casa-Pomodori-Il sistema socio-economico dell'Assiria e l'organizzazione dello Stato. Sistema sociale e statale dell'antica Babilonia e dell'Assiria Caratteristiche del potere statale del regno assiro

Il sistema socio-economico dell'Assiria e l'organizzazione dello Stato. Sistema sociale e statale dell'antica Babilonia e dell'Assiria Caratteristiche del potere statale del regno assiro

L'Assiria è uno dei primi imperi del mondo, una civiltà originaria della Mesopotamia. L'Assiria risale al 24° secolo ed esiste da quasi due millenni. L'Assiria fu uno degli imperi più potenti del I millennio a.C. e., il suo periodo di massimo splendore e l'età dell'oro si sono verificati proprio durante questo periodo. Fino a quel momento era un semplice stato del nord.

In totale, gli storici dividono la storia dell'Assiria in tre periodi:

  • *Antico assiro;
  • *Medio assiro;
  • *Nuovo assiro.

Sistema politico. Popolazione

Inizialmente, la città-stato di Ashur era una repubblica oligarchica proprietaria di schiavi governata da un consiglio di anziani, che cambiava ogni anno e veniva reclutato tra i residenti più ricchi della città. La parte dello zar nel governo del paese era piccola e fu ridotta al ruolo di comandante in capo dell'esercito. Tuttavia, gradualmente il potere reale si rafforzò.

La base principale dello stato assiro erano le comunità rurali, che erano proprietarie del fondo fondiario. Il fondo era suddiviso in lotti appartenenti a singole famiglie. A poco a poco, man mano che le campagne aggressive hanno successo e la ricchezza viene accumulata, emergono membri ricchi della comunità, proprietari di schiavi, e i loro compagni poveri della comunità cadono nella schiavitù del debito. Un modo molto comune per cadere nella schiavitù del debito era quello di dare il debitore in schiavitù temporanea al creditore come garanzia.

Gli assiri nobili e ricchi non svolgevano alcun dovere a favore dello stato. Le differenze tra gli abitanti ricchi e quelli poveri dell'Assiria erano evidenziate dall'abbigliamento, o meglio, dalla qualità del tessuto e dalla lunghezza del “kandi” - una camicia a maniche corte, diffusa nell'antico Vicino Oriente.

Quanto più una persona era nobile e ricca, tanto più lungo era il suo candi. Inoltre, tutti gli antichi Assiri coltivavano barbe folte e lunghe, che erano considerate un segno di moralità, e si prendevano cura di loro con cura.

Famiglia

Nell'antica Assiria esisteva una famiglia patriarcale. Il potere di un padre sui figli differiva poco dal potere di un padrone sugli schiavi. I bambini e gli schiavi erano equamente annoverati tra i beni dai quali il creditore poteva risarcire il debito. Anche la posizione della moglie differiva poco da quella dello schiavo, poiché la moglie veniva acquisita mediante acquisto. Il marito aveva il diritto legalmente giustificato di ricorrere alla violenza contro la moglie. Dopo la morte del marito, la moglie andò dai parenti di quest'ultimo.

Esercito assiro

Durante il regno di Tiglatpileser III, l'esercito assiro, che in precedenza era composto da guerrieri che possedevano appezzamenti di terra, fu riorganizzato. Da quel momento in poi, la base dell’esercito fu costituita da contadini poveri, armati a spese dello Stato. Nacque così un esercito permanente, chiamato "distaccamento reale", che comprendeva prigionieri. C'era anche un distaccamento speciale di soldati a guardia del re. Il numero delle truppe permanenti aumentò così tanto che Tiglat-Pileser III effettuò alcune campagne senza ricorrere alle milizie tribali.

Le armi uniformi furono introdotte nell'esercito assiro. Furono migliorate anche le armi protettive: l'elmo aveva un pendente che copriva la nuca e i lati della testa; i guerrieri che conducevano lavori d'assedio erano vestiti con una lunga armatura continua. L'esercito principale era considerato il kisir.

La fanteria assira era divisa in pesante e leggera. La fanteria pesante era armata di lance, spade e aveva armi difensive: armature, elmi e grandi scudi. La fanteria leggera era composta da arcieri e frombolieri. L'unità di combattimento era solitamente composta da due guerrieri: un arciere e un portatore di scudo.

Una parte importante dell'esercito assiro erano i carri da guerra, che iniziarono ad essere utilizzati intorno al 1100 a.C. e. Erano trainati da due o quattro cavalli e al corpo era attaccata una faretra piena di frecce. Il suo equipaggio era composto da due guerrieri: un arciere e un autista, armati di lancia e scudo.

Gli artigiani fenici costruirono navi da guerra simili a galere con una prua affilata affinché l'Assiria potesse speronare le navi nemiche. I rematori al loro interno erano disposti su due livelli. Le navi furono costruite sul Tigri e sull'Eufrate e scesero nel Golfo Persico.

Religione

La religione dell'Assiria differiva poco dalle credenze babilonesi. Tutte le preghiere, gli inni, gli incantesimi e i racconti mitologici assiri che gli Assiri ereditarono dagli Accadi passarono a Babilonia. A capo del pantheon degli dei assiro c'era il dio Ashur, il santo patrono del regno assiro. In Assiria si diffusero i culti di Ishtar, come dea della guerra, e Ramman, il distruttore dei nemici. La fede nell'aldilà era piuttosto pronunciata, ma riceveva un carattere molto pessimistico. La prigione in cui sono imprigionati i morti è circondata da sette mura; non vi penetra un solo raggio di luce. A volte vengono menzionate le isole dei beati, dove non c'è sofferenza, malattia e morte, ma solo i rari eletti possono raggiungere queste isole.

Arte

La cultura dell'Assiria seguiva in gran parte le tradizioni babilonesi. Opere della letteratura babilonese e sumera furono studiate nei templi, nelle scuole e nelle biblioteche assire. Le cronache a volte assomigliano ai romanzi storici. Tecniche letterarie come il paesaggio e il ritratto erano ampiamente utilizzate. I re venivano sempre descritti come coraggiosi e magnanimi, e i nemici come traditori e codardi. Nell’art.

Sovrani dell'Assiria

Il sovrano di Ashur portava il titolo Ishshiakkum. Il suo potere era praticamente ereditario, ma non completo. Si occupava quasi esclusivamente degli affari culto religioso e relativa costruzione. Ishshiakkum era anche un sommo sacerdote e capo militare. Solitamente ricopriva anche la carica di ukullu, cioè di amministratore supremo del territorio e capo del consiglio degli anziani.

Questo consiglio, chiamato “casa della città”, godeva di un’influenza significativa ad Ashur ed era incaricato di decidere gli affari di stato più importanti. A poco a poco, la composizione del consiglio fu sempre più sostituita da persone vicine al sovrano.

Assiria moderna

Ora l'Assiria come stato non esiste; nel 21 ° secolo, sul territorio dell'ex impero si trovano i seguenti paesi: Iraq, Arabia Saudita, Iran e altri. Sul suo territorio vivono i popoli del gruppo semitico: arabi, ebrei e alcuni altri.

L'Assiria moderna non è uno stato, ma solo un milione di discendenti degli antichi Assiri, che portano con sé la cultura e il folklore assiri unici.

Assiria sotto Assurbanipal

Alla fine del suo regno, Esarhaddon decise di trasferire il trono d'Assiria a suo figlio Assurbanipal e di nominare l'altro figlio, Shamash Shumukin, re di Babilonia. Anche durante la vita di Esarhaddon, per questo scopo, la popolazione dell'Assiria prestò giuramento ad Assurbanipal e i disordini non potevano essere evitati.

Assurbanipal era il più colto dei re assiri; fin dall'infanzia studiò non solo l'arte del tiro con l'arco e la guida dei cavalli attaccati ai carri, ma prestò anche molta attenzione allo studio del difficile sistema cuneiforme e conosceva le conquiste dei re assiro-babilonesi. scienza e letteratura.

Tuttavia, tutto ciò non gli impedì di mostrare, in alcune occasioni, la stessa crudeltà mostrata da altri re assiri. Un rilievo lo mostra mentre banchetta con la sua amata moglie in giardino e si gode non solo i suoni di arpe e timpani, ma anche lo spettacolo sanguinoso della testa mozzata di uno dei suoi nemici appesa a un albero.

Nel 669 a.C. e. Iniziò il regno di Assurbanipal, che sostituì Esarhaddon. A questo punto possiamo dire che la posizione dello stato assiro era piuttosto forte.

