Articolo di Conrad sui monumenti letterari. Konrad, Nikolai Iosifovich

(1958). Uno dei creatori del giapponese domestico.

Nel 1912 si laureò alla Facoltà Orientale dell'Università di San Pietroburgo e all'Accademia Pratica Orientale (San Pietroburgo), allievo di V.M. Alek-see-va. Nel 1912, 1914-1917, 1927 in co-man-di-row-kah in Giappone. Nel 1922-1938, capo del dipartimento di lingua giapponese presso l'Università statale di Leningrado e l'Istituto di educazione di Leningrado, nel 1930-1938, capo del dipartimento di lingua giapponese presso l'Istituto di educazione e scienza dell'Accademia delle scienze dell'URSS.

Nel 1938, are-sto-van. Dopo l'istituzione di Dio nel 1941, fu in carica il Dipartimento di lingua giapponese dell'Istituto di Educazione di Mosca (fino al 1949). Dal 1943 collaboratore dell'Istituto di ricostruzione e scienza dell'Accademia delle scienze dell'URSS.

Per le opere di N.I. L'orientamento culturale-vedico di Conrad ha-rak-ter-ny, l'in-te-res ai problemi teorici, il desiderio di connettere l'uso to-ry con la modernità. Già nella sua prima opera “Scuola elementare moderna in Giappone” (1913) N.I. Conrad ha sollevato questioni generali sullo sviluppo della cultura giapponese nel periodo della cultura europea. All'inizio degli anni '20, N. I. Conrad pubblicò una ri-re-vo-dy dei monumenti letterari giapponesi “Note dalla cella” e “Ise-mo -no-ga-ta-ri”. Negli anni '20 e '30 scrisse schizzi della storia giapponese fino al XIX secolo, applicandovi l'analisi marxista, studiò attivamente la letteratura classica e moderna giapponese, il teatro giapponese e pubblicò la descrizione più utile della grammatica giapponese per la scienza russa dell'epoca. ti-ki (“linguaggio giapponese Sin-tak-sis na-tsio-nal-no-go li-te-ra-tur-no-go”, 1937).

Tra i lavori scientifici cinesi N.I. Corrado, rileggi gli antichi monumenti del pensiero militare “Sun Tzu” (1950) e “Wu Tzu” (anno 1958), sei completamente imprigionato; tra i lavori sulla Corea - "Saggi sull'or-ga-ni-za-zione sociale e sulla cultura spirituale dei Ko-rei-tsev nella Federazione Russa" nei secoli XIX-XX" ( pubblicato nel 1996).

Negli anni '50 e '60 N.I. Conrad ha lavorato principalmente nel genere degli articoli problematici (coautore del libro "Ovest e Oriente", 1966; 2a ed., anno 1972), in cui c'erano domande generali sullo sviluppo della cultura mondiale, incl. concetto di quartier generale di massa di "Re-ness-san-sa orientale", mettendo in fila lo sviluppo culturale del Ki dei secoli VII-X, il Medio Oriente dei secoli XI-XIII e l'Europa occidentale dei secoli XIII-XVI . For-no-ma-ya about-ble-ma-mi ti-po-logia, interrelazioni culturali, fi-lo-so-fi-ee is-to-rii, N.I. Konrad ras-smat-ri-val ha sviluppato culture nei singoli paesi come parte di un unico mondo intero secondo l'evoluzione st-pa-tel-no-go movimento lu-zi-on-no-go, un ruolo significativo in che, secondo lui, ha giocato il paese dell'Est. L'idea del progresso storico N.I. Conrad ha associato gu-ma-niz-ma alle idee.

Redattore capo di "The Big Japanese-Russian Word" (vol. 1-2, 1970; Premio di Stato dell'URSS, 1972, postumo). Molte opere di N.I. Conrad è stato pubblicato postumo negli anni '70 -'90. Na-gra-zh-den or-de-na-mi Le-ni-na (1945, 1954).

