Decembrists og den russiske frigjøringsbevegelsen. Kjennetegn ved den edle scenen i den revolusjonære bevegelsen til desembristene Dannelse av verdensbildet til desembristene Den adelige scenen i den russiske frigjøringsbevegelsen

Under Alexander 1s regjeringstid oppsto en politisk formalisert revolusjonær bevegelse, ledet av adelen, for første gang i Russland. Den fremmet oppgaven med å eliminere livegenskap, autokrati, klassesystemet og føydal-absolutistiske institusjoner. I løpet av disse årene hadde det russiske borgerskapet ennå ikke dannet seg som en klasse og kunne derfor ikke stille selvstendige krav. Men selv senere, da hun var moden, la hun aldri frem revolusjonære programmer. Dens nære forbindelse med tsarismen og det føydale-landeiersystemet var tydelig.

Decembrists ideologi og faktorene for dens dannelse

Decembrismens ideologiske trend var et direkte resultat av den patriotiske krigen i 1812 og den påfølgende krigen for frigjøring av Europa fra Napoleonsk aggresjon. Det russiske samfunnet og hæren var i et høyt patriotisk oppsving. Et langt opphold i utlandet bidro til å gjøre progressive kretser av russiske offiserer kjent med det ideologiske og politiske livet i europeiske land og deres liberale konstitusjoner.

Den russiske virkeligheten sto i skarp kontrast. Dette var realiteten til Arakcheevism, militære bosetninger og livegenskap. Bøndenes frihetsambisjoner gikk ikke i oppfyllelse. Manifestet av 30. august 1814, i forbindelse med fullføringen av den militære anti-Napoleonske kampanjen, sa: "La bøndene, vårt trofaste folk, få sin belønning fra Gud." Sommeren 1819 brøt det ut et opprør av militære landsbyboere i Chuguev nær Kharkov, som ble brutalt undertrykt av Arakcheev. I 1820 feide uroen gjennom 256 bondelandsbyer ved Don. Fermentering begynte i Semenovsky-regimentet og andre deler av hovedstadens garnison. Disse hendelsene bidro til radikalisering av synspunktene til den liberale opposisjonen, som tok form i 1816-1820. Mer og mer splittes fra bredden sosial bevegelse sine moderate representanter. I hemmelige samfunn fikk tilhengere av aktive revolusjonære handlinger en numerisk overlegenhet.

Decembrist-bevegelsen blir ofte forstått som frigjøringsbevegelsen til det russiske samfunnet på begynnelsen av 1800-tallet. mot eneveldet, som ikke ønsket endringer i landets samfunnsstruktur. Hoveddeltakerne i bevegelsen var en del av den adelige ungdommen, som innså behovet for politiske og økonomiske reformer av samfunnet. De fleste av dem var militære menn og valgte derfor veien til et væpnet kupp i desember 1825 (derav det generelle navnet på bevegelsen - Decembrists).

Hovedårsakene til fremveksten av Decembrist-bevegelsen var:

1) autokratiets styre, som hindrer den sosiale utviklingen i landet;
2) veksten av nasjonal selvbevissthet til det russiske folket, og fremfor alt, bøndene, som forsøkte å ødelegge det føydale-tregne systemet;
3) kjennskap til og formidling av ideer den franske revolusjon;
4) reaksjonær innenrikspolitikk Alexander I (referert til som "Arakcheevism"), hadde som mål å bevare autokratiet uendret.

Hovedmålene til desembristene var avskaffelse av livegenskap i Russland, begrensning av autokrati ved lover (grunnlov) eller innføring av republikansk styre i landet, eliminering av eiendommer og proklamering av sivile friheter.

Det første samfunn av Decembrists ("Frelsens Union") oppsto i 1816. Det inkluderte ikke mer enn 30 mennesker, og blant dem A.N. Muravyov, brødrene Muravyov-apostlene, prins S.P. Trubetskoy, P.I. Pestel. I 1818 oppsto et annet samfunn - "Velferdsforeningen", som var flere (200 personer). I 1821 kollapset velferdsunionen på grunn av uenigheter om Russlands fremtidige struktur. På grunnlag av det oppsto to nye samfunn - Decembrists sørlige og nordlige samfunn. The Southern Society (leder P.I. Pestel) utviklet et program kalt "Russian Truth" (til minne om lovkodeksen) Kiev-Russland), der Russland ble erklært en republikk, der enhver borger hadde rett til land, garantier mot fattigdom og sult. The Northern Society (leder N.M. Muravyov) utviklet sitt eget utkast til program kalt Grunnloven. Etter N.M.s plan Muravyov, Russland skulle bli et konstitusjonelt monarki der borgerrettighetene til befolkningen ble respektert.

Den generelle aksjonen til Decembrists var planlagt til 1826. Imidlertid tvang Alexander I's død i november 1825 og nyheten om oppdagelsen av konspirasjonen decembrists til å si fra umiddelbart. En ny dato for opprøret ble satt til 14. desember 1825. På denne dagen håpet desembristene å fange Nicholas I og senatet og tvinge dem til å kunngjøre innføringen av et konstitusjonelt system i Russland.