Le truppe assire espulsero Taharqa dal Basso Egitto. Poco prima, il Basso Egitto fu nuovamente occupato dal faraone etiope. A quanto pare, durante la vita di Esarhaddon, che morì nella campagna contro l'Egitto, ebbero luogo questi eventi. Ma in seguito fu rivelata una cospirazione in Egitto, guidata da Necho, il sovrano di Menfi e Sais, e altri governanti che entrarono in rapporti con Taharqa.

Questa cospirazione fu repressa dalle guarnigioni assire locali. Secondo Assurbanipal, affinché il dominio dell'Assiria potesse essere mantenuto in Egitto, era necessario arrivare alla creazione di un partito assiro nel paese, pertanto riteneva necessario liberare Neco per metterlo poi a capo dell'impero. Re egiziani, ma allo stesso tempo nominarono anche un assiro sotto di lui governatore.

Successivamente, il successore di Taharqa, Tanuatamon (Taltamon), fece un altro tentativo di conquistare l'Egitto, ma fu respinto in Etiopia dagli Assiri. Durante questa campagna, gli Assiri riuscirono a penetrare fino alla valle del Nilo, a catturare l'antica capitale dell'Egitto, Tebe, e a saccheggiarla senza pietà.

In tutto il Medio Oriente, questo evento è stato accolto con condanna. Tuttavia, anche dopo la sconfitta di Tebe, la posizione degli Assiri nell'Alto Egitto non fu rafforzata.

All'inizio del regno di Assurbanipal, in Fenicia si creò la situazione più favorevole per il potere assiro. Riuscì ad ottenere il riconoscimento della sottomissione da parte dei due stati insulari indipendenti che ancora esistevano a quel tempo: Tiro e Arvada.

Temendo l'invasione dei Cimmeri, non solo il regno di Tabal sui monti Tauro, ma anche la remota Lidia nella parte occidentale della penisola chiese aiuto allo stato assiro.

Intorno al 665 a.C e. Il re Guggu (Gig) di Lidia inviò un'ambasciata ad Assurbanipal chiedendo aiuto contro i Cimmeri. Va notato che la sua richiesta è stata accolta.

Assurbanipal distrusse il regno degli Elamiti e conquistò Babilonia, che era stata ricostruita dal suo immediato predecessore Esarhaddon, ma non la distrusse, ma la trattò misericordiosamente. Durante l'assedio di Babilonia, che durò a lungo, in città fiorì il cosiddetto mercato nero.

Quindi, ad esempio, la forza del grano (la forza è una misura pari a due litri e mezzo) ora costa uno siclo d'argento (uno siclo conteneva 8,4 grammi d'argento); in tempo di pace, con questo prezzo si poteva acquistare una quantità di grano sessanta volte superiore.

Assurbanipal dovette la sua gloria eterna non alla pace pacifica, ma alla fondazione di una biblioteca, destinata al suo uso personale. La scoperta di queste tavolette nella biblioteca ritrovata si è rivelata una sorta di chiave per l'intera cultura assiro-babilonese. È stato compilato sistematicamente; Il re ricevette alcune tavole da collezioni private, ma la maggior parte di esse sono copie, che il re ordinò che fossero realizzate in tutte le province del suo paese.

Per lui lavoravano scienziati e un intero gruppo di maestri scribi. In questo modo, Assurbanipal riuscì a creare una biblioteca in cui veniva presentata tutta la scienza, tutta la conoscenza di quel tempo, ma poiché in quest'epoca la scienza era strettamente connessa con la magia, la fede in tutti i tipi di miracoli e stregonerie, la maggior parte della biblioteca è pieno di vari incantesimi e testi rituali.

Tuttavia la biblioteca possedeva non pochi testi di medicina, anche se scritti sempre con una discreta propensione verso la magia, così come tavolette contenenti informazioni dai campi della filosofia, dell'astronomia, della matematica e della filologia.

Infine, la biblioteca raccoglieva decreti reali, note storiche, documenti di palazzo di carattere politico e persino monumenti letterari- storie, canzoni e inni epico-mitici.

E sotto tutto questo erano conservate tavolette di argilla su cui era scritta l'opera letteraria più eccezionale del mondo mesopotamico, una delle più grandi epopee della letteratura mondiale - la leggenda del grande e formidabile Gilgamesh, che era "due terzi dio, uno -terzo uomo." La storia di Gilgamesh non era interessante solo dal punto di vista letterario: conteneva una storia che faceva luce sul nostro antico passato.

Economia e sistema sociale dell'Assiria nei secoli IX-VII

Durante questo periodo l'allevamento del bestiame rivestiva ancora una grande importanza nella vita economica degli Assiri. Il cammello si aggiunge a quei tipi di animali domestici addomesticati nel periodo precedente. I cammelli della Battriana apparvero in Assiria già sotto Tiglath-Pileser I e Shalmaneser III. Ma i cammelli, in particolare quelli con una gobba, apparvero in gran numero solo a partire dai tempi di Tiglatpileser IV. I re assiri portarono cammelli in gran numero dall'Arabia. Assurbanipal catturò un numero così elevato di cammelli durante la sua campagna in Arabia che il loro prezzo in Assiria scese da 1 2/3 mina a 1/2 shekel (4 grammi d'argento). I cammelli in Assiria erano ampiamente usati come bestie da soma durante le campagne militari e le spedizioni commerciali, specialmente quando attraversavano steppe e deserti aridi e aridi. Dall'Assiria, i cammelli domestici si diffusero in Iran e Asia centrale.

Insieme alla coltivazione del grano, l'orticoltura ha ricevuto uno sviluppo diffuso. La presenza di ampi giardini, che apparentemente erano sotto la giurisdizione del palazzo reale, è indicata dalle immagini e dalle iscrizioni sopravvissute. Così, vicino a un palazzo reale, “un grande giardino, simile ai giardini dei monti Aman, in cui crescono varie varietà ortaggi e alberi da frutto, piante originarie dei monti e della Caldea." In questi giardini venivano coltivati ​​non solo alberi da frutto locali, ma anche rare varietà di piante importate, come gli ulivi. Intorno a Ninive furono allestiti giardini nei quali si cercò di acclimatare piante straniere, in particolare l'albero di mirra. Le specie pregiate venivano coltivate in vivai speciali piante utili e alberi. Sappiamo che gli Assiri cercarono di acclimatare un “albero che produce lana”, apparentemente cotone, portato dal sud, forse dall’India. Parallelamente si è cercato di acclimatare artificialmente diverse varietà di uva pregiate provenienti da regioni montane. Gli scavi hanno scoperto nella città di Ashur i resti di un ampio giardino, allestito per ordine di Sennacherib. Il giardino è stato disposto su una superficie di 16mila metri quadrati. M. coperto da terrapieno artificiale. Nella roccia furono praticati dei fori collegati da letti di canali artificiali. Sono sopravvissute anche immagini di piccoli giardini di proprietà privata, solitamente circondati da un muro di argilla.

In Assiria l'irrigazione artificiale non aveva un'importanza così grande come in Egitto o nella Mesopotamia meridionale. Tuttavia, anche in Assiria veniva utilizzata l'irrigazione artificiale. Sono state conservate immagini di distributori d'acqua (shaduf), che divennero particolarmente diffuse sotto Sennacherib. Sennacherib ed Esarhaddon costruirono una serie di grandi canali per “fornire ampiamente il paese di grano e sesamo”.

Insieme all'agricoltura, l'artigianato ha raggiunto un notevole sviluppo. Diffusa è la produzione di paste vitree opache, di maioliche vetrose e di piastrelle o mattonelle ricoperte di smalti variegati e multicolori. Queste piastrelle venivano solitamente utilizzate per decorare le pareti e le porte di grandi edifici, palazzi e templi. Con l'aiuto di queste piastrelle in Assiria crearono bellissimi ornamenti multicolori di edifici, la cui tecnica fu successivamente presa in prestito dai persiani, e dalla Persia passò all'Asia centrale< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная vaso di vetro col nome di Sargon II.

La presenza della pietra ha contribuito allo sviluppo del taglio della pietra e del taglio della pietra. Il calcare veniva estratto in grandi quantità vicino a Ninive, da cui venivano realizzate statue monolitiche raffiguranti geni: patroni del re e del palazzo reale. Gli Assiri portarono dai paesi vicini altri tipi di pietra necessari per le costruzioni, oltre a varie pietre preziose.

