casa-Giardino Giardino-La vita degli operai prima della rivoluzione. Lo scopo del lavoro è studiare la vita dei lavoratori russi tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo.

La vita degli operai prima della rivoluzione. Lo scopo del lavoro è studiare la vita dei lavoratori russi tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo.

Zakirova A.A.

introduzione

Pertinenza dell'argomento. I cambiamenti fondamentali in atto nel nostro Paese hanno dato origine a contraddizioni tra la necessità di cambiamenti socio-culturali positivi nella società e la mancanza di persone altamente spirituali pronte a realizzarli. Oggi la crisi della vita spirituale e morale, che affonda le sue radici nei secoli passati, è più evidente che mai. E attualmente nella società e nello stato russo si stanno verificando cambiamenti socioeconomici, spirituali e morali rapidi e significativi. In questi tempi aumenta la necessità di studiare i periodi critici della storia nazionale.

Per restituire un quadro storico più completo e profondo degli eventi fine XIX All'inizio del XX secolo era necessario studiare lo stato spirituale e morale della società russa poiché questi eventi avevano caratteristiche non solo socioeconomiche, ma anche spirituali e morali, che in precedenza non erano state sufficientemente analizzate dagli storici. L'aggiunta degli eventi storici studiati con fatti di ordine spirituale e morale più profondo ha formato una direzione speciale di questa ricerca storica, il cui problema è rilevante per storici moderni, scienziati politici, sociologi e teologi.

Alla fine del XIX e all’inizio del XX secolo, nonostante l’accelerazione dello sviluppo industriale, i contadini rimasero la classe principale in Russia. Secondo il censimento del 1897, la sua popolazione rappresentava l'84,1% della popolazione totale della Russia europea e il 77,1% dell'intero impero. In media, la situazione finanziaria dei contadini è migliorata.

Oggetto dello studio è l'organizzazione della vita quotidiana nel periodo tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo.

Oggetto dello studio è l'organizzazione e le condizioni di vita dei lavoratori russi.

Lo scopo del lavoro è studiare la vita dei lavoratori russi alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo.

Obiettivi astratti della ricerca:

  1. Studiare le condizioni di vita e gli articoli domestici dei lavoratori russi;
  2. Conosci la vita sociale e quotidiana della popolazione russa nei secoli XIX e XX.
  3. Considera le condizioni di lavoro della popolazione russa.

1. Vita dei lavoratori russi tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo

1.1 Condizioni di vita

Nel XIX secolo i contadini vivevano in grandi famiglie patriarcali, che iniziarono a disintegrarsi solo verso la fine del secolo. Famiglie numerose, lavoro duro e vario e clima rigido costrinsero gli abitanti del nord a costruire complessi residenziali che combinassero alloggi e annessi. Nelle strade del villaggio di solito c'erano diverse dozzine di case monumentali, ognuna delle quali viveva una famiglia di contadini. Accanto alle case furono costruiti fienili; più vicino al fiume, al lago - bagni; fuori dalla periferia ci sono fienili con aie.

Durante la costruzione di una casa, tutto il lavoro grezzo veniva svolto da un uomo qualsiasi, brandendo un'ascia, e gli artigiani erano invitati a svolgere i lavori più delicati. L'enorme casa è bella all'esterno, anche se non ha quasi decorazioni scolpite, ma è particolarmente emozionante all'interno. Legno vivo, caldo, tutto è stato realizzato con amore dalle mani del proprietario, premurosamente, proporzionalmente, grande.

C'è una metà vivente davanti, una metà di servizio nella parte posteriore e una tettoia tra di loro. La casa risulta essere lunga, la metà residenziale e quella dei servizi hanno la stessa altezza. Il piano nobile è rialzato di due metri. Sotto la metà abitativa è presente un vano interrato adibito a ripostiglio. Le prime stufe russe erano senza camino, venivano riscaldate in nero, e anche nella nostra regione. C'era un tubo di legno per far uscire il fumo dalla capanna, che si diffondeva su tutto il soffitto. Con l'insediamento della Carelia da parte dei Novgorodiani, apparvero maestri fornelli che avevano esperienza nella costruzione di stufe nelle camere dei boiardi, che erano riscaldate di bianco, cioè il fumo della stufa usciva nel camino. La metà abitativa è divisa da una stufa russa, una porta e una recinzione (tramezzo dell'armadio) in due parti indipendenti, il che spiega la presenza di due angoli rossi.

1.2 Articoli per la casa

I piatti sono rappresentati da vasi medi e grandi, ciotole, pentole e krinka a fondo tondo realizzati con argilla ben esaurita con aggiunta di sabbia e quarzo frantumato. Il fuoco è forte, ma irregolare. Apparentemente i prodotti sono stati cotti su fuochi aperti.

Gli utensili in legno erano parte integrante della vita quotidiana. Nella realizzazione, gli artigiani prestavano più attenzione alla forma dell'oggetto piuttosto che alla sua decorazione. Enormi mestoli intagliati nella cavità, ciotole di varie dimensioni, ciotole, saliera, cucchiai: in tutti questi prodotti c'è il desiderio di selezionare con successo proporzioni e forme. I materiali utilizzati erano pino, abete rosso, betulla e crescite durevoli di betulla: radiche.

Una parte significativa degli utensili domestici era realizzata con corteccia di betulla. Con esso venivano ricavati mar, cestini, borse, leccate di sale e barbabietole (cestini). Corteccia di betulla - vasi cilindrico ricavato da un unico pezzo di corteccia di betulla per il latte o l'acqua durava fino a 25 anni. Anche gli utensili domestici erano realizzati con ramoscelli di salice e rafia. Scatole di rafia, setacci, ecc. Erano realizzati con sottili pezzi di legno (pioppo tremulo, tiglio). Il legno veniva utilizzato per realizzare rastrelli, rulli, cerchi, parti di telai e sci da caccia.

I prodotti in metallo, in particolare serrature e cassapanche forgiate, avevano un valore estetico, poiché gli artigiani davano loro una forma elegante. L'abilità del fabbro veniva tramandata di generazione in generazione, lungo le linee familiari. Il materiale utilizzato per i prodotti in ferro era il minerale locale: palude, lago e montagna.

Gli oggetti per la casa e per la casa decorati con motivi dipinti erano vari e belli. Hanno attirato l'attenzione dei ricercatori pre-rivoluzionari, che hanno notato che "l'amore per la pittura nel villaggio è innegabile; non era raro imbattersi in una capanna in cui molti oggetti domestici, armadietti, cassapanche e porte erano decorati con dipinti curiosi , strano, fantastico, ma che soddisfa i gusti del villaggio.” Nei nostri villaggi, recinzioni, porte e armadi erano ricoperti di pittura a pennello, vicina allo stile delle officine di Vygorets. Descrivendo oggetti e strumenti domestici, possiamo dire che sono tutte opere d'arte popolare, sebbene il principio principale fosse l'opportunità dei manufatti, la praticità e la necessità.

2. Vita sociale di una città russa tra il XIX e l'inizio del XX secolo.

2.1 Cultura del popolo

A partire dal 1890, altri club di classe professionale si sono diffusi nelle città russe, unendo strati più ampi di cittadini. C'erano i cosiddetti impiegati, o club commerciali, attorno ai quali erano raggruppati dipendenti di istituzioni statali e ditte private, funzionari di rango inferiore, commercianti della borghesia e parte della classe mercantile - gli strati medi dei cittadini, orientati nelle loro aspirazioni verso l'élite borghese-nobile. Qui abbiamo trascorso le nostre serate libere e ci siamo divertiti. C'erano club con piccole quote associative e donazioni volontarie. L'enfasi principale era sul decoro, sul decoro e sulle buone maniere.

Un tentativo di creare club per il popolo fu organizzato nelle città all'inizio del XX secolo. Le case della gente. Differivano dai club di classe professionale per la loro apertura e per il fatto che oltre all'intrattenimento (giochi, balli), il lavoro culturale ed educativo veniva svolto in essi dall'intellighenzia democratica locale (venivano organizzati spettacoli, venivano tenute conferenze, “nebbiose sono state mostrate immagini” (lucidi) su argomenti educativi generali). Visitato Le case della gente lavoratori che lottano per l’illuminazione. Della stessa importanza avevano le scuole domenicali, organizzate su base volontaria da singoli membri dell'intellighenzia, nella maggior parte dei casi insegnanti. Le scuole erano frequentate da operai, artigiani e da tutti coloro che volevano ricevere o integrare la propria istruzione. Erano dominati da giovani. Molto spesso tali scuole venivano utilizzate dai politici per la propaganda rivoluzionaria.

Un altro tipo di associazione nelle città erano varie società di interessi, amatoriali o professionali (storia locale, agronomica, allevamento di cavalli, sport, ecc.). Avevano tutti il ​​proprio statuto, una cassa e talvolta una biblioteca. Società di medici e storici locali durante le loro riunioni ascoltavano resoconti su argomenti professionali, che talvolta venivano pubblicati; le società agricole, costituite principalmente da proprietari terrieri e forti proprietari - contadini delle fattorie - organizzavano mostre di frutta, bestiame produttivo e cavalli. Molto diffusi erano anche i circoli amatoriali: teatrali, letterari e artistici. L'intera sfera di attività pubblica non era estesa, ma ebbe un'ampia risonanza pubblica, poiché portò istruzione e cultura alle masse dei cittadini e alla popolazione della zona rurale più vicina.

I giochi di strada erano diffusi tra la piccola borghesia, gli artigiani e gli artigiani. Bambini, adolescenti e ragazzi e ragazze adulti hanno giocato quasi fino al matrimonio. Questi giochi erano caratterizzati da una notevole divisione tra uomini e donne: i giochi maschili richiedevano maggiore forza e destrezza da parte dei partecipanti. I ragazzi hanno giocato a gorodki, astragali, cavallina, hanno camminato sui trampoli e hanno fatto volare un aquilone. Anche altri ragazzi hanno giocato a lapta. Le ragazze correvano per recuperare, giocavano con ciottoli e perline (“layout”). I giovani provenienti da famiglie “decenti” non hanno preso parte ai giochi di strada. Si divertivano nel loro ambiente quando viaggiavano fuori città o si riunivano con una compagnia di amici e parenti nel loro giardino o cortile. Erano in uso birilli e palla, meno spesso croquet e golf; i bambini dondolavano sulle altalene e giocavano a canestro.

In inverno nel giardino della città è stata installata una pista di pattinaggio. La sera qui venivano accese le lanterne e talvolta suonava un'orchestra. C'era un biglietto d'ingresso. I giovani cavalcavano in coppia o in piccoli gruppi. L'attività invernale preferita dai giovani provenienti da famiglie normali è sciare sulle montagne su slitte, panchine e pattini da ghiaccio. Tale intrattenimento è durato dall'inizio dell'inverno fino allo scioglimento della neve.

Nel 900 iniziarono a svilupparsi le attività sportive: il ciclismo, il calcio. Ciò riguardava soprattutto i giovani dei funzionari, dei dipendenti e del circolo commerciale. I rappresentanti dell'ambiente ufficiale-proprietario terriero erano più interessati agli sport equestri; tuttavia tutti i cittadini amavano ammirare lo spettacolo delle corse dei cavalli, soprattutto delle corse. Molte persone di diversi gradi e condizioni si sono riunite per la gara.

Tra la gente comune nelle compagnie maschili si sono svolte varie gare di forza e destrezza, ad esempio nel sollevamento pesi per una sfida. Un posto speciale era occupato da uno sport valoroso preservato dall'antichità: i combattimenti a pugni, che si tenevano dal giovedì della settimana di Maslenitsa fino alla fine di settembre-ottobre, compreso il periodo delle fiere autunnali. Questo divertimento era più diffuso tra gli artigiani, i piccoli commercianti e alcuni lavoratori, soprattutto nelle città di provincia.

