århundre f.Kr.)

I løpet av det tidlige kongeriket dukket det opp et enkelt og tallrike statsapparat og statlig jordeierskap som matet dette apparatet (store gårder der tvangsarbeidere som var avhengige av staten jobbet). Det var også bygdesamfunn som skyldte skatter og avgifter til staten. Vanningsarbeid ble utført i ny, kraftig økt skala. Selv om kobber allerede var viden kjent, var steinverktøy ikke mindre vanlig enn kobber.

Under kongene av 1.-2. dynastier ble seremonien med å "følge Horus" gjentatt hvert annet år - kanskje en vanlig omvisning i hele landet av kongen (som polyudya). I ideologi er det en økende bevissthet om dens enhet, en avvisning av å betrakte Nedre Egypt som et erobret territorium. Også i denne perioden ble det opprettholdt aktive kontakter med omverdenen (kriger, handel). Tittelen til kongen hørtes ut som nesu-biti, sammensatt av titlene til herskerne i de forente kongedømmene. Farao - hebraisk, fra f.eks. Per-ah, flott hus.

Ved midten av regjeringstiden 2 dynastier, OK. ser. 29. århundre f.Kr., Egypt led uro. Sammenbruddet av landet var forårsaket av både kampen i kongehuset og nedre egyptisk separatisme. Tsar Sekhemib(fra koret), skiftet navn til Periibsen(fra Seth), flyttet hovedstaden fra Memphis til Abydos. Enheten i Egypt ble gjenopprettet av den siste kongen av det andre dynastiet Khasekhemui(Shintet med begge stengene, dvs. både Horus og Set). Dens territoriale base var Øvre Egypt; Han erobret Nedre Egypt og utsatte det for et knusende nederlag. Dermed ble enheten i Egypt gjenopprettet, og den ble inngått ny periode Oldtidens rike (slutten av det 26. – 25. århundre f.Kr.).

Den største herskeren av det tredje dynastiet og grunnleggeren av det gamle riket - den mest strålende, ifølge egypterne, epoken i deres historie - var Djoser, tidlig på 2700-tallet. Han returnerte til slutt hovedstaden til Memphis (Hi-ku-Pta på egyptisk, hvor navnet på landet kom fra) og styrket kongemakten, og introduserte spesielt en ny tittel, som betydde at kongens kropp, som kjødet av gudene, ble skapt av gull. Før ham ble faraoer begravet i flate murkonstruksjoner, mastaba ("benk"). Han bygde den første pyramiden. Graven til Djoser ble bygget av kalkstein og var den første pyramiden i Egypts historie med en total høyde på 60 m, den har en uvanlig form, trappetrinn, hver etasje ligner de flate gravene til adelsmenn nær pyramiden. Bygget den Imhotep, vitenskapsmann og statsmann, den øverste presten i Ra, ble senere æret som legenes gud. Under Djosers etterfølgere ble dannelsen av et velfungerende og tett kontrollert apparat av en sentralisert stat fullført. Etter Djoser reiste hans etterfølgere pyramidene sine vest for Memphis. Seremoniene med å "følge refrenget" opphører, og det er ikke lenger snakk om noen rester av nomenes uavhengighet.

Grunnlegger 4 dynastier, Sneferu(ca. 2600), husket av egypterne som en klok og snill hersker, kjempet i Sinai og Nubia. Sinai, et område med rike kobberforekomster, ble fast erobret. På den østlige grensen til deltaet skapte han et festningssystem - Sneferus hus. Under Sneferus etterfølgere ble hovedvirksomheten til den egyptiske staten byggingen av de store pyramidene. Den første, Khufu(gresk Cheops), reiste den mest grandiose av dem, ca 147 m høy. Pyramiden til sønnen hans Khafre(Khefre) 143, siste av de store sønnene til Khafre Menkaura, når 66 m. Det 4. dynastiets regjeringstid var en tid med maksimal sentralisering i hele det gamle riket. De stengte alle templene og innførte en landsomfattende solkult, identifisert med faraoen.

Ny, 5. dynasti, som var i slekt med 4, nektet slik storskala konstruksjon og bidro på alle mulige måter til fremveksten av Ra-kulten. Nesten hver av kongene i dette dynastiet reiser, i tillegg til en liten pyramide, en helligdom for solen. Den siste kongen av dynastiet, Vi har, for første gang plassert inne i pyramiden hans Pyramid Texts - en oversikt over et omfattende sett med rituelle formler assosiert med den posthume eksistensen til kongen.

Under det 5. dynastiet opprettholdt egypterne sin tilstedeværelse i Senai og Nubia, kjempet i Libya og handlet med det østlige Middelhavet; på slutten av hennes regjeringstid, under kong Isesi, seilte en viss Baurjed til det fjerne landet Punt (i regionen i det moderne Somalia). Det 6. dynastiet går videre til en enda mer ambisiøs utenrikspolitikk. Dens konger sender ikke bare tropper til Libya og Sinai, men også til Palestina.

Til samfunn Egypt under det gamle rikets storhetstid var preget av kongemaktens enorme makt, som sto på en uoppnåelig høyde ikke bare for vanlige egyptere, men også for kongens nærmeste krets. Dette skyldtes ikke bare sakraliseringen av kongemakten og den spesielle rollen til kongen i gjennomføringen av religiøse ritualer, men også strukturen i økonomien, hvor kommunalsektoren i det fjerde dynastiet ble fullstendig absorbert av statssektoren. En unik etikk for tjenestemannen ble dannet: ros av farao som et kriterium for selvtillit, tilbakeholdenhet av følelser, lydighet mot eldste, beredskap til å hjelpe begjærere. Tjenestemenn på middels og lavere nivå mottok naturalytelser, men de høyeste fikk land. De gikk i arv sammen med stillingen.

Allerede i det 5. og 6. dynastiets tid begynte kongemaktens makt i Egypt å avta. Rikdommen og innflytelsen til adelen vokste; under det 5. dynastiet ble begravelsene til hovedstadens adelsmenn svært luksuriøse. Kongene deler ut immunitetssertifikater til en rekke kirker, og fritar dem fra behovet for å skaffe arbeidere til staten som verneplikt. Nomarkenes krefter går nå ofte i arv. Nomenes uavhengighet vokser. Aridiseringsprosessen begynner. Nedgangen i nivået av nilflommer førte til reduserte avlinger, hungersnød, sosiale omveltninger og til slutt landets kollaps: samtidig med det 8. dynastiet begynte det 9. dynastiet å herske. Dette var slutten på det gamle riket.

Krisen på 3000 f.Kr. begynner. – 1 overgangsperiode (22-21 århundrer). Sammenbruddet av en enkelt stat, hungersnød, opphør av utenrikspolitikk, asiatiske nomader dukker opp øst i deltaet. Korrupsjon har spredt seg. I «Profetien om Neferti», en annen beskrivelse av problemer, heter det: «enhver ytring av leppene (dvs. kritikk) blir besvart med kjepper.» Memphis-dynastiene regjerte allerede i det 22. århundre bare i sør, og i nord, i Heracleopolis, oppsto et parallelt 9. dynasti, som, da hovedstaden ble flyttet til Memphis, ble kjent som det 10. På slutten av det 22. århundre underla de hele Egypt, men eliminerte ikke uavhengigheten til nomene - Siut, Hermopolis, Theben. På slutten av århundret dukket det opp et parallelt 11. dynasti i Theben, som la den sørlige delen av landet under. Konge rundt 2020 Mentuhotep II erobret nord og forenet landet. Har begynt Midtrikes periode (2020-begynnelsen av 1600-tallet).

Kong Kheti III skriver "Kvitteringer" for sin sønn Merikara, som er den første politiske avhandlingen, som inneholder læren om den "gode hyrde" og vil beholde anbefalingen om å vise ære til adelen, men å bringe folket nærmere ham, fordi de vil være økonomisk avhengige av farao og frykte Theben.

