I Decabristi e il movimento di liberazione russo. Caratteristiche della fase nobile del movimento rivoluzionario dei Decabristi Formazione della visione del mondo dei Decabristi La fase nobile del movimento di liberazione russo

Durante il regno di Alessandro I, in Russia sorse per la prima volta un movimento rivoluzionario politicamente formalizzato, guidato dalla nobiltà. Si proponeva il compito di eliminare la servitù della gleba, l'autocrazia, il sistema di classi e le istituzioni feudali-assolutiste. In questi anni la borghesia russa non si era ancora formata come classe e quindi non poteva avanzare rivendicazioni indipendenti. Ma anche più tardi, essendo matura, non avanzò mai programmi rivoluzionari. Era evidente il suo stretto legame con lo zarismo e con il sistema feudale.

L'ideologia dei Decabristi e i fattori della sua formazione

La tendenza ideologica del Decembrismo fu il risultato diretto della guerra patriottica del 1812 e della successiva guerra per la liberazione dell'Europa dall'aggressione napoleonica. La società e l'esercito russi erano in forte impennata patriottica. Un lungo soggiorno all'estero ha contribuito alla familiarità dei circoli progressisti di ufficiali russi con la vita ideologica e politica dei paesi europei e le loro costituzioni liberali.

La realtà russa era in netto contrasto. Questa era la realtà dell'arakcheevismo, degli insediamenti militari e della servitù della gleba. Le aspirazioni di libertà dei contadini non si sono avverate. Il manifesto del 30 agosto 1814, in connessione con il completamento della campagna militare antinapoleonica, diceva: "Che i contadini, il nostro popolo fedele, ricevano la loro ricompensa da Dio". Nell'estate del 1819, a Chuguev vicino a Kharkov scoppiò una rivolta di abitanti dei villaggi militari, che fu brutalmente repressa da Arakcheev. Nel 1820, i disordini travolsero 256 villaggi contadini sul Don. La fermentazione iniziò nel reggimento Semenovsky e in altre parti della guarnigione della capitale. Questi eventi contribuirono alla radicalizzazione delle opinioni dell'opposizione liberale, che prese forma nel 1816-1820. Sempre più separati dal largo movimento Sociale i suoi rappresentanti moderati. Nelle società segrete, i sostenitori delle azioni rivoluzionarie attive ottennero una superiorità numerica.

Il movimento decabrista è comunemente inteso come il movimento di liberazione della società russa all'inizio del XIX secolo. contro l'autocrazia, che non voleva cambiamenti nella struttura sociale del paese. I principali partecipanti al movimento facevano parte della gioventù nobile, che si rendeva conto della necessità di riforme politiche ed economiche della società. La maggior parte di loro erano militari e quindi scelsero la via di un colpo di stato armato nel dicembre 1825 (da cui il nome generale del movimento: i Decabristi).

Le ragioni principali per l'emergere del movimento decabrista furono:

1) il governo dell'autocrazia, che ostacola lo sviluppo sociale del paese;
2) la crescita dell'autocoscienza nazionale del popolo russo, e soprattutto dei contadini, che cercavano di distruggere il sistema feudale-servo;
3) conoscenza e diffusione delle idee rivoluzione francese;
4) reazionario politica interna Alessandro I (denominato “Arakcheevismo”), mirava a preservare invariata l’autocrazia.

Gli obiettivi principali dei Decabristi erano l'abolizione della servitù della gleba in Russia, la limitazione dell'autocrazia mediante leggi (costituzione) o l'introduzione del governo repubblicano nel paese, l'eliminazione delle proprietà e la proclamazione delle libertà civili.

La prima società dei Decabristi ("Unione della Salvezza") nacque nel 1816. Comprendeva non più di 30 persone, e tra queste A.N. Muravyov, fratelli Muravyov-Apostoli, principe S.P. Trubetskoy, P.I. Pestello. Nel 1818 nacque un'altra società: la "Unione del Welfare", che era più numerosa (200 persone). Nel 1821, l’Unione del Welfare crollò a causa dei disaccordi sulla futura struttura della Russia. Sulla sua base sorsero due nuove società: le società meridionali e settentrionali dei Decabristi. La Southern Society (leader P.I. Pestel) ha sviluppato un programma chiamato "Russian Truth" (in memoria del codice di leggi Rus' di Kiev), in cui la Russia fu dichiarata una repubblica, dove ogni cittadino aveva diritto alla terra, garanzie contro la povertà e la fame. La Northern Society (leader N.M. Muravyov) ha sviluppato una propria bozza di programma chiamata Costituzione. Secondo il piano di N.M Muravyov, la Russia avrebbe dovuto diventare una monarchia costituzionale in cui fossero rispettati i diritti civili della popolazione.

L'azione generale dei Decabristi era prevista per il 1826. Tuttavia, la morte di Alessandro I nel novembre 1825 e la notizia della scoperta della cospirazione costrinsero i Decabristi a parlare immediatamente. Una nuova data per la rivolta fu fissata per il 14 dicembre 1825. In questo giorno, i Decabristi speravano di catturare Nicola I e il Senato e costringerli ad annunciare l'introduzione di un sistema costituzionale in Russia.

Il 14 dicembre 1825, il giorno del giuramento al nuovo zar Nicola I, i Decabristi ritirarono le loro truppe (circa 3mila persone) nella piazza del Senato della capitale e presero una posizione di attesa. Nel frattempo, Nicola I prestò giuramento al Senato in anticipo, circondò le truppe ribelli e la sera sparò loro dai cannoni. Il 29 dicembre 1825 iniziò in Ucraina la rivolta del reggimento Chernigov. I Decabristi non riuscirono a radunare l'intero esercito e il 3 gennaio 1826 il reggimento ribelle fu sconfitto.