Den 14. desember 1825, på dagen da de avla ed til den nye tsaren Nicholas I, trakk desembristene troppene sine (omtrent 3 tusen mennesker) til Senatsplassen i hovedstaden og tok en avventende stilling. I mellomtiden avla Nicholas I Senatets ed på forhånd, omringet opprørstroppene og skjøt dem fra kanoner om kvelden. Den 29. desember 1825 begynte opprøret av Chernigov-regimentet i Ukraina. Decembrists klarte ikke å reise hele hæren, og 3. januar 1826 ble opprørsregimentet beseiret.

I tilfellet decembrists ble 579 personer arrestert, hvorav 289 ble funnet skyldige.Fem deltakere i bevegelsen - K.F. Ryleev, P.I. Pestel, P.G. Kakhovsky, S.I. Muravyov-Apostol og M.P. Bestuzhev-Ryumin - ble henrettet ved henging, resten ble eksilert til Sibir for hardt arbeid eller, degradert til soldater, ble sendt til den aktive hæren i Kaukasus.

1. Fremveksten av hemmelige samfunn. Programmål for Decembrists.

I konseptet "frigjøringsbevegelse" inkluderer ikke bare revolusjonerende krig, men også liberale opposisjonstaler, samt alle nyanser av avansert sosiopolitisk tankegang. Frigjøringsbevegelsen begynner i overgangstiden fra føydalisme til kapitalisme, det vil si i en tid med sammenbruddet av føydal-absolutistiske institusjoner og fremveksten av borgerskapet.

Som kjent har V.I. Lenin delte frigjøringsbevegelsen i Russland (før 1917) inn i tre stadier: edel, felles og proletarisk. La oss merke oss legitimiteten, men utilstrekkeligheten av denne tilnærmingen. Selv om adelige på det første stadiet (omtrent til midten av 1800-tallet) praktisk talt dominerte i frigjøringsbevegelsen, selv på "raznochinsky"-stadiet, fortsatte folk fra adelen å spille en stor rolle. Selv på det «proletariske» stadiet besto de demokratiske partiene som ledet den revolusjonære kampen og handlet på vegne av proletariatet og bøndene først og fremst av representanter for intelligentsiaen, men ikke arbeidere og bønder, hvis antall i disse partiene var ubetydelig. Den moderate fløyen av frigjøringsbevegelsen, ledet av liberale opposisjonspartier, var nesten utelukkende representert av den borgerlige og adelige intelligentsia. Derfor er et annet kriterium for periodisering av frigjøringsbevegelsen mer legitimt - ideologiens natur(i Russland dominerte ideene fra opplysningstiden - teorien om "naturlige rettigheter til mennesker og borgere").

Decembrists var mennesker med høy moral, noe som skilte dem fra resten av adelen og tvang dem til å heve seg over sine klasseprivilegier gitt dem av deres opprinnelse og posisjon i samfunnet. Å bli "desembrister" betydde å ofre hele formuen din og til og med selve livet i navnet til høye og edle idealer - frigjøringen av Russland fra livegenskap og den autokratiske maktens despotisme.

Hadde stor innflytelse på dannelsen av frigjøringsideene til desembristene Patriotisk krig 1812 Det er ingen tilfeldighet at de kalte seg «barn av 1812», og betraktet det som utgangspunktet for deres politiske utdanning. Mer enn hundre fremtidige decembrists deltok i krigen i 1812, 65 av dem som senere skulle bli kalt "statsforbrytere" kjempet heroisk mot fienden på Borodino-feltet.

Decembrists organisatoriske og taktiske prinsipper ble betydelig påvirket av frimureriet (mer enn 80 desembrists, inkludert alle deres ledere, var frimurere), samt erfaringene fra hemmelige samfunn i europeiske land.

Det første desembristsamfunnet - Frelsesforbundet- oppsto tidlig i februar 1816. i St. Petersburg på initiativ av den 23 år gamle oberst i generalstaben A.N. Muravyov (etter ankomsten til P.I. Pestel fikk det et nytt navn - "Samfunnet av sanne og trofaste sønner av fedrelandet"). På slutten av sin eksistens besto den av 30 personer. I denne Decembrist-organisasjonen, selv om hovedmålet var definert - innføring av en grunnlov og avskaffelse av livegenskap, var virkemidlene for å oppnå dette målet fortsatt uklare, og det var ikke noe program for politiske reformer.

I januar 1818 ble det opprettet en annen organisasjon som fikk navnet Velferdsforbundet. I løpet av sin treårige eksistens (1818–1821) tok velferdsforbundet et stort skritt i utviklingen av organisatoriske og taktiske prinsipper og programbestemmelser for Decembism. Den skilte seg fra Union of Salvation i sin større sammensetning - den hadde allerede 200 medlemmer, i sitt detaljerte charter - "Green Book" ("innføring av en grunnlov og lovlig fri regjering", "avskaffelse av slaveri", innføring av "likhet" av borgere for loven, åpenhet i statssaker og i rettssaker”, avvikling av rekruttering, militære oppgjør).