La metallurgia raggiunse uno sviluppo e una perfezione tecnica particolarmente ampi in Assiria. Gli scavi a Ninive hanno dimostrato che nel IX secolo. AVANTI CRISTO e. il ferro era già utilizzato insieme al rame. Nel palazzo di Sargon II a Dur-Sharrukin (l'attuale Khorsabad) è stato rinvenuto un enorme magazzino con un gran numero di prodotti in ferro: martelli, zappe, pale, vomeri, aratri, catene, punte, ganci, anelli, ecc. Ovviamente, in in quest'epoca della tecnologia si verificò il passaggio dal bronzo al ferro. L'elevata perfezione tecnica è testimoniata dai pesi splendidamente realizzati a forma di leoni, dai mobili artistici e dai candelabri in bronzo, nonché dai lussuosi gioielli d'oro.

La crescita delle forze produttive ha causato l’ulteriore sviluppo del commercio estero e interno. Un'ampia varietà di merci fu portata in Assiria da numerosi paesi stranieri. Tiglatpileser III ricevette incenso da Damasco. Sotto Sennacherib le canne necessarie per le costruzioni venivano ottenute dalla Caldea costiera; il lapislazzuli, molto apprezzato a quei tempi, fu portato dalla Media; Varie pietre preziose furono portate dall'Arabia e dall'Egitto furono portati avorio e altri beni. Nel palazzo di Sennacherib furono trovati pezzi di argilla con impronte di sigilli egiziani e ittiti, che venivano usati per sigillare i pacchi.

In Assiria si incrociavano le rotte commerciali più importanti, collegando vari paesi e regioni dell'Asia occidentale. Il Tigri era un'importante via commerciale lungo la quale le merci venivano trasportate dall'Asia Minore e dall'Armenia alla valle mesopotamica e oltre al paese di Elam. Le rotte delle carovane andavano dall'Assiria alla regione dell'Armenia, alla regione dei grandi laghi: Van e Urmia. In particolare, un'importante via commerciale verso il Lago Urmia correva lungo la valle dell'alto Zab, attraverso il passo Kelishinsky. A ovest del Tigri, un'altra via carovaniera conduceva attraverso Nassibin e Harran a Carchemish e attraverso l'Eufrate fino alla Porta Cilicia, che apriva l'ulteriore percorso verso l'Asia Minore, abitata dagli Ittiti. Infine, dall'Assiria c'era una strada maestra attraverso il deserto, che portava a Palmira e poi a Damasco. Sia questa rotta che altre rotte portavano dall'Assiria a ovest, verso grandi porti situati sulla costa siriana. La più importante era la via commerciale che correva dall'ansa occidentale dell'Eufrate alla Siria, da dove, a sua volta, si apriva una rotta marittima verso le isole del Mar Mediterraneo e verso l'Egitto.

Statua di un toro alato, il genio - patrono del palazzo reale

In Assiria, per la prima volta apparvero buone strade lastricate di pietra, realizzate artificialmente. Un’iscrizione dice che quando Esarhaddon ricostruì Babilonia, “aprì le sue strade in tutte e quattro le direzioni affinché i Babilonesi, usandole, potessero comunicare con tutti i paesi”. Queste strade erano di grande importanza strategica. Così, Tiglath-Pileser I costruì una “strada per i suoi carri e le sue truppe” nel paese di Kummukh. I resti di queste strade sono sopravvissuti fino ad oggi. Questo è il tratto della strada maestra che collegava la fortezza del re Sargon con la valle dell'Eufrate. La tecnologia della costruzione stradale, che raggiunse un alto livello di sviluppo nell'antica Assiria, fu successivamente presa in prestito e migliorata dai persiani e da loro, a sua volta, trasmessa ai romani. Le strade assire erano ben mantenute. I segnali venivano solitamente posizionati a determinate distanze. Ogni ora le guardie passavano lungo queste strade, utilizzando segnali di fuoco per trasmettere messaggi importanti. Le strade che attraversavano il deserto erano sorvegliate da apposite fortificazioni e fornite di pozzi. Gli Assiri sapevano come costruire ponti robusti, il più delle volte in legno, ma a volte in pietra. Sennacherib costruì un ponte di lastre di calcare di fronte alle porte della città, nel mezzo della città, affinché il suo carro reale potesse passarvi sopra. Lo storico greco Erodoto riferisce che il ponte di Babilonia fu costruito con pietre grezze tenute insieme da ferro e piombo. Nonostante l’attenta sorveglianza delle strade, nelle aree lontane dove l’influenza assira era relativamente debole, le carovane assire correvano un grande rischio. A volte venivano attaccati da nomadi e banditi. Tuttavia, i funzionari assiri monitoravano attentamente il regolare invio delle carovane. Un funzionario, in un messaggio speciale, riferì al re che una carovana che aveva lasciato il paese dei Nabatei era stata derubata e che l'unico capocarovana sopravvissuto era stato inviato al re per fargli un rapporto personale.

La presenza di un'intera rete stradale ha permesso di organizzare un servizio di comunicazioni statali. Speciali messaggeri reali trasportavano messaggi reali in tutto il paese. Nelle zone più popolate c'erano funzionari speciali incaricati della consegna delle lettere reali. Se questi funzionari non inviavano lettere o inviati entro tre o quattro giorni, venivano immediatamente ricevute denunce contro di loro nella capitale dell'Assiria, Ninive.

Un documento interessante che illustra chiaramente la diffusione dell'uso delle strade sono i resti delle più antiche guide turistiche, conservati tra le iscrizioni dell'epoca. Queste guide solitamente indicano la distanza tra i singoli insediamenti in ore e giorni di viaggio.

Nonostante lo sviluppo diffuso del commercio, l'intero sistema economico nel suo insieme ha mantenuto un carattere naturale primitivo. Pertanto, le tasse e i tributi venivano solitamente riscossi in natura. Presso i palazzi reali c'erano grandi magazzini dove veniva conservata un'ampia varietà di merci.

Il sistema sociale dell'Assiria conservava ancora le caratteristiche dell'antico sistema tribale e comunitario. Ad esempio, fino all'era di Ashchurbanipal (VII secolo a.C.), persistevano resti di faide. Un documento di questo periodo afferma che invece del “sangue”, si dovrebbe dare uno schiavo per “lavare via il sangue”. Se una persona rifiutasse di risarcire un omicidio, dovrebbe essere uccisa sulla tomba della persona assassinata. In un altro documento l'assassino si impegna a dare la moglie, il fratello o il figlio come compenso per l'ucciso.

Insieme a questo si sono conservate anche le antiche forme della famiglia patriarcale e della schiavitù domestica. I documenti di questo periodo registrano i fatti della vendita di una ragazza data in matrimonio, e esattamente allo stesso modo furono formalizzati la vendita di uno schiavo e di una ragazza libera data in matrimonio. Proprio come in passato, un padre poteva vendere suo figlio come schiavo. Il figlio maggiore manteneva ancora la sua posizione privilegiata nella famiglia, ricevendo un grande e la parte migliore eredità. Lo sviluppo del commercio contribuì anche alla stratificazione di classi della società assira. Spesso i poveri perdevano i loro appezzamenti di terra e andavano in bancarotta, diventando economicamente dipendenti dai ricchi. Incapaci di ripagare il prestito in tempo, dovettero saldare il loro debito con il lavoro personale nella casa del prestatore come schiavi a contratto.

Il numero degli schiavi aumentò soprattutto a seguito delle grandi conquiste effettuate dai re assiri. I prigionieri, che venivano portati in gran numero in Assiria, venivano solitamente ridotti in schiavitù. Sono stati conservati molti documenti che registrano la vendita di schiavi e schiavi. A volte venivano vendute intere famiglie composte da 10, 13, 18 e persino 27 persone. Molti schiavi lavoravano nell'agricoltura. A volte gli appezzamenti di terreno venivano venduti insieme agli schiavi che lavoravano su questa terra. Il significativo sviluppo della schiavitù porta al fatto che gli schiavi ricevono il diritto di avere qualche proprietà e persino una famiglia, ma il proprietario dello schiavo ha sempre mantenuto il pieno potere sullo schiavo e sulla sua proprietà.

La forte stratificazione della proprietà portò non solo alla divisione della società in due classi antagoniste, proprietari di schiavi e schiavi, ma provocò anche la stratificazione della popolazione libera in poveri e ricchi. I ricchi proprietari di schiavi possedevano grandi quantità di bestiame, terra e schiavi. Nell'antica Assiria, come in altri paesi dell'Est, il più grande proprietario e proprietario terriero era lo stato nella persona del re, considerato il proprietario supremo di tutta la terra. Tuttavia, la proprietà privata della terra si sta gradualmente rafforzando. Sargon, acquistando un terreno per costruire la sua capitale Dur-Sharrukin, paga i proprietari appezzamenti di terreno il valore della terra loro alienata. Insieme al re, i templi possedevano grandi proprietà. Questi possedimenti godevano di una serie di privilegi e, insieme ai possedimenti della nobiltà, erano talvolta esenti dal pagamento delle tasse. Molte terre erano nelle mani di proprietari privati, e insieme ai piccoli proprietari terrieri ce n'erano anche di grandi che possedevano quaranta volte più terra dei poveri. Si conservano numerosi documenti che parlano di compravendite di campi, giardini, pozzi, case e perfino interi terreni.