Nel caso dei Decabristi, furono arrestate 579 persone, di cui giudicate colpevoli 289. Cinque partecipanti al movimento - K.F. Ryleev, P.I. Pestel, P.G. Kakhovsky, S.I. Muravyov-Apostol e M.P. Bestuzhev-Ryumin - furono giustiziati per impiccagione, gli altri furono esiliati in Siberia per i lavori forzati o, retrocessi a soldati, furono inviati nell'esercito attivo nel Caucaso.

1. L'emergere delle società segrete. Obiettivi del programma dei Decabristi.

Nel concetto "movimento di liberazione" include non solo guerra rivoluzionaria, ma anche discorsi dell'opposizione liberale, così come tutte le sfumature del pensiero socio-politico avanzato. Il movimento di liberazione inizia nell'era della transizione dal feudalesimo al capitalismo, cioè nell'era del crollo delle istituzioni feudali-assolutiste e dell'ascesa della borghesia.

Come è noto, V.I. Lenin divise il movimento di liberazione in Russia (prima del 1917) in: tre fasi: nobile, comune e proletaria. Notiamo la legittimità, ma l'inadeguatezza di questo approccio. Sebbene nella prima fase (all'incirca fino alla metà del XIX secolo) i nobili praticamente predominassero nel movimento di liberazione, anche nella fase "raznochinsky", i nobili continuarono a svolgere un ruolo importante. Anche nella fase “proletaria”, i partiti democratici che guidarono la lotta rivoluzionaria e agirono a nome del proletariato e dei contadini erano costituiti principalmente da rappresentanti dell’intellighenzia, ma non da operai e contadini, il cui numero in questi partiti era trascurabile. L'ala moderata del movimento di liberazione, guidata dai partiti liberali dell'opposizione, era quasi interamente rappresentata dall'intellighenzia borghese e nobile. Pertanto, un altro criterio per la periodizzazione del movimento di liberazione è più legittimo: natura dell'ideologia(in Russia dominavano le idee dell'Illuminismo: la teoria dei "diritti naturali dell'uomo e del cittadino").

I Decabristi erano persone di alta moralità, che li distinguevano dal resto della nobiltà e li costringevano a elevarsi al di sopra dei privilegi di classe conferiti loro dall'origine e dalla posizione nella società. Diventare "Decembristi" significava sacrificare tutta la tua fortuna e persino la tua stessa vita in nome di ideali alti e nobili: la liberazione della Russia dalla servitù della gleba e dal dispotismo del potere autocratico.

Ha avuto una grande influenza sulla formazione delle idee di liberazione dei Decabristi Guerra Patriottica 1812 Non è un caso che si definissero “figli del 1812”, considerandolo il punto di partenza della loro educazione politica. Più di un centinaio di futuri decabristi presero parte alla guerra del 1812, 65 di quelli che in seguito sarebbero stati chiamati "criminali di stato" combatterono eroicamente il nemico sul campo di Borodino.

La Massoneria ha avuto un'influenza significativa sui principi organizzativi e tattici dei Decabristi (più di 80 Decabristi, compresi tutti i loro leader, erano massoni), nonché sull'esperienza delle società segrete nei paesi europei.

La prima società decabrista - Unione della Salvezza- sorse all'inizio di febbraio 1816. a San Pietroburgo su iniziativa del colonnello di stato maggiore A.N., 23 anni. Muravyov (dopo l'arrivo di P.I. Pestel ricevette un nuovo nome: "Società dei figli veri e fedeli della patria"). Alla fine della sua esistenza era composta da 30 persone. In questa organizzazione decembrista, sebbene l'obiettivo principale fosse definito: l'introduzione della costituzione e l'abolizione della servitù della gleba, i mezzi per raggiungere questo obiettivo non erano ancora chiari e non esisteva un programma di riforme politiche.

Nel gennaio 1818 fu creata un'altra organizzazione, che ricevette il nome Unione del Welfare. Durante i suoi tre anni di esistenza (1818-1821), l'Unione del Welfare fece un passo importante nello sviluppo dei principi organizzativi e tattici e delle disposizioni programmatiche del Decembrismo. Si differenziava dall'Unione della Salvezza nella sua composizione più ampia - contava già 200 membri, nel suo statuto dettagliato - il "Libro verde" ("introduzione di una costituzione e di un governo legalmente libero", "abolizione della schiavitù", introduzione dell'"uguaglianza dei cittadini davanti alla legge, apertura nelle cause statali e nei procedimenti giudiziari”, liquidazione del reclutamento, accordi militari).

I membri della Welfare Union avevano opinioni e idee diverse sui modi e sui mezzi del cambiamento politico nel paese.

Nel marzo 1812 prese forma Società del Sud. Quasi contemporaneamente a San Pietroburgo N.M. Muravyov e N.I. Turgenev ha gettato le basi La società del Nord, che ricevette la sua struttura organizzativa definitiva già nel 1822. Entrambe le società interagivano strettamente tra loro e si consideravano parti di un'unica organizzazione. Già nel 1820 nelle menti dei Decabristi cominciò a dominare sempre più l’idea di un’insurrezione militare senza la partecipazione delle masse: una “rivoluzione militare”. Procedevano dall’esperienza di due tipi di rivoluzioni: la rivoluzione francese del 1789, rivoluzione di masse, accompagnata da “disordini e anarchia”, e la rivoluzione spagnola del 1820, “organizzata, senza sangue e disordine”, condotta con l’aiuto di una forza militare disciplinata guidata da comandanti autorevoli, membri di società segrete.