Medlemmer av Velferdsforbundet hadde forskjellige synspunkter og ideer om måtene og virkemidlene for politiske endringer i landet.

I mars 1812 tok den form Sørlandets samfunn. Nesten samtidig i St. Petersburg N.M. Muravyov og N.I. Turgenev la grunnlaget Det nordlige samfunnet, som fikk sin endelige organisasjonsstruktur allerede i 1822. Begge samfunn samhandlet tett med hverandre og betraktet seg selv som deler av én organisasjon. Så tidlig som i 1820 begynte decembrists sinn i økende grad å bli dominert av ideen om et militært opprør uten massenes deltakelse i det - en "militær revolusjon." De tok utgangspunkt i erfaringene fra to typer revolusjoner: den franske revolusjonen i 1789, en revolusjon av massene, ledsaget av «uro og anarki», og den spanske revolusjonen i 1820, «organisert, uten blod og uorden», utført med hjelp fra en disiplinert militærstyrke ledet av autoritative befal – medlemmer av hemmelige samfunn.

1821 – 1823 – tiden for dannelse, numerisk vekst og organisasjonsutvikling av de sørlige og nordlige samfunnene. Det sørlige samfunnet ble dominert av Pestel, hvis autoritet og innflytelse var udiskutabel. I spissen for Nordre Samfund sto et råd på tre personer – N.M. Muravyova, S.P. Trubetskoy og E.P. Obolensky.

Utviklingen av konstitusjonelle prosjekter og spesifikke planer for et militært opprør utgjorde hovedinnholdet i decembrist-samfunnenes virksomhet etter 1821. I 1821–1825. to politiske programmer (hver i flere versjoner) av revolusjonære transformasjoner ble opprettet - "Russisk sannhet" P.I. Pestel Og Grunnloven av Nikita Muravyov, og det ble også enighet om en plan for en felles opptreden av begge samfunn.

Da de utviklet sine prosjekter, stolte Pestel og N. Muravyov på den konstitusjonelle erfaringen fra andre stater - det nordamerikanske USA og noen land i Vest-Europa.

Pestels "russiske sannhet" forkynte avskaffelsen av livegenskap, etableringen i Russland av en republikk med fast sentralisert makt, og alle borgeres likhet for loven. Da Pestel løste jordbruksspørsmålet, gikk Pestel ut fra to premisser: land er en offentlig eiendom, hvorfra enhver innbygger har rett til å motta en tomt, men samtidig ble landeierskap anerkjent som rettferdig.

Den forrige klassedelingen skulle oppheves; alle klasser "smeltet sammen til en enkelt klasse - den sivile." Sivile og politiske rettigheter ble gitt til menn som fylte 20 år. Generell militærtjeneste ble innført for menn fra 21 år og over for en periode på 15 år. Militære bosetninger ble avviklet. "Russian Truth" erklærte ytringsfrihet, pressefrihet, forsamlingsfrihet, okkupasjon, bevegelse, religion, ukrenkelighet av person og hjem, innføringen av en ny domstol, lik for alle borgere, med offentlige rettergang og rett til forsvar.

I følge "Russian Truth" skulle den fremtidige russiske republikken være en enkelt og udelelig stat med en sterk sentralisert regjering. Pestel var motstander av forbundet. Den høyeste dømmende makt tilhørte Folkeforsamlingen. Den øverste kontrollmakten («tilsynsmyndighet») skulle utøves av Høyesterådet.

Pestels "Russian Truth" er det mest radikale konstitusjonelle prosjektet til desembristene. Men nettopp på grunn av sin ekstreme radikalisme bar han i seg betydelige elementer av utopisme. Pestel ble ledet av et hardt revolusjonært diktatur.

I motsetning til Pestels «Russian Truth» sørget N. Muravyovs konstitusjonelle prosjekt for bevaring av et monarki begrenset av grunnloven. I tillegg var N. Muravyov en motstander av en strengt sentralisert statsmakt. Ifølge prosjektet hans skulle Russland bli en føderasjon. N. Muravyov gjennomførte en streng maktdeling i lovgivende, utøvende og dømmende, som skulle bli, sammen med den føderale strukturen, en garanti mot fremveksten av diktatur i landet. Bare menn kunne ha stemmerett. En eiendomskvalifikasjon ble innført, som ga tilgang til deltakelse i det aktive politiske livet i landet til de velstående delene av befolkningen. Prosjektet utdypet i detalj transformasjonen av rettssystemet.

N. Muravyovs prosjekt sørget for avskaffelse av samfunnets klassestruktur, proklamerte borgernes universelle likhet for loven, beskyttelse av ukrenkelighet av personlighet og eiendom, bred ytringsfrihet, pressefrihet, forsamlingsfrihet og fritt valg av yrker. I motsetning til Pestel sørget N. Muravyov for borgernes umistelige rett til å opprette ulike typer foreninger og samfunn. Prosjektet erklærte høytidelig avskaffelsen av livegenskap. N. Muravyov mente at i fremtiden skulle alt land, inkludert bondetildelinger, bli den private eiendommen til deres eiere.