Lunghe guerre e forme brutali di sfruttamento delle masse lavoratrici portarono nel tempo a una diminuzione delle dimensioni della popolazione libera dell'Assiria. Ma lo stato assiro aveva bisogno di un afflusso costante di soldati per ricostituire i ranghi dell'esercito e quindi fu costretto ad adottare una serie di misure per preservare e rafforzare la situazione finanziaria di questa maggioranza della popolazione. I re assiri, continuando la politica dei re babilonesi, distribuirono appezzamenti di terra alle persone libere, imponendo loro l'obbligo di servire le truppe reali. Quindi, sappiamo che Shalmaneser I stabilì il confine settentrionale dello stato con i coloni. 400 anni dopo, il re assiro Assurnazirpal utilizzò i discendenti di questi coloni per popolare la nuova provincia di Tushkhana. I coloni-guerrieri, che ricevettero appezzamenti di terra dal re, si stabilirono nelle zone di confine in modo che in caso di pericolo militare o campagna militare potessero radunare rapidamente truppe nelle zone di confine. Come si può vedere dai documenti, i coloni-guerrieri, come i babilonesi rossi e bair, erano sotto il patronato del re. I loro appezzamenti di terreno erano inalienabili. Nel caso in cui i funzionari locali sequestrassero loro con la forza i terreni concessi loro dal re, i coloni avevano il diritto di ricorrere direttamente al re con una denuncia. Ciò è confermato dal seguente documento: “Il padre del mio signore-re mi ha concesso 10 dimensioni di terra coltivabile nel paese di Halakh. Per 14 anni ho utilizzato questo sito e nessuno ha messo in discussione il mio carattere. Ora è venuto il sovrano della regione di Barkhaltsi, ha usato la forza contro di me, ha saccheggiato la mia casa e mi ha portato via il mio campo. Il mio signore il re sa che sono solo un povero uomo che funge da guardia per il mio signore e che è devoto al palazzo. Poiché ora il mio campo mi è stato tolto, chiedo giustizia al re. Il mio re mi ricompensi giustamente, affinché non muoia di fame”. Naturalmente i coloni erano piccoli proprietari terrieri. I documenti mostrano che la loro unica fonte di reddito era appezzamento di terreno, concesso loro dal re, che lavoravano con le proprie mani.

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8.2. Sistema sociale Dopo la distruzione dei resti dell'autonomia dell'Ucraina nella composizione Impero russo il sistema sociale viene allineato al sistema sociale della Russia. Ufficialmente, l'intera popolazione dell'Impero russo era composta da quattro classi: la nobiltà,

L'intero sistema di governo fu messo al servizio degli affari militari e della politica aggressiva dei re assiri. Le posizioni civili dei funzionari assiri sono strettamente intrecciate con gli incarichi militari. Tutti i fili del governo del paese convergono nel palazzo reale, dove hanno sede permanente i più importanti funzionari governativi responsabili dei singoli rami del governo.

Il vasto territorio dello Stato, che superava per dimensioni tutte le associazioni statali che lo avevano preceduto nell'antico Oriente, richiedeva un apparato di governo molto complesso e macchinoso. L'elenco sopravvissuto dei funzionari dell'era di Esarhaddon (VII secolo a.C.) contiene un elenco di 150 posizioni. Oltre al dipartimento militare esisteva anche il dipartimento finanziario, incaricato di riscuotere le tasse dalla popolazione. Le province annesse allo stato assiro dovevano pagare un certo tributo. Le regioni abitate da nomadi di solito pagavano un tributo in natura nella misura di un capo ogni 20 capi di bestiame. Le città e le regioni con una popolazione stabile pagavano tributi in oro e argento, come si può vedere dagli elenchi fiscali sopravvissuti. Le tasse venivano riscosse dai contadini in natura. Di norma, un decimo del raccolto, un quarto del foraggio e una certa quantità di bestiame venivano prelevati come tassa. Un compito speciale veniva assunto dalle navi in ​​arrivo. Gli stessi dazi venivano riscossi alle porte della città sulle merci importate.

Solo i rappresentanti dell'aristocrazia e alcune città in cui i grandi collegi sacerdotali godevano di grande influenza erano esenti dalle tasse. Sappiamo quindi che Babilonia, Borsippa, Sippar, Nippur, Ashur e Harran erano esenti da tassazione a favore del re, avendo speciali diritti di autogoverno. Di solito i re assiri, dopo la loro ascesa al trono, confermavano questi diritti delle città più grandi con appositi decreti. Questo è stato il caso sotto Sargon ed Esarhaddon. Pertanto, dopo l'ascesa di Assurbanipal, gli abitanti di Babilonia si rivolsero a lui con una petizione speciale, nella quale gli ricordavano che “non appena i nostri signori-re salirono al trono, presero immediatamente misure per confermare il nostro diritto all'autogoverno e garantire il nostro benessere”. Le lettere di dono date agli aristocratici spesso contengono codici che esentavano l'aristocratico dai doveri. Queste note erano solitamente formulate come segue: “Non dovresti prendere tasse sul grano. Non ha alcun incarico nella sua città. Se viene menzionato un appezzamento di terreno, di solito è scritto: “Un appezzamento libero, esente dalla fornitura di foraggio e grano”. Tasse e dazi venivano imposti alla popolazione sulla base di elenchi statistici compilati durante i censimenti periodici della popolazione e delle proprietà. Gli elenchi sopravvissuti delle regioni di Harran indicano i nomi delle persone, i loro rapporti familiari, le loro proprietà, in particolare la quantità di terra che possedevano e, infine, il nome del funzionario al quale erano obbligati a pagare le tasse.

Un insieme di leggi sopravvissuto risalente al XIV secolo. AC, parla della codificazione dell'antico diritto consuetudinario, che ha preservato una serie di reliquie di profonda antichità, come, ad esempio, i resti di una faida di sangue o la prova giudiziaria della colpevolezza di una persona con l'aiuto dell'acqua (una sorta di “ calvario”). Tuttavia, le antiche forme di diritto consuetudinario e di tribunali comunali cedettero sempre più il posto alla giurisdizione reale regolare, che era nelle mani di funzionari giudiziari che decidevano i casi individualmente.

Lo sviluppo del caso giudiziario è ulteriormente indicato dalla procedura giudiziaria stabilita dalla legge. Il procedimento giudiziario consisteva nell'accertamento del fatto e del corpus delicti, nell'interrogatorio dei testimoni, la cui testimonianza doveva essere supportata da uno speciale giuramento “del toro divino, figlio del dio sole”, nei processi e nell'emanazione di un verdetto giudiziario. L'Alta Corte sedeva solitamente nel palazzo reale. Come si può vedere dai documenti sopravvissuti, i tribunali assiri, le cui attività miravano a rafforzare il sistema di classi esistente, imponevano ai colpevoli varie punizioni, e in alcuni casi queste punizioni erano molto crudeli. Insieme alle multe, al lavoro forzato e alle punizioni corporali, venivano utilizzate anche gravi mutilazioni dell'autore del reato. Le labbra, il naso, le orecchie e le dita del colpevole sono stati tagliati. In alcuni casi, il condannato veniva impalato o gli veniva versato asfalto caldo sulla testa. C'erano anche le prigioni, descritte nei documenti sopravvissuti fino ai giorni nostri.

Con la crescita dello stato assiro, nacque la necessità di una gestione più attenta sia delle regioni assire vere e proprie che dei paesi conquistati. La mescolanza delle tribù subaree, assire e aramaiche in un unico popolo assiro portò alla rottura dei vecchi legami tribali e di clan, che richiese una nuova divisione amministrativa del paese. Nei paesi lontani conquistati dalla forza delle armi assire, spesso scoppiarono rivolte. Pertanto, sotto Tiglatpileser III, le vecchie grandi regioni furono sostituite da nuovi distretti più piccoli, guidati da funzionari speciali (bel-pahati). Il nome di questi funzionari è stato preso in prestito da Babilonia. È del tutto possibile che tutto nuovo sistema Anche i piccoli distretti amministrativi furono presi in prestito da Babilonia, dove la densità di popolazione richiedeva sempre l'organizzazione di piccoli distretti. Le città commerciali che godevano di privilegi erano governate da sindaci speciali. Tuttavia, l’intero sistema di gestione nel suo insieme era in gran parte centralizzato. Per gestire il vasto stato, il re si avvaleva di speciali "funzionari per incarichi" (bel-pikitti), con l'aiuto dei quali tutti i fili del governo dell'enorme stato erano concentrati nelle mani del despota che si trovava nel palazzo reale.