1821 – 1823 – il tempo della formazione, della crescita numerica e dello sviluppo organizzativo delle società del Sud e del Nord. La società del sud era dominata da Pestel, la cui autorità e influenza erano indiscutibili. A capo della Northern Society c'era un consiglio di tre persone: N.M. Muravyova, S.P. Trubetskoy e E.P. Obolensky.

Lo sviluppo di progetti costituzionali e piani specifici per una rivolta militare costituì il contenuto principale delle attività delle società decembriste dopo il 1821. Nel 1821-1825. furono creati due programmi politici (ciascuno in diverse versioni) di trasformazioni rivoluzionarie: "Verità russa" P.I. Pestello E Costituzione di Nikita Muravyov, ed è stato anche concordato un piano per una performance congiunta di entrambe le società.

Nello sviluppo dei loro progetti, Pestel e N. Muravyov hanno fatto affidamento sull'esperienza costituzionale di altri stati: gli Stati Uniti nordamericani e alcuni paesi dell'Europa occidentale.

La “Verità russa” di Pestel proclamava l’abolizione della servitù della gleba, l’instaurazione in Russia di una repubblica con un potere centralizzato e fermo e l’uguaglianza di tutti i cittadini davanti alla legge. Nel risolvere la questione agraria, Pestel è partito da due premesse: la terra è un bene pubblico, dalla quale ogni cittadino ha il diritto di ricevere un appezzamento di terreno, ma allo stesso tempo la proprietà della terra è stata riconosciuta come giusta.

La precedente divisione in classi doveva essere abolita; tutte le classi “si unirono in un’unica classe: quella civile”. I diritti civili e politici furono concessi agli uomini che raggiungevano i 20 anni. Il servizio militare generale è stato introdotto per gli uomini dai 21 anni in su per un periodo di 15 anni. Gli insediamenti militari furono liquidati. La “Verità Russa” ha dichiarato la libertà di parola, stampa, riunione, occupazione, movimento, religione, inviolabilità della persona e del domicilio, l’introduzione di un nuovo tribunale, uguale per tutti i cittadini, con procedimenti pubblici e diritto alla difesa.

Secondo la “Verità Russa”, la futura Repubblica Russa dovrebbe essere uno Stato unico e indivisibile con un forte governo centralizzato. Pestel era un avversario della federazione. Il massimo potere giudiziario apparteneva all'Assemblea popolare. Il potere di controllo supremo (“supervisione”) doveva essere esercitato dal Consiglio Supremo.

La “Verità russa” di Pestel è il progetto costituzionale più radicale dei Decabristi. Ma proprio a causa del suo estremo radicalismo portava dentro di sé significativi elementi di utopismo. Pestel era guidato da una dura dittatura rivoluzionaria.

In contrasto con la “Verità russa” di Pestel, il progetto costituzionale di N. Muravyov prevedeva il mantenimento di una monarchia limitata dalla costituzione. Inoltre, N. Muravyov era un avversario di un governo strettamente centralizzato potere statale. Secondo il suo progetto, la Russia dovrebbe diventare una federazione. N. Muravyov ha effettuato una rigorosa divisione del potere in legislativo, esecutivo e giudiziario, che avrebbe dovuto diventare, insieme alla struttura federale, una garanzia contro l'emergere di una dittatura nel paese. Solo gli uomini potevano godere del diritto di voto. Fu introdotta una qualifica di proprietà, che dava accesso alla partecipazione alla vita politica attiva del Paese alle fasce benestanti della popolazione. Il progetto ha elaborato in dettaglio la trasformazione del sistema giudiziario.

Il progetto di N. Muravyov prevedeva l'abolizione della struttura di classe della società, proclamava l'uguaglianza universale dei cittadini davanti alla legge, la protezione dell'inviolabilità della personalità e della proprietà, un'ampia libertà di parola, stampa, riunione e libera scelta delle occupazioni. A differenza di Pestel, N. Muravyov prevedeva il diritto inalienabile dei cittadini di creare vari tipi di associazioni e comunità. Il progetto dichiarava solennemente l'abolizione della servitù della gleba. N. Muravyov credeva che in futuro tutta la terra, comprese le parcelle contadine, dovesse diventare proprietà privata dei loro proprietari.

Il progetto di N. Muravyov, rispetto al progetto di Pestel, era più realistico, perché più adatto alle condizioni della Russia in quel momento.

1824 – 1825 segnato dall'intensificazione delle attività delle organizzazioni decabriste. Il loro numero è aumentato in modo significativo, principalmente a causa dei giovani militari. Il compito era ben definito preparazione immediata per una rivolta militare.

Nell'autunno del 1825, lo zar ricevette nuove denunce, in cui venivano riportati i nomi di alcuni membri delle società del Sud e del Nord. Il 10 novembre, Alessandro I, mentre si trovava a Taganrog ed era gravemente malato, ordinò l'arresto dei membri identificati della società segreta. Tuttavia, la morte dell'imperatore avvenuta il 19 novembre ritardò alquanto l'inizio delle repressioni; allo stesso tempo, accelerò l'azione dei Decabristi, che decisero di approfittare dell'interregno che si era creato.

La notizia della morte di Alessandro I è arrivata a San Pietroburgo il 27 novembre. Non aveva un figlio (e due figlie, Maria ed Elisabetta, morirono in tenera età). Per legge, Costantino avrebbe dovuto governare. Quando la morte di Alessandro divenne nota, le truppe, le agenzie governative e la popolazione gli giurarono fedeltà. Tuttavia Costantino, non accettando il trono, non volle e vi rinunciò formalmente. Le ragioni di questo comportamento di Costantino sono uno dei misteri storici. Si creò una situazione di interregno.

Lo stesso giorno, in un incontro con Ryleev, fu deciso che se Costantino avesse accettato il trono, il suo scioglimento formale avrebbe dovuto essere annunciato a tutti i membri. Ma ciò non accadde, “c'era speranza in un'esecuzione immediata”, usando come scusa la fedeltà al giuramento fatto a Costantino.