La vita sociale del villaggio e della città è stata fortemente influenzata dalla chiesa, per la stragrande maggioranza della popolazione - ortodossa. Le norme religiose e quotidiane, che riguardavano gli aspetti più diversi della vita, erano una sorta di legge sul comportamento pubblico e personale delle persone. L'alternanza di lavoro e riposo, le forme e la natura delle attività ricreative erano in gran parte determinate dalle date del calendario religioso, obbligatorio per tutti. L'adempimento delle istruzioni religiose nella vita domestica è stato determinato non solo dal sentimento del credente, il "timore di Dio", ma anche dal controllo della famiglia, in particolare della generazione più anziana, che ha monitorato l'osservanza del corretto atteggiamento nei confronti delle icone , digiuno, preghiere, ecc. Ogni contadino e abitante della città, in quanto membro della comunità ecclesiale, prendeva parte alle attività pubbliche legate alla pratica del culto. Base della vita religiosa e sociale erano le visite in chiesa, l'accoglienza di un sacerdote con clero, che faceva il giro della sua parrocchia con preghiere 4 volte l'anno, grandi processioni religiose, regolari o occasionali, rituali legati ai momenti più importanti della vita popolare vite. La pratica stessa del culto era una questione pubblica.

La frequenza regolare in chiesa occupava un posto significativo nella vita di un russo. Il sabato, la domenica e soprattutto nelle festività principali, non solo gli adulti, ma anche i bambini andavano in chiesa. Durante la lunga Quaresima si doveva digiunare, confessarsi e ricevere la comunione. Tutto ciò veniva osservato sia dal clero che dalla società stessa attraverso alcuni gruppi che esercitavano il controllo sociale (in città - attraverso gruppi sociali separati, nel villaggio - attraverso la comunità rurale, con la quale spesso coincideva la comunità ecclesiale). Di coloro che condividevano opinioni atee o vacillavano nella fede, solo pochi potevano permettersi di trascurare i “doveri” cristiani. Anche questo comportamento è stato condannato scenario migliore, se una persona aveva peso nella società, veniva classificata come eccentricità. L'andare in chiesa era considerato non solo un atto religioso, ma anche un atto secolare che offriva un'opportunità di comunicazione. Durante la messa, i vespri e il mattutino le persone si incontravano regolarmente. La chiesa permetteva a parenti, amici e conoscenti di “vedersi”. Abbiamo parlato, scoperto notizie, curato gli sposi. Essere “di fronte” alla società ha costretto le persone a convertirsi Attenzione speciale sui tuoi vestiti, sulle tue buone maniere. Sono arrivati ​​molto prima della funzione e poi non sono partiti subito. Nei giorni festivi la piazza della chiesa diventava una sorta di centro della vita pubblica. Qui si svolgeva spesso il commercio ambulante di prelibatezze, piccoli oggetti e giocattoli per bambini.

Nelle principali festività religiose e patronali, molte persone si sono radunate in numerosi monasteri, luoghi santi e chiese con un'icona miracolosa. I pellegrini arrivavano non solo dalle immediate vicinanze, ma anche da luoghi lontani. Si stabilirono in taverne, case contadine e borghesi e vissero per diversi giorni alla volta. Ha sviluppato una vita sociale specifica e ha creato un'atmosfera mistica.

Un posto speciale nella vita pubblica religiosa era occupato dalle grandi processioni della croce, che si svolgevano in varie occasioni legate alla storia di una determinata zona o dell'intero Paese (liberazione da un'epidemia, perdita di bestiame, in onore della vittoria in Guerra Patriottica 1812), o erano episodici (pregare per la pioggia durante un periodo di siccità). Le processioni erano lunghe e affollate, vi prendeva parte quasi tutta la popolazione delle parrocchie ecclesiastiche, e soprattutto la gente comune. La processione come rito religioso e quotidiano si è sviluppata molto tempo fa e non è cambiata molto nel tempo. Nel 1900, durante le processioni religiose nelle città, si osservava una sorta di vita di strada con bancarelle e qualche intrattenimento.

Rituali e usanze dedicati alle date del calendario cristiano giocavano un ruolo importante nella vita della popolazione urbana. Indietro all'inizio del 20° secolo. Il calendario rituale, contenente molti strati di tempi lontani, nella maggior parte del territorio dell'insediamento russo mantenne la sua specificità tradizionale, sebbene molti rituali arcaici fossero ormai scomparsi e il significato di altri fosse stato dimenticato, e loro, mescolati con non- forme rituali quotidiane, erano percepite come divertimento festivo.

La vita sociale associata ai rituali del calendario popolare si manifestava principalmente in feste comuni e intrattenimento festivo, che presentavano molte differenze locali. Il ciclo di usanze e rituali di Natale e Capodanno associati al solstizio d'inverno e volti a garantire la fertilità e ogni tipo di benessere nel prossimo anno era chiamato Natale. Il Natale era il periodo più movimentato e allegro dell'anno, soprattutto per i giovani. Secondo leggi non scritte, la responsabilità dei gruppi giovanili (territoriali o sociali) era quella di organizzare e condurre canti natalizi e di Capodanno, diffusi in Russia. I giovani in una folla allegra giravano per le case augurando ai proprietari ogni tipo di benessere e ricevevano ricompense per questo, il più delle volte in scorte di cibo. La mattina dopo Capodanno i ragazzi sono andati a casa. Si sono congratulati con i proprietari, hanno eseguito un troparion festoso e hanno "seminato" semi sparsi. Ai bambini veniva solitamente dato un piccolo resto. Tutto ciò che i cantori ricevevano dai loro proprietari veniva utilizzato per organizzare feste e conversazioni festive che, come già accennato, erano particolarmente allegre e affollate.

2.2 Condizioni di lavoro per il lavoro della popolazione russa tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo

Problemi estremamente complessi e sfaccettati sono accomunati dal concetto di “questione lavoro” in Russia. Questi includono la formazione della classe operaia, i numeri e la struttura, la composizione, le condizioni di lavoro e il tenore di vita dei lavoratori, la situazione giuridica e politica, ecc. Tenendo conto degli obiettivi di ricerca della monografia, l'autore del saggio ha fissato uno schema trino compito: esplorare il rapporto tra governo – imprenditori – lavoratori, perché la politica, venga portata avanti potere statale, è stata una delle leve significative che regolavano i rapporti tra imprenditori e lavoratori (principalmente attraverso la legislazione di fabbrica e del lavoro). Politica sociale, portato avanti dagli imprenditori, non era solo un regolatore dei loro rapporti con i lavoratori, ma anche un'importante area di attività imprenditoriale.
Potere, imprenditori e lavoratori negli anni 1860-1870. Gli anni '60 e '70 del XIX secolo furono l'inizio di grandi cambiamenti nel Paese. È stato anche un momento di intenso avvio dei tentativi di risolvere la “questione lavoro”. La caduta della servitù della gleba fu uno dei più grandi eventi nella storia della Russia nel XIX secolo. La riforma del 1861 fu associata a cambiamenti fondamentali nella vita politica e socio-economica del paese. Uno dei suoi risultati più importanti è stata la formazione di un libero mercato per il lavoro salariato di persone private dei mezzi di produzione e che vivono esclusivamente vendendo la propria forza lavoro. Il sistema del lavoro salariato divenne la base per lo sviluppo dell’economia nazionale russa. Il rapido sviluppo del capitalismo nel periodo post-riforma moltiplicò le fila dei lavoratori salariati e li trasformò in una classe della società russa. Quest'ultimo era indissolubilmente legato alla rivoluzione industriale avvenuta nel paese negli anni '50 e '90 del XIX secolo.

Durante la rivoluzione industriale in Russia fu creata e affermata una grande industria meccanica ed emerse un nuovo tipo sociale di lavoratori a tempo indeterminato, concentrato nelle grandi imprese dei principali centri industriali del paese. Era in corso la formazione di una classe operaia, la cui base era costituita da lavoratori a tempo indeterminato, privati ​​dei mezzi di produzione, che avevano rotto i legami con la terra e con la propria economia e che lavoravano tutto l'anno nelle fabbriche e negli stabilimenti.

Tuttavia, alla fine degli anni Cinquanta dell’Ottocento, negli ambienti governativi, tra i loro rappresentanti più liberali, era maturata la consapevolezza che con la liberazione dei contadini non era più possibile mantenere le leggi precedenti sugli operai e che la necessità di sviluppare le fabbriche la legislazione era ovvia. Da quel momento, vari dipartimenti russi iniziarono uno dopo l'altro a creare commissioni speciali. Il primo di essi fu formato nel 1859 a San Pietroburgo sotto il governatore generale della capitale. Gli imprenditori di San Pietroburgo hanno preso parte attiva al suo lavoro. Alla commissione è stato affidato il compito di condurre un'indagine sulle fabbriche e sugli stabilimenti di San Pietroburgo (e dei suoi quartieri), il più grande centro commerciale e industriale, dove si concentrava il maggior numero di lavoratori.

Il risultato del lavoro della commissione è stata la preparazione del “Progetto di regole per le fabbriche e le fabbriche di San Pietroburgo e del distretto”, che regolava le condizioni di lavoro dei lavoratori e la responsabilità degli imprenditori.

Negli anni '60 e '70 del XIX secolo. La posizione dei lavoratori rimaneva senza diritti ed era caratterizzata da forme di lavoro crudeli. Spesso le imprese di fabbrica avevano regole interne redatte dagli stessi proprietari e presentate senza alcuna spiegazione ai lavoratori. Nella provincia di Mosca, la giornata lavorativa più tipica era di 12 ore, ma in un certo numero di imprese durava 14, 15, 16 ore o più. Nella maggior parte delle fabbriche il numero di giorni lavorativi all'anno era elevato e il lavoro domenicale era comune. I lavoratori furono sottoposti ad estrema arbitrarietà da parte dei loro datori di lavoro. Quest’ultimo prevedeva nel contratto di lavoro clausole che privavano il lavoratore di ogni libertà. Il sistema delle multe è stato sviluppato fino al virtuosismo. Spesso l'importo delle multe non veniva determinato in anticipo. Le multe ai lavoratori, comminate nelle più diverse occasioni e senza motivo, senza specificarne il motivo, erano a completa disposizione dell'imprenditore. A volte raggiungevano la metà dei guadagni, vale a dire L'operaio ha dato 50 centesimi del rublo guadagnato. Ci sono stati casi in cui, oltre alle multe, è stata inflitta una sanzione, ad esempio 10 rubli per aver lasciato la fabbrica. In alcune fabbriche l'importo totale delle multe raggiungeva diverse migliaia di rubli all'anno e costituiva un'importante fonte di reddito.

I proprietari delle fabbriche si ritenevano autorizzati, nonostante la legge che vietava loro di abbassare arbitrariamente il salario prima della scadenza del contratto, di ridurlo in qualsiasi momento a propria discrezione.

Gli operai dovevano elemosinare al produttore i soldi guadagnati come favore speciale. In alcune fabbriche si praticava la seguente procedura: non venivano affatto ceduti al lavoratore per un anno (fino alla fine del periodo di assunzione). La fine del 1860 e l'inizio degli anni '70 dell'Ottocento furono contrassegnati da un crescente malcontento tra i lavoratori e dal rafforzamento del movimento operaio. Particolarmente tesi sono i rapporti tra lavoratori e imprenditori dell'industria tessile, in primo luogo del cotone, l'industria leader nel Paese.

Durante il movimento di scioperi degli anni '70 dell'Ottocento, il governo e le sue autorità locali, la polizia e la gendarmeria adottarono tutte le misure per reprimere le proteste dei lavoratori, perseguitando i loro partecipanti attivi, principalmente a livello amministrativo sulla base delle circolari del Ministero degli Affari Interni del 1870, 1878-1879, e poi il Regolamento sulla sicurezza rafforzata e straordinaria del 1881, che consentiva la deportazione degli scioperanti nei luoghi di registrazione.

Già negli anni settanta dell’Ottocento divenne sempre più evidente che in Russia esistevano la classe operaia e la questione operaia nel senso dell’Europa occidentale.

Conclusione

La vita dell'operaio all'inizio del secolo era difficile da invidiare anche a quella di un contadino con poca terra. Il concetto di “situazione economica” dei lavoratori comprende fattori quali l’occupazione nella produzione, le condizioni sanitarie e di lavoro, la morbilità professionale e gli infortuni. A sua volta, il concetto di “tenore di vita” consiste in stime dell’offerta di lavoro per i proletari, della loro aspettativa di vita, salari, qualità del cibo, condizioni di vita, assistenza medica, rapporto tra lavoro e tempo libero.
Secondo le statistiche, all’inizio del secolo, i lavoratori erano gli ultimi in termini di risparmio per risparmiatore. Nella maggior parte dei casi, i guadagni del padre di famiglia non erano sufficienti, quindi lavorava anche più della metà delle mogli dei lavoratori. E questo è quasi 3 volte superiore al numero di donne sposate che lavoravano nella Germania e nell'Inghilterra più sviluppate industrialmente. Durante la formazione del capitalismo industriale nazionale, il destino preparò grandi prove per le lavoratrici e le adolescenti, che all’inizio del XX secolo costituivano poco meno della metà della popolazione attiva. Il malcontento tra la gente comune si diffuse gradualmente.