Basert på fakta innhentet under arkeologiske utgravninger på egyptisk territorium de siste tiårene, kan vi konkludere med at prosessen med statsdannelse fant sted i det gamle Egypt fra 3600 til 3100 f.Kr. Moderne egyptologer kaller denne epoken den "predynastiske perioden"383. I det gamle egyptiske samfunnet på den tiden eksisterte det allerede ulikhet; det ble merket stabile grupper av mennesker som hadde høyere status og materiell velvære: dette var klanforeninger som monopoliserte i deres hender og gjorde administrative og religiøst-rituelle funksjoner arvelige. De utgjorde overklassen i det gamle egyptiske samfunnet. Middelklassen ble legemliggjort av frie bønder, dyktige håndverkere, handelsmenn og folk som hadde lave posisjoner i det fremvoksende forvaltningsapparatet. Underklassen inkluderte tjenere fra over- og middelklassen, vanlige arbeidere som av en eller annen grunn hadde mistet sin personlige frihet, krigsfanger som ble omgjort til slaver. Nilen skapte usedvanlig gunstige forhold for jordbruk, spesielt i den sørlige delen av dalen. Periodiske flom av denne elven gjødslet og fuktet jorda, noe som muliggjorde rikelig høsting ved hjelp av enkle verktøy, primitive vanningssystemer og minimumskostnader menneskelige krefter. På den annen side var området ved siden av Nilen rikt på leire, noe som gjorde det mulig å utvikle keramikkproduksjon. Samtidig var plassen til det gamle Egypt praktisk for utvikling av handel: det var mange punkter hvor handelsruter fra ett land til et annet konvergerte. De første gamle egyptiske urbane bosetningene oppsto på disse stedene, som ble de politiske og religiøse sentrene for de første statsformasjonene. Naturen, klimaet og den geografiske beliggenheten til det gamle Egypt gjorde det mulig å få et overskuddsprodukt på et ganske primitivt nivå av økonomisk utvikling. Derfor, tidligere enn i andre land, oppsto muligheten for frigjøring av mange grupper av mennesker fra produktivt arbeid og deres overgang til rekkene av profesjonelle ledere og religiøse ministre. Materialer fra arkeologiske utgravninger viser at dannelsen av den opprinnelige staten på territoriet til det gamle Egypt var en kompleks prosess, hvis innhold var grunnleggende endringer ikke bare i den sosiale strukturen og i mekanismene for å styre samfunnet, men også i dets åndelige kultur : i religiøs tro, ideologi og psykologi. Ny sosial orden , som innebar merkbare forskjeller i eiendomsstatus og status til forskjellige grupper av mennesker, samt monopolisering av lederfunksjonen av en viss klan, kunne bli stabil bare hvis den ble anerkjent av flertallet av medlemmene i samfunnet. For å sikre en slik anerkjennelse måtte det oppstå en ideologi som skulle rettferdiggjøre sosial ulikhet, og gi innehaverne av offentlig makt egenskaper som hever dem over vanlige mennesker. Dannelsen av mekanismer for utøvelse av offentlig makt i det gamle Egypt stimulerte utseendet til å skrive her. I følge egyptologer som studerer gamle egyptiske hieroglyfer, ble mange av disse tegnene brukt i pre-dynastiske tider. De tidligste gamle egyptiske skriftlige dokumentene som har kommet ned til oss beskriver de høytidelige seremoniene til herskerne og de viktigste begivenhetene i deres regjeringstid, registrerer volumene av dyrkede kornavlinger, oliven og andre produkter produsert på en eller annen måte1. Skriving blir nødvendig for utøvelse av offentlig makt, spesielt når en av dens viktigste funksjoner er kontroll over produksjon, distribusjon og forbruk av materielle produkter. Skriftens utseende og raske utbredelse i et eller annet oldtidssamfunn fungerer derfor som et tydelig bevis på at det har begynt å dannes et statsapparat i det. De naturlige og klimatiske egenskapene til det gamle Egypt bestemte ujevnheten i prosessene med klassedannelse og statsdannelse på territoriet. I den sørlige delen av dette landet - i det såkalte Øvre Egypt - begynte disse prosessene tidligere og gikk raskere enn i den nordlige delen - i Nedre Egypt. Det var på territoriet til Øvre Egypt at de dukket opp i midten av det 4. årtusen f.Kr. de første statsformasjonene. Blant dem var de mest innflytelsesrike de som hadde som politiske og religiøse sentre urbane bosetninger kalt Nekhen (Hierakonpolis)384 385, som ligger i sør, nærmest Nilens kilde, Naqada, som ligger lenger langs Nilen, og Thinis - den nordligste av hovedstadens bygder. I Nildeltaet var lignende sentre de urbane bosetningene Maadi386 og Buto. Rundt 3200 f.Kr. Det var en sammenslåing av de to hovedstatsformasjonene i Øvre Egypt - Naqada og Nekhen (Ierankonpolis) til ett politisk fellesskap. I spissen var en hersker som begynte å bære en dobbel krone: en rød for lederen av Nakada og en hvit for lederen av Nekhen. Guden Nekhena Horus ble erklært den øverste guddom for den nye statsforeningen. Om denne sammenslåingen var et resultat av Nekhens erobring av Naqada eller konsekvensen av en politisk avtale mellom de to samfunnene er vanskelig å si. Uansett, fra dette øyeblikk begynte prosessen med å forene små gamle egyptiske statsenheter til en stor stat. Nekhen (Hierakonpolis) lå i skjæringspunktet mellom handelsruter som forbinder Nildalen med deltaet og territoriet ved siden av Middelhavet, med Nubia, Palestina, Syria, Libanon, Rødehavskysten og Mesopotamia. Den fordelaktige geografiske plasseringen av denne byen bidro til den raske berikelsen av de regjerende klanene og styrket deres makt. Mest sannsynlig var det av denne grunn at Nekhen ble det første politiske og religiøse sentrum av den enhetlige staten som ble dannet på territoriet til det gamle Egypt. Inntil nylig var den historiske litteraturen dominert av oppfatningen om at hovedfaktoren som tvang de små gamle egyptiske statsenhetene til å forene seg til en stor stat ledet av monarken var behovet for å skape og opprettholde et enhetlig vanningssystem for hele landet. Denne oppfatningen ble gjentatte ganger uttrykt i deres verk og brev av K. Marx og F. Engels. Mange historikere baserte sine forklaringer på prosessen med dannelsen av en enkelt stat i det gamle Egypt på den. Således skrev for eksempel S. F. Kechekyan i 1944 i den første delen av en lærebok om statens og lovens generelle historie, med henvisning til K. Marx sin artikkel «British Raj in India»: «Dermed krevde organiseringen av vanning «imperativt at inngripen fra den sentraliserende makten til regjeringen " Den herskende klassen måtte, for å utvinne overskuddsprodukter, organisere offentlige arbeider, det vil si lage et system av vanningsstrukturer»387. Et lignende syn ble uttrykt av historikeren I.V. Vinogradov: "Med innsatsen fra individuelle nomer, og enda større foreninger, var det ekstremt vanskelig å opprettholde på riktig nivå hele vanningsøkonomien i landet, som besto av små, usammenhengende eller svake tilkoblede vanningssystemer. Sammenslåingen av flere nomer, og deretter hele Egypt til en enkelt helhet (oppnådd som et resultat av lange, blodige kriger) gjorde det mulig å forbedre vanningssystemer, konstant og på en organisert måte for å reparere dem, utvide kanaler og styrke demninger, i fellesskap kjempe for utviklingen av det sumpete deltaet og generelt bruke vann Nila rasjonelt. Absolutt nødvendige for den videre utviklingen av Egypt, kunne disse tiltakene bare utføres gjennom felles innsats fra hele landet etter opprettelsen av en enkelt sentralisert administrativ avdeling"1. Oppfatningen om at hovedfaktoren i fremveksten av en enkelt stat med et omfattende administrativt apparat i det gamle Egypt var behovet for sentral styring av et omfattende vanningssystem, er også utbredt blant utenlandske historikere. Karl Wittfogel sa det slik: «Hvis vanningslandbruk er avhengig av effektiv forvaltning av store vannressurser, blir den særegne kvaliteten på vannet - dets tendens til å samle seg i en masse - i utgangspunktet avgjørende. Store mengder vann kan plasseres i kanaler og holdes innenfor grenser bare ved bruk av massearbeid, og dette massearbeidet må koordineres, disiplineres og dirigeres. Derfor er mange bønder, ivrige etter å utvikle de tørre nedre strøk og slettene, tvunget til å lage organisatoriske verktøy som, basert på hjemmemaskinteknologi, gir dem suksess bare i ett tilfelle: hvis de samarbeider med kameratene og underordner seg den styrende makt.uttalelser har en fellestrekk : de er ikke basert på fakta, men på en spekulativ idé om gammelt egyptisk jordbruk. Forfatterne deres går ut fra det faktum at det krevde opprettelsen av et sentralisert og storskala system av vanningsstrukturer. Det antas at det gamle egyptiske samfunnet ikke kunne klare seg uten et slikt system, og fra dette trekkes konklusjonen at det faktisk ble opprettet og eksisterte. Men hvem kunne skape et sentralisert og storstilt vanningssystem annet enn en sentralisert stat med en sterk overmakt og et omfattende administrativt apparat? En lignende stat eksisterte faktisk i det gamle Egypt, men dette er det eneste pålitelige faktum i uttalelsene til de som anser hovedårsaken til dens fremvekst for å være behovet for å opprette og opprettholde et enhetlig vanningssystem for hele landet. Det er mye overbevisende bevis på at hovedmetoden for vanning av dyrkede landområder i det gamle Egypt var naturlig vanning, som ble utført spontant under Nilflommen. Kunstig vanning ved hjelp av konstruerte strukturer for vanning av jord var oftest bare en side en, som supplement til naturlig vanning der det var nødvendig. Bare i tørketider, da elven ble grunn og flomene ikke var nok til å vanne jorda, kunne kunstig vanning være den viktigste. Imidlertid var bygging og vedlikehold av vanningsstrukturer, som fakta viser, ansvaret for lokale herskere. Følgelig ble det ikke opprettet et felles vanningssystem for hele landet i det gamle Egypt. Informasjon om den gamle egyptiske regjeringen som har overlevd til i dag gir ikke grunn til å tro at den inkluderte organer og tjenestemenn som var spesielt involvert i å organisere byggingen av vanningsanlegg og opprettholde deres funksjon390. En moderne forsker av gammelt egyptisk jordbruk, J. D. Hugh, påpeker i sin artikkel om bruken av vanningsstrukturer i den at en maske av herskeren av det første dynastiet kalt "Scorpio" har overlevd, som viser ham grave en kanal, men nyere forskning har oppdaget, med hans ord, at "det meste av vanningsarbeid var under kontroll av lokale tjenestemenn"1. "Det er ingen indikasjon," skriver en moderne ekspert på geografien til det gamle Egypt, Fekri Hassan, "at hovedfunksjonen til den sentraliserte regjeringen i Egypt eller dets byråkrati var styringen av kunstig vanning. Til tross for referanser til sporadiske vannverk som ble utført som svar på tørke og graving av lokale kanaler for drenering eller vanning av høylandsområder, kan omfanget av vannverk i det gamle Egypt knapt sammenlignes med de som Muhammad Ali utførte på det nittende århundre. Den sentraliserte regjeringen i Egypt var mer interessert i å kreve inn skatter og mer opptatt av den monumentale fremvisningen av kongemakt og religiøse institusjoner enn av vanning. Bassengvanning i lokal skala var mer enn tilstrekkelig for å møte behovene til den tidlige befolkningen i det gamle Egypt... Selv om opprettelsen av kunstige kanaler kan ha blitt praktisert lokalt fra den tidlige dynastiske perioden (3000-2700 f.Kr.), hvis ikke før Det er imidlertid ingen tegn til et statskontrollert vanningssystem. Det er overraskende at innretninger for å heve vann - for eksempel den enkle shaduf (basert på prinsippet om en spak) som ble brukt - var ukjent før det nye riket, 1550-1070. f.Kr. Vanningsarbeid ble dermed foretatt i lokal eller regional målestokk, og kunne bli spesielt viktig når Nilens vannstand falt.»391 392 393. «Storskala korndyrking var i alle perioder basert på et relativt primitivt, men effektivt system av bassengvanning. Det ble organisert på et lokalt i stedet for et nasjonalt nivå, men prosessens enkle og suksess var alltid avhengig av Nilens høye vann, som varierte betydelig i antikken,» bemerker A. B. Lloyd. I arbeider på økonomisk historie Det gamle Egypt, publisert de siste årene, er den rådende ideen at vanningsaktivitet i det gamle Egypt ikke var assosiert med eksistensen av en enkelt stat. "Forbindelsen mellom den sentraliserte staten og landvanning i Egypt var alltid ikke direkte"394 395,- for eksempel kom den moderne egyptologen Joseph Manning til denne konklusjonen. Nylige funn av arkeologer har gjort det åpenbart at dannelsen av en enhetlig stat i det gamle Egypt var en prosess som ble oppnådd under påvirkning av mange forskjellige faktorer. Og hvem av dem som var den viktigste er neppe mulig å fastslå. Bare én ting kan med sikkerhet fastslås: foreningen av små statlige enheter skjedde som et resultat av fremveksten av behov som bare kunne tilfredsstilles innenfor rammen av en stor sentralisert stat. Den rådende oppfatningen i den historiske litteraturen er at prosessen med denne foreningen først førte til fremveksten av to uavhengige stater - øvre egyptiske og nedre egyptiske396. Residensen til herskerne i den første, sørlige, var Nekhen, hovedstaden i den andre, nordlige, - visstnok en bygd kalt "Pe", som ligger i den nordvestlige delen av Nildeltaet1. Den forente gamle egyptiske staten oppsto som et resultat av Øvre Egypts seier over Nedre Egypt. Det er noen grunner til denne ideen, men alle er utelukkende skjult i gammel egyptisk mytologi. Eksistensen av en uavhengig stat i Nildeltaet er ikke bekreftet av materialer fra arkeologiske utgravninger. Disse materialene indikerer snarere at Nedre Egypt, inntil dets inntreden i den pan-egyptiske staten, ikke var forent i regi av noen hersker, forble fragmentert i flere statlige enheter, og derfor oppsto en enkelt stat i det gamle Egypt fra én politisk og religiøst senter - en by som heter Nekhen (Hierakonpolis). Etter underkastelsen av Naqada utvidet herskeren av Nekhen sin makt til Thinis. Den nye statsforeningen som ble dannet som et resultat av dette fortsatte sin ekspansjon mot nord, og annekterte flere og flere nye land, som regel, de som handelsruter gikk gjennom. I denne forbindelse er det naturlig at residensen til de øverste herskerne i staten som utvidet seg, ble flyttet lenger og lenger mot nord - først til Tinis