In epoca neo-assira, quando fu finalmente formato lo stato assiro, la gestione di un vasto stato richiedeva una centralizzazione ancora più rigorosa. Condurre continue guerre di conquista, reprimere le rivolte tra i popoli conquistati e tra le grandi masse di schiavi e poveri crudelmente sfruttati richiedeva la concentrazione del potere supremo nelle mani di un despota e la santificazione della sua autorità attraverso la religione. Il re era considerato il sommo sacerdote supremo e lui stesso eseguiva riti religiosi. Anche le persone nobili autorizzate a ricevere il re dovevano cadere ai piedi del re e “baciare la terra” o i suoi piedi davanti a lui. Tuttavia, il principio del dispotismo non ricevette un'espressione così chiara in Assiria come in Egitto durante il periodo di massimo splendore dello stato egiziano, quando fu formulata la dottrina della divinità del faraone. Il re assiro anche nell'epoca massimo sviluppo lo Stato doveva talvolta ricorrere al consiglio dei preti. Prima di lanciare una grande campagna o quando nominavano un alto funzionario a una posizione di responsabilità, i re assiri chiedevano la “volontà degli dei” (oracolo), che veniva loro “trasmessa” dai sacerdoti, cosa che permetteva alla classe dirigente degli schiavi -possedere l'aristocrazia per esercitare un'influenza significativa sulla politica del governo.

L'Assiria è uno stato che esiste dal 24esimo secolo. AVANTI CRISTO e. e fino al VII secolo. AVANTI CRISTO e. Ha conquistato gran parte del Medio Oriente, ne ha creato uno nuovo sistema politico e influenzò le culture ellenistiche e orientali. Le tecnologie militari e scientifiche assire influenzarono lo sviluppo delle antiche civiltà e furono utilizzate dalle principali potenze dell'era antica.

Durante il suo periodo di massimo splendore, l'Assiria occupò il territorio dalla costa orientale del Mar Mediterraneo al Mar Caspio. Comprendeva i fiumi più grandi della Mesopotamia: il Tigri e l'Eufrate.

Nel 21° secolo, sul sito dell'antica Assiria si trovano i seguenti stati:

  • Iran (parzialmente);
  • Türkiye (parzialmente);
  • Libano;
  • Iraq;
  • Siria;
  • Israele;
  • Arabia Saudita (parzialmente);
  • Giordania (parzialmente).

Il rilievo dell'Assiria è rappresentato da pianure, deserti e zone montuose. Nel nord dell'antico paese c'erano i Monti Tauro, dove aveva origine il fiume Tigri. La maggior parte del territorio dello stato si trovava sull'altopiano di Jezire e nella pianura mesopotamica, dove passavano importanti rotte commerciali.

Convenzionalmente, l'Assiria era divisa dal fiume Zab Maggiore in 2 regioni agricole, irrigate da affluenti.

La città più antica L'Assiria è Ninive, nata dalla fusione di molte culture neolitiche. Divenne la capitale dello stato nel periodo neo-assiro. La prima capitale dello stato fu Ashur, distrutta nel VII secolo a.C. e.

Avevano lo status di capitale anche le seguenti città:

  • Shubat-Enlil ed Ekallatum (capitale dal 1807 al 1720 a.C.);
  • Kar-Tukulti-Ninurta (capitale dal 1210 al 1207 a.C.);
  • Kalhu (capitale dall'870 al 707 a.C.);
  • Dur-Sharrukin (capitale dal 707 al 690 a.C.);
  • Harran (capitale dal 612 al 610 a.C.);
  • Carchemish (capitale dal 610 al 605 a.C.).

La popolazione dell'Assiria settentrionale era composta principalmente da nomadi amorrei e accadi. I Babilonesi e gli antichi Assiri vivevano nel sud del paese. Attualmente, la maggior parte del territorio dell'ex Assiria è abitata da arabi iracheni, turkmeni, siriani, curdi e turchi.

Significato storico dell'Assiria e importanti risultati

L'Assiria è un'antica civiltà che riuscì a organizzare il primo esercito regolare disciplinato al mondo. I suoi soldati usarono per la prima volta armi di ferro.

Questo stato raggiunse il successo nell'arte dell'assedio e nella progettazione di armi a lungo raggio. I capi militari assiri crearono i primi prototipi di onagri e baliste, utilizzati negli eserciti romani. Le riforme militari hanno permesso allo stato di catturare l'Asia occidentale e conquistare l'Egitto.

La tabella seguente mostra la struttura dell'esercito assiro medio:

Tipi di armi Dispositivi tecnici Ramo dell'esercito
Spade di ferro Torri d'assedio Fanteria
Asce da battaglia Arieti Lanciatori di giavellotto
Dardo Scale d'assalto Cavalleria
Lance Carri da guerra
Scudi Frombolieri
Conchiglie
Fionda

L'Assiria raggiunse il successo in campi della scienza come l'ingegneria, l'astronomia e la medicina. Gli specialisti assiri costruirono le prime condutture idriche, canali e acquedotti lunghi 3 km. Opere scientifiche erano conservate nella biblioteca della città di Ninive.

Hanno indicato i risultati delle osservazioni degli scienziati assiri. Dopo la sconfitta dello Stato, la biblioteca fu parzialmente distrutta. Manoscritti e libri furono trasferiti in altre città. A metà del XIX secolo gli archeologi scoprirono i resti della biblioteca di Ninive e raccolsero i restanti lavori scientifici.


L'Assiria è una civiltà antica. Risultati

I creatori assiri sono stati in grado di ricreare un numero enorme di oggetti di belle arti, letteratura e poesia. Le opere descrivevano le tradizioni della Mesopotamia e della Mesopotamia. L'Assiria ha influenzato lo sviluppo della cultura, dell'arte e dell'architettura dell'Iran, della Partia e della Persia.

Governo e governanti

I governanti supremi dell'Assiria portavano il titolo Ishshiakkum. Avevano un potere parziale e potevano trasmetterlo per eredità. Ishshiakkum era coinvolto nelle industrie spirituali ed edilizie del paese. I governanti supremi erano i principali sacerdoti, gestori del territorio e capi militari.

La politica dell'Assiria era determinata dal Consiglio degli Anziani. I suoi lavoratori erano chiamati “limmu”. Ogni membro del Consiglio degli Anziani era a capo delle tesorerie che determinavano lo sviluppo istituzioni statali Assiria.

Nello stato si è sviluppato un sistema di autogoverno comunitario. Con l’espansione dei confini dello stato, il potere del Sovrano Supremo aumentò. A poco a poco, i seguaci di Ishshiakkum iniziarono a occupare seggi nel Consiglio degli Anziani, il che portò alla creazione di una monarchia assoluta.

Il primo Ishshiakkum dell'Assiria fu Tudia, l'ultimo fu Ashur-uballit II.

I seguenti governanti hanno avuto un grande impatto sullo sviluppo dello stato:

La maggior parte dei re d'Assiria sono sepolti nella città di Assur. Durante gli scavi archeologici, nei luoghi di sepoltura furono scoperti gioielli e oggetti personali dei sovrani.

Dinastie

I primi governanti dell'Assiria furono i capi tribù o sindaci del nome di Assur. I periodi del loro governo furono caratterizzati dalla democrazia militare con elementi di un sistema comunale. La prima dinastia assira fu fondata da Puzur-Ashur I all'inizio del XX secolo. AVANTI CRISTO e. Sotto di lei il sistema comunale cominciò a indebolirsi e apparvero i primi organi di autogoverno. La dinastia di Puzur-Ashur I fu rovesciata dagli Amorrei.

Nel XIX secolo a.C. e. il potere in Assiria viene preso dalla dinastia di Shamshi-Adad I. Durante il periodo del suo regno, prende forma lo stato. L'Assiria diventa un regno e i governanti acquisiscono il potere assoluto. La dinastia Shamshi-Adad I cessò di esistere nell'VIII secolo. AVANTI CRISTO e. a seguito delle guerre intestine sotto Tiglatpileser III.

L'ultima dinastia assira si formò nel 721 a.C. e. dopo l'ascesa al trono del re Sargon II. I Sargonidi salirono al potere dopo un colpo di stato.