N. Muravyovs prosjekt, sammenlignet med Pestels prosjekt, var mer realistisk, fordi det var mer egnet for forholdene i Russland på den tiden.

1824 – 1825 preget av intensiveringen av aktivitetene til Decembrist-organisasjoner. Antallet deres har økt betydelig, hovedsakelig på grunn av militær ungdom. Oppgaven var tett satt umiddelbar forberedelse til et militært opprør.

Høsten 1825 mottok tsaren nye oppsigelser, der navnene på noen medlemmer av de sørlige og nordlige samfunnene ble rapportert. Den 10. november beordret Alexander I, mens han var i Taganrog og var alvorlig syk, arrestasjon av de identifiserte medlemmene av det hemmelige samfunnet. Men keiserens død som fulgte den 19. november forsinket starten på undertrykkelsen noe; samtidig akselererte det handlingene til Decembrists, som bestemte seg for å dra nytte av interregnum som hadde skapt.

Nyheten om Alexander I's død kom til St. Petersburg 27. november. Han hadde ikke en sønn (og to døtre, Mary og Elizabeth, døde i spedbarnsalderen). Ved lov skulle Konstantin regjere. Da Alexanders død ble kjent, sverget tropper, offentlige etater og befolkningen troskap til ham. Konstantin, som ikke aksepterte tronen, ville imidlertid ikke og ga den formelt avkall. Årsakene til denne oppførselen til Konstantin er et av de historiske mysteriene. En situasjon med interregnum oppsto.

Samme dag, på et møte med Ryleev, ble det bestemt at hvis Konstantin aksepterte tronen, skulle hans formelle oppløsning kunngjøres for alle medlemmer. Men dette skjedde ikke, «det var håp om en umiddelbar opptreden», og brukte lojalitet til eden til Konstantin som en unnskyldning.

Forestillingene var planlagt til 14. desember – dagen da Nikolai Pavlovich skulle sverge troskap. Decembrists bestemte seg for å trekke opprørstroppene tilbake til Senatstorget og tvinge senatet til å kunngjøre innføringen av konstitusjonell regjering. Det var ment å fange Peter og Paul-festningen, Vinterpalasset, og arrestere kongefamilien. S.P. ble valgt til "diktator" (troppssjef). Trubetskoy som "senior i rang" (han var vaktoberst), og "stabssjef" E.P. Obolensky.

På vegne av senatet skulle det publisere et "manifest til det russiske folk", som proklamerte: "ødeleggelsen av den tidligere regjeringen", eliminering av livegenskap til bønder, verneplikt, militære bosetninger, kroppsstraff, avskaffelse av bønder. valgskatten og skatterestanser, reduksjon av militærtjeneste fra 25 til 15 år, utjevning av rettighetene til alle klasser, innføring av valg for sentrale og lokale myndigheter, jurybehandlinger med offentlige rettergang, ytringsfrihet, yrkesfrihet og religionsfrihet .

Morgenen 14. desember kom. Medlemmer av det hemmelige samfunnet var allerede i sine militære enheter og drev kampanje mot eden til Nicholas I, i navnet for å opprettholde lojalitet til den legitime keiser Konstantin. Totalt samlet folk seg på torget 3 tusen soldater og sjømenn med 30 offiserer(noen av dem var ikke medlemmer av det hemmelige samfunnet og ble med i opprøret i siste øyeblikk). Trubetskoy dukket ikke opp på torget, og opprøret ble stående uten en leder. Trubetskoy viste nøling og ubesluttsomhet dagen før. Hans tvil om suksess forsterket seg på opprørsdagen, da han ble overbevist om at det ikke var mulig å heve de fleste vaktregimentene som Decembrists hadde regnet med. Trubetskoys oppførsel spilte utvilsomt en fatal rolle den 14. desember. Deltakere i opprøret vurderte dette som «forræderi».

Det var imidlertid mange andre grunner; som førte til at opprøret mislyktes. Helt fra begynnelsen gjorde lederne mange feil som krenket hele planen hans: først og fremst klarte de ikke å utnytte den første forvirringen av myndighetene og fange Peter og Paul-festningen, senatet, vinterpalasset i morgen, og hindre eden til Nicholas I i troppene, der det var gjæring; for det andre viste de ingen aktivitet under opprøret, og ventet på at andre enheter skulle nærme seg og bli med. Før nederlaget til opprøret hadde de en veldig reell mulighet til å fange de få lette kanonene som ble brakt til plassen av Nicholas I og i hovedsak avgjorde utfallet av opprøret. De henvendte seg heller ikke for å få hjelp til St. Petersburg-folket samlet på torget, som tydelig uttrykte sympati for dem og var klare til å slutte seg til dem.