Saggi:

Giappone. Popolo e Stato. P., 1923;

Li-te-ra-tu-ra giapponese in esempi e saggi. L., 1927. M., 1991;

Cenni sulla storia giapponese dall'antichità alla rivoluzione Meiji. M., 1937;

Li-te-ra-tu-ra giapponese. Da “Kod-zi-ki” a To-ku-to-mi. M., 1974;

Preferito lavoro Storia. M., 1974;

Preferito lavoro Li-te-ra-tu-ra e te-atr. M., 1978;

Si-no-logia. M., 1995;

Opere inedite. Lettera. M., 1996.

CONRAD Nikolaj Iosifovich(1/13.1891, Riga - 30.IX. 1970, Mosca). Membro della redazione della collana Monumenti Letterari sin dalla sua fondazione nel 1951; dal 1960 - vicepresidente della redazione, e dal novembre 1962 - suo presidente e tale rimase fino all'ultimo giorno della sua vita. Nato nella famiglia di un ingegnere ferroviario, un tedesco lettone e figlia di un prete della provincia di Oryol. Nel 1912 si laureò presso il dipartimento cinese-giapponese della Facoltà Orientale dell'Università di San Pietroburgo e il dipartimento giapponese dell'Accademia Pratica Orientale di San Pietroburgo; Allo stesso tempo, ha ascoltato lezioni presso la Facoltà di Storia e Filologia dell'Università di San Pietroburgo.Nel 1912 fu inviato per uno stage in Giappone, e poi, nel 1914-1917, trascorse tre anni in Giappone presso l'Università di San Pietroburgo. Università di Tokio. Durante questi stessi anni visitò la Corea. Al ritorno in patria, Conrad superò gli esami per un master in filologia giapponese, cinese e coreana nel 1917 a Pietrogrado. Nel 1918-1922. era un insegnante e poi rettore della Oryol State University. Nel 1922, a Pietrogrado, diresse il dipartimento di filologia giapponese presso l'Istituto di lingue orientali viventi (allora Istituto orientale di Leningrado) e l'università, e nel 1931-1938. fu anche capo dell'ufficio giapponese presso l'Istituto di studi orientali dell'Accademia delle scienze dell'URSS. Attività pedagogica Conrad abbinato alla ricerca lavoro scientifico. Nel 1934 fu eletto membro corrispondente dell'Accademia delle scienze dell'URSS.

Nel luglio 1938 Conrad fu arrestato e il 10 novembre 1939 condannato (ai sensi dell'articolo 58-1 "a" - come "spia giapponese") a cinque anni di campi di lavoro forzato. All'inizio fu tenuto in un campo vicino alla città di Kansk, nel territorio di Krasnoyarsk, dove fu utilizzato per la lavorazione del legname e come trackman. binari ferroviari, e poi si trovava in un ufficio speciale, dove poteva effettuare traduzioni dal giapponese e dal cinese (in conclusione, tradusse i trattati di due strateghi militari cinesi - Sun Tzu e Wu Tzu - pubblicati nel 1950 e nel 1958). 6 settembre 1941 N.I. Conrad è stato rilasciato "con il caso archiviato". Di ritorno dalla prigione, divenne capo del dipartimento di lingua giapponese presso l'Istituto di studi orientali di Mosca (1941-1950), e dal 1943 lavorò anche nel gruppo di Mosca dell'Istituto di studi orientali dell'Accademia delle scienze dell'URSS; dal 1951 fino alla fine della sua vita - presso l'Istituto di studi orientali dell'Accademia delle scienze dell'URSS. Dal 1958, membro a pieno titolo dell'Accademia delle scienze dell'URSS.