Le esibizioni erano previste per il 14 dicembre, il giorno in cui Nikolai Pavlovich avrebbe giurato fedeltà. I Decabristi decisero di ritirare le truppe ribelli in Piazza del Senato e costringere il Senato ad annunciare l'introduzione del governo costituzionale. Avrebbe dovuto catturare la Fortezza di Pietro e Paolo, il Palazzo d'Inverno e arrestare la famiglia reale. S.P. fu eletto “dittatore” (comandante delle truppe). Trubetskoy come "alto grado" (era un colonnello della guardia) e "capo di stato maggiore" E.P. Obolensky.

A nome del Senato, avrebbe dovuto pubblicare un "Manifesto al popolo russo", che proclamava: "la distruzione del precedente governo", l'eliminazione della servitù della gleba dei contadini, la coscrizione obbligatoria, gli insediamenti militari, le punizioni corporali, l'abolizione della la poll tax e gli arretrati fiscali, la riduzione del servizio militare da 25 a 15 anni, la parificazione dei diritti di tutte le classi, l'introduzione delle elezioni per le autorità centrali e locali, i processi con giuria con procedimenti pubblici, la libertà di parola, di occupazione e di religione .

Arrivò la mattina del 14 dicembre. I membri della società segreta erano già nelle loro unità militari e stavano facendo una campagna contro il giuramento fatto a Nicola I, in nome della fedeltà al legittimo imperatore Costantino. In totale, le persone si sono radunate in piazza 3mila soldati e marinai con 30 ufficiali(alcuni di loro non erano membri della società segreta e si unirono alla rivolta all'ultimo momento). Trubetskoy non è apparso in piazza e la rivolta è rimasta senza leader. Trubetskoy ha mostrato esitazione e indecisione il giorno prima. I suoi dubbi sul successo si intensificarono il giorno della rivolta, quando si convinse che non era possibile reclutare la maggior parte dei reggimenti di guardie su cui contavano i Decabristi. Il comportamento di Trubetskoy ha indubbiamente giocato un ruolo fatale il 14 dicembre. I partecipanti alla rivolta lo valutarono come “tradimento”.

Tuttavia, c'erano molte altre ragioni; che portò al fallimento della rivolta. Fin dall'inizio, i leader hanno commesso molti errori che hanno violato il suo intero piano: prima di tutto, non sono riusciti a sfruttare la confusione iniziale delle autorità e a catturare la Fortezza di Pietro e Paolo, il Senato, il Palazzo d'Inverno nel mattina, e impedire il giuramento a Nicola I nelle truppe, in cui si verificò la fermentazione; in secondo luogo, non hanno mostrato alcuna attività durante la rivolta, aspettando che altre unità si avvicinassero e si unissero. Prima della sconfitta della rivolta, ebbero un'opportunità molto reale di catturare quei pochi cannoni leggeri che furono portati in piazza da Nicola I e decisero sostanzialmente l'esito della rivolta. Inoltre non si sono rivolti in aiuto al popolo di San Pietroburgo riunito in piazza, che ha chiaramente espresso simpatia per loro ed era pronto a unirsi a loro.

Nicholas ho cercato di influenzare i ribelli con la persuasione. Mandò loro il governatore generale di San Pietroburgo M.A. Miloradovich, ferito a morte da P.G. Colpo di pistola di Kakhovsky. Il metropolita Serafino di San Pietroburgo e il metropolita Eugenio di Kiev furono inviati per "persuadere" i soldati. I ribelli hanno chiesto loro molto scortesemente di “andarsene”. Mentre i negoziati erano in corso, Nicola trascinò 9mila soldati di fanteria e 3mila cavalieri in Piazza del Senato. Nicola I, temendo che con l'inizio dell'oscurità "la rivolta avrebbe potuto estendersi alla folla", diede l'ordine di usare l'artiglieria. Diversi colpi di bombola a distanza ravvicinata causarono una grande devastazione nelle file dei ribelli e li misero in fuga. Alle 18 la rivolta fu sconfitta. Per tutta la notte, alla luce dei fuochi, portarono via i feriti e i morti e lavarono via il sangue versato dalla piazza.

Il 29 dicembre 1825 iniziò la rivolta Reggimento Černigov, situato vicino alla città di Vasilkov (30 km a sud-ovest di Kiev). La rivolta fu guidata da S.I. Muravyov-Apostolo. Tutto iniziò nel momento in cui i membri della Società del Sud vennero a conoscenza della sconfitta della rivolta di San Pietroburgo. Durante la settimana S.I. Muravyov-Apostol con 970 soldati e 8 ufficiali del reggimento Chernigov hanno fatto irruzione nei campi innevati dell'Ucraina, sperando che altri reggimenti in cui servivano membri della società segreta si unissero alla rivolta. Tuttavia, questa speranza non è stata realizzata. La mattina del 3 gennaio 1826, quando si avvicinò a Trilesy, tra i villaggi di Ustinovka e Kovalevka, il reggimento fu accolto da distaccamenti di truppe governative e fu colpito con una mitraglia, e S.I., ferito alla testa. Muravyov-Apostol fu catturato e mandato in catene a San Pietroburgo.

Il 24 dicembre 1825 fu fatto un altro tentativo di sollevare una rivolta militare, questa volta da parte dei leader "Società degli Amici Militari" Igelstrom e Vigelin. Quel giorno, nella città di Bialystok, organizzarono il rifiuto della fedeltà a Nicola I del battaglione lituano e intendevano reclutare altre unità militari di stanza in questa zona. Il comando riuscì a isolare rapidamente il battaglione ribelle, ad arrestare i partecipanti alla cospirazione e a prevenire i disordini iniziati in altre unità. Successivamente 39 membri della Società degli amici militari e 144 soldati furono portati davanti a un tribunale militare.