Nicholas I prøvde å påvirke opprørerne med overtalelse. Han sendte generalguvernøren i St. Petersburg M.A. til dem. Miloradovich, som ble dødelig såret av P.G. Kakhovsky pistolskudd. Metropolitan Serafim av St. Petersburg og Metropolitan Eugene av Kiev ble sendt for å "overtale" soldatene. Opprørerne ba dem veldig uhøflig om å «gå». Mens forhandlingene pågikk, trakk Nicholas 9 tusen infanterisoldater og 3 tusen kavalerier til Senatsplassen. Nicholas I, i frykt for at med mørkets begynnelse «kunne opprøret ha spredt seg til mobben», ga han ordre om å bruke artilleri. Flere kanisterskudd på nært hold forårsaket store ødeleggelser i opprørernes rekker og satte dem på flukt. Ved 18-tiden var opprøret beseiret. Hele natten, i lyset av branner, fjernet de sårede og døde og vasket bort det spilte blodet fra plassen.

Den 29. desember 1825 begynte opprøret Chernigov-regimentet, som ligger i nærheten av byen Vasilkov (30 km sørvest for Kiev). Opprøret ble ledet av S.I. Muravyov-Apostol. Det begynte i det øyeblikket medlemmer av Southern Society ble klar over nederlaget til opprøret i St. Petersburg. I løpet av uken har S.I. Muravyov-Apostol med 970 soldater og 8 offiserer fra Chernigov-regimentet raidet de snødekte feltene i Ukraina, i håp om andre regimenter der medlemmer av det hemmelige samfunnet tjente for å bli med i opprøret. Dette håpet ble imidlertid ikke realisert. Om morgenen den 3. januar 1826, da de nærmet seg Trilesy, mellom landsbyene Ustinovka og Kovalevka, ble regimentet møtt av avdelinger av regjeringstropper og skutt med grapeshot, og S.I., såret i hodet. Muravyov-Apostol ble tatt til fange og sendt i lenker til St. Petersburg.

Den 24. desember 1825 ble det gjort et nytt forsøk på å reise et militært opprør, denne gangen av lederne "Society of Military Friends" Igelstrom og Vigelin. Den dagen, i byen Bialystok, organiserte de avslaget på troskap til Nicholas I fra den litauiske bataljonen og hadde til hensikt å oppdra andre militære enheter stasjonert i dette området. Kommandoen klarte raskt å isolere opprørsbataljonen, arrestere deltakerne i konspirasjonen og forhindre urolighetene som hadde begynt i andre enheter. 39 medlemmer av Society of Military Friends og 144 soldater ble deretter stilt for en militærdomstol.

3. Decembrists skjebne.

Etter undertrykkelsen av opprøret i St. Petersburg og Ukraina falt autokratiet over desembristene med all nådeløshet. 316 personer ble satt i varetekt (noen av dem ble arrestert ved et uhell og løslatt etter arrestasjonen). Totalt var 579 personer involvert i "saken" til Decembrists - dette var antallet personer inkludert i "Alfabetet for medlemmer av et ondsinnet samfunn som åpnet 14. desember 1825" satt sammen av etterforskningen. Mange mistenkte ble etterforsket in absentia; andre som forlot det hemmelige samfunnet eller formelt var medlemmer av det, ble etterlatt "uten oppmerksomhet" av etterforskningen, men ble fortsatt inkludert i denne svartelisten, som konstant var tilgjengelig av Nicholas I.

En undersøkelseskommisjon jobbet i St. Petersburg i seks måneder. Undersøkelseskommisjoner ble også dannet i Bila Tserkva og ved noen regimenter. Dette var den første brede politiske prosessen i Russland. 289 personer ble funnet skyldige, hvorav 121 ble stilt for Høyesterett (totalt ble 173 personer dømt av alle domstoler). Av de som ble henvist til Høyesterettsdomstol, ble fem (P.I. Pestel, K.F. Ryleev, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin og P.G. Kakhovsky) plassert "utenfor rang" og dømt "til døden ved kvartal", erstattet med henging. Resten er fordelt etter grad av skyld i 11 kategorier. 31 personer i 1. kategori ble dømt til «død ved halshugging», erstattet av ubestemt hardt arbeid, 37 til ulike vilkår for hardt arbeid, 19 til eksil til Sibir, 9 offiserer ble degradert til soldater. Over 120 mennesker led ulike straff etter personlig ordre fra Nicholas I, uten rettssak: de ble fengslet i en festning i en periode på seks måneder til 4 år, degradert til soldatenes rekker, overført til den aktive hæren i Kaukasus og plassert under polititilsyn. Spesielle rettskommisjoner som undersøkte sakene til soldater som deltok i opprørene dømte 178 personer til straff med spitzrutens, 23 til kjepper og stenger. Fra de gjenværende deltakerne i opprøret ble det dannet et kombinert regiment på 4 tusen mennesker, som ble sendt til den aktive hæren i Kaukasus.

"Ditt sørgelige arbeid vil ikke bli bortkastet," skrev Pushkin til Decembrists. Saken deres var ikke tapt. Decembrist-tradisjonene og det svært moralske bildet av decembristene inspirerte påfølgende generasjoner av frihetskjempere. Deltakere i studentkretser ved Moskva-universitetet på slutten av 20-tallet og begynnelsen av 30-tallet av 1800-tallet, A.I. Herzen og N.P. Ogarev, petrasjevittene - de betraktet alle seg selv som arvinger og fortsetter av decembrists arbeid. Decembrists ideer og deres moralske karakter appellerte også til 60-tallets revolusjonære.