Tra gli operai, i nobili artificialmente espropriati e i contadini espropriati, che riempivano le fila del “proletariato mondiale senza casa”, la rabbia e l’odio sociale si svilupparono come una sfida a Dio.

Elenco della letteratura usata

  1. Kopyatkevich. Antichità artistica di Olonets // Notizie della Società per lo studio della provincia di Olonets. – Petrozavodsk, 1914. – N. 5.
  2. Müller G.P. Saggi sulla storia dei secoli XVI-XVIII. – Petrozavodsk, 1947.
  3. Il movimento operaio in Russia nel XIX secolo. T.II. Parte 1. 1861-1874. – M., 1950.
  4. Russi: vita familiare e sociale / Rep. ed. MM. Gromyko , T.A. Listova. – M., 1989.
  5. Tikhomirov L.A. Cristianesimo e politica. La questione operaia e gli ideali russi. http://apocalypse.orthodoxy.ru/

Appunti

La classe operaia russa dalle sue origini all'inizio del XX secolo. – M. 1998. – 367 pag.

Durante l'attuazione del progetto, i fondi di sostegno statale assegnati come sovvenzione sono stati utilizzati in conformità con l'ordine del Presidente Federazione Russa N. 11-rp del 17 gennaio 2014 e sulla base di un concorso indetto dall'organizzazione pubblica tutta russa "Unione della gioventù russa"

Davankova Vassilissa

Un giorno nella vita di un orfano

Il mio nome è Jean. Ho 9 anni. Lavoro in una fabbrica di tessuti. I miei genitori sono morti quando avevo 7 anni. Sono stato portato con la forza in una fabbrica di tessitura. Così è finita la mia infanzia. Adesso lavoro 13,5 o anche 14 ore al giorno. Di conseguenza, rimangono solo 10 ore per dormire. In realtà questo non è del tutto vero... Io non lavoro per forza, non sono costretto. È solo che se non lavoro, non avrò niente da mangiare.

Ci alziamo alle 7. Ci vestiamo e andiamo in fabbrica. Poi c'è il lavoro noioso e monotono, che non voglio nemmeno descrivere. Poi a casa, se ho fortuna, mangio qualcosa. E dormire.

Chiuso: domenica e festività religiose. La domenica, prima cosa andare al lavoro e poi al negozio. Poi mangio e vado a giocare con gli amici, ma anche questi giochi non mi danno gioia... Ogni domenica è come un'altra, e in generale tutta la mia vita, a partire dai 7 anni, è noiosa e monotona. Magari da grande cambierà qualcosa, lo spero davvero. Nel frattempo farò l'operaio!

Skorodumov Andrey

Un giorno nella vita di un contadino

Sono un contadino della città di Tver. Ogni giorno mi alzo presto la mattina e porto la mia mucca al prato. Dopodiché innaffio il giardino e continuo a fare i lavori domestici. Stamattina ho già portato la mia mucca al prato e ho estirpato le erbacce dal giardino. Dopodiché pulivo la casa e a mezzogiorno andavo a lavorare in panetteria. La mia giornata lavorativa termina alle cinque del pomeriggio. Dopodiché vado al pub locale a bere birra con i miei amici. Non guadagno molto, ecco perché ho avviato la mia azienda agricola. Verso le sette prendo la mucca e vado a dare da mangiare alle galline, ai maiali e alle oche. Alle nove ceno e vado a letto, così domani mattina potrò svegliarmi con nuove forze e tornare al lavoro per sfamare la mia famiglia.

Karpov Paolo

Un giorno nella vita di un lavoratore

La vita degli operai era difficile e noiosa. Ci alzavamo presto la mattina, al primo suono del campanello della fabbrica, facevamo una magra colazione e ci preparavamo. Al secondo squillo partirono. Sono venuti allo stabilimento e hanno iniziato a lavorare durante il terzo squillo. Lavoravano per lunghe ore, fino a tarda sera, e poi tornavano a casa. E questo accadeva quasi ogni giorno. Venivano pagati una miseria, inoltre la direzione poteva rifiutare la merce e detrarne l'importo dallo stipendio. I bambini, le donne, tutti coloro che potevano contribuire in qualche modo alla causa, venivano portati nelle fabbriche. Lo hanno fatto anche perché chiedevano salari più bassi rispetto agli adulti.

Quel giorno in fabbrica si verificarono due incidenti: a un ragazzo fu strappato un braccio sul telaio e un operaio scivolò, cadde e si ruppe il collo. Il ragazzo riuscì miracolosamente a sopravvivere, ricevette un compenso irrisorio, ma non poté più lavorare a pieno ritmo, condannandosi alla fame. Presto fu trovato un sostituto per lui.

E un'altra fabbrica è fallita e quindi l'intero personale è stato licenziato. Molte persone sono rimaste senza lavoro e senza soldi. Questa era la vita degli operai di allora.

Mi chiamo ROBERT e lavoro in un settore dell'abbigliamento. Poiché sono nato alla fine del XVIII secolo, ricordo con precisione cosa accadde prima che il mio connazionale (francese) Perrault inventasse un dispositivo che consentisse di sostituire praticamente il lavoro umano nell'industria del cucito. L'americano Isaac Singer ha inventato una macchina da cucire, che differiva dai suoi predecessori in quanto un ago dritto con una cruna sull'estremità affilata lavorava su un piano verticale! Grazie alla nuova macchina da cucire è diventato possibile produrre non solo modelli interi, ma organizzare la produzione in serie. Macchina da cucireè entrato in ogni famiglia, ma le auto non hanno sostituito le persone. La giornata lavorativa è rimasta la stessa (8-10 ore), ma invece di fare tutto manualmente, ci assicuriamo che nulla si rompa (ci siano difetti) e così via...

Rudenko Nastya

Ciao. Mi chiamo Karina Kervinen. Vengo dalla Finlandia e vivo con mia mamma, mio ​​papà e il mio fratellino Petri. Allora, ora vi racconto la mia solita giornata...

La mattina mi alzo all'alba, quando i galli cominciano a cantare. Dopo la colazione, io e mamma andiamo a mungere le mucche e le capre, mentre papà e Petri puliscono le stalle e danno da mangiare agli animali: oche, galline, mucche, capre, montoni, cavalli, maiali e piccioni e, ovviamente, cani. Dopo la mungitura versiamo il latte in grandi secchi e poi apriamo la nostra piccola fiera. SU piccola area Ci sono 3 negozi: con formaggio, latte e miele. Il nostro amico Yuri (un artista) viene da noi, disegna chi lo desidera con i piccioni e papà regala ai bambini un giro a cavallo o in carrozza, se ci sono molti bambini. Ah, dimenticavo, non abbiamo 3, ma 4 negozi, e anche prodotti in legno (lì ci viene in aiuto Valya, la sorella di mia madre).

La sera, dopo la chiusura della fiera, io e mia madre discutiamo delle faccende domestiche sui filati, mentre mio padre e Petri lavorano nel negozio di metalli, ritagliando nuovi giocattoli per il negozio e un sacco di altre cose necessarie.

Quindi viviamo bene, grazie per averci visitato!

Syrtsov Kolya

Il mio nome è il conte Claude Henri de Rouveria Saint-Simon. Ho vissuto una lunga vita per quei tempi, dal 1760 al 1825. Ho dedicato gran parte della mia vita alle teorie sull'attività produttiva delle persone (volevo che tutti lavorassero). Ha sviluppato progetti per un sistema sociale armonioso che garantisca la felicità della maggioranza delle persone. Per raggiungere questo obiettivo, ho deciso che nella nuova società tutti avrebbero lavorato. La mia base era<производительные члены>(commercianti, borghesi, operai, artigiani, contadini). Il potere secolare, secondo me, dovrebbe appartenere al Consiglio degli industriali e il potere spirituale all'Accademia delle Scienze. Credo che la trasformazione della società debba essere effettuata gradualmente, pacificamente, persuadendo i monarchi, così come le persone con potere o ricchezza. Queste sono le mie opinioni sul fattore storia.

Magamedkhanov Selim

Un giorno nella vita di un maestro

Svegliato. Mi misi le scarpe, mi vestii e andai alla fabbrica. Il tempo era brutto. "Accidenti a questo cantante", mormorai assonnato...

Ho affidato il lavoro a due bambini, non lasciamo che corrano senza niente da fare.

A un operaio è stato amputato il braccio. È un peccato, era un brav'uomo. I medici non hanno fatto nulla. E non riceverà alcun compenso.

Ho incastrato un ragazzo e ora non verrà pagato. Eheh.

Cena. Un papà ha picchiato suo figlio perché gli ha rotto la macchina. Taglierò lo stipendio a entrambi.

Cena. Insapore.

Lavoro lasciato. Eppure la amo.

Valadov Eldar

La mia vita

Lavoro in una fabbrica di locomotive a vapore. Ad esempio, l'invenzione delle locomotive a vapore fu una salvezza non solo per i passeggeri, ma anche per la produzione. E poi il trasporto merci ha subito un'accelerazione. I ponti in ferro erano realizzati in ghisa di ferro. Nel 1832 apparve in Francia la ferrovia.

Gurevich Zhenya

Un giorno nella vita di un contadino

Sono un contadino. Di solito mi alzo alle sei del mattino. Faccio colazione e mi preparo per andare al lavoro. Lavoro in una fabbrica e ricevo un piccolo stipendio. Ho abbastanza soldi per durare qualche giorno. In fabbrica lavoro su una macchina. Questo è un lavoro molto pericoloso; a molti sono state strappate le mani per disattenzione. Quindi lavoro con molta attenzione. La campana della cena suona verso le due del pomeriggio. Pochi minuti dopo torno al lavoro. La sera tardi, stanco, torno a casa e vado a letto.

Rusanova Masha

Diario personale sotto la direzione di Robert Owen

Lavoriamo nella fabbrica di Robert Owen ormai da sei mesi.

A differenza di altri, cerca di garantire che tutti i lavoratori godano di condizioni dignitose mentre tutti lavorano. Tranne i bambini. Owen vietò il lavoro minorile e, al contrario, costruì scuole e asili nido per loro. Il punto in tutto questo è che lavori più che puoi e prendi tutto ciò che vuoi. Questo è meraviglioso!

Sono passati circa tre anni da quando abbiamo trovato lavoro in fabbrica. Qui sta succedendo qualcosa di terribile! Le persone sono diventate incredibilmente pigre. Nessuno sta cercando di lavorare. Gli operai prendono quello che vogliono, ma non c'è lavoro! Povero Owen! Ha cercato di fare il bene dell'umanità, ma la gente si comporta come gli ultimi... non ho nemmeno parole!

Inoltre, i concorrenti lo stanno mettendo sotto pressione. Non penso che durerà così a lungo.

Cento anni fa, una settimana lavorativa di 40 ore sembrava fantastica.

©wikipedia.com

Esattamente 271 anni fa, 13 settembre, a Impero russo Fu emanato un decreto che limitava a 15 ore la giornata lavorativa nelle fabbriche. Cioè, prima, la giornata lavorativa era ancora più lunga, al punto che a una persona venivano concesse meno di cinque ore per dormire.

Vi invitiamo a ricordare quei tempi in cui i bambini piccoli lavoravano nelle fabbriche europee, quando tutta la vita dei poveri era ridotta al duro lavoro senza giorni liberi, ferie o assenze per malattia. È solo grazie al movimento operaio e alle proteste che ora possiamo lavorare in condizioni molto più confortevoli. Ma i risultati di oggi sono solo una tappa verso uno stile di vita normale.

Dalle officine alle fabbriche

Nel Medioevo la giornata lavorativa non era regolamentata in modo specifico ed era limitata principalmente alle ore diurne, poiché non esisteva l'illuminazione elettrica. Si ritiene che i contadini medievali lavorassero circa nove ore al giorno in estate e molto meno in inverno. Allo stesso tempo, la chiesa proibiva di lavorare nei giorni festivi, che si verificavano diverse decine all'anno, senza contare la domenica.