3. Il destino dei Decabristi.

Dopo la repressione della rivolta a San Pietroburgo e in Ucraina, l'autocrazia si abbatté sui Decabristi con tutta spietatezza. Sono state prese in custodia 316 persone (alcune di loro sono state arrestate per errore e rilasciate dopo l'arresto). In totale, nel "caso" dei Decabristi furono coinvolte 579 persone: questo era il numero di persone incluse nell'"Alfabeto per i membri di una società dannosa aperto il 14 dicembre 1825" compilato dall'indagine. Molti sospettati sono stati indagati in contumacia; altri che lasciarono la società segreta o ne furono formalmente membri furono lasciati "senza attenzione" dalle indagini, ma furono comunque inclusi in questa lista nera, costantemente a portata di mano di Nicola I.

Una commissione investigativa ha lavorato a San Pietroburgo per sei mesi. Commissioni investigative furono formate anche a Bila Cerkva e in alcuni reggimenti. Questo è stato il primo ampio processo politico in Russia. Sono state giudicate colpevoli 289 persone, di cui 121 sono state portate davanti alla Corte penale suprema (in totale, 173 persone sono state condannate da tutti i tribunali). Dei condannati alla Corte penale suprema, cinque (P.I. Pestel, K.F. Ryleev, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin e P.G. Kakhovsky) furono messi “fuori rango” e condannati “a morte mediante squartamento”, sostituita con impiccagione. Il resto è distribuito in base al grado di colpa in 11 categorie. 31 persone della 1a categoria furono condannate a "morte per decapitazione", sostituite da lavori forzati a tempo indeterminato, 37 a vari termini di lavori forzati, 19 all'esilio in Siberia, 9 ufficiali furono retrocessi a soldati. Oltre 120 persone subirono varie punizioni per ordine personale di Nicola I, senza processo: furono imprigionate in una fortezza per un periodo da sei mesi a 4 anni, retrocesse al rango di soldati, trasferite nell'esercito attivo nel Caucaso e collocate sotto il controllo della polizia. Commissioni giudiziarie speciali che hanno esaminato i casi dei soldati che hanno partecipato alle rivolte hanno condannato 178 persone alla punizione con spitzruten, 23 a bastoni e verghe. Dai restanti partecipanti alla rivolta si formò un reggimento combinato di 4mila persone, che fu inviato all'esercito attivo nel Caucaso.

"Il tuo doloroso lavoro non sarà sprecato", scrisse Pushkin ai Decabristi. Il loro caso non è andato perduto. Le tradizioni decabriste e l'immagine altamente morale dei Decabristi ispirarono le generazioni successive di combattenti per la libertà. Partecipanti ai circoli studenteschi dell'Università di Mosca tra la fine degli anni '20 e l'inizio degli anni '30 del XIX secolo, A.I. Herzen e N.P. Ogarev, i Petrasceviti: si consideravano tutti eredi e continuatori dell'opera dei Decabristi. Le idee dei Decabristi e il loro carattere morale piacevano anche ai rivoluzionari degli anni '60.

La prima rivolta rivoluzionaria in Russia ebbe una certa risonanza nei circoli politici dell'Europa occidentale e fece una grande impressione sui circoli dominanti della Russia, principalmente sullo stesso Nicola I, che ricordava sempre i "miei amici del quattordicesimo" (cioè i Decabristi). . Alla sua incoronazione, ricevendo ambasciatori stranieri, annunciò la repressione della rivolta decabrista: "Penso di aver reso un servizio a tutti i governi". I monarchi europei, congratulandosi con Nicola per questa "vittoria", gli scrissero che così facendo "si era guadagnato... la gratitudine di tutti gli stati stranieri e aveva reso il massimo servizio alla causa di tutti i troni".

I Decabristi hanno dato un contributo significativo allo sviluppo della cultura russa. La cultura russa nel senso più ampio del termine era il terreno spirituale e morale per i Decabristi. Le idee dei Decabristi hanno avuto un enorme impatto sul lavoro di A.S. Pushkina, A.S. Griboedova, P.A. Vjazemskij, A.I. Polezhaeva. Tra gli stessi Decabristi c'erano scrittori e poeti (K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev-Marlinsky, F.N. Glinka, V.K. Kuchelbecker, V.F. Raevsky, P.A. Mukhanov), scienziati e artisti (N.I. Turgenev, N.A. Bestuzhev, A.O. Kornilovich, F.P. Tolstoy). I Decabristi, mandati ai lavori forzati e all'esilio, non cambiarono le loro convinzioni; Collocati in “buchi di carcerazione” al di fuori della vita politica, erano legati alla Russia da mille fili ed erano sempre al corrente di tutti gli eventi socio-politici sia in Russia che all'estero. Il loro contributo allo sviluppo dell'istruzione e della cultura in generale dei popoli russi e di parte dei popoli non russi della Siberia è stato grande. Questa attività dei Decabristi dopo il 1825 entrò organicamente nella vita socio-politica e culturale della Russia nel secondo quarto del XIX secolo. E al ritorno dall'esilio dopo un'amnistia, molti Decabristi trovarono la forza di partecipare attivamente alla vita pubblica del paese: apparvero sulla stampa con le loro memorie, pubblicarono lavori scientifici, parteciparono alla preparazione e all'attuazione delle riforme contadine e di altro tipo come membri dei comitati provinciali per gli affari contadini, dei mediatori mondiali, dei leader zemstvo.