og deretter til Memphis. Når og på hvilket tidspunkt denne politiske unionen ble til staten Øvre og Nedre Egypt er umulig å fastslå med nøyaktighet. Man kan bare anta at dette skjedde tilbake i den pre-dynastiske perioden. En slik stat eksisterte tilsynelatende allerede i det gamle Egypt under en monark hvis navn besto av lydene "n", "m" og "r" (N'r-mr). Egyptologer kalte det med kodenavnet "Narmer". Noen av materialene som har kommet ned til oss (og fremfor alt «Narmer-paletten»397 398) gir grunn til å tro at det var han som forente eller gjenforente Øvre og Nedre Egypt. Et av symbolene på monarkisk makt er som regel kronen. Narmer hadde to kroner: en hvit - kronen av Øvre Egypt, der han ble avbildet på forsiden av paletten, og en rød - kronen av Nedre Egypt, der han ble avbildet på baksiden av paletten. . Et lignende symbol har allerede blitt brukt før og også for å uttrykke makt over de forente territoriene. Riktignok på den tiden var dette territoriene til Øvre Egypt - statlige enheter med sentre i Naqada og Nekhen (Hierakonpolis). Det var i Naqada at det tidligste bildet av en krone ble oppdaget under arkeologiske utgravninger. Relieffet til dette kongelige insignien dukket opp på et svart keramisk fragment, og utseendet tilsvarte utseendet til en rød krone399. Den hvite kronen dukket tydelig opp senere. Det tidligste bildet av henne funnet av arkeologer er på Narmer-paletten. Siden den røde kronen var gammel, ble den ansett som mer hellig av egypterne enn den hvite. Denne faktaen får oss sterkt til å tvile på at en enkelt gammel egyptisk stat oppstod gjennom Øvre Egypts seier over Nedre Egypt. Hvis vi tillater et slikt hendelsesforløp, hvordan kan vi da forklare at kronen til den beseirede herskeren seiret over vinnerens krone? Alt dette tyder på at dobbeltkronen til den gamle egyptiske herskeren ikke så mye reflekterte den virkelige hendelsen med erobringen av territoriet til Nedre Egypt av herskeren av Øvre Egypt, men snarere ideen om det store rommet til hans makt , som dekker begge deler av det gamle Egypt - Nildalen og deltaet. Fra dette synspunktet er Narmers røde og hvite krone et tydelig tegn på at han allerede var den øverste herskeren i en enhetlig gammel egyptisk stat. I alle fall var han slik i det øyeblikket en for oss ukjent dyktig håndverker snudde en palett med bildet sitt ut av stein. Ideen om en dobbel krone av en monark og dualisme i løpet av hans makt ble støttet gjennom historien til det gamle egyptiske statsskapet. Det ble et integrert element i den offisielle politiske ideologien og ble nedfelt i en rekke ritualer og fremfor alt i den høytidelige seremonien for monarkens opptreden i offentligheten. Under den dukket den fremtidige bæreren av den øverste statsmakten først opp i en hvit øvre egyptisk krone, deretter i en rød, nedre egyptisk krone, og denne handlingen ble betraktet som en handling som uttrykker enheten i hele Egypt. I følge den korte kronikken om de gamle egyptiske monarkene fra de første fem dynastiene, skrevet på "Palermo-steinen", gjorde den siste monarken av det andre dynastiet1 en offentlig opptreden i det første, andre og fjerde, nest siste året av sin regjeringstid. . Hans første opptreden i offentligheten var mest sannsynlig assosiert med kroningen. Registreringen av denne hendelsen på "Palermo-steinen" indikerte ikke bare monarkens rituelle handlinger, men også deres betydning. «Utseendet til monarken i Øvre Egypt. Utseendet til monarken i Nedre Egypt. Foreningen av to land”400 401 - dette var innholdet. I forhold til det andre regjeringsåret ble det også snakket om monarkens opptreden i øvre og nedre Egypts kroner, men etter at dette ble registrert, ble hans inntreden i dobbelttempelet rapportert. Lignende rituelle handlinger ble utført av den siste herskeren av det fjerde dynastiet, kalt Shepseskaf402. Og formelen som indikerte disse handlingene på "Palermo-steinen" var lik. «Utseendet til monarken i Øvre Egypt. Utseendet til monarken i Nedre Egypt. Foreningen av to land»403, sto det. Etter dette ble det rapportert at monarken gikk rundt "muren"1. Herskeren av det femte dynastiet, kalt Neferirkar, ble stilt som "monark av Øvre og Nedre Egypt, favoritten til to gudinner" (navnene deres ble senere gitt i tittelen). Den høytidelige seremonien, som han utførte på den syvende dagen i den andre måneden i det første året av hans regjeringstid (tilsynelatende var det seremonien for tiltredelse til tronen), ble utpekt på "Palermo-steinen" med formelen: "Fødsel av gudene. Foreningen av to land”404 405. Slike eksempler (og det er mange av dem) indikerer tydelig at foreningen av Øvre og Nedre Egypt til én stat ble betraktet av egypterne som en rituell funksjon av den øverste herskeren, utført av hver av dem under hele hans regjeringstid. Denne representasjonen reflekterte en fusjon som faktisk skjedde i fortiden ulike deler Det gamle Egypt til et enkelt politisk samfunn, men det inneholdt ikke informasjon om hvordan og når denne foreningen skjedde, hvem av de gamle egyptiske herskerne som oppnådde det. Minnet om en virkelig historisk begivenhet ble slettet av et abstrakt politisk ritual. Det faktum at den politiske foreningen av det gamle Egypt fant sted i regi av den øvre egyptiske herskeren var ganske naturlig. Øvre Egypt var foran Nedre Egypt i økonomisk, politisk og kulturell utvikling - dette er bevist av mange data. Og hovedsenteret for økonomisk vekst var Nekhen (Hierakonpolis). I midten av det 4. årtusen f.Kr. Hovedgrenen av økonomien var jordbruk, basert på bruken av Nilen. Lokalsamfunnene var så velstående og godt organisert at de kunne bygge elvedammer og konstruere og vedlikeholde vanningsstrukturer. Lederfunksjonen her fikk derfor tidlig økt betydning, og personene som utførte den fikk raskt en privilegert sosial status. Jordbruksidyllen tok slutt rundt 3200 f.Kr. Nilen ble grunt og sluttet å mate jorden til Nekhen med flom406. Bygging og vedlikehold av vanningsstrukturer har blitt svært vanskelig og kostbart. Regn kunne ikke gi vann til jordbruket. En kraftig forverring av forholdene for ledelsen vellykket jordbruk tvang innbyggerne i Nekhen til å vende seg til håndverk. Her begynte det å dukke opp verksteder for produksjon av forskjellige kar fra leire, andre husholdningsredskaper, keramikkvaser, figurer, seremonielle paletter, etc. Denne endringen i økonomiens natur medførte en endring i politikken til den regjerende eliten i Nekhen. De gunstige forholdene for jordbruk som tidligere eksisterte på territoriet til denne statlige enheten, bandt dens herskere og befolkning til den. Hovedfunksjonene til den regjerende eliten var også knyttet til dette territoriet: tomter med dyrket land ble plassert på det, og vanningsstrukturer ble bygget for å forsyne dem med vann. Å beskytte et gitt territorium mot utenlandske invasjoner, opprettholde orden i samfunnene, sikre riktig drift av vanningssystemet - disse og andre lignende offentlige funksjoner inneholdt for få insentiver for utvidelse av en statlig enhet sentrert i Nekhen til andre land. Nedgangen i landbruket svekket sterkt forbindelsen mellom herskere og befolkning med et bestemt territorium. Fremme av håndverksproduksjon i forkant i Nekhen-økonomien ga denne statlige enheten ekstrem mobilitet. For utvikling av håndverk er minst tre forhold alltid nødvendige: dyktige håndverkere, råvarer og markeder for produktene som produseres. Det var dyktige håndverkere i Nekhen - dette er bevist av "Narmer-paletten", som ikke bare er et produkt, men et ekte kunstverk. Dette indikeres også av mange andre gjenstander laget av Nekhen-håndverkere, som ble oppdaget av arkeologer under utgravninger i det navngitte området. Men de to andre betingelsene manglet. Orienteringen av den statlige utdanningen sentrert i Nekhen (Hierakonpolis) mot ekstern ekspansjon var innebygd i dens økonomi og i samfunnsstrukturen som samsvarte med dens karakter. Denne økonomien antok imidlertid en fredelig snarere enn en militær ekspansjon. Dessuten hadde Nekhen flere muligheter for fredelig ekspansjon. Derfor, selv om erobringen av Øvre Egypt av Nedre Egypt faktisk fant sted under dannelsen av en enhetlig gammel egyptisk stat, kunne det ikke være hovedfaktoren i denne prosessen. Materialer fra arkeologiske utgravninger de siste årene viser: Nildalen og deltaet var ikke land isolert fra hverandre. Før begge disse delene av det gamle Egypt slo seg sammen til ett politisk samfunn, var det en intensiv utveksling av materielle og åndelige verdier mellom de øvre egyptiske og nedre egyptiske samfunn, og som et resultat var det en rask prosess med gjensidig gjennomtrenging av deres kulturer. Under disse forholdene var fremveksten av en enkelt stat på territoriet til det gamle Egypt bare den politiske formaliseringen av et sosialt, økonomisk og kulturelt samfunn som hadde utviklet seg naturlig. På den annen side bidro den politiske foreningen av Nildalen og deltaet til ytterligere styrking av det sosiale, økonomiske og kulturelle grunnlaget for dette fellesskapet. * * * Dannelsen av det sosiale grunnlaget og det organisatoriske rammeverket for en enhetlig stat ble fullført på territoriet til det gamle Egypt i epoken med "det tidlige riket", da de viktigste institusjonene for statsmakt og de grunnleggende prinsippene for statsideologi ble dannet . Begynnelsen av denne epoken faller sammen med begynnelsen av kronikkens dynastiske historie i det gamle Egypt. Regjeringene til de to første dynastiene til gamle egyptiske monarker utgjør tidsrammen for denne epoken. Selvfølgelig er begrepet "dynasti" i dette tilfellet veldig betinget - gruppene av monarker kalt dynastier besto ikke bare av blodslektninger, men det arvelige prinsippet om å overføre øverste statsmakt innenfor en slektsforening var fortsatt regelen, og det var det som ble brukt oftest når man byttet en monark til en annen. I følge papyrusen "Turin List" og Abydos-tabellen med kartusjer med navnene til gamle egyptiske monarker skåret på veggen til tempelet til faraoen Seti I,1 i det 19. dynastiet, var Menes den første herskeren over hele Egypt. Han ble også kalt grunnleggeren av det første dynastiet av gamle egyptiske herskere av "historien" til Herodot og "egypteren" til Manetho. "Min, den første egyptiske kongen, ifølge prestene, bygde en beskyttende demning nær Memphis,"407 408 skrev Herodot. "Det første dynastiet," bemerket Manetho, "bestod av åtte monarker, hvorav den første var Menes av Thinis; Han regjerte i 62 år og døde av et sår fra en flodhest.»409 Moderne egyptologer er tilbøyelige til å tro at Menes var en ekte historisk person. I 1896 oppdaget den franske arkeologen Jacques Jean Marie de Morgan (1857-1924) en stor grav under utgravninger i området Negada, som ligger sør for Abydos. Den inneholdt en elfenbenstablet hvor navnet "Hor-Aha (Hor-fighter)" ble skåret ut sammen med navnet "Menes"410. Den aktuelle graven tilhørte en kvinne ved navn Neithotep, som tilsynelatende var Narmers kone og mor - Menesa . I følge gammel egyptisk legende flyttet Hor-Akha, etter å ha blitt en hersker, sin bolig til et nytt sted, som ligger på den vestlige bredden av Nilen, nord for Tinis. Murene til denne byen ble bygget av hvit stein, og det er grunnen til at byen fikk navnet Ineb Hedj ("Hvite murer"). Det andre navnet var et ord som hørtes omtrent ut som «Ankhtardi», det vil si «knytte to land sammen». Under det sjette dynastiets regjeringstid ble et tempel reist her til ære for Ptah, og byen, som sentrum for denne guden, begynte å bli kalt "Huset til Ptahs sjel." På språket til gamle egyptiske hieroglyfer hørtes det omtrent ut som "Hat-kyu-Ptah." På gammelgresk ble det skrevet som "Ai ui nroq" (Ai-gyu-ptos): deretter er navnet på landet på europeiske språk avledet fra dette - Egypt, Egypt. Etter navnet på pyramiden til den gamle egyptiske herskeren Pepi I, ble byen også kalt Men-nefer eller Menfi. Grekerne begynte å kalle det Metzf^ (Memphis), og dette navnet ble senere allment akseptert i Europa. Memphis lå omtrent midt mellom Nedre og Øvre Egypt, og ved å etablere sin bolig på dette stedet, styrket Hor-Akha enheten i de egyptiske landene. I alle fall kan vi anta at han spilte en veldig betydelig rolle i dannelsen av en enhetlig gammel egyptisk stat. Dette indikeres også av valget av det andre kongelige navnet for ham: ordet "Menes" betydde "etabler." Det faktum at Khor-Akhas regjeringstid åpnet en ny periode i utviklingen av det gamle Egypt er også bevist av andre fakta. Den gamle egyptiske offisielle kronologien begynte fra denne tiden. Riktignok ble det utført på en ganske primitiv måte - hvert år av monarkens regjeringstid ble oppkalt etter den mest bemerkelsesverdige hendelsen som skjedde under den. For eksempel kan ett år betegnes som "året da troglodyttene ble drept", et annet - som "året for det andre tilfellet med å telle alle store og små husdyr i nord og sør", det tredje - "året for det syvende tilfellet med å telle gull og land”411. Menes var generelt ikke den første herskeren i det gamle Egypt, men han ble den første blant dem som har blitt bevart informasjon om i gamle egyptiske kronikker innskrevet på papyrus eller skåret på stein. Etter Hor-Akha (Menes) ble tronen til den øverste herskeren arvet av sønnen hans ved navn Jer. I Manethos "Egyptiac" kalles han Athotis. Etter Jer ble sønnen hans den øverste herskeren i Egypt, hvis navn lød noe sånt som "Jet" eller "Zet." Manetho kalte ham Kenkenos. Disse fakta indikerer at det i det gamle Egypt utviklet et ryddig system for å erstatte en monark med en annen. I følge "egypteren", i tilpasningen til Julius Africanus, tok regjeringen til det første og andre dynastiet 555 år1, i versjonen av Eusebius Pamphilus - 549 år412 413. Moderne egyptologer tildeler epoken for "det tidlige riket" 400- 450 år. Den siste herskeren av det andre dynastiet, hvis viktigste kongelige navn var ordet som hørtes ut som Khasekhemui, etterlot seg slike majestetiske monumenter som ingen monark som regjerte i det gamle Egypt før ham etterlot seg. Dette faktum fungerer som et klart bevis på at den gamle egyptiske staten, under de to første dynastienes regjeringstid, fulgte veien til å bli en organisasjon som var i stand til å samle betydelige materielle ressurser til sin disposisjon.