In qualità di presidente del comitato editoriale della serie "Monumenti letterari", Konrad ha vissuto degli affari della serie (lo testimoniano le sue lettere pubblicate nel libro: Konrad N.I. Opere inedite; Lettere. M., 1996), non solo formando il suo concetto generale e i piani attuali; è stato coinvolto in tutti i dettagli organizzativi, ha discusso in dettaglio con i membri della redazione il contenuto delle sue riunioni, le principali questioni da risolvere, ha approfondito le situazioni di conflitto sorte durante i lavori sui prossimi monumenti e le ha risolte con successo. Conrad si è rallegrato per ogni libro della serie, promuovendolo in ogni modo possibile tra i suoi colleghi e amici.
Importante filologo-orientalista russo, specialista nel campo della letteratura e della lingua del Giappone e della Cina, fondatore di una scuola di traduzione, Conrad stesso è stato un brillante traduttore e un sottile interprete dei testi degli autori da lui tradotti. Il suo approccio storico al processo letterario mondiale, la versatilità e la profondità della sua conoscenza non solo nel campo della letteratura orientale, ma anche dell'Europa occidentale e russa hanno determinato in gran parte il suo approccio alla selezione dei libri per la serie "Monumenti letterari" e quindi aperto nuove prospettive nello studio delle letterature dell'Occidente e dell'Oriente e della loro propaganda tra i lettori russi. Lo stesso Conrad non ha preparato un solo libro per la serie, e questa era la sua posizione di principio come presidente del comitato editoriale. Nel 1979, nella serie fu pubblicata la sua traduzione classica della storia lirica dell'antico Giappone “Ise Monogatari” (X secolo), che la redazione considerava un doppio monumento letterario: letteratura giapponese e cultura della traduzione russa (la pubblicazione è stata preparata da Lo studente di N.I. Conrad V.S. Sanovich).

Luogo di nascita

Un luogo di morte

Formazione scolastica

Università di San Pietroburgo, Facoltà di Lingue Orientali (1912)

Anni di lavoro all'università

Fasi della carriera universitaria

Traguardi della vita, carriera fuori dall'università

1912-1914 – insegnante presso la Scuola Commerciale di Kiev.

Nel 1914-1917 Formatosi in Giappone (Università di Tokyo).

Dopo la rivoluzione, ha lavorato presso il Commissariato popolare per gli affari esteri della RSFSR.

1919-1922 – insegnante, rettore dell'Università di Oryol.

1922-1938 – insegnante presso l’Istituto di lingue orientali viventi di Leningrado (dal 1926 – professore).

1934-1936 – insegnante presso l'Istituto della Cattedra Rossa.

Dal 1931 ricercatore presso l'Istituto di studi orientali dell'Accademia delle scienze dell'URSS; dal 1934 - membro corrispondente dell'Accademia delle scienze dell'URSS.

Ha insegnato all'Istituto di ricerca geografica ed economica.

Nel 1938 fu arrestato come spia giapponese. Condannato a 5 anni di campo di lavoro forzato. Fino al 1940 lavorò nel settore del disboscamento, ma poi mentre era in prigione si dedicò ad attività scientifiche. Fu rilasciato all'inizio del 1941 a causa di una revisione del caso.

1941-1950 – professore presso l'Istituto di studi orientali di Mosca.

Premi

Ordine del Sol Levante, 2a classe (Giappone)

L'ordine di Lenin

Premi

Premio di Stato dell'URSS

Area di interessi scientifici, significato nella scienza

Storia e letteratura giapponese. Filosofia cinese e giapponese. Grazie agli sforzi di K. furono realizzate traduzioni di opere della letteratura giapponese come "Ise-Monogatari", "Hojoki" e altre.

Studenti

• B.B. Vakhtin

Grandi opere

Moderno Scuola elementare in Giappone. San Pietroburgo, 1913.
Giappone. Popolo e Stato. Schizzo storico. Pag., 1923.
Letteratura giapponese in campioni e saggi. L., 1927.
Un breve cenni sulla grammatica giapponese lingua parlata. L.: Istituto Orientale di Leningrado, 1934.
Sintassi della lingua letteraria nazionale giapponese. M., 1937.
Sun Tzu. Trattato sull'arte della guerra. Traduzione e ricerca di NI Conrad. -M.-L., 1950.
Saggi sulla letteratura giapponese. Articoli e ricerche. M., 1973.
Opere inedite. Lettere. M., 1996.