Det første revolusjonære opprøret i Russland hadde en viss resonans i de politiske kretsene i Vest-Europa og gjorde et enormt inntrykk på de regjerende kretsene i Russland, først og fremst på Nicholas I selv, som alltid husket "mine venner av det fjortende" (som betyr Decembrists) . Ved kroningen sin, da han mottok utenlandske ambassadører, kunngjorde han undertrykkelsen av Decembrist-opprøret: "Jeg tror jeg har gjort en tjeneste for alle regjeringer." Europeiske monarker, som gratulerte Nicholas med denne "seieren", skrev til ham at han ved å gjøre det "tjente ... takknemligheten til alle fremmede stater og ytet den største tjenesten til alle troners sak."

Decembrists ga et betydelig bidrag til utviklingen av russisk kultur. Russisk kultur i ordets videste forstand var den åndelige og moralske jord for desembristene. Ideene til Decembrists hadde en enorm innvirkning på arbeidet til A.S. Pushkina, A.S. Griboyedova, P.A. Vyazemsky, A.I. Polezhaeva. Blant desembristene selv var forfattere og poeter (K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev-Marlinsky, F.N. Glinka, V.K. Kuchelbecker, V.F. Raevsky, P.A. Mukhanov), vitenskapsmenn og kunstnere (N.I. Turgenev, N.A.O Bestuzhev, A..O. Decembrists, sendt til hardt arbeid og i eksil, endret ikke sin overbevisning; plassert i "domfangshull" utenfor det politiske livet, var de forbundet med Russland med tusen tråder, og var alltid klar over alle sosiopolitiske hendelser både i Russland og i utlandet. Deres bidrag til utviklingen av utdanning og kultur generelt for russerne og en del av de ikke-russiske folkene i Sibir var stort. Denne aktiviteten til desembristene etter 1825 gikk organisk inn i det sosiopolitiske og kulturelle livet i Russland i andre kvartal av 1800-tallet. Og da de kom tilbake fra eksil etter en amnesti, fant mange desembrists styrken til å aktivt delta i det offentlige livet i landet: de dukket opp på trykk med memoarene sine, publiserte vitenskapelige arbeider, deltok i forberedelsen og implementeringen av bonde- og andre reformer som medlemmer av provinskomiteer for bondesaker, verdensmeklere, zemstvo-ledere.

De moralske verdiene som ble gjenopprettet av disse frihetsforkjemperne og testamentert til deres etterkommere er varige: ekte patriotisme og internasjonal rikdom, en høyt utviklet følelse av ære og kameratskap, bevissthet om den høye kongelige plikten og beredskap for uselvisk, uselvisk tjeneste for fedrelandet.

De hadde stor innflytelse på den videre utviklingen av frigjøringsbevegelsen i Russland. Hovedparolene til "frihetens førstefødte" - styrtet av autokratiet og avskaffelsen av livegenskapet - beholdt sin betydning for den russiske revolusjonære bevegelsen gjennom det 19. og tidlige 20. århundre. Og etter livegenskapets fall i 1861 fortsatte føydale rester å vedvare i tsarens sosioøkonomiske forhold. Autokratiet kollapset under februarrevolusjonens slag i 1917, men det løste ikke alle problemene med den borgerlig-demokratiske revolusjonen. Bare den store sosialistiske oktoberrevolusjonen, som de sa det, «i forbifarten, i forbifarten» satte en stopper for alle rester av middelalderen i Russland.

Når man snakker om decembrists innflytelse på påfølgende generasjoner av revolusjonære, kan man ikke bare mene deres ideologiske innflytelse. Ikke mindre viktig var selve faktumet om et åpent væpnet opprør mot autokratiet i det russiske imperiet.

Allerede for desembristenes samtidige var betydningen av deres progressive ideer og deres kamp mot det føydal-absolutistiske systemet i Russland tydelig. Linjene fra budskapet hans til Sibir: "Ditt sørgelige arbeid og høye ambisjoner vil ikke gå tapt" er bevis på en veldig dyp og korrekt vurdering av rollen til frihetselskende ideer og desembristenes revolusjonære bragd. Poeten trodde at våpnene som hadde falt fra hendene på desembristene ville bli plukket opp av en ny generasjon frihetskjempere.

Og denne generasjonen erstattet Decembrists. Dens mest fremragende representanter var A. I. Herzen og N. P. Ogarev. De vokste opp på ideene til desembristene og fortsatte arbeidet sitt, og løftet den revolusjonære bevegelsen til et nytt, høyere nivå. For Herzen og Ogarev var desembristene et symbol på kampen for frigjøring av Russland fra slaveri og undertrykkelsen av autokratiet. "Polar Star", "Bell" og andre publikasjoner av den frie russiske pressen, utgitt av Herzen og Ogarev i utlandet, gjorde mye for å fremme de revolusjonære ideene til Decembrists. Lenin bemerket at Polarstjernen "hevet tradisjonen til desembristene," og så dette som en av Herzens tjenester til den russiske frigjøringsbevegelsen. Forsiden til Polar Star inneholdt profiler av fem henrettede Decembrists.