La giornata lavorativa degli artigiani urbani era molto più lunga. Di norma, in estate nelle officine cittadine del XVI secolo lavoravano 14-16 ore al giorno. In inverno la giornata lavorativa veniva ridotta a 10-12 ore. Allo stesso tempo, gli artigiani lavoravano tanto quanto i lavoratori salariati, scrivono nel libro “Corso diritto del lavoro"A. Lushnikov e M. Lushnikova.

Nel XVIII secolo, con la Rivoluzione Industriale, apparvero le macchine utensili. Il funzionamento di una macchina in fabbrica non richiedeva più le stesse competenze di una manifattura medievale. Pertanto, i lavoratori iniziarono a essere pagati di meno, ma, al contrario, iniziarono a lavorare di più. Fu inventata l'illuminazione a gas e la gente cominciò a lavorare di notte.

L'enorme esercito di lavoratori urbani fu reintegrato a spese di artigiani e contadini impoveriti. Si sistemarono in cantine e armadi, affittarono cuccette e "angoli". È successo che un uomo e una donna sconosciuti condividevano lo stesso letto se il primo lavorava di notte e la seconda di giorno.

“Vivere in città, perdere il sostegno tradizionale dell'orto, del latte, delle uova, del pollame, lavorare in locali enormi, sopportare la spiacevole sorveglianza dei padroni, obbedire, non essere più liberi nei movimenti, accettare orari di lavoro fermamente stabiliti: tutto questo nel prossimo futuro sarà una dura prova", scrive lo storico Fernand Braudel.

Negli anni Quaranta dell'Ottocento, i lavoratori delle fabbriche francesi e inglesi lavoravano 14-15 ore, di cui mezz'ora veniva assegnata al riposo tre volte per turno. Lavorare la domenica divenne comune.

Il record di durata fu battuto da una giornata lavorativa di 20 ore a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo. Gli operai mangiavano e dormivano proprio accanto alle macchine.

Poiché il lavoro alla macchina non richiedeva qualifiche, donne e bambini divennero gradualmente la principale forza lavoro, pagati anche meno degli uomini adulti. Grazie al basso costo del lavoro minorile, verso la metà del XIX secolo quasi la metà dei lavoratori nelle fabbriche inglesi aveva meno di 18 anni.

È successo che i bambini cominciassero a lavorare nelle miniere all'età di cinque o sei anni. Sono state stabilite regole speciali per i bambini, ad esempio era vietato guardare fuori dalla finestra sul posto di lavoro e giocare durante la pausa pranzo. La domenica i bambini erano spesso costretti a pulire le macchine.

Case degli schiavi

A partire dal XVII secolo il fenomeno delle workhouses si diffuse in Europa e in Russia. Si trattava di istituzioni di beneficenza in cui i mendicanti potevano vivere e lavorare per denaro.

In realtà, il ricovero era più simile a una prigione dove le persone venivano mandate con la forza in base alle leggi che proibivano l’accattonaggio e la prostituzione. Persone malate fisicamente o mentalmente, bambini poveri e anziani potrebbero finire nelle case di lavoro. A volte le famiglie si liberavano in questo modo delle ragazze rimaste incinte fuori dal matrimonio. La madre di Oliver Twist, l'eroe del romanzo di Dickens, morì proprio in un ricovero di questo tipo.

Nelle case di lavoro, uomini, donne e bambini venivano tenuti separati gli uni dagli altri. La violazione della disciplina comportava una punizione. Pertanto, il sito web workhouses.org.uk elenca le punizioni delle case di lavoro nel Dorset, in Inghilterra. Una certa Sarah Rowe fu rinchiusa in una cella di punizione per 24 ore a pane e acqua per aver fatto rumore e imprecato. Isaac Hallett è stato incarcerato per due mesi per aver rotto una finestra. James Park viene fustigato per aver tentato di scappare.

Una tipica routine di lavoro era simile a questa. Alle 6:00 alzata, appello, preghiera e colazione. Dalle 7:00 alle 18:00 - lavoro con un'ora di pausa pranzo. Dopodiché abbiamo cenato e siamo andati a letto alle 20:00. Era vietato parlare mentre si mangiava.

Puoi immaginare cosa mangiavano gli schiavi delle case di lavoro. Così Karl Marx cita nel Capitale una ricetta per la zuppa, inventata dal conte Rumfoord come un modo per ridurre il costo del cibo per i lavoratori: “5 libbre di orzo, 5 libbre di mais, 3 penny di aringhe, 1 penny di sale, 1 penny di aceto , 2 pence pepe e verdure, per un totale di 20,75 pence, facendo una zuppa per 64 persone." Buon appetito.

Le case di lavoro iniziarono a chiudere dopo diversi scandali di alto profilo. Così, nel 1845, i giornalisti scoprirono condizioni di vita disumane in un ospizio ad Andover, in Inghilterra. Gli operai soffrivano così tanto la fame che mangiavano ossa di cani e cavalli che avrebbero dovuto essere macinate per fungere da fertilizzante.

Poco dopo lo scandalo di Andover, gli orrori dell'ospizio di Huddersfield, in particolare dell'infermeria locale, divennero noti. Praticamente non c'era cura per i malati, non si parlava nemmeno di igiene di base: accadeva che il paziente dovesse giacere a lungo nello stesso letto con il defunto, poiché nessuno prendeva il corpo. I nuovi pazienti venivano messi nello stesso letto dove precedentemente giaceva qualcuno che era morto di tifo, e la loro biancheria non veniva cambiata per due mesi.

Proteste sanguinose

La risposta naturale a condizioni di lavoro insopportabili sono stati gli scioperi, le proteste e la sindacalizzazione.

All'inizio del 1800, in Inghilterra apparvero i luddisti: ribelli che attaccarono fabbriche e distrussero macchine. Erano guidati da un certo mitico re Ludd. Credevano che le automobili fossero la causa della disoccupazione. Ad esempio, una macchina per maglieria produceva più calze ed erano molto più economiche dei prodotti di un maestro magliaio. L'esercito fu inviato per reprimere la ribellione, i luddisti furono giustiziati o esiliati in Australia.

Manifestazioni di massa per la giornata lavorativa di otto ore ebbero luogo nelle città degli Stati Uniti e del Canada il 1 maggio 1886. A Chicago, una protesta di 40.000 persone si è conclusa con una sanguinosa repressione, durante la quale sono stati uccisi sei lavoratori. Centinaia di lavoratori furono licenziati.

In risposta, sono iniziate nuove proteste di massa. Durante una di queste manifestazioni, a Haymarket Square a Chicago, un provocatore lanciò una bomba contro la polizia, che aprì il fuoco. Quel giorno morirono diverse dozzine di persone, altri quattro lavoratori furono impiccati falsa accusa nell'organizzare l'esplosione. È in ricordo dei tragici eventi di Chicago che il 1° maggio si celebra la Giornata internazionale della solidarietà dei lavoratori.

Regola dei tre otto

Nel XVII secolo, il famoso insegnante Jan Komensky formulò la regola dei “tre otto”: otto ore per il lavoro, otto per il sonno e otto per il passatempo culturale. Questa regola è stata sostenuta dal medico tedesco Christoph Hufeland, il quale ha dimostrato che per essere sano una persona non dovrebbe lavorare più di otto ore al giorno con otto ore di sonno.

Ma nell’Occidente capitalista dei secoli XVIII-XIX regnavano i principi dell’economia politica classica di Adam Smith e David Ricardo. Si credeva che più lunga è la giornata lavorativa, maggiore è il profitto, e che il razionamento della giornata lavorativa da parte dello Stato mina la competitività dell’economia e non è redditizio per i lavoratori stessi, poiché limita la loro capacità di guadagnare denaro.

Le prime leggi per migliorare le condizioni di lavoro esistevano solo sulla carta; nessuno dei proprietari delle fabbriche le seguì. Così, nel 1802, in Inghilterra, la legge Peel proibiva ai bambini di lavorare nelle fabbriche per più di 12 ore, compreso il turno notturno. Successivamente è stata introdotta la giornata di 8 ore per i bambini sotto i 14 anni. In pratica, queste regole furono ignorate: la commissione scoprì che i bambini inglesi dai cinque ai nove anni continuavano a lavorare sottoterra per 12-14 ore al giorno.

Allo stesso tempo, i singoli imprenditori, al contrario, erano addirittura in anticipo rispetto alle leggi. Nel 1799, l’inglese Robert Owen organizzò un esperimento sociale nella sua fabbrica tessile a New Lanark. Introdusse la giornata lavorativa di 10 ore, costruì alloggi per i lavoratori, aumentò i salari e continuò a pagarli anche quando la fabbrica chiuse temporaneamente. E la sua impresa fiorì davvero. Con questo Owen voleva dimostrare che il dovere di diligenza nei confronti dei dipendenti coincide con gli interessi del datore di lavoro.

Gli stessi riformatori furono Ernst Abbe, che nel 1888 introdusse la giornata lavorativa di otto ore, 12 giorni di ferie annuali e le pensioni nelle fabbriche Zeiss. Inoltre, esisteva una regola secondo la quale ogni dipendente riceveva una quota degli utili. Allo stesso tempo, lo stipendio di nessuno, nemmeno dello stesso Abbe, poteva superare il minimo di più di dieci volte.

Anche Henry Ford aveva una giornata lavorativa di otto ore. Le sue fabbriche automobilistiche avevano i salari più alti degli Stati Uniti: 5 dollari al giorno. È vero, questi bonus sono stati compensati da una rigida disciplina, che ha spremuto tutto il succo dei lavoratori.

Prime leggi

La prima legge sulla giornata lavorativa di otto ore e sulla settimana lavorativa di 48 ore per gli uomini adulti fu approvata in Australia nel 1856. Nel 1900, la giornata lavorativa negli Stati Uniti, Gran Bretagna, Francia e Germania era in media di 10 ore, nell'impero russo di 11,5 ore.

Nessuno però ha vietato il lavoro straordinario. Si presumeva solo che avrebbero pagato un extra per questo. Cioè, i lavoratori hanno continuato a lavorare sodo, ma i loro redditi sono aumentati leggermente.

In Europa, il primo paese a ridurre legalmente la giornata lavorativa a otto ore è stata la Russia sovietica. La settimana lavorativa era ancora di sei giorni. È stato introdotto anche il congedo. Sotto Stalin c'erano solo sei giorni all'anno. Fu solo nel 1970 che le ferie retribuite aumentarono a tre settimane.

Due giorni liberi - sabato e domenica - apparvero nel 1936 in Francia, due anni dopo - negli Stati Uniti. Dagli anni '60, le leggi iniziarono a limitare la quantità di ore di straordinario e ad aumentarne significativamente la retribuzione.

Nel mondo moderno

In effetti, la regola dei tre otto non viene seguita nel mondo moderno. Ad esempio, la legge sudcoreana richiede una settimana lavorativa di 40 ore. Ma la rivista Forbes una volta descrisse il vero regime del dipendente municipale di 39 anni Lee.

Si sveglia alle 5:30 e guida per due ore fino a Seul, dove lavora dalle 8:30 alle 21:00. Tornando a casa, Lee riesce a farsi una doccia e a dormire per quattro ore. Chiuso solo la domenica. La sua vacanza è di tre giorni all'anno.

In questo caso parliamo del Paese più “laborioso” nella classifica di Forbes. Ma immaginiamo una tipica giornata lavorativa di un impiegato a Kiev o Mosca. Fa la doccia alle 7:00, si lava la faccia e fa colazione. Poi va al lavoro, cosa che gli impiega circa un'ora, poiché le città moderne crescono, le distanze aumentano e gli ingorghi mattutini rallentano sempre più il traffico.

Entro le 9:00 il lavoratore arriva in ufficio. Resta lì non otto ore, ma nove, perché un'ora la dedica al pranzo. A causa della confusa organizzazione dello spazio urbano, non tutti hanno la fortuna di trascorrere la pausa pranzo passeggiando tranquillamente nel parco con un gelato in mano. Di norma, pranzo significa fare la fila al bar più vicino, fare uno spuntino nella cucina dell'ufficio o masticare frettolosamente un panino davanti al monitor del computer. E una passeggiata nel centro di una metropoli, affollato di auto parcheggiate, diventa impossibile.