Biobibliografia di base

Braginsky I.S. Sulle caratteristiche principali del concetto letterario dell'accademico N. I. Conrad (nell'ottantesimo anniversario della sua nascita) // Popoli dell'Asia e dell'Africa. 1971. N. 2. P. 139-146; Stein V.M. Ricerca dell'accademico N.I. Conrad sulla storia dell'antica arte militare cinese // Cina. Giappone. Storia e filologia. - M., 1961. P. 39-44; Ziganshin R.M. Ricerca dell'accademico N. I. Conrad sul pensiero militare dell'antica Cina // Oriente. Società afro-asiatiche: storia e modernità. 2007. N. 2. P. 211-221; Badaev E.V. Il ruolo di N. I. Conrad nello sviluppo degli studi orientali sovietici negli anni '40 // Bollettino dello Stato di Kuzbass Università Tecnica. 2006. N. 6. P. 151-155; Badaev E.V. L'influenza della tradizione filosofica dell'Estremo Oriente sulla visione del mondo dell'orientalista N. I. Conrad // Tomsk Bulletin Università Statale. Storia. 2009. N. 2. P. 67-69; Badaev E.V. Formazione del concetto storico-culturale di N. I. Conrad / E. V. Badaev. Kemerovo, 2010. Orientalisti russi: D. M. Pozdneev, N. I. Konrad, N. A. Nevsky, V. D. Plotnikova, A. L. Galperin, G. I. Podpalova, A. E. Gluskina, V. N. Markova. Pagine di memoria: raccolta/Comp., prefazione. N. F. Leshchenko. M., 1998; Balashov N.I. Il problema della possibilità di processi rinascimentali in varie aree culturali, le controversie attorno ad esso e la questione della continuità delle opinioni degli accademici V. M. Alekseev e N. I. Conrad // Russia-Est-Ovest. Redattore responsabile: accademico N.I. Tolstoj. M., 1998.

Database "Corpo docente dell'Università di Pietrogrado-Leningrado, 1914-1934". Rappresentante. redattori E.A. Rostovtsev, I.L. Sidorčuk

N.I. CONRAD: LEZIONI SULLA STORIA DEL GIAPPONE

STORIA ANTICA (DAI TEMPI ANTICHI AL COLPO DI THAIKA, 645)

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Oggi iniziamo la pubblicazione di un'opera poco conosciuta del classico degli studi russo-giapponesi Nikolai Iosifovich Conrad. Il raro testo è riprodotto nel rispetto delle caratteristiche dell'originale da una copia dattiloscritta intitolata

il prof. N.I. Corrado. Lezioni sulla storia del Giappone (anno accademico 1936/1937). Istituto di Studi Orientali di Mosca dal nome. Narimanov al Comitato esecutivo centrale dell'URSS. Mosca, 1937 (come manoscritto)

Preparazione del testo e pubblicazione a cura di Maria Shcherbakova.

Ci auguriamo che la pubblicazione sia utile a tutti coloro che sono interessati alla storia del Giappone.

L'ANTICA STORIA DI FAMIGLIA

Presentazione del contenuto di un periodo Storia giapponese dovrebbe basarsi sullo studio delle fonti relative a questo periodo. Questa posizione rimane vera per l'epoca antica: anche qui dobbiamo reperire tali fonti e su di esse basare il nostro studio. Il periodo antico termina alla metà del VII secolo. Il suo inizio risale a tempi molto lontani. Quali fonti abbiamo per studiare la storia antica del Giappone?

È del tutto naturale che all'inizio della sua vita storica un popolo non abbia ancora una lingua scritta. Pertanto, è del tutto impossibile aspettarsi la presenza di fonti scritte sorte nell'era del comunismo primitivo e persino del primo sistema tribale. La scrittura di solito appare relativamente tardi, quando le prime fasi dello sviluppo storico sono già state superate.