Mer om emnet KAPITTEL FEM UTVIKLING AV EN FORENT GAMMEL EGYPTISK STAT:

1. KAPITTEL III DANNING AV EN FORENT STOR RUSSISK STAT. HORDEÅKET OG DENS PÅVIRKNING PÅ DANNET AV DEN SOSIALE ORGANISASJONEN I DE RUSSISKE LANDENE
2. Begynnelsen på dannelsen av en samlet russisk stat og sentralmaktsapparatet på 1400-tallet.
3. Del III. DANNING AV EN FORENT, SENTRALISERT STAT (andre halvdel av 1400-tallet - første halvdel av 1500-tallet)
4. Kapittel 39. Dannelse av ett forsikringsrom innenfor EU
5. PROGRAM FOR AT DANNE EN FORENT RUSSISK STAT MED ET EKSTREMT STORT HJEMLAND BASERT PÅ MOSKVA SOSIO-KULTURELL STANDARD (FRA MIDT PÅ 1500-TALLET TIL SLUTTEN AV 1600-tallet)
6. Kapittel 1. Europa og Middelhavet: problemet med et enkelt rom, sikkerhet og interregional samhandling

Delstaten det gamle Egypt utviklet seg i den nordøstlige delen av Afrika, i en dal som ligger langs de nedre delene av Nilen. I første halvdel av det 4. årtusen f.Kr. e.

differensierte prosesser begynner å skje i det egyptiske samfunnet.

Gradvis, på grunn av den intensive utviklingen av irrigasjonslandbruket, oppstår sosial lagdeling, fra total masse den administrative eliten, med yppersteprestene i spissen, skiller seg ut.

I andre halvdel av det 4. årtusen f.Kr. e. Det er en gradvis dannelse av de første statsformasjonene, kalt "nomer". Slike proto-statsforeninger oppsto i prosessen med å konsentrere landlige samfunn rundt templer med det formål å i fellesskap utføre vanningsarbeid. Geografien til plasseringen av nomene, strukket langs en enkelt vannvei, bidro til deres forening i regi av den mektigste nomen, ledet av nomarken. I Øvre (Sørlige) Egypt dukker altså en ny politisk institusjon av en autokratisk monark opp - en konge med alle egenskapene til despotisk makt over resten av nomene. Kongene av Øvre Egypt ved slutten av det 4. årtusen f.Kr. e. erobre hele Egypt.

En slik tidlig sentralisering av den gamle egyptiske staten var forhåndsbestemt av samfunnets materielle forutsetninger, nemlig jordbrukets natur. Økonomisk LIV var assosiert med befolkningens konstante avhengighet av periodiske flom i Nilen, og behovet for å overvinne konsekvensene krevde et rigid sentralisert styringssystem. I historisk vitenskap er historien til det gamle Egypt vanligvis delt inn i fire hovedperioder. 1.

Perioden for det tidlige riket (fra 31.00 til 800 f.Kr.) - Ellers kalles denne perioden regjeringstiden

de tre første dynastiene av egyptiske faraoer, 2.

Perioden med det gamle, eller gamle, riket, som rokket rundt 2800 f.Kr. e. og endte i 2250 f.Kr. e. Denne perioden inkluderer regjeringen til III og IV-dynastiene. 3.

Perioden for det midtre riket (ca. 2250-1700 f.Kr.)> epoken for regjeringen til XI-XH-dynastiene til de egyptiske faraoene. 4.

New Kingdom-periode (ca. 1575-1087 f.Kr.). regjeringen til XVIII-XX-dynastiene til faraoene.

Periodene mellom det gamle, midtre og nye kongedømmet var preget av en gradvis nedgang i det økonomiske og politiske livet i Egypt.

Egypt of the New Kingdom var prototypen på det første imperiet i verdenshistorien. Det var en enorm stat med flere stammer, som ble opprettet ved å erobre nærliggende territorier. Som et resultat av de militære kampanjene til de egyptiske faraoene i Det nye riket, ble Nubia, Libya, Palestina, Syria og andre områder rike på naturressurser en del av den egyptiske staten.

Men ved slutten av New Kingdom-æraen var Egypt i tilbakegang på grunn av utarmingen av den politiske og økonomiske makten til det regjerende dynastiet. Over tid blir selve det en gang økonomisk og militært sterke konglomeratet av nomer erobrernes bytte. Perserne var de første som erobret dets territorium, deretter de romerske troppene. Som et resultat av de militære virksomhetene til sistnevnte, Egypt i 30 f.Kr. e. ble inkludert i Romerriket, dvs. Egypt utviklet seg fra en protostat til et imperium med Afrika og en del av Asia.

Både i teorien og i praksis av historie- og rettsvitenskap finnes det et enormt arsenal av ulike metodiske teknikker og verktøy.

Sammen med rene historiske forskningsmetoder bruker vitenskapen om stats- og rettshistorie både allmennvitenskapelige og spesifikke disiplinære forskningsmetoder.

Generelle filosofiske metoder: system analyse og syntese, induksjon og deduksjon, metoden for enhet av det historiske og logiske, modellering, analogi, etc.

Generelle historiske metoder: kronologisk tilnærming, eller rettere sagt, prinsippet om historisme, i henhold til hvilket alle hendelser bør vurderes i streng kronologisk rekkefølge. Dette inkluderer også metoder for historisk, juridisk og kronologisk forskning.

Et spesielt område av metoder er spesielle vitenskapelige forskningsmetoder.

På grunn av den spesifikke karakteren til objektet for å studere historien til stat og lov i fremmede land, er bruken av tilnærminger som spesifikk historisk, komparativ juridisk og systemisk analyse viktig. .

Ved hjelp av den komparative metoden ble det mulig å gjennomføre en komparativ studie av stats- og rettsfenomener i historien.

Den spesifikke historiske tilnærmingen innebærer å vurdere statlige og juridiske fenomener i de spesielle og unike forholdene der de oppsto og utviklet seg.

Metoden for systemanalyse er mye brukt i statens og lovens historie. Det lar deg isolere fra hele den sammenkoblede strukturen av statlige juridiske fenomener individuelle elementer, som tydeligst gjenspeiler funksjonene til spesifikke statlige institusjoner og rettssystemer.

måten å oppfatte slike institusjoner som lov og stat, og gjøre dem kjent med de grunnleggende systemene, metodene og metodene for å regulere offentligrettslige og privatrettslige livssfærer. Disiplinen studerer statens historiske former i kombinasjon med tilsvarende systemer og rettsinstitusjoner.

Forskningsområdet for historiske og juridiske vitenskaper er de spesifikke prosessene for utvikling av statlige juridiske institusjoner og fenomener som utvikler seg i en klar kronologisk sekvens og manifesterer seg i et visst historisk rom.

Å studere vitenskapen om historien til stat og lov i fremmede land hjelper elevene med å lage sine egne vurderinger og prognoser om prosessene og fenomenene som oppstår i moderne verden både i vårt eget land og i utlandet.

Et av hovedmålene med faget stat- og rettshistorier i fremmede land er å skape de nødvendige forutsetninger og forutsetninger for bedre beherskelse av slike disipliner som stats- og rettsteori, politiske doktriners historie, stats- og folkerett, og andre juridiske disipliner (sivilrett, strafferett og prosedyre) .

Kurset tar også sikte på omfattende opplæring studenter i spørsmål om stats- og rettshistorie, og utvikler sitt juridiske syn på historiske fenomener.

En spesiell plass i spekteret av oppgaver for å undervise i disiplinen er okkupert av hensynet til historiske former og typer stater, deres egenskaper i forhold til individuelle europeiske land, studiet av de viktigste juridiske monumentene som påvirket dannelsen av moderne stats-juridisk. kultur.

Land, befolkning. Egypt ligger i den nedre dalen av Nilen i det nordøstlige Afrika. Takket være sine naturlige grenser var Egypt en lukket region, inngjerdet av ørkener fra nabolandene.

Egypt er en typisk vanningsregion, vannet av en enkelt elv, Nilen (på gammelegyptisk "Hapi"), som har sin opprinnelse i Sentral-Afrika.

Nildalen var rik på mineraler, byggematerialer, som et resultat av at landet i lang tid ikke opplevde noe spesielt behov for å utvikle utveksling og livsoppholdsformen for økonomi i det forble lenger enn i Sør-Mesopotamia.

Befolkningen i Egypt ble dannet av en blanding av afrikansk-hamittiske libyere, gamle nubiere og asiatiske semitter.

Behovet for å regulere vanning av Nildalen krevde opprettelsen av store vanningsstrukturer. Dette krevde mye arbeidskraft og sentralisert styring av arbeidet. Denne omstendigheten forklarer den tidlige fremveksten av slaveri og dannelsen av en mektig, relativt sentralisert stat.

Dannelse av den egyptiske staten. Fremveksten av staten i Egypt skjer omtrent i det femte årtusen f.Kr. e., som et resultat av nedbrytningen av klansamfunnet, separasjonen av klanadelen (eldste og ledere) og fremveksten av slaveri.

I det femte årtusen f.Kr. e. i Egypt ble det opprettet flere titalls primitive formasjoner - nomer, som etter lange kriger i midten av det fjerde årtusenet først ble forent i to riker - nedre Egypt og Nedre Egypt (sørlige og nordlige). Og så, etter en blodig krig, ble de dannet ved slutten av det fjerde årtusen f.Kr. e. én sentralisert stat.

Dannelsen av nomer, deres gruppering i to riker og påfølgende forening til én stat, ble forårsaket av økende klassestratifisering og behovet for sentralisert styring av vanningssystemet

Ideen om opprettelsen av en enkelt sentralisert stat i Egypt under farao Menes (ca. 3000 f.Kr.) har blitt kritisert i moderne vitenskapelig litteratur. Eningen av staten kan ikke betraktes som en engangshandling av denne farao. Det var et resultat av handlingene til en rekke herskere over mange år, og det var en smertefull, blodig, voldelig prosess.

Lignende prosesser fant sted i det gamle Mesopotamia og andre stater i det gamle østen. Og også i Antikkens Hellas og i Roma.

Egypt ble det andre senteret i kronologi, etter Sumer, der eldgamle sivilisasjoner, kultur og stat ble dannet, som hadde en kraftig innflytelse på middelhavssivilisasjonene i den påfølgende perioden og gjennom hele verdenshistorien. I motsetning til Mesopotamia, var den gamle egyptiske staten praktisk talt uavbrutt, og etablerte en enkelt organisasjonstradisjon som har endret seg lite i mer enn to årtusener.

Offentlig forvaltningssystem. Grunnlaget for den gamle egyptiske statsorganisasjonen ble allerede dannet i Det gamle riket og forble deretter nesten uendret. De sentrale institusjonene til denne organisasjonen var kongemakt og et spesielt system for forhold mellom sentrum og individuelle regioner i landet.