Alle 18:00 il lavoratore esce dall'ufficio per trascorrere un'ora nel traffico. Se non vuole sacrificare un normale sonno di 8 ore, dalle 19:00 ha solo quattro ore per la cena e il “passatempo culturale”.

Alcuni paesi in tutto il mondo si stanno già allontanando da questo schema. In Belgio, Norvegia, Gran Bretagna, Francia, Austria, Svezia la settimana lavorativa varia dalle 35 alle 37 ore. La vacanza dei danesi e dei norvegesi dura 35 giorni.

I sociologi di sinistra ritengono che la settimana lavorativa dovrebbe essere ancora più breve. La maggior parte suggerisce di lavorare sei ore al giorno. Andre Gorz definisce normale una settimana lavorativa di 25 ore. Gli esperti della New Economic Foundation sostengono una settimana di 21 ore. L'americano Timothy Ferriss ha pubblicato un libro in cui racconta come lavorare non più di quattro ore al giorno.

L’anarchico Bob Black propone di abolire del tutto il lavoro, citando l’esempio della “giornata lavorativa” degli aborigeni australiani e dei boscimani africani, che impiegano solo quattro ore al giorno per procurarsi il cibo.

La Federazione nazionale dei sindacati ucraini sta attualmente cercando una settimana lavorativa di 35 ore. Il suo presidente, Miroslav Yakibchuk, ritiene che ciò sia reale, perché cento anni fa una giornata lavorativa di 8 ore sembrava fantastica, ma ora è la norma.

"Una persona lavora in modo più efficiente quando lavora 6,5 ​​ore al giorno. E stiamo parlando del fatto che risparmiamo gli stipendi delle persone. Inoltre, con una riduzione, l'Ucraina può ricevere altri 2 milioni di posti vacanti", ha detto Yakubchak a TSN.

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Le macchine furono inizialmente utilizzate nell'industria tessile. Le macchine per filare e tessere rendevano superflua la forza muscolare del lavoratore, ma richiedevano velocità e destrezza nei movimenti delle dita. In queste condizioni divenne tecnicamente vantaggioso sostituire un uomo con una donna e un bambino. A punto tecnico un altro si è unito: economico. Tale sostituzione prometteva al produttore un risparmio salariale e metteva a sua disposizione una forza lavoro soggetta al più ampio sfruttamento.

La comparsa delle prime fabbriche con macchine meccaniche segnò l'inizio del coinvolgimento di massa di bambini e donne nel lavoro industriale. Ma è un errore pensare che nell’era precedente la rivoluzione industriale, la percentuale di bambini e donne impiegati nel settore manifatturiero fosse trascurabile. Il cortile signorile del signore medievale era pieno di servi della gleba (tessitori, filatori, ricamatori, ecc.). Già nel XIII secolo le città medievali contavano molte donne artigiane, menzionate nel diritto cittadino e nello status delle corporazioni.

Anche allora, i lavoratori di sesso maschile osservavano con ansia la crescente offerta di manodopera femminile a basso costo. Contro l'afflusso delle donne libere sorse una lotta organizzata delle corporazioni artigiane. Parallelamente alla crescita del lavoro femminile, cresceva il numero dei bambini assorbiti nella bottega artigiana: bambini di entrambi i sessi vi entravano come apprendisti, e quanto più velocemente si sviluppava la divisione tecnica del lavoro, tanto maggiore il loro numero veniva trascinato nel vortice della vita industriale. . Il XVI secolo fu segnato dall'emergere di grandi officine capitaliste, in cui si rivelò apertamente il desiderio di sfruttare intensamente le forze dei bambini. L’Elisabettiano Apprenticeship Act (1562) tenta di ritardare artificialmente questa crescita nell’interesse della piccola industria.

Il fenomeno osservato si spiega con una profonda trasformazione della vita economica: i successi del commercio medievale assestarono un colpo decisivo al sistema dell’economia di sussistenza, sorse una divisione sociale del lavoro e tutta una serie di operazioni lavorative furono trasferite dalla cerchia ristretta del famiglia a laboratori isolati. Sfera domestico si restringe sempre più, liberando la forza delle donne e le forze ausiliarie dei bambini. La famiglia è costretta ad acquistare molti articoli sul mercato e il desiderio di aumentare il proprio potere d'acquisto la costringe ad occupare le mani liberate della donna e del bambino con la produzione artigianale. Le donne sole erano spinte allo stesso obiettivo dalla mancanza di mezzi di sussistenza.

Pertanto, le condizioni della vita economica molto prima dell’avvento delle macchine indebolivano l’integrità organica del nucleo familiare. Ma questi primi precursori di nuovi rapporti sociali impallidiscono di fronte alla rivoluzione successiva. La fine del XVIII secolo nella storia dell'Inghilterra fu segnata da una serie continua di invenzioni tecniche che acquisirono importanza economica globale. L'applicazione delle macchine alla lavorazione delle sostanze fibrose risveglia l'iniziativa industriale con una forza senza precedenti. La grande manifattura capitalistica, sorta nel XVI secolo, si trasforma in una fabbrica moderna: enormi masse di lavoratori si concentrano in un'unica impresa, l'antico artigianato cade, lasciando il posto alla grande industria.

Le macchine furono inizialmente utilizzate nell'industria tessile. Qui le conseguenze della rivoluzione tecnica si sono rivelate particolarmente chiaramente e il progresso di ulteriori miglioramenti ha avuto particolare successo. Le macchine per filare e tessere rendevano superflua la forza muscolare del lavoratore, ma richiedevano velocità e destrezza nei movimenti delle dita. In queste condizioni divenne tecnicamente vantaggioso sostituire un uomo con una donna e un bambino. All'aspetto tecnico se ne è aggiunto un altro: quello economico. Tale sostituzione prometteva al produttore un risparmio salariale e metteva a sua disposizione una forza lavoro soggetta al più ampio sfruttamento. Ecco perché con fine XVIII secolo, il numero di donne e bambini impiegati nell’industria tessile inglese è aumentato così rapidamente. Per gli stessi motivi iniziò il massiccio reclutamento di donne e bambini in altri settori produttivi.

Il processo, che l'Inghilterra attraversò in forma classica, fu ripetuto con piccole variazioni da altri paesi. Nella prima metà del XX secolo, lo spostamento degli uomini adulti da parte di donne e bambini e lo sfruttamento diffuso e incontrollato del lavoro femminile e minorile sono stati un fenomeno paneuropeo. L'intensità di questo fenomeno ha fatto una grande impressione sui contemporanei. Da ciò si vede quanto il tasso febbrilmente rapido di aumento del lavoro femminile e infantile nel periodo delle macchine differisse nettamente dalla crescita graduale e impercettibile dell’era precedente.

I successivi cambiamenti nella vita economica non hanno fermato, ma intensificato questo processo. Il potente sviluppo dei trasporti, del commercio e dell’agricoltura capitalista ha attirato nuove masse di donne e bambini nella sfera del lavoro salariato. La continua differenziazione del lavoro rendeva possibile questo fenomeno, e il vantaggio del lavoro a buon mercato e sottomesso era desiderabile e redditizio per il capitale trionfante. Al contrario, per un mestiere in via di estinzione, lo sfruttamento illimitato dei bambini è diventato l’unico mezzo per mantenere la sua agonia. Il sistema dell'apprendistato fittizio portò ad un continuo aumento dei bambini impiegati nel mestiere, e permise all'artigiano di paralizzare almeno in parte la concorrenza distruttiva del capitale.

Spostando il lavoro di un uomo adulto da alcuni rami della produzione, la donna lo sposta verso altri senza ridurlo numero totale popolazione attiva maschile. Esistono settori specifici del lavoro femminile in cui il numero relativo di lavoratrici è particolarmente elevato e il numero di uomini diminuisce progressivamente (dolciumi, cucito, merletti, lavorazione industriale di sostanze fibrose, ecc.). Qui i benefici economici derivanti dallo sfruttamento delle caratteristiche fisiche e spirituali della donna hanno un impatto più forte.

Non manca l'offerta reciproca di manodopera: il grave bisogno spinge mogli, madri e giovani ragazze nei sotterranei delle fabbriche e dei laboratori artigianali. Un questionario degli ispettori di fabbrica tedeschi sul lavoro delle donne sposate conferma che il ruolo decisivo nell'ingresso in fabbrica lo gioca l'estremo bisogno della lavoratrice stessa o dei suoi parenti.

In Russia

In Russia l’emergere della grande industria risale all’inizio del XVIII secolo. Gli inizi deboli della produzione industriale possono essere visti già nei secoli XV-XVI, ma le prime grandi imprese sorsero nell'era di Pietro il Grande sotto la forte influenza delle esigenze statali. La riorganizzazione dell'esercito ha comportato una maggiore domanda per i prodotti dell'industria nazionale indipendente e dell'intera industria politica economica Petra fu ridotta alla febbrile coltivazione di tessuti, biancheria, armi e altre fabbriche sulla base del capitale commerciale sviluppato. Ma nel XVIII secolo la fabbrica russa non ha ancora carattere capitalista: in assenza di lavoro libero, cresce sulla base del lavoro forzato dei contadini possidenti e patrimoniali. La libertà contrattuale non esiste; la posizione degli operai è la stessa dei servi. E solo nel 19 ° secolo, sotto l'influenza diretta della rivoluzione industriale europea, emerse una fabbrica capitalista che conquistò rapidamente il mercato, e il lavoro di un lavoratore libero, poiché economicamente più redditizio, sostituì il lavoro forzato.

La caduta della servitù della gleba ha avuto un profondo impatto sulla crescita dell’industria manifatturiera. Stanno emergendo nuove industrie, la rete si sta espandendo linee ferroviarie, i grandi centri industriali si stanno espandendo. La Russia, che anche nell'era pre-riforma era intrappolata nel ciclo dell'economia mondiale, sta diventando un paese completamente capitalista. I fenomeni che accompagnano il capitalismo in Occidente si ripetono nel nostro paese: il legame secolare tra contadino e terra viene spezzato, si forma una classe indipendente di lavoratori salariati non garantiti e il vecchio rapporto patriarcale viene sostituito dal predominio del “contante”. .”

Si ripete anche il fenomeno che abbiamo osservato nelle pagine precedenti: parallelamente alla crescita e alla concentrazione della produzione meccanica su larga scala, si sta formando un intero esercito lavoratore di donne e bambini.

I bambini lavoratori compaiono molto presto nelle fabbriche pre-riforma. L'organizzazione del lavoro forzato nel XVIII secolo non si fermava alla debolezza fisica del bambino: i proprietari delle fabbriche ricevevano un vantaggioso privilegio inserendo con la forza nelle fabbriche i bambini poveri che mendicavano per le strade cittadine. Come regola generale, i minori si incontravano nel XIX secolo nelle fabbriche di possesso. Spesso i bambini venivano accettati nelle fabbriche come schiavi di emergenza o prelevati in massa dall'orfanotrofio per la paga più insignificante. Questi fatti vengono riferiti in un periodo in cui l’industria capitalistica cominciava a svilupparsi, venivano introdotte le macchine e la domanda di manodopera aumentava. Questo fenomeno, simile al sistema inglese di sfruttamento dei “bambini della parrocchia”, durò fino agli anni '80, e fu annullato durante l'ispezione delle fabbriche di Mosca da parte dell'ispettore di fabbrica Yanzhul.

Insieme al lavoro minorile, il lavoro minorile è molto comune. Confrontando i dati nell'arco di un decennio, troviamo qui un aumento assoluto, anche qui i dati relativi oscillano, ma alla fine non c'è alcuna riduzione... I Rapporti notano la predominanza delle ragazze tra gli adolescenti, e negli ultimi anni c'è stata un'indubbia tendenza per gli adolescenti per sostituire gli adulti.

Si può delineare un quadro più chiaro della situazione del lavoro femminile. Nelle fabbriche fortezza del XVIII e XIX secolo, le donne lavoravano insieme agli uomini. E qui il governo è intervenuto attivamente nelle relazioni sociali, collocando con la forza nelle fabbriche "donne e ragazze colpevoli provenienti da carceri e carceri". Il Regolamento sul lavoro del 1741 conferiva ai proprietari delle fabbriche il diritto di costringere le figlie e le mogli degli artigiani servi a lavorare in fabbrica. Alcune fabbriche di possesso impiegano un numero enorme di lavoratrici, ad esempio la Grande Manifattura Yaroslavl all'inizio del XIX secolo contava 1.625 uomini e 2.250 donne.