Come è noto, i giapponesi devono l'apparizione della scrittura alla Cina: adottarono i caratteri cinesi, e successivamente, sulla base di questi geroglifici, oltre ad essi, fu sviluppato l'alfabeto sillabico “kana” - in due versioni grafiche - “katakana " e "hiragana", riassunti in due sistemi alfabetici: "gojuon" (per katakana) e "iroha" (per hiragana). Prima della comparsa di questa scrittura geroglifica cinese, i giapponesi non ne possedevano alcuna. È vero, l'archeologia rivela la presenza nell'antichità di segni primitivi che possono essere considerati il ​​primo passo verso l'invenzione della scrittura: si tratta della scrittura pittorica e delle icone convenzionali. I primi sono stati scoperti su antichi gong metallici e sulle pareti delle grotte (nella provincia di Kochi); il secondo su vasi di argilla rinvenuti in antiche abitazioni rupestri (nella prefettura di Saitama). Ma questa non è ancora una lettera, ma solo i suoi embrioni, che peraltro non hanno ricevuto sviluppo sul suolo giapponese. Inoltre, in alcuni luoghi sono state rinvenute tracce di segni più simili a quelli scritti, il che ha indotto alcuni ricercatori giapponesi già nel periodo del feudalesimo (ad esempio Hirata Atsutatake, 1776–1843) a sostenere che in Giappone, nella maggior parte dei casi, epoca antica, nella cosiddetta . "L'età degli dei" aveva i propri segni scritti, che chiamavano "la scrittura dell'età degli dei". Tuttavia, uno studio più attento di questi segni ha stabilito che questi segni appartengono ad altri antichi sistemi di scrittura (antico coreano, forse antico turco) e sono arrivati ​​​​in Giappone a causa della comparsa sulle isole giapponesi di gruppi appartenenti ad altre nazionalità. Inoltre, questi segni non hanno ricevuto alcuno sviluppo.

Pertanto, la scrittura in Giappone è apparsa grazie alla Cina, così come grazie alla Corea, che ha servito da conduttore della cultura cinese. Quando è stata introdotta questa scrittura cinese? Una tradizione comune proveniente dalle cronache dell'VIII secolo. - Kojiki e Nihongi, credono che i geroglifici arrivarono per la prima volta in Giappone nel 404 - 405. Nel 404, un certo Atiki presumibilmente arrivò dalla Corea alla corte dei re giapponesi, che "sapeva bene come leggere i libri cinesi" e iniziò a insegnare il cinese alfabetizzazione al principe ereditario. Nel 405 arrivò dalla Corea uno “scienziato”, Vani, al quale fu trasferito l'insegnamento dei figli reali.

Naturalmente questi fatti non possono essere considerati l'inizio della scrittura cinese in Giappone: sono piuttosto un indizio del suo riconoscimento ufficiale presso la corte dei re giapponesi. La sua penetrazione sembra risalire al II-III secolo, quando si notarono vivaci rapporti con la Corea e la Cina.

La comparsa della scrittura portò alla comparsa dei monumenti scritti. Le più antiche - tra quelle che sono arrivate fino a noi - sono le iscrizioni (stele) in alcuni templi buddisti (ad esempio Horyuji a Nara), la "Legge" del principe Shotoku-taishi (604), due cronache storiche - Kojiki ( 712) e Nihongi (720), descrizioni geografiche ed etniche di varie località - Fudoki (VIII secolo), cronaca Kogoshu (808). Le stele - sia nel loro piccolo numero che nel loro contenuto - non hanno alcun significato per la storia: la “Legge” di Shotoku-taishi (17 articoli in totale) è conosciuta solo da quelle collocate nei monumenti successivi. Pertanto, lo storico dell'antico Giappone ha solo Kojiki, Nihongi, Fudoki e Kogoshu, cioè monumenti sorti nell'VIII-IX secolo.

I più importanti sono Kojiki e Nihongi. Ma queste sono opere dell'VIII secolo, e se parlano di eventi contemporanei, allora questi eventi non risalgono oltre la fine del VII, l'inizio dell'VIII secolo. Non parlano direttamente delle epoche precedenti, delle epoche più antiche. Pertanto, possiamo utilizzare le cronache di Kojiki e Nihongi - dal punto di vista della ricostruzione della storia antica del Giappone - solo se riusciamo a separare tutto in seguito e a rivelare le informazioni sulle prime epoche che potrebbero esserci. È quindi necessario cercare se esistono altre fonti scritte che parlino direttamente del Giappone di un'epoca precedente, che a loro volta sarebbero apparse in quest'epoca. E ce ne sono: queste sono fonti cinesi. La scienza giapponese ha lavorato molto per scoprire dove, in quale monumento cinese, è scritto qualcosa sul Giappone. Ora è possibile elencare con precisione i monumenti storici cinesi in cui si trovano alcune informazioni sul Giappone.