I en lakonisk og uttrykksfull form avslørte Herzen med eksepsjonell nøyaktighet den historiske betydningen av Decembrist-opprøret, og understreket dens nære forbindelse med det påfølgende frigjøringsløpet i Russland. "Våpnene på St. Isaks plass," skrev han, "våknet en hel generasjon."

Herzen og Ogarev viste at ytelsen til adelige revolusjonære var fundamentalt forskjellig fra palasskuppene på 1700-tallet. «Inntil nå», påpekte Herzen, «trodde ingen på muligheten for et politisk opprør som skynder seg med armene i hånd for å angripe den keiserlige tsarismens gigant i sentrum av St. Petersburg. Det var velkjent at Peter (III) og deretter Paulus fra tid til annen ble drept i palasset for å erstatte dem med andre. Men det var ingenting til felles mellom disse massakrens hemmeligheter og den høytidelige protesten mot despotisme, en protest proklamert på bytorget og forseglet med blodet og lidelsene til disse heltene.» Herzen identifiserte hovedårsaken til nederlaget 14. desember 1825: Decembrists på Senatsplassen manglet folket, skrev han.

Herzen og Ogarev, etterfølgerne til desembristene, som senere ble revolusjonære demokrater, personifiserte den levende forbindelsen mellom to generasjoner av den revolusjonære bevegelsen i Russland - adelen og allmuen.

Desembristenes tale mot autokratiet, døden og torturen de aksepterte for frihetens triumf i Russland, ble mye brukt til propagandaformål under den første revolusjonære situasjonen i Russland (slutten av 50-tallet - begynnelsen av 60-tallet av 1800-tallet). Proklamasjonene fra 60-tallet, som spilte en stor rolle i fremveksten av den demokratiske bevegelsen, inneholdt oppfordringer om å følge decembrists påbud og styrte regimet som folket hatet. Navnene på desembristene ble spesielt ofte nevnt i proklamasjoner adressert til hæren. Så en av dem (1862) sa: «Offiserer! Strålende legender er bak deg - 14. desember 1825 er bak deg! De store skyggene til Pestel, Muravyov og Bestuzhev kaller deg til hevn!» Proklamasjonen av P. G. Zaichnevsky "Det unge Russland", som dukket opp i mai 1862, oppfordret den russiske hæren til å gjøre opprør og uttrykte håp om at den ville "huske sine strålende handlinger i 1825, huske den udødelige herligheten som martyrheltene dekket seg med. ”

På tampen av den første russiske revolusjonen 1905-1907. Revolusjonært sosialdemokrati, i brosjyrer dedikert til de minneverdige datoene for Decembrist-opprøret, bemerket deres kamp mot autokratiet. Dermed endte en brosjyre fra den sørlige gruppen av sosialdemokrater, oppdaget av politiet 14. desember 1901 i Odessa, med ordene: «Vår første og viktige oppgave er oppgaven til de strålende Decembrist-kjemperne - styrtet av autokratiet, oppnåelse av politiske friheter. Med vårt hjertes blod, la oss skrive ned navnene til Pestel, Ryleev, Kakhovsky, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin.» Brosjyren fra 1904 understreket at man må lære av nederlaget til Decembrist-opprøret. Den viktigste er at "frigjøringen av folket bare kan være folkets arbeid."

I.A.Mironova"...saken deres er ikke tapt"

Begrepet «frigjøringsbevegelse» omfatter ikke bare revolusjonær kamp, men også liberale opposisjonstaler, samt alle nyanser av avansert sosiopolitisk tankegang.

I det innledende stadiet ble den russiske frigjøringsbevegelsen dominert av representanter for adelen, og senere av intelligentsiaen. Dette skyldtes det faktum at det i Russland, i motsetning til vesteuropeiske land, ikke hadde dannet seg et bredt «mellomlag» av befolkningen – den såkalte «tredjestanden», som kunne fremme sine egne politiske programmer og lede kampen. for gjennomføringen av dem.

A. N. Radishchev, N. I. Novikov, russiske opplysningsmenn fra begynnelsen av 1700- og 1800-tallet, decembrists, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, V. G. Belinsky, Petrasjevitter - disse er de mest fremtredende representantene for den innledende fasen av frigjøringsbevegelsen, kalt "noble". . La oss merke oss at de tilhørte en veldig smal krets av den mest utdannede progressive adelen. Det overveldende flertallet av adelen forble en livegensinnet og konservativ klasse lojal mot tronen. Decembrists var mennesker med høy moral, noe som skilte dem fra resten av adelen, tvang dem til å heve seg over sine klasseprivilegier gitt dem av opprinnelse og posisjon i samfunnet, til å ofre hele formuen og til og med deres liv i navnet til høye og edle idealer - frigjøring av Russland fra livegenskap og despotisme autokratisk makt.