La diffusa partecipazione delle donne all'industria industriale è stata notata dagli ispettori di fabbrica della prima bozza. Nelle imprese ispezionate nel 1885 c'erano lavoratori:
maschio - 333052 persone. (68,59%)
femmina - 152545 persone. (31,41%)

Il lavoro femminile è in aumento in termini assoluti e relativi... Quali sono le ragioni di questo fenomeno?

Le osservazioni personali degli ispettori di fabbrica portano alle seguenti conclusioni: i proprietari delle fabbriche preferiscono trattare con le lavoratrici, poiché sono compiacenti e richiedono meno retribuzioni, una donna è generalmente più attenta, laboriosa e più temperante di un uomo, è una persona più calma, elemento più conservatore.

Su ogni 1000 lavoratori c'erano:

Donne:
Nelle fabbriche di tabacco: nel 1895 - 647 persone, nel 1904. - 678 persone
Nelle fabbriche di fiammiferi: nel 1895 - 451 persone, nel 1904. - 482 persone
Nei birrifici: nel 1895 - 24 persone, nel 1904 - 86 persone

Bambini:
Nelle fabbriche di tabacco: nel 1895 - 91 persone, nel 1904 - 69 persone
Nelle fabbriche di fiammiferi: nel 1895 - 105 persone, nel 1904 -141 persone
Nei birrifici: nel 1895 - 4 persone, nel 1904 -14 persone

Da ciò si può vedere che l’utilizzo della manodopera femminile è aumentato in tutti e tre i settori sopra menzionati, e il lavoro dei bambini è aumentato nelle fabbriche di fiammiferi e nei birrifici. È interessante notare che anche tra i minori le ragazze stanno gradualmente sostituendo i ragazzi, perché e qui il loro lavoro è pagato meno del lavoro di questi ultimi.

SUL. Rubakin “La Russia in numeri”, 1912.

Le motivazioni dei produttori sono del tutto simili a quelle che osserviamo nell'Europa occidentale. La crisi sociale del 1905-1906 non fece altro che contribuire alla loro consapevolezza e alla loro evidente scoperta.

In conclusione, presentiamo i dati sulla distribuzione delle lavoratrici per settore. La sintesi dei dati del 1897 copre tutte le donne salariate. Ciò dimostra che in Russia esiste anche un ramo specifico del lavoro femminile: servizi domestici, stabilimenti legati alla pulizia e all'igiene del corpo, produzione di tabacco e tessile, produzione di abbigliamento. Qui c'è un completo parallelismo con l'Europa occidentale, che si spiega con la comunanza del motivo principale: una donna sta conquistando la sfera del lavoro, che è più coerente con le sue caratteristiche femminili. Da un lato - la sua semplicità si è sviluppata nel corso dei secoli, dall'altro - la destrezza e la flessibilità delle sue dita, la debolezza del suo corpo, incapace di una forte tensione muscolare. Quanto più alto è il livello della vita economica, tanto più forte è questa specializzazione del lavoro.

In Russia osserviamo così un fenomeno comune a tutti gli altri paesi capitalisti: lo sviluppo della produzione meccanica attira enormi masse di bambini e di donne nella sfera del lavoro salariato; essi non costituiscono unità ausiliarie temporanee della classe operaia, ma entrano il sistema della vita economica come collegamento permanente e importante, senza il quale il normale sviluppo economico è impossibile. Una parte significativa di essi viene catturata dalla produzione industriale. Con la crescita dell'industria, il numero delle donne aumenta in termini assoluti e relativi, mentre il numero dei bambini continua a rimanere ad un livello elevato.

Gli effetti dannosi delle fabbriche su donne e bambini

L’influenza distruttiva del sistema di fabbrica sui lavoratori si fece sentire con forza terribile nel periodo iniziale del capitalismo. Le ricerche condotte nel XIX secolo da Marx, Engels, Willerme, Buret e altri rivelarono alla società dell'Europa occidentale un quadro sorprendente di degrado fisico e morale, che incoronava la “libertà contrattuale” sacramente protetta. Masse di persone, strappate alle condizioni di un'esistenza stabile, accumulate nei centri industriali in orribile sporcizia e sovraffollamento, sofferenti per mancanza di aria, luce, nutrimento, morenti di epidemie e sfinimento prematuro, mentalmente stupide e moralmente corrotte. Salari miseri, orario di lavoro illimitato e condizioni di lavoro malsane erano i compagni comuni del lavoratore in questa prima era.

A differenza del contadino, l'operaio industriale respira un'atmosfera avvelenata, è esposto a forti sbalzi di temperatura, soffre il ruggito e il clangore delle macchine, il suo lavoro è spesso intontito, monotono, privo di qualsiasi contenuto mentale e dannoso per la mancanza di tensione muscolare. Tali condizioni non possono che influenzare lo stato del corpo, e il confronto dei dati sui distretti rurali e industriali porta alle conclusioni più tristi. In un paese con una legislazione sociale avanzata, la Svizzera, durante il reclutamento militare, la percentuale di operai respinti supera significativamente la cifra corrispondente tra i contadini. I primi hanno uno sviluppo fisico molto inferiore e molti più difetti fisici. Disponiamo di dati simili per la Francia.

In Russia, con la sua arretratezza politica e culturale, le condizioni di fabbrica devono essere più oppressive che in Occidente. Gli studi sanitari e statistici dello Zemstvo di Mosca e i primi rapporti degli ispettori di fabbrica rivelarono un quadro deprimente della vita lavorativa; studi successivi lo completarono, ma cambiarono poco.

In generale, anche oggi l'operaio russo è stipato in anguste e sporche baracche o rannicchiato negli angoli e negli armadi, mangia scarsamente e spesso cibo malsano, lavora in un ambiente estremamente antigenico e provoca un'enorme percentuale di lesioni traumatiche. Ricercatori e medici, che scrivevano della vita in fabbrica sulla base di materiale strettamente oggettivo, a volte non hanno saputo resistere e hanno trasmesso con tratti luminosi le loro impressioni personali sugli operai. Furono colpiti dalla vecchiaia precoce e dall'impronta della fatica eterna sui loro volti esausti ed esangui. Accanto all'espressione della sofferenza reale, incontravano l'apatia totale, l'ottusa indifferenza verso tutto...

Se le condizioni di fabbrica causano un tale danno agli organismi adulti maturi, con quale forza distruttiva devono influenzare i bambini!

Un bambino arriva in fabbrica come un essere sottosviluppato, con debole resistenza alle influenze esterne: è più spesso esposto alle malattie, le sue malattie sono più spesso mortali. Le membra del suo corpo non hanno il tempo di formarsi, non sono diventate più forti e sono più rapidamente suscettibili agli effetti dannosi dell'ambiente. La concentrazione interna e la capacità di controllarsi sono estranee al bambino, e i suoi pensieri e sentimenti sono lontani dal dispendio di energia sistematico e intenso. In una fabbrica, il bambino lavoratore si trova in condizioni anormali per lo sviluppo e in netta contraddizione con le esigenze elementari dell'igiene e della pedagogia. Pertanto, le varie recensioni sugli effetti dannosi del lavoro in fabbrica sul corpo dei bambini non dovrebbero sembrarci inaspettate.

I medici che ispezionavano personalmente le fabbriche facevano sempre un'impressione particolarmente difficile sui bambini lavoratori. L'ispettore di fabbrica Gvozdev, nel descrivere le piccole fabbriche della sua sezione, ha le seguenti righe: “Qui ho incontrato minori, il cui aspetto ha fatto un'impressione terribile: non vedrai volti così esausti color cera con occhi profondamente infossati e orbite completamente azzurre da qualsiasi altra parte."

Per le donne, l’influenza dannosa della fabbrica si riflette con non minore forza. Rispetto all'uomo, la donna è posta in una posizione svantaggiosa e difficile dalle caratteristiche distintive del suo sesso. Risiedono da un lato nel corpo fisico della donna e dall’altro nella sua posizione sociale.

Una donna è fisicamente più debole di un uomo... Da qui è chiaro quanto siano pericolose per le donne alcune operazioni di fabbrica (trasportare carichi pesanti, lavorare nelle fornaci, ecc.). Di norma si tiene conto di questo fattore e le donne vengono assegnate a lavori leggeri. Ma in alcune professioni, l’uso della forza muscolare delle donne è ampiamente utilizzato; la ricerca di manodopera a basso costo e sottomessa incoraggia i proprietari delle fabbriche ad espandere la sfera del lavoro femminile oltre i limiti fisicamente accettabili. Ciò si osserva ugualmente in Occidente e in Russia.

La schiavitù, lo sfruttamento e l'oppressione delle lavoratrici erano uguali a quelle degli uomini, se non maggiori. Era la donna che lavorava in fabbrica con l'uomo che doveva trovare il tempo per accudire i bambini e svolgere le faccende domestiche. In Russia alla fine del XIX secolo la durata della giornata lavorativa non era regolamentata ed era di 17-18 ore, talvolta raggiungendo le 20 ore al giorno.

Studiando lo status dei lavoratori in Russia alla fine del XIX secolo, si scoprì che i salari delle donne impiegate nella produzione di un'impresa industriale venivano pagati dai proprietari delle fabbriche almeno due volte inferiori rispetto a quelli degli uomini. Ad esempio, i guadagni dei lavoratori nei principali laboratori di produzione di bottoni Società per azioni Beno-Rontaller, cioè gli uomini, guadagnava 20-25 rubli al mese. Nei laboratori ausiliari, “dove lavoravano soprattutto le donne, il guadagno era di 10-12 rubli al mese, con il proprio cibo e il proprio appartamento. Cioè, in questo caso, le donne dovevano anche affittare alloggi e acquistare cibo, che veniva fornito agli uomini a spese dell'impresa.

La graduale introduzione della manodopera femminile nell’industria, l’uso della meccanizzazione e la riduzione della forza lavoro in Russia alla fine del XIX secolo portarono all’emergere della concorrenza tra uomini e donne. Il risultato di tali cambiamenti è stato l’utilizzo della manodopera femminile in quei reparti delle imprese e in quelle professioni che sono pagate meno per il loro scopo. La maggior parte delle donne nell'impero russo veniva assunta per svolgere lavori pesanti da uomo nelle imprese metallurgiche, sapendo in anticipo che il loro salario sarebbe stato almeno del 30% inferiore a quello degli uomini. Gli industriali hanno spiegato questo fatto con il fatto che le donne, di regola, hanno una “mancanza di allenamento Vocale”, rendendo il loro lavoro meno produttivo. Tuttavia, nessuno degli imprenditori avrebbe combattuto una mancanza così evidente di formazione professionale: l’esperienza lavorativa ha aumentato la produttività delle lavoratrici, mentre i salari sono rimasti gli stessi.

Io.Yu. Tashbekova
“Il lavoro femminile in Russia alla fine del XIX secolo: aspetto storico e giuridico”

Una volta in fabbrica, la donna si indebolisce rapidamente, diventando più suscettibile agli effetti della malattia… Quanto più durava il lavoro in fabbrica, tanto più fragile diventava il corpo dell’operaia.

In questo senso la fabbrica russa si differenzia da quella europea per uno svantaggio: la tecnologia sanitaria primitiva, la negligenza dell'amministrazione della fabbrica e la mancanza di norme regolamentari portano ad un aumento degli infortuni traumatici nel nostro Paese. È interessante notare che l'aumento del lavoro femminile negli ultimi anni ha comportato un aumento degli infortuni, sia in termini assoluti che relativi.

La percentuale maggiore di operai è impiegata nella produzione tessile, che colpisce il corpo dei lavoratori in modo più dannoso rispetto ad altri settori. Misurazioni antropometriche approfondite effettuate dal dottor Dementiev hanno rivelato le peggiori condizioni fisiche dei lavoratori tessili. Sono più corti, leggeri, hanno una circonferenza toracica assoluta e relativa più piccola e hanno una forza muscolare significativamente inferiore. La ragione di una differenza così netta risiede nelle condizioni sfavorevoli delle fabbriche tessili: qui il lavoro viene svolto a temperature molto elevate e nell'aria, viziata dal respiro di una massa di persone concentrate in spazi chiusi, la tensione muscolare è trascurabile, e questo riduce i processi vitali dell'operaio, il lavoro è continuo, automatico e istupidito, monotono. A tutto ciò si aggiunge l'influenza dannosa di polveri e gas: le operazioni di sfregamento e cardatura delle fibre, di cernita della materia prima e di ammollo della seta sono particolarmente distruttive, creando terreno fertile per lo sviluppo di malattie polmonari.