Herskeren av Egypt (insibaya - eldgamle tider, farao - New Kingdom) tilhørte kongemakten, hellig i opprinnelse og nesten ubegrenset i sine krefter; Faraoene var de mest uttalte bærerne av prinsippene for det gamle østlige monarkiet som en type stat. Ifølge egyptisk doktrine ble faraos makt skapt og styrket av gudene, herskeren er bæreren av deres vilje i landet. Han gjennomfører religiøse seremonier, regulerer regjeringen, griper inn i konflikter mellom administrasjon og skikker (han styrer ikke seg selv!), gjenoppretter templer, sender ekspedisjoner, organiserer arbeid og utnevner sjefsadministratorer. I ledelsen manifesterer farao guden Thoths vilje ved å utstede dekreter, men i teorien må alt samsvare med eldgamle skikker og kanoner. Derfor er en av maktens pilarer kirkenes arkiver. Herskeren ble ansett som garantisten for landets enhet; innen utenrikspolitikk støttet han «kosmisk orden». Tradisjonelt ble makt ansett som arvelig, men det egyptiske dynastiet var et bredere begrep. Det ble tillatt å arve tronen av kvinner (og deres påfølgende mann overtok tittelen hersker fra dem) og andre slektninger. Arv etter mannlige slektninger (brødre) ble ansett som naturlig; for å overføre tronen til sønnen, var det nødvendig å rettferdiggjøre det politisk - som regel holdt den fortsatt regjerende farao kroningen av hans arving.

Hovedfiguren i administrasjonen var chati - den store herskeren, hvis posisjon oppsto i det gamle riket; Siden omtrent det 22. århundre ble det bare klarert til kongens slektninger. Han ble ansett som gudenes kasserer, "en hemmelig rådgiver for barbariske land," lederen av alt arbeid og oppdrag - det vil si at nesten all fullstendig kontroll tilhørte ham, og ikke til kongen. Chati var også øverste dommer - sjefen for den såkalte. "6 store kamre" I følge egyptiske regler skal chatiene være klar over alle forhold i landet: «Lederen må informeres om stenging av steder på en slik og en slik time, og om deres åpning. De rapporterer til ham om festningene i sør og nord, og om alt som kommer ut av kongehuset, og om alt som kommer inn der, for alt kommer inn og går gjennom hans sendebud; Guvernørene rapporterer til ham om seg selv, så går de til kongen for å få råd ..."

Palassadministrasjonen var lite spesialisert. Den fremste brødutdeleren, munnskjellen, betjentene, den øverste magikeren og seglvokteren sto frem; En av de viktige stillingene var tittelen som leder av bokkammeret og arkivet til kongen, som kontrollerte alle statlige handlinger. Men disse stillingene var heller ærestitler og plikter overlatt til adelsmenn.

Egypt ble administrativt delt inn i regioner - nomer, nomes - i toppdistrikter, deretter i kommunale distrikter. Herskeren av nomen hadde administrative og økonomiske fullmakter, og han var også den store presten til en av kultene. Nomarkene bodde i hovedstaden, og deres offisielle stedfortreder hadde ansvaret for saker. Assistentene var skriftlærde og kongelige dommere. Ved siden av nomarkene var lederne for militæravdelingene.

Hovedfiguren i den gamle egyptiske administrasjonen var skriveren. Skrivere utførte alt kontorarbeid, utførte administrative oppgaver, delte ut mat, innkrevde skatter og førte tilsyn med offentlige arbeider. De var en hel klasse, som var vanskelig å komme inn i, og denne stillingen ble gitt, sammen med statsstatus, og rett til leie, jordeiendom, til og med slaver. Den egyptiske adelen ble født av offentlig tjeneste, og en adelsmann kunne ikke tenkes uten en offisiell stilling, funksjoner og embetsmakter.

Militær organisasjon. Et annet trekk ved det gamle egyptiske statssystemet var den tidlige isolasjonen og sterke utviklingen av militær organisasjon. Nominelt var den øverste lederen av hæren faraoen, men siden antikken var ved siden av ham stillingen som den høyeste militære sjefen, ansvarlig for å rekruttere, utstyre og trene troppene. En stående hær dukket opp allerede under det tidlige riket, selv om den kun var bevæpnet med kobberøkser og skjold. Under faraoene i det 12. dynastiet (XIX-XVIII århundrer f.Kr.) ble det dannet en slags vakt for å vokte kongen og hovedstaden; Stillingen som ordfører i hovedstaden dukket også opp. Hæren var delt i to deler: en fothær og en vognhær (det var ikke noe kavaleri, selv om egypterne mestret ridning rundt 1500 f.Kr.). Halvparten av hæren var permanent stasjonert sør i landet, halvparten i nord. Den taktiske enheten var en avdeling på 50-200 krigere med eget banner; hver 5. kriger adlød sin eldste. Våpnene var statseide og utstedt kun for marsjering (infanteriet inkluderte bueskyttere og spydskytter). Vogntroppene var i en særstilling. Vognerkorpset var et slags militærdiplomatisk akademi, det var nødvendig å bestå det for å oppnå høye stillinger i hæren. På 1100-tallet. f.Kr e. en profesjonell flåte dukket opp.

Det gamle Egypt ga juridisk historie kanskje det første eksemplet på spesiell militærlovgivning, tilskrevet farao Sesostris. De som gikk inn i militærtjeneste ble en klasse av krigere; de ​​var forpliktet til å leve sammen og hele tiden øve på våpen og militære ferdigheter. Krigere hadde ingen rett til å engasjere seg i andre saker og var ikke ment å forlate sine steder. Ulydighet mot overordnede og bevisst desertering ble ansett som alvorlige straffbare handlinger.

Domstol og lover. Det egyptiske hoffet var betydelig isolert i sin organisering, og dette var også et viktig trekk ved hele det politiske systemet. Rettferdigheten som helhet var basert på to prinsipper: 1) urokkelig bevaring av kongemaktens privilegier; 2) tradisjonelle privilegier for prestedømmet. Dommervirksomhet var ikke nært knyttet til administrasjonen (selv om overdommeren var den øverste dommeren), men med tradisjonene for prestemakt, bærende, karaktertrekk slavesamfunnet på dette utviklingsstadiet.

Foreløpig har ikke vitenskapen nøyaktige data om gammel egyptisk lovgivning. Men det virker for meg som om prototypen for fremtidig lovgivning kan være kapittel 125 i «De dødes bok». Denne samlingen av religiøse dogmer som regulerer forholdet og livet mellom de gamle egypterne basert på lokale religiøse tradisjoner. I en senere periode ble innholdet i kapittel 125 omgjort til moralske lover, som senere ble grunnlaget for sedvaneretten.

Prøven var gratis for søkerne. Hovedkategorien av saker for de nye domstolene var finans- og skattesaker. Siden hvert år var alle egyptere forpliktet til å oppgi navn, bosted, eiendom og inntekt i regionen - mat eller naturalytelser ble beregnet ut fra dette (inntil 1. tusen f.Kr., egypterne visste ikke penger i riktig betydning av ordet). Straffesaker ble vurdert av spesielle eller høyere domstoler: de "6 store kamrene". I spissen for hele det høyere systemet sto Høyesterett med 30 dommere (under det sene riket). Formennene bar spesielle symboler - gullkjeder. Den egyptiske domstolen avgjorde saker uten grunn: bare "ja" eller "nei" som svar på anklagen. Å avlegge vitnesbyrd var gjenstand for avleggelse av ed. Det er kjente tilfeller av rettslig tortur (slåing med pinner) for å tvinge folk til å «snakke sannheten». Ved anvendelse av loven måtte dommere ledes av skikker og tradisjoner. Tilsynelatende var det ennå ingen anelse om korrespondansen til en rettsavgjørelse med den nøyaktige forskriften av loven. Selv om det var kodifiserte (dvs. forent i en kode og systematiserte) lover i Egypt. Den legendariske opprinnelsen til slike lover ble tilskrevet guden Thoth (Hermes Trimegistus fra den greske tradisjonen): selv ved grunnleggelsen av den antikke staten overleverte han angivelig 42 hellige bøker til prestene, hvorav bøkene 2-13 var dedikert til kongens privilegier og regjeringens lover. På 900-tallet f.Kr e. refererer til publiseringen av farao Bokhoris av en spesiell kode, der en stor plass ble viet til regulering av transaksjoner, handelsomsetning og ulike typer kontrakter (veldig unik i egyptisk lov). "Scrolls"-kodene var inneholdt som den største helligdommen i arkivene til "6 Chambers": i et av de gamle egyptiske litterære verkene som beskrev omskiftelsene i den første overgangsperioden, ble ødeleggelsen av disse rullene omtalt som den største tragedie.

Den administrative strukturen til den gamle egyptiske staten ble preget av den større og uavhengige rollen til tempeladministrasjonen, stengt på nome-regionene; Det var hun som hovedsakelig utførte, gjennom skriftlærde, økonomiske, distribusjons- og økonomiske funksjoner.

Antikkens rike (XXVIII - XXIII århundrer f.Kr.)

Den første lange perioden med stabil og effektiv sentralmakt i Egypt faller på årene av det tredje - sjette dynastiet, dette er perioden for det såkalte gamle riket (i henhold til periodiseringen av Manetho). Det var på denne tiden at den gamle egyptiske staten endelig tok form og ble sterkere som en enkelt og ekstremt grusom økonomisk organisme. Innenfor rammen av dette ble det hagebruks- og pastorale nord med suksess kombinert med det landbruksbaserte sør, og vannregimet som ble satt av de regelmessige flomene i Nilen ble opprettholdt universelt, med årlig og sjenerøs gjødsling av jorda med silt. landet var Memphis, grunnlagt i krysset mellom Øvre og Nedre Egypt.

Faraoer, som startet med herskerne i det tredje dynastiet, var ikke lenger bare guddommeliggjorte konger - de ble ansett som likeverdige med guder. Det var et strengt ritual for å tilbe dem. Det var disse betraktningene som dannet grunnlaget for byggingen av de gigantiske pyramidene, som den dag i dag er de majestetiske symbolene i det gamle Egypt - håndverkernes geni, byggherrenes arbeid, herskernes allmakt og guddommelige status. Pyramidene til faraoene fra det tredje og fjerde dynastiet Djoser (Djeser), Snofru (Sneferu), Cheops (Khufu), Khafre (Khafre) og en rekke andre er slående i sin størrelse: den største av dem, Cheops-pyramiden har en kilometer i omkrets ved basen og når en høyde på 147 m., Denne pyramiden ble bygget, ifølge legender registrert av greske historikere, for rundt 100 tusen år siden. mennesker i 20 år.

Fra og med det femte dynastiet gikk byggingen av store pyramider kraftig ned - tilsynelatende begynte den sentraliserte administrasjonen å svekkes og kunne ikke lenger enkelt mobilisere titusenvis av mennesker og bruke enorme mengder penger på prestisjetunge og dyre bygninger. Pyramidene til faraoene i det femte og sjette dynastiet var små og dårlig bygget, men adelens graver begynte å skinne av rikdom, noe som indirekte indikerer styrkingen av den lokale adelens posisjon.

Den høye graden av sentralisering av ledelsen, som oppsto på et veldig tidlig stadium av utviklingen av samfunnet og staten, flyttet mange av de vanlige aksentene og spilte en betydelig rolle i dannelsen av de spesifikke egenskapene til den gamle egyptiske strukturen, som er ikke kjent for vitenskapen i alle dens viktige detaljer. Det er her verdt å nevne at kildenes natur – mye mer knappe enn det som fant sted i Mesopotamia med sine hundretusenvis av økonomiske rapporteringsdokumenter innskrevet på leirtavler – ikke tillater oss å trekke langtrekkende konklusjoner. Tvert imot tvinger det oss til å gjøre antakelser og ta forbehold også når det gjelder det mest grunnleggende, for eksempel om former for økonomi. Om organiseringen av produksjonen og til og med om befolkningens livsstil.

Det kan antas at en gang i tiden, på et veldig tidlig stadium av eksistensen av stat, var befolkningens organisasjonsform og levemåte - som alltid har skjedd overalt - et jordbrukssamfunn, dvs. et kollektiv av bønder som dyrket en felles jord delt inn i familietomter, forbundet med gjensidig hjelp, et system gjensidige forpliktelser og betale skatt til myndighetene. Men i gamle egyptiske dokumenter er det ingen bevis for eksistensen av denne typen sosiale og økonomiske strukturer, selv i forhold til fortiden. Mest sannsynlig var dette på grunn av det faktum at det i de tidene beskrevet i tekstene ikke lenger var et fellesskap; det var ingen fullverdige fellesskapsmedlemmer uavhengig av myndighetene og ukontrollert av det, slik som de som alltid hadde dominert numerisk. i Mesopotamia.