I valori morali che furono restaurati da questi difensori della libertà e lasciati in eredità ai loro discendenti sono duraturi: vero patriottismo e ricchezza internazionale, un senso dell'onore e del cameratismo altamente sviluppato, consapevolezza dell'alto dovere reale e disponibilità al servizio disinteressato e disinteressato a la patria.

Hanno avuto una grande influenza sull'ulteriore sviluppo del movimento di liberazione in Russia. Gli slogan principali del "primogenito della libertà" - il rovesciamento dell'autocrazia e l'abolizione della servitù della gleba - mantennero il loro significato per il movimento rivoluzionario russo per tutto il XIX e l'inizio del XX secolo. E dopo la caduta della servitù della gleba nel 1861, i resti feudali continuarono a persistere nelle relazioni socioeconomiche dello zar. L’autocrazia crollò sotto i colpi della Rivoluzione di febbraio del 1917, ma non risolse tutti i problemi della rivoluzione democratico-borghese. Solo la Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre, come dicevano, "di passaggio, di passaggio", ha posto fine a tutti i resti del Medioevo in Russia.

Quando si parla dell'influenza dei Decabristi sulle generazioni successive di rivoluzionari, non si può intendere solo il loro impatto ideologico. Non meno importante è stato il fatto stesso di una rivolta armata aperta contro l'autocrazia nell'impero russo.

Già per i contemporanei dei Decabristi il significato delle loro idee progressiste e della loro lotta contro il sistema feudale-assolutista in Russia era chiaro. Le righe del suo messaggio alla Siberia: "Il tuo doloroso lavoro e le tue alte aspirazioni non andranno perse" sono la prova di una valutazione molto profonda e corretta del ruolo delle idee amanti della libertà e dell'impresa rivoluzionaria dei Decabristi. Il poeta credeva che le armi cadute dalle mani dei Decabristi sarebbero state raccolte da una nuova generazione di combattenti per la libertà.

E questa generazione ha sostituito i Decabristi. I suoi rappresentanti più importanti furono A. I. Herzen e N. P. Ogarev. Sono cresciuti sulle idee dei Decabristi e hanno continuato il loro lavoro, elevando il movimento rivoluzionario a un livello nuovo e più alto. Per Herzen e Ogarev, i Decabristi erano un simbolo della lotta per la liberazione della Russia dalla schiavitù e dall'oppressione dell'autocrazia. "Polar Star", "Bell" e altre pubblicazioni della stampa russa libera, pubblicate da Herzen e Ogarev all'estero, hanno fatto molto per promuovere le idee rivoluzionarie dei Decabristi. Lenin notò che la Stella Polare “innalzò la tradizione dei Decabristi” e vide in questo uno dei servizi resi da Herzen al movimento di liberazione russo. La copertina di Polar Star presentava i profili di cinque Decabristi giustiziati.

In una forma laconica ed espressiva, Herzen ha rivelato con eccezionale accuratezza il significato storico della rivolta decembrista, sottolineandone lo stretto legame con il successivo corso di liberazione in Russia. “I cannoni di Piazza Sant’Isacco”, scrisse, “hanno risvegliato un’intera generazione”.

Herzen e Ogarev hanno dimostrato che il comportamento dei nobili rivoluzionari era fondamentalmente diverso dai colpi di stato di palazzo del XVIII secolo. “Finora”, ha sottolineato Herzen, “nessuno credeva nella possibilità di una rivolta politica che si precipitasse con le armi in mano ad attaccare il gigante dello zarismo imperiale proprio nel centro di San Pietroburgo. Era noto che di tanto in tanto Pietro (III) e poi Paolo venivano uccisi nel palazzo per sostituirli con altri. Ma non c’era nulla in comune tra questi segreti del massacro e la solenne protesta contro il dispotismo, protesta proclamata nella piazza della città e sigillata con il sangue e la sofferenza di questi eroi”. Herzen identificò il motivo principale della sconfitta del 14 dicembre 1825: ai Decabristi in Piazza del Senato mancava il popolo, scrisse.

Herzen e Ogarev, i successori dei Decabristi, che in seguito divennero democratici rivoluzionari, personificarono il legame vivente tra due generazioni del movimento rivoluzionario in Russia: i nobili e la gente comune.

Il discorso dei Decabristi contro l'autocrazia, la morte e la tortura che accettarono per il trionfo della libertà in Russia, furono ampiamente utilizzati a fini di propaganda durante la prima situazione rivoluzionaria in Russia (fine anni '50 - inizio anni '60 del XIX secolo). I proclami degli anni '60, che giocarono un ruolo importante nell'ascesa del movimento democratico, contenevano appelli a seguire gli ordini dei Decabristi e a rovesciare il regime odiato dal popolo. I nomi dei Decabristi venivano menzionati particolarmente spesso nei proclami indirizzati all'esercito. Quindi, uno di loro (1862) disse: “Ufficiali! Leggende brillanti sono alle tue spalle: il 14 dicembre 1825 è alle tue spalle! Le grandi ombre di Pestel, Muravyov e Bestuzhev ti chiamano alla vendetta!” La proclamazione di P. G. Zaichnevsky “Giovane Russia”, apparsa nel maggio 1862, invitò l'esercito russo alla rivolta ed espresse la speranza che “ricordasse le sue gloriose azioni nel 1825, ricordasse la gloria immortale di cui si coprirono gli eroi martiri”. "

Alla vigilia della prima rivoluzione russa del 1905-1907. La socialdemocrazia rivoluzionaria, nei volantini dedicati alle date memorabili della rivolta decabrista, ha notato la loro lotta contro l'autocrazia. Così, un volantino del Gruppo socialdemocratico meridionale, scoperto dalla polizia il 14 dicembre 1901 a Odessa, terminava con le parole: “Il nostro primo e importante compito è quello dei gloriosi combattenti decabristi: il rovesciamento dell'autocrazia, la conquista delle libertà politiche. Con il sangue dei nostri cuori scriviamo i nomi di Pestel, Ryleev, Kakhovsky, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin”. Il volantino del 1904 sottolineava che bisognava trarre lezioni dalla sconfitta della rivolta decabrista. La principale è che “la liberazione del popolo può essere solo opera del popolo stesso”.