Il lavoro femminile è molto comune nell'industria del tabacco; la percentuale di lavoratrici qui supera la percentuale di uomini adulti. Nel frattempo, dal punto di vista sanitario, è uno dei più dannosi. Le officine del tabacco sono sature di polvere caustica e velenosa, che si deposita sui polmoni, provocando varie forme di malattie polmonari: asma, bronchite cronica, tonsillite e il consumo dilaga tra le lavoratrici. Le conseguenze più terribili, in termini di conseguenze, includono le industrie associate all'uso di sostanze tossiche: mercurio, fosforo e piombo. Qui l'aria è piena di fumi tossici che causano nausea, vertigini e avvelenamento cronico del corpo.

Le ragazze che lavorano nelle fabbriche soffrono di anemia, raggiungono la maturità in ritardo e la loro altezza e il loro bacino sono più piccoli di quelli delle contadine.

Queste sono le condizioni del lavoro in fabbrica e il loro impatto sul corpo femminile. La fabbrica non solo interferisce con il suo normale sviluppo, ma ha su di lui un effetto distruttivo, facendo morire prematuramente intere generazioni di operai.

L'ispettorato di fabbrica ed i medici sottolineano all'unanimità la difficile situazione della lavoratrice incinta. L'amministrazione della fabbrica a volte conta le donne che rimangono incinte, a volte limita il loro lavoro a un certo periodo, a volte tiene conto del fatto della gravidanza e non impone alcuna restrizione alle donne incinte. Temendo i calcoli, una donna nasconde la sua gravidanza o ricorre ad un aborto indotto. Il bisogno la costringe a lavorare per tutta la gravidanza e a lasciare la fabbrica all'ultimo momento, a volte diverse ore prima del parto; Ci sono momenti in cui una donna partorisce mentre esce dalla fabbrica o davanti alla macchina della fabbrica. Se una donna sana risente negativamente della continua posizione eretta e seduta, una donna incinta soffre maggiormente di entrambi. Gli ispettori tedeschi, in uno speciale questionario sul lavoro in fabbrica delle donne sposate, hanno notato frequenti malattie femminili causate dal lavoro delle donne incinte.

Particolarmente pericolosi sono i lavori che comportano tensioni muscolari, movimenti bruschi del corpo e inalazione di sostanze tossiche. La fabbrica avvelena non solo la donna, avvelena anche il feto, che porta in sé una fonte di rapido decadimento e di morte. Gli scienziati Girt e Schuster hanno dimostrato che l'anilina, il piombo e il mercurio passano dal sangue materno al corpo del feto. La conseguenza di questo fatto sono frequenti aborti e nati morti. Uno studio della Società di Medicina e Igiene di Parigi li ha riscontrati nelle lavoratrici del tabacco, e lo stesso è stato osservato nelle lavoratrici esposte al piombo, allo zinco, al mercurio e ad altri veleni. Un confronto tra i dati del dottor Paul e del dottor Fonberg ha portato il professor Erisman a concludere che l'enorme numero di aborti nelle madri infette da sifilide è la metà di quello delle donne che lavorano con il piombo.

La ricerca dei medici Dementyev, Pismenny e Veger, condotta in grandi fabbriche in Russia, ha portato a una conclusione simile: in media, un operaio abortisce più spesso e dà alla luce bambini ancora più spesso.

Ma anche chi nasce vivo continua a sentire l’oppressione della fabbrica. La partoriente, per paura di perdere il lavoro, per desiderio di migliorare il bilancio, turbata dalla disoccupazione involontaria, corre piuttosto in fabbrica. Molto spesso una donna lascia il letto e si mette al lavoro prima di riprendere le forze. Il lavoro nel periodo postpartum non è meno dannoso del lavoro durante la gravidanza e provoca lo sviluppo di malattie acute e sofferenze croniche a lungo termine.

Un aumento della mortalità infantile al di sotto di un anno con lo sviluppo dell'industria industriale si osserva in quasi tutti i paesi e con particolare forza nei distretti industriali.

Pertanto, la mortalità infantile aumenta in maniera direttamente proporzionale alla prevalenza del lavoro materno in fabbrica.

Resta da sottolineare ancora un punto: l’influenza della fabbrica sul piano morale della donna, sul suo senso dell’onore e sull’autostima. Abbiamo in parte accennato al clima di cinismo che si sviluppa in fabbrica a causa della mancanza di cultura e delle condizioni di lavoro esterne. Quando una donna entra nella fabbrica, viene accolta con una raffica di insulti, che vanno da battute “innocenti” ad atti di violenza oltraggiosa. Gesti sporchi e proposte fastidiosamente vili la perseguitano durante tutta la sua permanenza in fabbrica. Provengono anzitutto dalla bassa amministrazione della fabbrica: capisquadra e apprendisti anziani che approfittano della dipendenza dell'operaia per sfruttare il suo onore. Il “corteggiamento” degli artigiani è un fenomeno generalmente riconosciuto: numerosi fatti in questo ambito sono riferiti dall'ispettore di fabbrica Gvozdev, i membri dei sindacati se ne lamentano e risultano anche da dati ufficiali.

Ci sono stati casi in cui le autorità amministrative, sotto la pressione delle proteste di massa dei lavoratori, hanno accettato una sottoscrizione ufficiale da parte dei dipendenti delle fabbriche che li obbligavano a fermare il “trattamento indecente delle donne e delle ragazze che lavorano nelle fabbriche”. Negli anni '90, tale abbonamento fu stipulato in una delle fabbriche di profumi di Mosca da un ispettore senior per ordine del governatore generale.

Ci sono casi in cui i lavoratori difendono gli offesi e scoppia uno sciopero in fabbrica. Ma spesso un’operaia incontra lo stesso atteggiamento scortese e provocatorio da parte dei suoi compagni maschi. Si nutre dell'atmosfera di umiliazione e illegalità che regna ancora oggi nella fabbrica. 30-40 anni fa ci sono stati casi in cui i proprietari attaccavano i lavoratori alle loro carrozze invece dei cavalli, quando i lavoratori venivano rinchiusi in una fabbrica in fiamme in modo che potessero meglio spegnere l'incendio scoppiato. Non è lontano il tempo in cui le lavoratrici, per ordine dell'amministrazione della fabbrica, furono perquisite da guardie di sesso maschile. Il sistema delle perquisizioni umilianti non è ancora scomparso. Percosse, abusi, un sistema radicato di estorsione sono oggigiorno un mezzo di influenza sui lavoratori da parte dei dipendenti inferiori delle fabbriche.

Una donna che si trova in una situazione del genere non ha il potere di protestare; la paura di ottenere un accordo e la forza di una consuetudine radicata la costringono a riconciliarsi e ad adattarsi. A poco a poco, diventa abitualmente indifferente allo stile di vita stabilito e soccombe all'influenza delle condizioni esterne.

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Una guida alla vita di un lavoratore del XIX secolo

1. Creazione di organizzazioni sindacali in Russia e in Europa

Sotto la guida di Marx ed Engels, la 1a Internazionale (Associazione Internazionale dei Lavoratori, Fig. 1), fondata nel 1864, divenne un centro che sosteneva non solo le azioni dei lavoratori e dei loro sindacati (i primi sindacati sorsero in Gran Bretagna, Francia e Stati Uniti alla fine del XVIII secolo), ma anche tutti i più grandi movimenti democratici progressisti, lottarono instancabilmente contro le guerre di rapina incitate dalle classi sfruttatrici, contro la corsa agli armamenti, difendendo allo stesso tempo solo guerre di liberazione nazionale e lotta armata contro un sistema basato sullo sfruttamento dell'uomo sull'uomo.

Questo periodo vide anche la comparsa della Comune di Parigi del 1871, che “...fu, in sostanza, un governo della classe operaia, il risultato della lotta della classe produttiva contro la classe appropriatrice”.

Dopo la Comune entra il movimento operaio in Occidente, secondo V.I. Lenin, “...nel periodo di preparazione “pacifica” per l’era delle trasformazioni future”. In questo periodo, lo sviluppo industriale fu accompagnato da un rapido aumento del numero della classe operaia e dalla sua concentrazione nelle grandi imprese (Fig. 3), da un aumento della sua organizzazione e da un aumento della lotta degli scioperi. I sindacati hanno rafforzato la loro organizzazione. In numerosi paesi sono emersi partiti socialisti, la cui influenza è cresciuta durante le campagne elettorali, il lavoro parlamentare e la lotta per le riforme. I partiti socialisti hanno contribuito a familiarizzare i lavoratori con le idee del marxismo. Nel 1875, a seguito dell'unificazione del Partito socialdemocratico dei lavoratori tedeschi e dell'Unione generale dei lavoratori tedeschi, fu formato il Partito socialista operaio tedesco (dal 1890 - Partito socialdemocratico tedesco, SPD). Negli Stati Uniti, nel 1876, nacque il Partito Socialista Laburista. Nel 1879 fu fondato in Francia il Partito dei Lavoratori. Nel 1884 fu creata in Gran Bretagna la Federazione socialdemocratica, la cui ala rivoluzionaria si oppose all'aperto antimarxismo della Fabian Society, costituita nello stesso anno. Nel 1888-89 ebbe luogo il Congresso di fondazione del Partito socialdemocratico austriaco. Partiti e gruppi socialisti furono creati in numerosi altri paesi europei. Nel 1883 G.V. Plekhanov organizzò a Ginevra il gruppo per la Liberazione del Lavoro, che giocò un ruolo importante nella diffusione del marxismo in Russia.

La formazione dei partiti marxisti operai nazionali ha posto in primo piano il compito di creare un nuovo centro unificante del Movimento Operaio Internazionale. Un tale centro era la Seconda Internazionale, fondata nel 1889 con la partecipazione attiva di F. Engels sulla base dei partiti nazionalsocialisti.

Nel 1895, l’“Unione di lotta per la liberazione della classe operaia” di San Pietroburgo, sotto la guida di Lenin, fu la prima in Russia a combinare il comunismo scientifico con il movimento operaio.

Nel 1898 ebbe luogo il primo congresso del Partito operaio socialdemocratico russo. Nel 1896 fu fondato il Partito Socialista in Argentina, nel 1898 il Partito Socialista dei Lavoratori in Cile (operante fino al 1902), che indicò la diffusione del movimento socialista oltre l'Europa e gli Stati Uniti.

Nella seconda metà del XIX secolo presero forma i sindacati, che divennero organizzazioni nazionali che lottarono per gli interessi dei lavoratori e divennero promotori di riforme sociali in molti paesi. Utilizzando varie forme di pressione sul governo, i sindacati sono riusciti a ottenere l'adozione di leggi a tutela degli interessi economici e sociali dei lavoratori.

2. Condizioni di lavoro per i lavoratori

Tipicamente, fino al 1880, l’assunzione dei lavoratori nelle fabbriche veniva praticata sulla base di un contratto “verbale” o scritto per un periodo di un anno, molto spesso “da Pasqua a Pasqua”. Prima della scadenza del termine stabilito, i passaporti dei lavoratori venivano portati in ufficio, ed essi venivano di fatto privati ​​della libertà, senza diritto di esigere il pagamento anticipato. L’arbitrarietà degli imprenditori non è stata in alcun modo limitata, anche se il governo ha compiuto alcuni passi verso la “cura” dei lavoratori.

I regolamenti interni dello stabilimento metallurgico Goujon di Mosca erano tipici di quel periodo. In essi era scritto: “È vietato lasciare lo stabilimento prima della scadenza del periodo contrattuale senza il consenso del titolare o esigere da lui prima di tale termine qualsiasi aumento di compenso superiore a quello stabilito. Per lo sciopero tra lavoratori volto ad interrompere il lavoro prima della scadenza del termine concordato con il titolare per obbligarlo ad aumentare la retribuzione percepita, gli autori del reato sono soggetti alle pene determinate dal “Codice delle pene” (art. 1358, ndr). 1866).”