Det ser ut til at det gamle egyptiske samfunnet, av noen viktige grunner, bør betraktes som selve naturen til økonomien i en smal stripe langs Nilen med konstant avhengighet av flom og behovet for kollektivt arbeid, ledet fra sentrum, å overvinne konsekvensene av disse utslippene, fant seg nesten fullstendig absorbert av makt. Som ble innlemmet i systemet med kongelig tempel og adelige husholdninger.

Når det gjelder de strukturelle egenskapene til alle de nevnte store gårdene, var de, etter den tilgjengelige informasjonen å dømme, i prinsippet av samme type og lignende type som tempel- og statsgårdene i Mesopotamia på den tiden, da nivået av sentralisering av administrasjonen og regulering av arbeidet der var maksimalt. Det er derfor grunn til å tro at det i gamle egyptiske gårder var store åkre dyrket av avdelinger av arbeidere, "kongens tjenere", hvorav høsten gikk til statsfjøs. «Kongens tjenere» selv mottok enten utleveringer fra statsfjøs eller kolonihager, som de også kan ha betalt skatt for. Det er referanser til det faktum at "kongens tjenere" mottok verktøy fra økonomiens lagre, brukte statseide trekkdyr, såkorn osv. Når det gjelder rettslig kapasitet, gjorde "kongens tjenere" helt klart det. ikke tilhører antall fulle rettigheter. Blant dem var ikke bare bønder, men også håndverkere av forskjellige spesialiteter. Bildene inneholder mange scener som fargerikt skildrer arbeid i ulike verksteder, fra smykker og veving til bakerier og bryggerier, og alle er underordnet sjefer, som ofte er avbildet med pisker, pinner og andre entydige symboler på sin makt. Disse maleriene tvinger oss til å stille spørsmålet: var det noen fulle rettigheter i det egyptiske samfunnet i det gamle riket? Det ser ut til å være like vanskelig å svare på som det nært beslektede spørsmålet om fellesskap.

Den egyptiske staten i det gamle riket var et mektig og velorganisert maktapparat, basert på det generelle prinsippet om makt-eiendom. Statsøkonomien dominerte i det uendelige: alle makthavere eide eiendommen sin nettopp i kraft av sin offisielle stilling, inkludert ikke bare offisielle, men også personlige eiendeler. Data om kjøp og salg og om private erverv av markedsmessig karakter i forhold til Gamleriket er bokstavelig talt få, og noen av dem er i hvert fall kontroversielle. Men likevel, ved slutten av perioden, begynte strukturen beskrevet ovenfor å deformeres under påvirkning av privatiseringsprosessen. En ny periode begynte.

Middle Kingdom (XXI - XVIII århundrer f.Kr.)

Den interne politikken til faraoene i Midtriket ble opprinnelig utført under tegnet av en voldsom kamp mellom makten til sentrum og separatistiske tendenser på bakken.

Under det tolvte dynastiets og spesielt Senwosret IIIs regjeringstid kom tjenestebyråkratiet merkbart i forgrunnen, og erstattet den arvelige adelsstanden og til og med noe skjøvet det innflytelsesrike presteskapet til side. Hæren begynte også å spille en større rolle ved hoffet. Soldater og deres overordnede mottok offisielle tildelinger og sjenerøse belønninger for sin tjeneste. Alt dette bidro til styrkingen av kraften til sentrum og opprettelsen av en effektiv administrasjon, noe som tydeligst ble demonstrert av eksemplet med byggingen av et gigantisk reservoar i Fayum-regionen. Under Amenemhat IIIs regjeringstid ble et enormt naturlig basseng i området til Fayum-oasen forvandlet til Meridasjøen, et stort kunstig reservoar, ved hjelp av en rekke demninger, demninger, kanaler og sluser. Tillater akkumulering av overflødig nilvann under flom og regulerer dermed vannnivået, og vanner mange nye fruktbare landområder i området. Dette grandiose prosjektet, så vel som den enorme labyrinten som ble bygget her, ved siden av faraoens grav, ble senere betraktet av grekerne som mesterverk av kunsten å bygge egyptisk.

New Kingdom (XVI - XI århundrer f.Kr.) og fremveksten av det gamle Egypt.

Ahmoses etterfølgere, spesielt Thutmose I og Thutmose II, og deretter sistnevntes enke, dronning Hatshepsut, var sterke og mektige herskere, under hvilke en aktiv utenrikspolitikk og erobringer av Egypt ble iverksatt, både i nord og i sør. Over hele landet utspant det seg storslått konstruksjon, først og fremst tempel. Tempelbygningene som ble ødelagt av Hyksos og forfalt, ble erstattet av nye og majestetiske steinstrukturer, hvorav hovedtempelkomplekset til solguden Amun i Theben skilte seg ut for sin prakt og størrelse. Thutmose III, sønn av Thutmose II, som regjerte etter stemorens død, konsoliderte prestasjonene til sine forgjengere ved å erobre Syria og Palestina, utvide de sørlige grensene til landet til den fjerde Nilen-katarakten. Hans store og velorganiserte hær, hvis hovedstyrke var hestetrukne krigsvogner, var praktisk talt ubeseiret. Kolossalt krigsbytte, inkludert fanger, strømmet i en mektig bekk til Egypt, hvor det slo seg ned i lagerrommene til templene, i husholdningene til kongen og hans dignitarer. Etterfølgerne til Thutmose III fortsatte aktivt sin politikk, hvis suksess ga opphav til behovet for noen reformer.

Reformene påvirket først og fremst styringssystemet. Landet ble delt i to deler, nord og sør, ledet av guvernører underordnet farao og tildelt brede makter. De nylig uavhengige nomarkene ble til embetsmenn, som hver hadde sitt eget kontor med skriftlærde og ansatte og var ansvarlig for å administrere nomen. Spesialkommandører styrte byer og festninger, så vel som erobrede regioner (som guvernører). Aktivitetene til alle administratorer ble strengt bestemt av spesielle normer og instruksjoner, hvis innhold er kjent fra tekstene som er bevart i gravene. Det er også referanser i tekstene til 40 lærruller, som kan ha vært noe sånt som et sett med lover og forskrifter som tjenestemenn var pålagt å følge (dette settet i seg selv har ikke nådd oss).

Etter å ha blitt en sterk militærmakt, et imperium som inkluderte erobrede folk, og grenser som nådde nord til Eufrat, inngikk Egypt aktive utenrikspolitiske forbindelser med andre stater i Midtøsten. Med de mitanniske og hettittiske kongedømmene, med de kassittiske herskerne i Babylonia, og det var fra denne epoken at mange verdifulle diplomatiske dokumenter (Tell Amarna-arkivene) ble bevart i de egyptiske arkivene, slik at vi kunne presentere et bilde av datidens internasjonale forhold.

Sen rike: Egypt under utenlandske herskere.

Akkumuleringen av libyere nord i landet og bruken av mange av dem som leiesoldater førte, ved overgangen til det 2. - 1. årtusen f.Kr., til fremgang av ambisiøse libyske militærledere til forkant av det politiske livet i landet. land, som aktivt grep inn i faraoenes interne kamp med styrket lokal adel. Denne intervensjonen endte med at en av de militære lederne, Shoshenq, på midten av 900-tallet. f.Kr., tok makten og la grunnlaget for det 22. libyske dynastiet – det første av en rekke utenlandske dynastier som styrte Egypt.

Viktig ny funksjon Den sosiale strukturen i Egypt under det sene kongeriket ble stadig mer korporativistisk. Essensen av dette fenomenet, som allerede er kjent for det nye riket, kokte ned til den økende isolasjonen av de velstående lagene, enten de er prester, krigere eller håndverkere av forskjellige spesialiteter. Arveligheten til yrker bidro til isolasjonen av de tilsvarende selskapene, interne forbindelser og gjensidig bistand, blant dem var spesielt viktige i betingelsene for å utvikle vare-pengeforhold, med en klar svekkelse av den sentraliserte administrasjonen. Tempelgårder eksisterte fortsatt og hadde betydelig makt, men nå ble de mer og tydeligere gårdene til prestekultinstitusjoner og ble dermed ekskludert fra statsøkonomiens sfære og hadde følgelig ikke mye politisk verdi.

Statsapparatet i det hellenistiske Egypt var preget av en kombinasjon av tradisjonene fra faraonisk administrasjon med gresk-makedonske prinsipper. Med unntak av noen få poleis, som Alexandria, ble resten av landet tradisjonelt delt inn i nomer styrt av strateg-embetsmenn. Nomer ble delt inn i toparkier, og de i bosetninger, koma. I spissen for administrasjonen sto minister-Dioiket, som hadde ansvaret for økonomien og statskassen. Det var til ham de nevnte provinsadministratorene rapporterte.

Rettssystemet ble omorganisert i henhold til gresk lov.

For å oppsummere alt det ovennevnte, bør det bemerkes at den egyptiske versjonen av utviklingen skiller seg fra andre eksempler i sin totale involvering av produsenten i det statlige økonomiske systemet, og det ekstremt langsomme privatiseringstakten på grunn av dette.

Oppgave nr. 22. Fyll inn de manglende ordene

Egypt var navnet på landet som lå (langs bredden av hvilken elv? Fra hvilket sted og til hvilket hav?) langs bredden av Nilen fra de første strykene til Middelhavet(på hvilket kontinent? I hvilken del av det?) i det nordøstlige Afrika.

Byen ble den første hovedstaden i den egyptiske staten Memphis.

Kongene i det gamle Egypt kalles Farao

Oppgave nr. 23. Svar på spørsmålene og fullfør oppgaven

I den gamle egyptiske «Tale of Two Brothers» sier den eldre broren til den yngre: «La oss lage en plog og et spann med okser, for kornåkeren har kommet opp under vannet...»

Forklar disse ordene til den eldste broren. Hva foreslår han at vi skal gjøre? I hvilken måned, i henhold til kalenderen vår, ble jordene i det gamle Egypt renset for vann? Hvilket naturfenomen var dette forbundet med? Beskriv det

Han foreslo brøyting. I juli begynte Nilen å flomme, noe som er assosiert med sesongen med tropisk nedbør i områdene ved elvens kilder. Strømmen brakte råtne tropiske planter og saltnedbør, som fungerte som en utmerket gjødsel. I november hadde vannet sunket og det var på tide å pløye

Oppgave nr. 24. Fullfør oppgaven med å tegne vår tid

En gammel egyptisk tekst sier: «Ve bonden! Han er bundet, hans kone og barn er bundet.»

Beskriv en tegning om skatteinnkreving i Egypt. Gjett hvem denne egypteren i hvite kapper og med en stav i hånden er. Hva slags mennesker følger ham (til høyre)? Hva gjør en person med ben i kors som sitter på bakken? Til høyre for ham er det to tomme kurver: hva skal de fylles med? Hvem ble brakt på kne og hvorfor (i midten)? Hvem er denne kvinnen med barn (til venstre)? Hvorfor ble det som skjedde en sorg for bonden?