Eliminarono il legittimo erede di Salmaneser V e violarono la legge di successione al trono. Durante il regno di questa dinastia, l'Assiria divenne un impero dove Ishshiakkum aveva il potere assoluto. Sotto la dinastia Sargonide, lo stato assiro crollò a causa delle numerose incursioni provenienti dalla Media e dalla Babilonia.

Periodi storici di sviluppo

Gli storici distinguono 3 periodi storici di sviluppo: antico assiro, medio assiro e nuovo assiro.

Periodo antico assiro (dal XXV-XXIV secolo a.C. al XV secolo a.C.)

L'Assiria è un'antica civiltà formatasi sul territorio del deserto arabo. Inizialmente, il centro del potere era la città di Ashur. Prende il nome dal dio della guerra Ashur ed era la capitale del nuovo stato con lo stesso nome. Gli Assiri coltivavano colture di cereali e uva.

Hanno usato la tecnologia per irrigare la terra, il che ha contribuito ad aumentare i raccolti sulla terraferma. Nella parte orientale del paese si svilupparono l'agricoltura e l'allevamento del bestiame. A poco a poco, Assur iniziò a influenzare le rotte commerciali dell'Asia Minore e della Mesopotamia meridionale.

Nel II millennio a.C. e. Gli Assiri conquistarono la colonia di Gasur, dove c'erano grandi giacimenti di metalli. Durante la colonizzazione dell'Asia Minore, lo stato assiro iniziò ad importare cuoio, lana e legno. In cambio, l'Assiria esportava prodotti agricoli e zootecnici. La colonia era abitata da artigiani e artigiani assiri, che sviluppavano l'estrazione di materie prime e materiali di consumo.

Nel periodo antico-assiro, l'Assiria era uno stato con un sistema schiavistico. Le terre appartenenti alla comunità erano coltivate dagli schiavi. Il territorio comunale fu oggetto di ridistribuzione e trasferito in proprietà privata.

I residenti che possedevano terreni divennero rappresentanti degli strati superiori della popolazione. Potrebbero acquistare schiavi a lungo termine. Nella maggior parte dei casi, gli schiavi venivano acquisiti attraverso il commercio o durante le campagne militari.

Nel 20 ° secolo aC. e. L'economia dell'Assiria fu parzialmente distrutta a causa della formazione del regno ittita, che bloccò le rotte commerciali in Asia Minore, e dello stato di Mari, che conquistò il territorio del fiume Eufrate. Durante questo periodo gli Ishshiakkum organizzarono le prime campagne militari.

L'Assiria conquistò le città della Mesopotamia settentrionale e ripristinò il commercio con le potenze occidentali. Nel 1781 a.C. e. stabilì un protettorato su Mari e occupò l'insediamento siriano di Qatna.

L'Assiria era un'antica civiltà che perseguiva una politica offensiva aggressiva. Nel periodo antico assiro, intraprese guerre nelle direzioni orientale, settentrionale e occidentale.

Ma questo stato mantenne relazioni neutrali con le potenze meridionali della Mesopotamia: Babilonia ed Eshnunna. Come risultato dell'espansione territoriale, l'Assiria conquistò i territori dell'Asia Minore e del Mediterraneo orientale nel XIX e XVIII secolo. AVANTI CRISTO e.

IN l'anno scorso Antico periodo assiro L'Assiria era governata dal re Shamshi-Adad I. Rafforzò il potere di Ishshiakkum e abolì parzialmente le funzioni del Consiglio degli Anziani. L'Assiria era divisa in distretti e khalsum - province.


Assiria durante il regno di Shamshi-Adad I.

A capo delle unità amministrative c'erano i governatori nominati per ordine del sovrano. Dopo la riorganizzazione, il paese disponeva di un sistema fiscale e di un esercito regolare composto da soldati addestrati e milizia popolare.

Alla fine del XVI secolo a.C. e. L'Assiria entrò in guerra con Babilonia, che era sotto il controllo di Hammurabi. Lo stato di Mari e il regno mitanniano divennero alleati del sovrano babilonese. Circondata dagli avversari, l'Assiria fu sconfitta nella guerra e perse i territori occupati. La situazione economica nel paese è peggiorata a causa della perdita delle rotte commerciali in Asia Minore e Siria.

Periodo medio assiro (dal XIV secolo a.C. al X secolo a.C.)

All'inizio del periodo medio-assiro, l'Assiria iniziò una campagna militare per riconquistare le terre perse nella guerra con Babilonia e il regno mitanniano. Stringe un'alleanza con l'Egitto, guidato dal faraone Thutmose III. Questa alleanza ha contribuito allo sviluppo delle relazioni diplomatiche tra gli stati e ha consentito il controllo della parte settentrionale della penisola arabica.

Gli Alleati crearono vie di trasporto attraverso la costa orientale del Mar Mediterraneo e organizzarono il commercio congiunto. All'inizio del XIV secolo a.C. e. Il sovrano assiro Assur-uballit I organizza un colpo di stato a Babilonia. Di conseguenza, il trono babilonese è occupato da protetti che sostengono le politiche dell'Assiria.

Durante il regno dei re Adad-nerari I e Shalmaneser I, l'Assiria conquistò i territori occidentali dello stato mitanniano. I soldati assiri presero 30.000 prigionieri e continuarono la loro avanzata verso nord per occupare la Transcaucasia.

Nel 12 ° secolo. AVANTI CRISTO e. Il tesoro dell'Assiria fu devastato a causa delle continue guerre, che portarono al declino dello stato sulla scena internazionale. L'economia fu ripresa un secolo dopo, dopo l'ascesa al potere di Tiglat-Pileser I. L'ascesa economica dell'Assiria fu facilitata dall'abolizione del regno ittita e dalla frammentazione dell'Egitto.

L'Assiria organizzò 30 campagne contro la Siria e la Fenicia settentrionale, catturando i valichi attraverso i fiumi Tigri ed Eufrate. I governanti assiri costrinsero gli abitanti dei territori occupati a rendere omaggio, i mercanti furono soggetti a dazi aumentati, che eliminarono la carenza Soldi nel tesoro.

Durante questo periodo fu costruita la fortezza di Ninive, destinata a proteggere i tesori reali. Dopo il declino dell'antica Assur, divenne la capitale dell'Assiria.

Durante il periodo medio-assiro, la popolazione assira continuò a possedere schiavi. Apparvero classi di proprietari terrieri, mercanti, sacerdoti e nobiltà di corte. Il terreno era di proprietà dei membri della comunità che controllavano i sistemi di irrigazione.

I re persero il potere assoluto e si occuparono della sfera religiosa o militare. Il ruolo del Consiglio degli Anziani diminuì, l'amministrazione governativa fu affidata alla nobiltà assira, formata da numerosi membri della comunità.

Alla fine dell'XI secolo. AVANTI CRISTO e. L'Assiria subì incursioni da parte delle tribù nomadi degli Aramei, che si stabilirono in tutto il paese. Per 150 anni il paese è stato in uno stato frammentato.

Con l'avvento del nuovo millennio venne scoperto il ferro. L'Assiria utilizzava questo materiale per realizzare strumenti, scudi e strutture d'assedio. Il commercio del ferro e la crisi politica in Babilonia contribuirono all'ascesa dell'Assiria sulla scena internazionale. Alla fine del periodo medio-assiro, nuove potenze apparvero sulla mappa del mondo: la Media, la Lidia e la Persia.

Periodo neo-assiro (dal IX secolo a.C. al VII secolo a.C.)

Nel IX secolo a.C. e. L'Assiria fu proclamata un impero. Ha ripreso l'espansione in Medio Oriente. Le terre occupate furono completamente devastate e i residenti locali si trasferirono in aree remote del paese. I massacri hanno portato ad una carenza di risorse umane. L'Assiria sperimentava una carenza di schiavi e funzionari per riscuotere le entrate fiscali.

Le autorità assire iniziarono a militarizzare il paese, cosa che peggiorò le relazioni con gli altri stati dell'Est. I residenti delle città commerciali, esentati dal servizio militare, furono privati ​​dei loro privilegi. Babilonia mantenne diritti speciali. Questa città è stata per lungo tempo la capitale culturale dell'Assiria.

Qui furono costruiti grandi templi, palazzi e statue architettoniche. La popolazione di Babilonia si oppose alle politiche dei governanti assiri e organizzò rivolte. Nel VII secolo a.C. e. la città fu distrutta per ordine del re Sennacherib. La distruzione di Babilonia portò a diffusi disordini a Ninive, quindi la città fu ricostruita.