Allo stesso tempo, i datori di lavoro avevano il diritto, a loro discrezione, di licenziare un lavoratore in qualsiasi momento per “cattivo lavoro” o “comportamento impudente”. Non solo il loro lavoro era regolamentato, ma anche la loro vita personale: in molte imprese i lavoratori erano costretti ad acquistare beni da un negozio di ferramenta a prezzi gonfiati; coloro che abitavano nelle baracche della fabbrica erano assenti per determinati periodi di tempo. I lavoratori non erano protetti dalle prepotenze e dagli insulti del proprietario e dei suoi scagnozzi. A Mosca, ad esempio, anche all'inizio degli anni '90 del XIX secolo. Nella fabbrica Karl Thiel and Co. venivano utilizzate le canne.

Uno dei primi ispettori di fabbrica nella provincia di Mosca, professore all'Università di Mosca I.I. Yanzhul ha affermato: "Il proprietario della fabbrica è un sovrano e legislatore illimitato, che non è vincolato da alcuna legge, e ne dispone esclusivamente a modo suo; gli operai gli devono "obbedienza incondizionata", come le regole di una fabbrica Dire."

Nella provincia di Mosca, la giornata lavorativa più tipica era di 12 ore, ma in un certo numero di imprese durava 14, 15, 16 ore o più. Nella maggior parte delle fabbriche il numero di giorni lavorativi all'anno era elevato e il lavoro domenicale era comune. I lavoratori furono sottoposti ad estrema arbitrarietà da parte dei loro datori di lavoro. Quest’ultimo prevedeva nel contratto di lavoro clausole che privavano il lavoratore di ogni libertà. Il sistema delle multe è stato sviluppato fino al virtuosismo. Spesso l'importo delle multe non veniva determinato in anticipo. I.I. Yanzhul ha ripetutamente trovato una voce laconica nelle regole di molte fabbriche: “Chi viene sorpreso a violare le regole della fabbrica viene multato a discrezione del proprietario”. Come testimonia I.I. Yanzhul, i lavoratori soffrivano di estrema incertezza riguardo ai tempi di pagamento degli stipendi. Di norma, non erano specificati nel contratto di lavoro e il proprietario dava soldi ai lavoratori due volte: a Pasqua e Natale, oppure tre o quattro volte (a volte più spesso) all'anno. Tutto dipendeva dalla volontà del proprietario.

Tuttavia, come scrisse uno dei rivoluzionari, Grigory Plekhanov, sulla situazione degli operai di San Pietroburgo: “Sono rimasto sorpreso nel vedere che gli operai nel nostro paese non vivono peggio, e molti di loro sono addirittura molto migliori, dei loro compagni di guerra. Europa e America. In media, ognuno di loro ha guadagnato da 1 sfregamento. 25 centesimi fino a 2 sfregamenti. in un giorno". E secondo il ricercatore americano Blum, la nutrizione dei lavoratori degli Urali nella seconda metà del XIX secolo era più sana e abbondante di quella dei rappresentanti delle stesse professioni in Inghilterra e Francia (Fig. 6).

Inoltre, alla fine del XIX secolo e all'inizio del XX, risulta che le piste da bowling e le piste da bowling erano comuni nelle fabbriche.

3. Commissione Stackelberg. Elaborazione di fatture a sostegno dei lavoratori

Nel 1859, la Commissione Stackelberg - la Commissione speciale per la revisione delle carte di fabbrica e di artigianato - sviluppò la "Carta dell'industria", che prevedeva riforme abbastanza ampie. Il posto centrale in esso era occupato dagli articoli che regolavano il rapporto tra imprenditori e lavoratori.

Nel loro lavoro, gli autori del disegno di legge hanno utilizzato l'esperienza accumulata nella legislazione dell'Europa occidentale. I cambiamenti e le innovazioni più importanti previsti riguardavano il lavoro dei bambini e dei minori e la creazione di tribunali del lavoro con giudici eletti in egual misura dai proprietari delle fabbriche e dai lavoratori. Secondo il progetto di nuovo regolamento di fabbrica, i bambini sotto i 12 anni non potevano lavorare, la giornata lavorativa per i minori (dai 12 ai 18 anni) era fissata a non più di 10 ore al giorno e il lavoro notturno era proibito per i minorenni (dai 12 ai 18 anni). loro. La responsabilità della violazione di queste regole è stata assegnata agli imprenditori e il controllo su di essi è stato assegnato a un'ispezione governativa speciale con ampi diritti e poteri.

Il disegno di legge ha continuato a punire i lavoratori per la partecipazione agli scioperi, ma ha introdotto formalmente sanzioni da parte dei datori di lavoro per gli accordi tra loro volti ad abbassare i salari. Fu proclamata la necessità di “provvedere” ai lavoratori in caso di infortuni. Quasi la metà dei paragrafi della Carta (130 su 259) erano dedicati alla creazione e alla regolamentazione delle attività di un'istituzione nuova per la legislazione russa: i tribunali industriali eletti. Nei centri di fabbrica sono stati oggetto di indagine i conflitti relativi a scioperi, multe, violazioni di norme obbligatorie, risarcimenti ai lavoratori per infortuni, ecc. Il disegno di legge prevedeva di garantire ai lavoratori una certa libertà di sciopero e libertà di organizzazione.

La fine del 1860 e l'inizio degli anni '70 dell'Ottocento furono contrassegnati da un crescente malcontento tra i lavoratori e dal rafforzamento del movimento operaio. I rapporti tra lavoratori e imprenditori nell'industria tessile, in primo luogo quella del cotone, l'industria leader del paese, sono particolarmente aggravati: uno sciopero alla filanda di carta Nevskaya a San Pietroburgo nel maggio 1870, al quale presero parte 800 tessitori e filatori ( Fig.7); Sciopero alla manifattura di Krenholm con 7mila lavoratori.

Con l'inizio dei lavori della “Commissione per l'adeguamento dell'occupazione”, l'attenzione alla “questione lavoro” è aumentata in modo significativo sia nella società che nella stampa di varie direzioni. Si intensificò sotto l'influenza degli eventi del movimento operaio europeo, segnato dal tentativo di creare il primo Stato proletario: la “Comune di Parigi”.

Nel marzo 1875 i lavori della commissione furono completati. Di conseguenza, sono stati sviluppati tre progetti di legge: "Norme sull'assunzione dei lavoratori", "Norme sull'assunzione della servitù" e "Norme sulla fornitura e l'accettazione della formazione nell'artigianato, nelle competenze e nella produzione tecnica".

4. Lavoratori negli USA

A causa dell’immigrazione di poveri da altri paesi, la composizione del proletariato statunitense era multinazionale. Una parte significativa di esso era costituita da lavoratori stranieri: irlandesi, italiani, ebrei, russi, tedeschi, polacchi, a cui venivano assegnati i lavori più umili e duri, spesso per una paga insignificante. Lo stretto strato superiore dei lavoratori più qualificati si trasformò in un’aristocrazia operaia imborghesita (Fig. 10). La maggioranza dei lavoratori, che erano praticamente privati ​​di molti diritti democratici, cercarono di consolidarsi nel movimento operaio.

A tal fine, dal 19 al 22 luglio 1876, si tenne un congresso di tutti i gruppi e partiti socialisti, nel quale si decise di formare un partito unito chiamato Partito dei Lavoratori degli Stati Uniti. Presto fu ribattezzato Partito Socialista. L'Ordine dei Cavalieri del Lavoro svolse significative attività a tutela dei diritti dei lavoratori (Fig. 11). Negli anni '80 fu l'Ordine dei Cavalieri del Lavoro a rivelarsi l'organizzazione alla quale accorsero i lavoratori americani al momento dell'ascesa del movimento di massa. Nel 1881 nacque la Federazione dei sindacati organizzati e dei sindacati degli Stati Uniti e del Canada, ribattezzata cinque anni dopo American Federation of Labour.

C’erano frequenti scontri tra gli interessi del lavoro e del capitale. Un esempio di ciò è il discorso degli operai di Chicago. Il 1 maggio 1186 circa 40mila lavoratori di Chicago scioperarono. Scioperarono i metalmeccanici, i sarti e i forestali. Sebbene i lavoratori avessero rivendicazioni pacifiche, il governo ha trattato duramente gli scioperanti.

5. “Eroe ideale” dell'era dell'industrializzazione. Interesse per l'uomo comune

La civiltà industriale ha posto all'uomo esigenze completamente nuove, per molti versi opposte a quelle precedenti. L '"eroe ideale" dell'era dell'industrializzazione, sia esso un produttore o un lavoratore, doveva fare affidamento solo su se stesso, lavorare sodo e impegnarsi costantemente per ottenere di più e meglio.

La democratizzazione della società porta all'emergere di un genuino interesse per la persona comune, i suoi pensieri e sentimenti e il destino difficile. Già nelle Confessioni di Rousseau si palesa questo approccio all’uomo, ma si diffuse ampiamente nel XIX secolo. Balzac e Flaubert, Dickens e le sorelle Bronte, Daumier e Courbet hanno reso omaggio all'immagine attraente di un uomo del popolo che non pretende l'esclusività, ma non ha meno ricchezza di sentimenti, e spesso maggiore gentilezza e moralità di un nobile, ricco, persone educate.

Marx ed Engels hanno fornito immagini straordinariamente rivelatrici della difficile situazione della classe operaia inglese a metà del XIX secolo. Nella sua opera La condizione della classe operaia in Inghilterra, Engels dimostrò che i lavoratori inglesi sotto il capitalismo si ammalano più spesso, perdono prima la capacità di lavorare, diventano disabili e muoiono sempre più presto a causa delle condizioni del loro lavoro. e la loro vita.

La forza lavoro era allora considerata come uno dei beni (come il carbone, il cotone o il grano, per esempio), e il suo prezzo doveva essere determinato dal rapporto tra domanda e offerta. Qualsiasi interferenza con il libero gioco di queste forze di mercato, in particolare la creazione di sindacati, era considerata un attacco alle basi della vita economica. Gli scioperi erano quindi illegali e le attività sindacali limitate. Si può quindi comprendere lo stato d’animo dei lavoratori:

si sentivano doppiamente respinti: non possedevano proprietà in una società dove la sua presenza era considerata un segno obbligatorio di cittadino a pieno titolo, inoltre, questa stessa società si rifiutava di prendere sul serio i loro problemi.

6. Una casa modesta per una famiglia che lavora. Vita di un operaio in Olanda

In Olanda c'è un museo-museo chiamato Verhildersum, dove puoi studiare chiaramente la vita e la vita di una modesta famiglia operaia del XIX secolo.

Davanti alla casa c'è un cartello molto piccolo, piuttosto grande, che spiega che la famiglia di un lavoratore salariato di nome Jacob de Vries (dagloner - significa che veniva pagato per ogni giornata di lavoro, anche assumendo a giornata) e sua moglie Janna Baima acquistarono nel 1880 quattrocento metri quadrati per la costruzione di questa casa. E fino al 1959 la famiglia nella foto viveva semplicemente in questa casa. E nel 1993, questo monumento storico è stato restaurato e aperto al pubblico come parte del museo della tenuta.

C'è l'acqua da un pozzo sulla strada e una stufa a legna. Negli anni Cinquanta in Olanda si dormiva ancora negli armadi in posizione semiseduta.

In tutta la casa c'è un corridoio e tre stanze: uno “spogliatoio” e allo stesso tempo una cucina e una sala da pranzo per tutti i giorni, una sala da pranzo e allo stesso tempo un soggiorno e una camera da letto padronale, e una “studio” e allo stesso tempo laboratorio e camera padronale.

Conclusione

Tutti i materiali di cui sopra indicano che la vita di un lavoratore nel 19 ° secolo era piuttosto difficile, difficile e povera. Le condizioni di lavoro erano terribilmente basse, i proprietari delle imprese commettevano arbitrarietà, privando i lavoratori della vita libera. La gente comune poteva lottare per i propri diritti solo attraverso metodi rivoluzionari. Così iniziarono ad apparire sindacati e varie organizzazioni di partito, che difendevano i diritti dei lavoratori e miglioravano le loro condizioni di lavoro. Pertanto, nel corso di un secolo e mezzo di sviluppo, il Movimento Internazionale del Lavoro è diventato una potente forza di sviluppo sociale.

ordine marxista del sindacato dei lavoratori

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