Il materiale più antico si trova nel Qian Han-shu, cioè la storia della prima dinastia Han (206 a.C. - 8 d.C.). La storia di questa dinastia contiene le prime menzioni del Giappone. Inoltre, questi riferimenti risalgono al Giappone del I secolo a.C.

Alcune informazioni sono contenute anche in Hou-Han-shu, cioè nella storia della Seconda Dinastia Han (25-220). Queste informazioni si riferiscono al Giappone nel I-II secolo. N. e.

Il terzo monumento cinese è il cosiddetto. Weizhi. Questa è la storia del regno Wei, che esisteva in Cina nel 3° secolo. N. e. In questa storia c’è un capitolo speciale sui cosiddetti “Wazhen”, cioè sui giapponesi. Questa è la descrizione più dettagliata del Giappone esistente nelle fonti cinesi e caratterizzata dalla massima affidabilità.

Poi arriva Song-shu, la storia del regno Song, che esisteva in Cina nel V secolo. La "Storia del Regno dei Canti" contiene menzioni del Giappone, anche nel V secolo. Pertanto, le fonti cinesi forniscono informazioni sul Giappone a partire dal I secolo a.C. e.

Cosa offrono questi monumenti cinesi? Dai messaggi del Qian Han-shu, un libro che fornisce informazioni sul Giappone intorno all'AD. epoca, i più importanti sono i seguenti:

"Loro (Wazhen) si sono divisi in più di 100 stati. Vengono da noi ogni anno e ci portano tributi".

Dai messaggi di Hou-Han-shu, parlando del I-II secolo. d.C., è importante ricordare che gli ambasciatori vennero dal Giappone alla corte Han. Una di queste ambasciate, datata dalle Cronache Han al 57, è di particolare importanza. La cronaca dice che si trattava di un'ambasciata del "paese di Ido" e che l'imperatore Han Guang-wu concesse al re di questo paese un sigillo d'oro. E così, nel 1784 a Kanozaki, nella contea di Naka, nella provincia. Chikuzen su circa. A Kyushu, un contadino trovò nel terreno un antico sigillo d'oro con un'iscrizione coreana: "Han al re del paese di Ido". È noto che "Ido" è l'antico nome della regione di Kyushu dove è stato ritrovato il sigillo. Tutto ciò ci fa pensare che l'ambasciata del 57 sia un fatto reale, e questo, a sua volta, ci fa trattare con grande fiducia la testimonianza delle cronache cinesi.

Sotto l'anno 107 si dice che gli ambasciatori arrivati ​​dal Giappone presentarono 160 schiavi per conto del re. Weizhi fornisce già informazioni dettagliate sul paese di Yamatai, che gli storici giapponesi identificano con Yamato. È vero, c'è un grande dibattito sulla posizione di questo paese, Yamato. Alcuni credono che il paese di Yamato fosse situato sull'isola di Kyushu, altri - a Kinai. Tuttavia, ci sono più ragioni per credere che Yamato si trovi nella regione del Kinai. La cosa più interessante per noi nella descrizione di Weizhi è qualche indicazione dello stato e del sistema sociale che esisteva in Giappone a quel tempo. Weizhi racconta di uno stato guidato da una regina chiamata Himiko. Viene descritta la corte di questa regina, si dice che abbia più di mille schiavi, viene descritto il suo palazzo, si dice che ci sono numerose guardie in questo palazzo, ecc. Si dice che questa regina Himiko conquistò gli stati circostanti ed era a capo di questi paesi conquistati (kuni) e installò i suoi governatori.