Nel I millennio a.C. e. In Assiria sorse una crisi politica, causata dalla militarizzazione dello stato e dalle guerre costanti. La potenza di Urartu si affermò sulla scena internazionale, effettuando incursioni in Siria e in Asia Minore.

A causa della grande corruzione e frammentazione dell'esercito, l'Assiria subì sconfitte nella guerra con Urartu. Pertanto, con l'avvento al potere del re Tiglath-Pileser, fu attuata la riforma militare. Il sovrano fornì un esercito pronto al combattimento con soldati addestrati e sciolse la milizia, che aveva scarsa efficacia nella difesa e nell'attacco.

Tiglath-Pileser aumentò il numero della fanteria leggera e creò unità di cavalleria. Armature ed elmi iniziarono ad essere usati per proteggere i soldati. Dopo la riforma militare, l'esercito fu accompagnato da sacerdoti e musicisti, sollevando il morale delle reclute.

È stato creato un sistema di agenti e ufficiali dell'intelligence per raccogliere informazioni sul nemico. L'esercito rinnovato era composto da 120.000 soldati, divisi in distaccamenti di 10-1.000 persone. Non c'erano mercenari nelle truppe assire. Come risultato della riforma militare, Tiglath-Pileser effettuò 2 campagne militari di successo, conquistando il territorio di Urartu.

Morte dell'Assiria

Nel 614 a.C. e. Una coalizione militare si oppose all'Assiria. Comprendeva la Media, Babilonia e le tribù nomadi degli Sciti. Dopo lunghi assedi, le città di Ashur e Ninive furono catturate. La sconfitta degli Assiri avvenne nel 605 a.C. e. L'esercito assiro fu sconfitto dalle truppe del re babilonese Nabucodonosor.

Ragioni della morte dello stato assiro:

  • rivolte di residenti nei territori occupati;
  • instabilità politica all’interno dello Stato;
  • unificazione di Babilonia e Media;
  • la comparsa di strumenti di ferro in altri paesi.

Le potenze del Medio Oriente si divisero il territorio dell'Assiria. I governanti e i nobili assiri furono processati e giustiziati.

Cultura dell'Assiria

L'Assiria è un'antica civiltà che unisce le caratteristiche culturali dei popoli dell'Antico Oriente. La cultura assira si è formata a seguito della conquista di nuovi territori e paesi. Babilonia ha avuto un'influenza particolare su di lei. L'Assiria ha adottato elementi di scrittura da questo stato. Fu creato un sistema di biblioteche dove furono conservati oltre 25.000 libri, manoscritti e tavolette d'argilla.

Gli archivi dell'Assiria contenevano antichi trattati di medicina e matematica, ricette culinarie e domestiche, opere dei Sumeri e documentazione legale. Scribi professionisti lavoravano nelle biblioteche dell'Assiria, copiando centinaia di opere di grandi figure del mondo antico. Con l'aiuto di queste fonti scritte, gli storici moderni hanno potuto conoscere Vita di ogni giorno Assiri, i loro usi e costumi.

Arte e architettura

L'Assiria è un'antica civiltà che ha influenzato lo sviluppo dell'arte e dell'architettura in Medio Oriente. Le opere d'architettura e d'arte assire sono rappresentate da numerosi bassorilievi sopravvissuti fino ad oggi.

Gli Assiri decoravano gli edifici con dipinti e ornamenti complessi. Molto spesso, architetti e artisti raffiguravano tori con ali e teste umane, a simboleggiare i sovrani assiri. Tecnologie costruttive Gli Assiri furono impiegati nella costruzione di palazzi e castelli persiani, considerati capolavori d'arte e architettura.

Religione

Gli Assiri erano pagani e credevano principalmente negli dei babilonesi.

Marduk

Ashur, che era un analogo del dio babilonese della guerra Marduk, occupava un posto speciale nella mitologia assira.

Le divinità erano considerate immortali e potenti.

Avevano i difetti e i vantaggi della gente comune e avevano uno scopo unico.

Gli abitanti dell'Assiria credevano in un Dio vicino al loro lavoro. Rendevano onori e celebravano cerimonie religiose.

Amuleti divini e amuleti che proteggevano dagli effetti dell'energia negativa erano molto popolari tra gli Assiri.

Parte della popolazione conservava antiche credenze e superstizioni sorte prima della cattura di Babilonia.

I discendenti moderni degli Assiri sono aderenti al cristianesimo. Appartengono alla Chiesa cattolica caldea d'Oriente.

La potente Assiria è un'antica civiltà che ha determinato il vettore dello sviluppo della storia umana. Questo stato ha creato le basi delle scienze fondamentali e ha influenzato l'arte, la religione e la cultura dei paesi del Medio Oriente e della Grecia.

I generali assiri crearono nuove tattiche di guerra e formarono una struttura esercito regolare. Nonostante lo sviluppo della sfera sociale e spirituale, l'Assiria era uno stato militarizzato che perseguiva una politica di espansione, che portò a frequenti rivolte e al conseguente collasso del paese.

Formato articolo: Mila Friedan

Video sulla civiltà assira

La formazione dell'Assiria e della Nuova Babilonia:

ANTICA ASSIRIA

Primo Ashur. Ambiente geografico

Assiria nell'antichità era il nome dato alla regione situata nella parte centrale della valle del Tigri, corrispondente alla parte nord-orientale del moderno Iraq. La Tigre qui riceve due grandi affluenti da est: il Grande e il Piccolo Zab. Il paese è limitato a nord-est dai contrafforti dei Monti Zagra, a sud-est dal fiume Piccolo Zab e ad ovest dalla steppa. Le acque del fiume Tigri, insieme ai pozzi, vengono qui utilizzate per l'irrigazione artificiale. Tuttavia, in termini di fertilità, questa parte dell'attuale Iraq è significativamente inferiore ai tratti inferiori del Tigri e dell'Eufrate. Risalindo le valli del Piccolo e del Grande Zab si trovano aree in parte agricole (utilizzando l'acqua piovana raccolta in appositi serbatoi e utilizzata per l'irrigazione artificiale), ma prevalentemente pastorali. Sebbene qui in inverno possa cadere anche la neve, in estate il sole brucia il manto erboso, quindi durante questo periodo il bestiame viene portato sui prati di montagna. Dai prodotti agricoli, l'Assiria produceva i tipi di cereali comuni a tutta la Mesopotamia - principalmente orzo e farro (farro), così come l'uva, che non era molto comune a Babilonia.

Durante il Neolitico, la cultura della regione che in seguito divenne nota come Assiria era ancora significativamente superiore alla cultura dei paesi situati nel corso inferiore del Tigri e dell'Eufrate, dove le condizioni per l'agricoltura erano sfavorevoli finché non si cominciò a utilizzare l'irrigazione artificiale. Là. Ciò è spiegato dal fatto che nella parte inferiore il terreno veniva periodicamente allagato e inondato, oppure il suo manto erboso era completamente bruciato dal sole, e l'eccessiva siccità non consentiva la coltivazione dei cereali.

Inoltre, ai piedi delle colline c'era materiale per fabbricare utensili (legno, pietra, rame), ma nella parte inferiore non ce n'era. Pertanto, le tribù spinte verso il basso trovavano a malapena cibo lì. Nelle regioni collinari e pedemontane dell'Asia occidentale in questo periodo si stava sviluppando una cultura abbastanza omogenea, caratterizzata da insediamenti stanziali costituiti da case, di mattoni o (più tardi) di mattoni di fango, a volte su fondamenta di pietra; successivamente apparvero anche grandi edifici pubblici sotto forma di case comunali rotonde e santuari rettangolari. Questa cultura è caratterizzata anche dallo sviluppo della ceramica, il cui monumento sono i meravigliosi piatti dipinti.

È molto probabile che almeno una parte dell'antica popolazione qui appartenesse agli Hurriti, un gruppo di tribù imparentate nella lingua con gli Urartei degli altopiani armeni. La lingua degli Hurriti ha anche per certi aspetti una lontana somiglianza con le lingue dei popoli del Caucaso e della Transcaucasia. Testi sumeri del 3° millennio a.C. Le regioni che stiamo considerando sono chiamate "Subir", i testi accadici del 3o e 2o millennio a.C. sono chiamati "Subartu" o "Shubartu", da cui il nome della popolazione - Subareani o Shubariti. La maggior parte dei ricercatori ritiene che queste siano designazioni sumero-accadiche per le stesse tribù che si chiamavano Hurriti.