En skatteoppkrever er avbildet i hvite klær. Han er ledsaget av væpnede vakter og bærere. En skriver sitter på bakken, i hvis dokumenter det er skrevet ned hvor mye korn som skal tas, som de forberedte kurver til, avbildet til høyre for skriveren. Bonden kan nok ikke utlevere kornet, så han ble tvunget på kne. Til venstre ser vi hans kone og barn. I det gamle Egypt var ikke selv naturkatastrofer fritatt for skatt, og bonden ble straffet for streng

Oppgave nr. 25. Fullfør "tidslinjen"

Merk på "tidslinjen" året for dannelsen av en enhetlig stat i Egypt. Regn ut hvor mange år siden dette var. Gjør dine beregninger skriftlig

3000+2013=5013 (år)

Svar: Det var 5013 år siden

Oppgave nr. 26. Fyll ut oversiktskartet "Ancient Egypt"

1. Skriv navnet på elven som renner gjennom Egypt og merk den første terskelen på den

2. Mal over grønn oppdrettsområder i Egypt (grensene til områdene er indikert med stiplede linjer)

3. Skriv navnene på de to havene nærmest Egypt

4. Fyll ut sirkelen som representerer den gamle hovedstaden i Egypt og skriv navnet

5. Merk pyramideområdet

Oppgave nr. 27. Skriv inn manglende datoer

En enhetlig stat i Egypt ble dannet rundt 3000 f.Kr

Pyramiden til farao Cheops ble bygget rundt 2560 f.Kr

Erobringene av farao Thutmose ble gjort rundt 1500 f.Kr

Oppgave nr. 28. Fyll ut oversiktskartet "Militære kampanjer til faraoene"

1. Angi retningene til de egyptiske troppenes aggressive kampanjer med piler

2. Tegn grensene til det egyptiske riket rundt 1500 f.Kr.

3. Skriv navnet på den asiatiske elven, som nådde grensene til det egyptiske riket i nord (Eufrat)

4. Fyll ut sirkelen som indikerer en by i Asia, som ble beleiret av troppene til farao Thutmose i mer enn seks måneder, og skriv navnet på denne byen (Megiddo)

5. Fyll ut sirkelen som representerer hovedstaden i Egypt under farao Thutmoses tid, og skriv navnet på denne byen (Theben)

6. Land og halvøya erobret av faraoene utenfor Egypt er angitt på kartet med tall. Skriv navnene deres

2. Sinaihalvøya

3. Palestina

4. Fønikia

Oppgave nr. 29. Fyll inn de manglende ordene

De største erobringene ble gjort rundt omkring 1500 f.Kr Farao ved navn Thutmose.

Egyptiske krigeres spydspisser, økser og kniver ble laget av bronse. Dette er navnet på en legering av to metaller: kobber og tinn.

Faraoenes hærer erobret et gullrikt land i Afrika Nubia, i Asia - rik på kobbermalmforekomster Sinai halvøy og land:

1. Palestina

2. Fønikia

3. Syria

Grensene til det egyptiske riket i Asia nådde elven Eufrat, og i Afrika - opp til 5 stryk på Nilen

Oppgave nr. 30. Fullfør "tidslinjen"

Merk på "tidslinjen" datoene knyttet til faraoene Cheops og Thutmoses regjeringstid. Kunne disse herskerne i Egypt vite noe om hverandre? Forklar hvorfor du mener det

Bare Thutmose kunne vite om Cheops, siden han levde etter ham

Oppgave nr. 31. Fyll inn de manglende bokstavene i navnene på gudene og de hellige dyrene æret av de gamle egypterne

Amon - solgud

Apep - mørkets gud

Geb - jordens gud

Mutter - himmelens gudinne

Thoth - visdommens gud

Bastet er skytshelgen for kvinner og deres skjønnhet.

Apis - hellig okse

Sett - ørkenens gud

Osiris - farao og dommer i de dødes rike

Horus - gud - beskytter av farao som regjerer i Egypt

Isis - gudinne - kone til Osiris

Anubis - gud - beskytter av de døde

Maat - sannhetens gudinne

Oppgave nr. 32. Husk mytene om gudene og svar på spørsmålene

1. Hva kalte egypterne Katten og Slangen avbildet i vår tids første tegning? Hvem vinner alltid i en kamp mellom katten og slangen? Hvor skjer det? Hvor lenge varer det?

Solguden Ra er avbildet i form av en katt, og guden for mørke og ondskap Apep er avbildet i form av en slange. Hver natt kjemper de under jorden og Ra beseirer alltid Apophis

2. Beskriv det andre bildet av vår tid. Hva vises på den? Hvem sine navn på de som er avbildet på bildet kjenner du til? Hva vet du om hver av dem? Hva er hensikten med trekassen?

I følge myten tok Seth med seg en sarkofag til huset til Osiris og inviterte gjestene til å finne ut hvem som ville være høyden hans. Da Osiris lå i sarkofagen, slo Seth den igjen og kastet den i Nilen. Osiris og Set var brødre. Osiris ble deretter kongen av underverdenen, og Seth guden for kaos, ødeleggelse, krig, ble personifiseringen av ondskapen, Satan

Oppgave nr. 33. Svar på spørsmålene

Husk historiene om gudene. Hvem kan si slike ord om seg selv? Av hvilken grunn?

1. Jeg gjemte ham, jeg gjemte ham av frykt for at han ikke skulle bli drept. Jeg ringte innbyggerne i sumpene for å hjelpe meg. En klok kvinne sa til meg: «Ikke bli motløs og ikke vær redd! Barnet ditt er utilgjengelig for sin fiende: krattene er ugjennomtrengelige, døden kommer ikke inn gjennom dem!»

Isis. Etter ektemannen Osiris død, ble Isis tvunget til å gjemme seg sammen med sønnen Horus for å redde ham fra Set.

2. Misunnelse og sinne plager meg. Den jeg misunner er kjekk, snill og kommanderer tusenvis av mennesker. De forbanner og hater meg alle sammen. For å ta makten i landet vil jeg gjøre hva som helst, til og med drap.

Sett. Han var broren til Osiris, som styrte Egypt. Seth var sjalu på broren sin og forsøkte å ta makten

3. Mitt navn er Amamat, som betyr «Fortærer». De av dere som ikke har gjort ondt og ikke har vært årsaken til andres tårer, trenger ikke å være redd for mine skarpe tenner. Men ve misunnelige mennesker, løgnere og tyver! Før eller siden møter vi dem

En mytisk skapning i form av en flodhest med potene og manken til en løve og hodet til en krokodille. Hun bodde i det underjordiske riket. Ved rettssaken mot Osiris slukte hun sjelene til syndere

Oppgave nr. 34. Svar på spørsmålene om bildet av vår tid

Natt... Hvor går to egyptere snikende? "Jeg frykter gudenes vrede!" – man skjelver av frykt. "Ikke vær feig - vi vil blidgjøre gudene med ofre! La oss skynde oss, jeg vet hvordan jeg kommer inn!» – den andre skynder seg.

Hva holder de på med? Hva tiltrekker dem til steinmassene? Du vil svare hvis du husker hva arkeologer fant i den uplyndrede graven til Tutankhamon, hugget inn i steinene på vestbredden av Nilen

De tar seg til pyramidene for å rane dem. Etter faraos død ble de gravlagt i en sarkofag, som var laget av rent gull, men i tillegg til selve sarkofagen var graven fylt med smykker, dekorasjoner og verdifulle ting

Oppgave nr. 35. Svar på spørsmålene

I det gamle Egypt var det et stort antall hieroglyfer (mer enn 500), skriftsystemet var veldig komplekst, så å lære det var en stor oppgave

2. Hvem fant det lettere å mestre leseferdighet: en gutt i det gamle Egypt eller et russisk skolebarn i dag? Forklar hvorfor du tror det

Det er lettere for et skolebarn i disse dager. Det russiske alfabetet har 33 bokstaver og i tillegg til konsonanter er det vokallyder. I det egyptiske manuset var det ingen hieroglyfer som indikerte vokaler; i tillegg var antallet hieroglyfer enormt, og i tillegg ble spesielle symboler brukt til å lese kombinasjoner av hieroglyfer korrekt. Alt dette gjorde det veldig vanskelig å skrive

3. Hva og med hva skrev elevene ved egyptiske skoler?

Først skrev de på skår Keramikk. Da en elev mestret skrivingen, fikk han papyrus å skrive på. De skrev med en tynn sivpinne med svart og rød maling

4. Hvorfor hadde egyptere som ble uteksaminert fra skolen råd til å bruke hvite klær og ikke ha hard hud på hendene?

Yrket som en skriftlærer ble ansett som prestisjefylt og svært lønnsomt; de var en del av faraoenes domstol og var fritatt for skatter, militærtjeneste og alt fysisk arbeid.

Oppgave nr. 36. Løs et gammelt problem og svar på spørsmål

I en gammel egyptisk skoleproblembok skrevet på papyrus, er det følgende problem: "Det var syv hus, i hvert var det syv katter, hver katt spiste syv mus, hver mus spiste syv aks, hvert øre spist kunne produsere syv mål av korn. Finn summen av det totale antallet hus, katter, mus, aks og kornmål."

1. La oss finne dette beløpet sammen.

Hvor mange katter bodde det i syv hus? 7x7=49

Hvor mange mus spiste kattene? 49x7=343

Hvor mange aks spiste musene før de ble spist av kattene? 343x7=2401

Hvor mange mål korn ville ørene produsere hvis de ble spist av mus? 2401x7=16807

Legg nå sammen tallene:

spikelets 2401

mål av korn 16807 Så, hva er totalen? 19607

2. Katter ble æret av egypterne som hellige dyr. Hvis ikke for dem, ville hele Egypts befolkning vært i fare for å sulte. Tenk på hvorfor.

De utryddet gnagere, høstens evige fiender, som de ble spesielt æret for av egypterne.

3. Hva ble skolekandidater i det gamle Egypt? Hvor kunne de bruke evnen til å multiplisere, addere, subtrahere og dividere hver dag?

Skriftlærde, som da tjenestegjorde ved faraoenes domstol, adelsmenn, ved templer og var hovedsakelig involvert i regnskap for skatter og avgifter. Leseferdighet åpnet veien for høye regjeringsstillinger

Oppgave nr. 37. I læreboken din heter solguden Amun-Ra. I andre bøker kalles den samme guden annerledes - Amun-Ra. Vet vi hvordan vi skal uttale gamle egyptiske navn? Hvis ikke, hvorfor ikke?

Mest sannsynlig vet vi ikke, siden gammel egyptisk skrift ikke hadde hieroglyfer som indikerte vokallyder. Alle ord ble skrevet med kun konsonanter

Oppgave nr. 38. Løs gåten "På bredden av Nilen"

1. Mørkets Gud, hvis utseende er gjengitt av Chinaword (Apop). 2. Det eldste skrivematerialet laget av nilrør (papyrus). 3. En papyrusbok rullet inn i et rør (scroll). 4. En steinsøyle som støtter taket på templet (søylen). 5. Hellig okse med hvitt merke i pannen (Apis). 6. En rikt dekorert kiste laget av tre eller stein (sarkofag). 7. Sønnen til Osiris, som beseiret den onde Set (Horus). 8. Et av navnene på solguden (Ra). 9. Et annet navn for solguden (Amon). 10. Himmelens gudinne (Nut). 11. Den berømte erobrende farao (Thutmose). 12. En enorm steinfigur som viser en løve med et menneskehode (Sfinx). 13. Antallet små stater som opprinnelig oppsto i Egypt (førti). 14. Et dyr i hvis skikkelse guden Amon-Ra kjemper mot en voldsom slange (katt) hver natt. 15. Visdommens Gud, som lærte folk å skrive (Thoth). 16. Farao, hvis grav arkeologer fant uplyndret (Tutankhamon). 17. Faraos kone, hvis skulpturelle portrett har overlevd til i dag (Nefertiti). 18. Egyptisk skriveikon (hieroglyf). 19. Ordet som brukes til å kalle herskerne i Egypt (farao). 20. Elv i Egypt (Nilen)

Oppgave nr. 39. Løs kryssordet "I det gamle Egypt"

Hvis du løser kryssordet riktig, vil du i de horisontalt innrammede cellene lese navnet på den franske forskeren som løste mysteriet med hieroglyfer på begynnelsen av 1800-tallet

Vertikalt: 1. En spesiell innretning som egypterne vannet høytliggende hager og grønnsakshager med (shaduf). 2. Sannhetens gudinne (Maat). 3. Den første hovedstaden i det egyptiske riket (Memphis). 4. En skrivekyndig egypter som er i tjeneste for farao eller hans adelsmann (skriver). 5. Farao, som den største graven ble bygget for (Cheops). 6. Partikler av halvråtne planter og steiner som er igjen på bredden av Nilen etter utslippet (silt). 7. Et område i Nord-Egypt som ser ut som en enorm trekant (delta). 8. En av steinsøylene som sto foran inngangen til templet (obelisk). 9. De dødes gud med sjakalhode (Anubis)

Oppgave nr. 40. Løs kryssordet ved å huske ordene fra den gamle egyptiske teksten «De skriftlærdes instruksjon til disiplene». Hvis du har glemt denne teksten, finn den i læreboken din

Identifiser hvilke ord som mangler i avsnittene nedenfor fra «De skriftlærdes instruksjon til disiplene». Skriv disse ordene i kryssordcellene i samme tall og tilfelle som de skal stå i teksten

Horisontalt: 1. Vær en skriftlærer - han er fritatt for arbeidet til en hakke. 5. Les boken din daglig. 7. Løs problemer stille. 8. Ikke bruk en eneste dag på tomgang. 9. Hvis du vandrer i gatene, vil du bli slått med en pisk laget av flodhestskinn. 11. Apen forstår ord også. 13. Skriveren skal ikke bli pisket med stenger.