I.A.Mironova“...Il loro caso non è perduto”

Il concetto di "movimento di liberazione" include non solo lotta rivoluzionaria, ma anche discorsi di opposizione liberale, così come tutte le sfumature del pensiero socio-politico avanzato.

Nella fase iniziale, il movimento di liberazione russo era dominato dai rappresentanti della nobiltà e successivamente dall'intellighenzia. Ciò era dovuto al fatto che in Russia, a differenza dei paesi dell’Europa occidentale, non si era formato un ampio strato “medio” della popolazione – il cosiddetto “terzo stato” – che potesse proporre i propri programmi politici e guidare la lotta. per la loro attuazione.

A. N. Radishchev, N. I. Novikov, illuministi russi della fine del XVIII-XIX secolo, decabristi, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, V. G. Belinsky, Petrasheviti - questi sono i rappresentanti più importanti della fase iniziale del movimento di liberazione, chiamato "nobile" . Notiamo che appartenevano a una cerchia molto ristretta della nobiltà progressista più istruita. La stragrande maggioranza della nobiltà rimase una classe servitrice e conservatrice fedele al trono. I Decabristi erano persone di alta moralità, che li distingueva dal resto della nobiltà, li costringeva a elevarsi al di sopra dei privilegi di classe conferiti loro dall'origine e dalla posizione nella società, a sacrificare tutta la loro fortuna e persino la loro stessa vita in nome della ideali alti e nobili: la liberazione della Russia dalla servitù della gleba e dal dispotismo del potere autocratico.

Le fonti del loro “libero pensiero” erano le idee degli illuministi francesi del XVIII secolo. e i "liberi pensatori" russi fine XVIII- inizio del XIX secolo Una grande influenza sulla formazione delle idee di liberazione dei Decabristi ebbe la Guerra Patriottica del 1812. Non è un caso che si definissero “figli del 1812”, considerandolo il punto di partenza della loro educazione politica. Oltre un centinaio di futuri Decabristi parteciparono a questa guerra.

La campagna estera dell'esercito russo nel 1813-1814, alla quale parteciparono molti Decabristi, li introdusse ai cambiamenti socio-politici in Europa dopo la Rivoluzione francese della fine del XVIII secolo, arricchendoli di nuove impressioni, idee ed esperienze di vita.

I Decabristi sentivano il significato dell'epoca in cui dovevano vivere e agire, quando, secondo loro, si decideva il "destino della Russia". Erano caratterizzati da un senso di grandezza degli eventi della loro epoca, nonché da un coinvolgimento diretto in questi eventi, che servivano come motivo trainante delle loro azioni. Si esibirono sulla scena storica nell'era dei grandi cataclismi politico-militari: le guerre napoleoniche, le rivoluzioni in paesi diversi Europa, rivolte di liberazione nazionale in Grecia e nelle colonie latinoamericane.

I Decabristi erano strettamente associati all'ambiente dell'opposizione liberale o, come si suol dire, "quasi-decembrista", sul quale facevano affidamento nelle loro attività e che essenzialmente condividevano le opinioni caratteristiche dei Decabristi. Questi sono scrittori di spicco (ad esempio, A. S. Pushkin, P. A. Vyazemsky, A. S. Griboyedov, D. V. Davydov), statisti e leader militari noti per le loro opinioni progressiste (N. S. Mordvinov, P. D. Kiselev, M. M. Speransky, A. P. Ermolov). Pertanto, l’emergere del Decembrismo e le attività delle società decabriste, soprattutto nella loro fase iniziale, non possono essere comprese senza il collegamento con il loro ambiente di opposizione liberale. Non si può escludere il fatto che la formazione delle idee e delle opinioni dei decabristi sia stata influenzata sia dalle attività di trasformazione e dai piani di riforma dell'inizio del regno di Alessandro I, sia dalla successiva delusione per il "riformatore sul trono" che seguì come conseguenza del loro effettivo abbandono.

Formazione dell'ideologia. L'ideologia dei Decabristi si è formata sulla base del pensiero sociale contemporaneo, degli eventi politici e militari e della realtà sociale in Europa e Russia. Queste sono, prima di tutto, le idee degli illuministi francesi del XVIII secolo. (Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot, ecc.), nonché liberi pensatori russi della seconda metà del XYIII secolo. (A.N. Radishcheva, N.I. Novikova, ecc.) e il peculiare "spirito di libero pensiero" che dominava in inizio XIX V. all'Università di Mosca, al 1 ° Corpo dei Cadetti e al Liceo Tsarskoye Selo, dove studiarono molti futuri Decabristi. La formazione dell'ideologia dei Decabristi fu significativamente influenzata anche da fattori come la sgradevole realtà feudale russa, i piani di riforma dell'inizio del regno di Alessandro I e la delusione nella società che seguì a seguito della loro attuazione.

La vera scuola politica per i Decabristi fu la guerra patriottica del 1812 (115 futuri Decabristi furono i suoi partecipanti) e le campagne straniere dell'esercito russo del 1813-1815, durante le quali conobbero i cambiamenti socio-politici avvenuti in Europa a seguito della Rivoluzione francese della fine del XVIII secolo e guerre successive. La Massoneria ebbe una certa influenza sull'ideologia e sulla tattica dei Decabristi (tutti i leader del movimento e molti Decabristi ordinari erano membri delle logge massoniche russe), così come l'esperienza delle società segrete create nei paesi europei per combattere l'occupazione di Napoleone: il "Tugenbund" tedesco, i carbonari italiani, gli eteri greci e i cospiratori spagnoli dei primi anni venti dell'Ottocento.