Caratteristiche dello sviluppo

In connessione con lo sviluppo della tecnologia di irrigazione in Mesopotamia durante il IV millennio a.C. ci fu un rapido sviluppo delle forze produttive e un aumento della cultura. Quando nel sud stava già prendendo forma la società di classe, sorsero i primi stati, fu creata la scrittura e furono gettate le basi della successiva cultura sumero-accadica, nel nord lo sviluppo della società avanzò solo leggermente. Successivamente, con l'avvento degli strumenti in bronzo, utilizzando le conquiste culturali del sud della Mesopotamia, nel nord divennero evidenti progressi significativi nello sviluppo sociale.

Per comprendere la storia della società schiavista dell'Assiria, è necessario tenere conto dell'importanza economica della regione che occupava per rifornire la principale regione agricola dell'Asia occidentale - Babilonia - di metallo, di cui non aveva affatto , e legname, di cui era molto povero.

Da sud-est, le valli dei fiumi Adem e Diyala confinavano con l'Assiria, il punto di attraversamento delle rotte che portavano dall'altopiano iraniano ad Akkad, la parte settentrionale della Mesopotamia. La via più importante per la Mesopotamia, che collegava Elam e Akkad con la Siria e poi con la Palestina e l'Egitto, passava attraverso la stessa Assiria. Risalì il Tigri, e poi attraverso le zone culturali e popolate della Mesopotamia settentrionale fino ai valichi nella zona del grande arco dell'Eufrate, che separava la Mesopotamia dalla Siria. Un'altra rotta andava da Babilonia alla Siria lungo l'Eufrate, passando per non più di 200 km dai confini dell'Assiria. Il percorso, che correva dritto attraverso la steppa siriana, non era adatto alle comunicazioni regolari, poiché c'era il pericolo di un attacco da parte degli abitanti della steppa ed era difficile rifornire d'acqua le carovane che si muovevano lentamente, soprattutto quando il cammello non era ancora utilizzato come via di trasporto. veicolo, cioè fino alla seconda metà del II millennio a.C. Infine, un'altra importante via commerciale, vale a dire lungo il Tigri dall'Asia Minore e dall'Armenia, passava anche attraverso l'Assiria, ed entro i suoi confini si collegava con la rotta orientale da Babilonia alla Siria. Così, lungo le rotte che passavano direttamente attraverso l'Assiria o si trovavano nelle sue immediate vicinanze, venivano trasportati rame, argento, piombo, legname - provenienti dalla Siria settentrionale, dall'Asia Minore e dall'Armenia a Babilonia, così come l'oro importato dall'Egitto (e forse dalla Transcaucasia e dall'India), un'intera gamma di prodotti dall'Iran e, attraverso di esso, dall'Asia centrale e dall'India. D'altro canto, i prodotti venivano spediti lungo queste stesse rotte agricoltura e l'artigianato di Babilonia e di Elam, che venivano scambiati in cambio di beni siriani, dell'Asia Minore e altri.

Questa circostanza ha lasciato il segno nello sviluppo dell'antica economia assira. L'Assiria ha svolto il ruolo di punto di trasferimento, di autorità intermedia negli scambi tra singole società e stati fin dall'inizio dell'emergere di qualsiasi scambio diffuso tra varie regioni dell'Asia occidentale. L'importanza che l'Assiria acquisì nella storia del mondo antico fu in gran parte dovuta alla sua posizione favorevole sulle rotte carovaniere e al posto speciale che l'Assiria occupò di conseguenza nell'economia dell'Asia occidentale.

Dalla metà circa del III millennio a.C. (l'epoca in cui gli strati più antichi dell'insediamento risalgono al sito dell'insediamento di Ashur - il nucleo del futuro stato assiro) nelle aree della Mesopotamia a nord della Mesopotamia apparvero popoli provenienti da Sumer e Akkad, il che è senza dubbio associato con la necessità di materie prime sperimentata dalla Mesopotamia. Sappiamo da documenti della Mesopotamia che per acquistare pietra, legname e metalli, le comunità di Sumer e Akkad inviavano i loro agenti commerciali, i tamkar, in lunghi viaggi. Lungo le principali rotte commerciali fu organizzata un'intera rete di basi commerciali e colonie permanenti.

La roccaforte - e la più importante di queste - sul Tigri era Ashur. Quest'ultimo (oggi Kala "at-Sherkat) sorgeva sulla riva destra del fiume, leggermente al di sopra della confluenza del Piccolo Zab. Dopo il suo nome, fu successivamente stabilito per l'intero territorio il nome Ashur, o, in forma greca, Assiria. Paese.

Relazioni pubbliche

Le circostanze dell'emergere e della formazione dello stato ad Ashur ci sono sconosciute. Sappiamo solo che nel periodo illuminato da monumenti scritti, cioè a cavallo tra il III e il II millennio a.C., Assur aveva già una grande importanza negli scambi intercomunali e interstatali dell'Asia occidentale, e questo ne determinò in gran parte lo sviluppo.

Tra i nomi più antichi, forse leggendari, dei sovrani di Ashur troviamo, a quanto pare, quelli hurriti. Sebbene, a giudicare dai nomi propri, la lingua hurrita, insieme all'accadico, fosse diffusa ad Ashur e nei villaggi circostanti per molto tempo (forse fino alla fine del II millennio), la lingua accadica giocò un ruolo di primo piano. Già il governatore della III dinastia di Ur ad Ashur utilizza la lingua accadica per la sua iscrizione; Successivamente, ad Ashur, le iscrizioni e i documenti ufficiali utilizzarono esclusivamente la lingua accadica e la scrittura cuneiforme adattata alla lingua accadica.

Continuando lo sviluppo delle rotte commerciali iniziate da Akkad, Ashur fondò una serie di basi commerciali e colonie ausiliarie, di cui conosciamo soprattutto gli importanti insediamenti commerciali in Asia Minore. La creazione di queste colonie è senza dubbio collegata direttamente o indirettamente alle conquiste effettuate durante la seconda metà del III millennio dalla dinastia Akkadi della III dinastia di Ur. Entrambe queste potenze apparentemente includevano anche Ashur e univano vasti territori in Mesopotamia, ai piedi dello Zagra e persino nella Siria settentrionale. Ciò creò condizioni favorevoli per lo sviluppo delle rotte carovaniere e contribuì allo sviluppo di Ashur e di altre piccole città-stato sul territorio della futura Assiria.

La terra, a quanto pare, era considerata proprietà comunale in quel momento ad Ashur. Insieme alla proprietà delle terre del tempio, che, tuttavia, non giocava un ruolo così importante come a Sumer, c'erano terre comunitarie che erano nelle mani di membri liberi delle comunità, sia famiglie numerose che individui. La ridistribuzione dei terreni è stata effettuata sistematicamente. La terra veniva coltivata principalmente dagli stessi membri della comunità e dalle loro famiglie, in parte insieme agli schiavi, e in ricche fattorie, forse solo da schiavi. Il lavoro salariato veniva utilizzato raramente. Gli schiavi erano proprietà alienabile dei loro padroni. I debitori non pagati diventavano schiavi domestici del creditore, per un periodo o indefinitamente - sconosciuto; La schiavitù per debiti non ha ancora acquisito un carattere di massa, nonostante la fortissima disuguaglianza patrimoniale che si sta sviluppando in questo momento tra il vertice dei proprietari di schiavi e la massa della popolazione ordinaria.

Sistema politico

L'autorità suprema nella stessa Ashur era il consiglio degli anziani. Ogni anno prendeva il nome da un certo funzionario limmu (probabilmente uno dei membri del consiglio degli anziani), che cambiava ogni anno. La datazione è stata effettuata utilizzando questi limmu. A quanto pare, lo stesso limmu era a capo della tesoreria della città, concentrata nella “casa del consiglio comunale”, che non solo supervisionava le attività dei tamkar (agenti commerciali), ma era anche direttamente coinvolto in vaste attività di usura e operazioni di negoziazione. Un altro funzionario importante era l'ukullum, che era responsabile delle questioni fondiarie e forse dirigeva le attività giudiziarie e amministrative della comunità cittadina. La posizione di ukullum era solitamente, anche se non sempre, combinata con la posizione ereditaria di ishshakkum. Ishshakkum, o, nella terminologia sumera, ensi (patesi), aveva il diritto di convocare un consiglio, senza il quale, ma con ogni probabilità, non avrebbe potuto prendere decisioni importanti. A quanto pare, solo le questioni religiose e affini (ad esempio alcuni tipi di costruzioni) erano sotto la sua giurisdizione. Le questioni giudiziarie ed economiche (ad esempio, tasse, ecc.) erano fuori dalla giurisdizione di Ishshakkum e il consiglio di Ashur comunicava con le colonie su queste questioni a sua insaputa.

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