Vertikal: 2. Du skal ha hvite klær. 3. Vær en skriftlærer slik at kroppen din er glatt. 4. Vær en skriver - du vil ikke bære kurver. 6. Jeg er lei av å gjenta instruksjoner til deg. 7. Guttens ører er på ryggen. 10. Selv løver trenes, men du gjør det på din egen måte. 12. Jeg skal slå deg hundre ganger

Oppgave nr. 41. Svar på spørsmålene

Hvem trodde egypterne sa disse ordene? Hvem ble de fortalt til?

1. Jeg drepte ikke, jeg stjal ikke, jeg løy ikke, jeg misunnet ikke

Dette er ordene til den avdøde, som han uttalte foran ansiktet til Osiris under rettssaken i de dødes rike.

2. Ikke bruk en eneste dag på tomgang, ellers vil de slå deg. Guttens ører sitter på ryggen

skriftlærde som underviser elevene sine

3. Du er som en gris som spiser sine egne smågriser.

Jordens Gud Geb. Egypterne så for seg stjernene som barna til himmelgudinnen Nut og Hebe. Hver morgen svelget Nut stjernene, og Geb ble sint på sin kone og uttalte disse ordene

4. Jeg tar den korteste veien til Megiddo for å overraske mine fiender

Farao Thutmose. Etter å ha fått vite at motstanderne hadde slått seg sammen, bestemte Thutmose seg for å ta den korteste veien gjennom kløften og overrumplet fienden.

5. Solens sønn inviterer sin adelsmann tilbake: du skal ikke dø i et fremmed land. En steingrav skal bygges for deg

Ord fra farao Senusret I rettet til adelsmannen Sinuhe, som bodde i mange år i Syria

Oppgave nr. 42. Finn feil

En løgner og skryt hevdet at han besøkte det gamle Egypt ved hjelp av en «tidsmaskin».

Da jeg kom til dette landet,” fortalte han vennene sine, “har jeg lært at egypterne var i store problemer. Nilen har ikke oversvømmet på flere år og har blitt ganske grunt. Alle de andre elvene i Egypt kunne vades... Skipsmennene tok meg langs Nilen til de første strykene. Jeg betalte sjenerøst med den, tok vekslepengene - en håndfull småmynter og gikk ned til høyre bredd. Den største av pyramidene ble reist på dette stedet, der, som alle vet, Tutankhamon er gravlagt. Så snart jeg satte kursen mot pyramiden, strømmet det inn et regnskyll, og jeg måtte gjemme meg for det i en eikelund. Etter å ha ventet på regnet begynte jeg å se etter inngangen til pyramiden. Men egypterne fortalte meg at Tutankhamons grav lenge hadde blitt plyndret og ikke en eneste ting var bevart...
"Slutt å finne på ting," avbrøt lytterne fortelleren, "du har aldri vært i det gamle Egypt!" Det er et dusin historiske feil i historien din

Beskriv disse feilene

a) Nilen ble oversvømmet hvert år, b) Nilen er den eneste elven i Egypt, c) i det gamle Egypt var det ingen penger som sådan, ingen mynter ble preget, d) graven til Tutankhamon lå i Kongenes dal vest for Theben, som ligger mye nord for 1. terskel, e) den største pyramiden i Egypt - Cheops og lå i nord nær Memphis, f) Tutankhamon selv var nesten ukjent i lang tid og oppdagelsen av graven hans i 1922 var arkeologiens største oppdagelse, g) nedbør i det sørlige Egypt er en ekstremt sjelden forekomst natur og varer bare noen få minutter, h) eik vokser ikke i Egypt, i) Tutankhamons grav ble ikke plyndret og har nådd vår tid i sin opprinnelig form, j) gjenstander fra graven er nå på museer over hele verden

Oppgave nr. 43. Kom på en eventyravslutning

I det gamle Egypt ble det skapt et eventyr om en fortryllet prins. Slutten har ikke overlevd. Her er begynnelsen på denne historien:

«Det var en gang en farao. Sønnen hans ble født. Dette var den eneste og etterlengtede sønnen som farao tryglet fra gudene. Men prinsen er forhekset, og allerede ved hans fødsel spår gudinnene at han vil dø ung, enten fra en krokodille, eller fra en slange, eller fra en hund. Dette er skjebnen som ingen kan endre.
Men prinsens foreldre ønsker å overliste skjebnen. De skilte sønnen fra alle levende ting - de plasserte gutten i et stort tårn og tildelte ham en trofast tjener.
Årene går. Gutten vokser opp og begynner å bli interessert i verden rundt seg. På en eller annen måte legger han merke til en merkelig skapning på fire ben under ... "Dette er en hund," forklarer tjeneren til det overraskede barnet. "La dem bringe meg den samme!" – spør prinsen. Og de gir ham en valp, som han oppdrar i tårnet sitt.
Men så blir gutten en ung mann, og foreldrene hans blir tvunget til å forklare ham hvorfor han bor alene, strengt bevoktet, i dette tårnet. Prinsen overbeviser faren om at skjebnen ikke kan unngås. Og han lar ham gå på en lang reise.
I følge med sin trofaste tjener og hund reiser prinsen i en vogn til landet Syria. Også her bor en vakker prinsesse i et høyt tårn. Den vil gå til den som viser heroisk styrke og hopper til en høyde på 70 alen rett inn i tårnvinduet som prinsessen ser ut fra.
Ingen lykkes, og bare helten vår hopper og kommer til henne. Ved første blikk ble de forelsket i hverandre. Men prinsessens far ønsker ikke å gi datteren sin som kone til en ukjent egypter. Faktum er at den fortryllede prinsen gjemte sin opprinnelse og ga seg ut som sønn av en kriger som hadde flyktet fra en ond stemor. Men prinsessen vil ikke høre om noen andre: "Hvis de tar denne unge mannen fra meg, vil jeg ikke spise, jeg vil ikke drikke, jeg vil dø akkurat den timen!" Faren min måtte gi etter.
De unge giftet seg. De er glade. Men prinsessen begynte å legge merke til at mannen hennes noen ganger var trist. Og han avslører for henne en forferdelig hemmelighet, snakker om spådommen til gudinnene: "Jeg er dømt til tre skjebner - en krokodille, en slange, en hund." Så sa kona til ham: «Beordre at hunden din skal avlives.» Han svarte henne: "Nei, jeg vil ikke beordre å drepe hunden som jeg tok som valp og oppdrettet."
Prinsessen bestemmer seg for å forhindre at den forferdelige skjebnen henger over mannen hennes, og hun lykkes to ganger. Første gang redder hun ham fra en slange som krøp inn på soverommet. I påvente av faren som truet prinsen, la prinsessen en kopp melk på soverommet, og slangen, før han bet prinsen, angrep melken. I mellomtiden våknet prinsessen, ringte hushjelpen om hjelp, og sammen knuste de krypdyret.
De nygifte drar til Egypt, og her redder prinsessen igjen mannen sin - denne gangen fra en krokodille. Og så kom dagen etter..."

På dette tidspunktet brytes teksten på papyrusen av. Hvordan tror du eventyret endte? I svaret ditt, la slutten på historien finne sted i Egypt. Husk at prinsens unge kone var i dette landet for første gang. Hva kunne slå henne med Egypts natur? Hvilke bygninger, hvilke statuer kunne eventyrets helter se? Hva slags mottakelse kunne far-farao gi dem i palasset? Hva så han ut som? Til slutt, døde prinsen eller forble han i live?

En gang i Egypt ble prinsessen overrasket over Nilen; hun hadde aldri sett en så stor elv. Som et mirakel så hun på de enorme pyramidene, på den formidable sfinxen, som om hun voktet freden til de avdøde faraoene. Hun ble overrasket over de majestetiske templene og prakten til faraos palasser. Faren tok gledelig imot sin sønn og sin unge kone. Dagen etter gikk prinsen på tur med hunden sin. "Er du virkelig i stand til å forråde meg?" – spurte prinsen. Plutselig blottet hunden tennene og stormet mot prinsen. Men den unge kona reddet mannen sin også her ved å stikke hunden. Hun var veldig smart og beskyttende overfor mannen sin. Det gikk flere år slik. Spådommen begynte å bli glemt. En dag oppsto det en tom krangel mellom ektefellene og kona dyttet prinsen vekk, han snublet og falt og slo hodet i en stein. «Du, som reddet meg fra tre skjebner...» hvisket han og pustet ut

Oppgave nr. 44. Se på maleriet fra en gammel egyptisk grav på forsiden av notatboken, svar på spørsmålene, sett inn de manglende ordene

1. Hvilken egyptisk gud er avbildet til høyre? Hvordan så denne guden ut ifølge egypterne? Hvilket sted vil han en dag føre alle som bor på jorden?

Den gamle egyptiske guden Anubis, med hodet til en sjakal og kroppen til en mann. Han var de dødes guide til livet etter døden

2. Hvilken ed forberedte egypterne seg på å avlegge på dette stedet? Hvordan, i henhold til deres tro, visste de om de løy?

Egypterne sverget at de ikke hadde begått noen synder. Hjertet til den avdøde, det vil si sjelen, ble veid på vekten av Thoth og Anubis. På den andre siden av skalaen lå fjæren til sannhetsgudinnen Maat. Hvis sjelen var lettere enn en fjær, sa egypteren sannheten

3. Bestem ved hodeplagget hvem personen avbildet til venstre var. Beskriv klærne og smykkene hans

Dette er farao. Han har på seg et lendeklede med et utsmykket forkle. Dekor på skuldrene - et mantelkjede og armbånd på armene

4. Gjett hvorfor små tegninger ble plassert på veggen til graven. Hvem eller hva skildrer de? Hvorfor er noen av dem omgitt av en oval ramme?

Egypterne trodde at alt avbildet på veggene fulgte med den avdøde i etterlivet, derfor skildret de seg selv, deres hjem, familie og alt som omringet personen i løpet av livet. Bare navnene på faraoen og hans koner var omringet med en oval ramme

5. Husk hvordan det i Egypt var vanlig å avbilde en person på relieffer og malerier. Vi ser på det fra forskjellige synsvinkler. På noen deler av kroppen hans - forfra (hvilke nøyaktig?): på skuldrene og øynene, og på andre - fra siden (hvilke?)

På hodet og føttene

Oppgave nr. 45. Se på de gamle egyptiske statuene på baksiden av notatboken, fullfør oppgavene og svar på spørsmålene

1. Hvorfor ble statuene av adelsmannen og hans kone plassert i graven? Hvorfor måtte statuene se ut som menneskene som ble gravlagt i graven?

I følge egyptisk tro vender sjelen til den avdøde tilbake fra tid til annen fra kongeriket Osiris og bor i mumien. Hvis sjelen, etter å ha fløyet inn i graven, ikke finner mumien, vil den dø og dens livet etter døden Kommer til å stoppe. Derfor ble en stein- eller trestatue av den avdøde plassert i graven, som nøyaktig gjengir utseendet hans. De trodde at sjelen kunne flytte inn i statuen hvis ikke mumien ble bevart

2. Foreslå hvorfor adelsmannen og hans kone er avbildet som unge mennesker, selv om de kanskje døde i alderdom

I følge egypterne, i "Osiris-markene", det vil si i paradis, er alle unge og vakre

3. Beskriv hver av statuene. I hvilke positurer presenteres adelsmannen og hans kone? Hvilken posisjon er armene og bena deres i?

Statuene er i sittende stilling, bena er plassert sammen, og høyre hånd på hjertet

4. Hvorfor er adelsmannen og hans kone avbildet med forskjellige hudfarger?

Dette har med maleteknikk å gjøre. Menn har alltid vært avbildet med mørkere hud