Gli slogan principali dei Decabristi erano la distruzione dell'autocrazia e della servitù. Erano profondamente convinti che proprio queste realtà della realtà russa costituissero il principale ostacolo all'ulteriore sviluppo del Paese. I Decabristi erano uniti nel definire l'obiettivo del loro movimento, ma differivano significativamente sulla questione dei mezzi di lotta per realizzare questo obiettivo. Alcuni di loro erano sostenitori di un modo pacifico e riformista di ristrutturare la società, altri difendevano l’idea della necessità di “misure decisive” in questa materia.

Tutto iniziò con l'emergere nel 1814-1815. tra gli ufficiali delle prime associazioni ideologiche camerate, che erano le prime società segrete pre-decembriste: due ufficiali artel - nel reggimento Semenovsky e tra gli ufficiali dello stato maggiore ("Sacro Artel"), il circolo Kamenets-Podolsk di Vladimir Raevskij e l '"Ordine dei Cavalieri Russi" di M. Orlov e M. Dmitrieva-Mamonova. Il più numeroso di loro era l'”Ordine dei Cavalieri Russi”. Nonostante le complesse forme massoniche adottate, si trattava di un'organizzazione politica segreta che perseguiva l'obiettivo di un colpo di stato e lavorava ad un progetto costituzionale.

35. Caratteristiche comparative delle prime organizzazioni decabriste "Unione della Salvezza" e "Unione della Prosperità"

"Unione della Salvezza". Nel 1816, sei giovani ufficiali: A.N. Muravyov, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravyov, fratelli M.I. e S.I. Muravyov-Apostoli e I.D. Yakushkin - crearono la prima organizzazione segreta decabrista "Unione della Salvezza". I membri dell'organizzazione credevano che la Russia dovesse essere salvata: era sull'orlo della distruzione. L’“Unione della Salvezza” aveva un proprio programma e uno statuto (statuto), reclutava nuovi membri (nell’autunno del 1817 c’erano almeno 30 partecipanti) e discuteva animatamente dei modi per trasformare la Russia. Tra i suoi programmi principali c'era la lotta per una monarchia costituzionale e l'abolizione della servitù della gleba. Nell’agosto 1817, l’organizzazione elaborò un piano per un’azione immediata, che per la prima volta avrebbe dovuto iniziare con il regicidio come uno dei modi per cambiare il sistema politico esistente (la cosiddetta “cospirazione di Mosca”). Tuttavia, questo piano fu contrastato dalla maggioranza dei membri dell'Unione della Salvezza. I disaccordi su questioni tattiche (per quanto riguarda le corrette “modalità di azione”), la consapevolezza della necessità di uscire dalla ristretta cerchia degli ufficiali cospiratori portarono all’autoliquidazione dell’Unione alla fine del 1817.

"Unione del Welfare". Nel gennaio 1818 sorse a Mosca una nuova organizzazione segreta di Decabristi - l '"Unione della prosperità", i cui membri si preoccupavano, prima di tutto, dell'idea principale - creare la prosperità della Russia, cioè una patria libera e prospera . Era un'organizzazione più ampia; comprendeva circa 200 persone. Aveva una propria carta (“Libro Verde”) e un programma di azioni specifiche. Al primo posto fu posto il compito di formare l '"opinione pubblica", che i Decabristi consideravano il più importante forza motrice riorganizzazione socio-politica della Russia. A tal fine, i membri dell'Unione hanno preso parte attiva in varie società legali (Società libera degli amanti della letteratura russa, Società per l'istituzione delle scuole di Lancaster, ecc.) E sono stati impegnati in attività educative e di beneficenza.

L'Unione del Welfare era un'organizzazione strettamente centralizzata. La leadership è stata svolta dal Consiglio delle radici, che comprendeva A. Muravyov, S. Trubetskoy, M. Muravyov, S. Muravyov-Apostol, N. Muravyov, P. Pestel, M. Orlov, D. Yakushkin, N. Turgenev e altri , in totale circa 30 persone.

Nel corso degli anni di esistenza dell'Unione, le accese discussioni su questioni di programma e tattica non si sono fermate. Nel gennaio 1820 si tenne a San Pietroburgo una riunione del Consiglio radicale dell'Unione, durante la quale Pestel fece un rapporto su quale tipo di governo dovrebbe essere preferito nel paese. La maggior parte dei partecipanti all'incontro si è espressa a favore dell'introduzione di una forma di governo repubblicana in Russia. Tuttavia, anche dopo l'incontro, molti Decabristi non hanno parlato a favore della repubblica, ma della monarchia costituzionale. La spaccatura all’interno dell’Unione si è approfondita e intensificata.

La crescita dei sentimenti radicali tra i Decabristi fu facilitata dai disordini dei soldati del 1820 nel reggimento delle guardie di vita Semenovsky, che crearono tra un certo numero di membri dell'Unione un'idea esagerata della disponibilità dell'esercito a marciare, così come gli eventi del 1820 -1821. in Spagna, dove l’esercito fu effettivamente la forza principale del colpo di stato. Tra questi, divenne sempre più forte la convinzione della necessità di misure violente per distruggere l'autocrazia e la servitù della gleba e che senza un'organizzazione segreta questo colpo di stato, concepito esclusivamente come rivolta militare, fosse impossibile.

La spaccatura all’interno dell’Unione l’ha portata di fatto sull’orlo della crisi. Nel 1821 nuovo congresso L'Unione del Welfare di Mosca ha deciso di sciogliersi formalmente e creare una nuova organizzazione più segreta.