Kildene til deres "fritenkning" var ideene til de franske opplysningsmennene på 1700-tallet. og russiske "fritenkere" sent XVIII- begynnelsen av 1800-tallet Den patriotiske krigen i 1812 hadde stor innflytelse på dannelsen av frigjøringsideene til desembristene.Det er ingen tilfeldighet at de kalte seg "barn av 1812", og betraktet det som utgangspunktet for deres politiske utdanning. Over hundre fremtidige decembrists var deltakere i denne krigen.

Den russiske hærens utenrikskampanje i 1813 - 1814, der mange desembrists deltok, introduserte dem for de sosiopolitiske endringene i Europa etter den franske revolusjonen på slutten av 1700-tallet, beriket dem med nye inntrykk, ideer og livserfaringer.

Decembrists følte betydningen av epoken der de måtte leve og handle, da, etter deres mening, ble "Russlands skjebne" avgjort. De var preget av en følelse av storheten til hendelsene i deres tidsalder, så vel som direkte involvering i disse hendelsene, som fungerte som det drivende motivet for deres handlinger. De opptrådte på den historiske scenen i en tid med store militær-politiske katastrofer: Napoleonskrigene, revolusjoner i forskjellige land Europa, nasjonale frigjøringsopprør i Hellas og latinamerikanske kolonier.

Decembrists var nært knyttet til det liberal-opposisjonelle, eller, som de sier, "near-Decembrist" miljøet, som de stolte på i sine aktiviteter og som i hovedsak delte synspunktene som var karakteristiske for decembrists. Dette er fremtredende forfattere (for eksempel A. S. Pushkin, P. A. Vyazemsky, A. S. Griboyedov, D. V. Davydov), statsmenn og militære ledere kjent for sine progressive synspunkter (N. S. Mordvinov, P. D. Kiselev, M. M. Speransky, A. P. Ermolov). Derfor kan fremveksten av decembrist og aktivitetene til decembrist-samfunn, spesielt på deres tidlige stadium, ikke forstås uten sammenheng med deres liberal-opposisjonelle miljø. Man kan ikke utelukke det faktum at dannelsen av decembrist-ideer og synspunkter ble påvirket både av de transformative aktivitetene og reformplanene fra begynnelsen av regjeringen til Alexander I, og av den senere skuffelsen over "reformatoren på tronen" som fulgte som en resultat av deres faktiske forlatelse.

Dannelse av ideologi. Decembrists ideologi ble dannet på grunnlag av samtidens sosiale tanker, politiske og militære hendelser og sosial virkelighet i Europa og Russland. Dette er for det første ideene til de franske opplysningsmennene på 1700-tallet. (Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot, etc.), samt russiske fritenkere fra andre halvdel av XYIII århundre. (A.N. Radishcheva, N.I. Novikova, etc.) og den særegne "frie tankens ånd" som dominerte i tidlig XIX V. ved Moskva-universitetet, 1st Cadet Corps og Tsarskoye Selo Lyceum, hvor mange fremtidige decembrists studerte. Dannelsen av ideologien til Decembrists ble også betydelig påvirket av slike faktorer som den stygge russiske føydale virkeligheten, reformplanene for begynnelsen av regjeringen til Alexander I, og skuffelsen i samfunnet som fulgte som et resultat av implementeringen av dem.

Den virkelige politiske skolen for decembrists var den patriotiske krigen i 1812 (115 fremtidige decembrists var deltakerne) og utenrikskampanjene til den russiske hæren 1813-1815, hvor de ble kjent med de sosiopolitiske endringene som fant sted i Europa som et resultat av den franske revolusjonen på slutten av XVIII århundre og påfølgende kriger. Frimureriet hadde en viss innflytelse på ideologien og taktikken til desembristene (alle lederne av bevegelsen og mange vanlige desembrists var medlemmer av russiske frimurerloger), samt erfaringen fra hemmelige samfunn opprettet i europeiske land for å kjempe okkupasjonen av Napoleon - den tyske "Tugenbund", italienske Carbonari, greske eterister og spanske konspiratorer på begynnelsen av 1820-tallet.

Decembrists hovedparoler var ødeleggelsen av autokrati og livegenskap. De var dypt overbevist om at nettopp disse realitetene i den russiske virkeligheten var hovedhindringen for den videre utviklingen av landet. Decembrists var forent i å definere målet for deres bevegelse, men skilte seg betydelig i spørsmålet om midler til kamp for å realisere dette målet. Noen av dem var tilhengere av en fredelig, reformistisk måte å omstrukturere samfunnet på, andre forsvarte ideen om behovet for "avgjørende tiltak" i denne saken.

Det hele startet med fremveksten i 1814-1815. blant offiserene for de første ideologiske kameratslige foreningene, som var tidlige hemmelige samfunn før desember: to offisersarteller - i Semenovsky-regimentet og blant offiserene til generalstaben ("Sacred Artel"), Kamenets-Podolsk-kretsen til Vladimir Raevsky og "Orden of Russian Knights" av M. Orlov og M. Dmitrieva-Mamonova. Den mest tallrike av dem var "Orden of Russian Knights". Til tross for de komplekse frimurerformene den tok i bruk, var det en hemmelig politisk organisasjon som forfulgte målet om et statskupp og arbeidet med et konstitusjonelt prosjekt.

35. Sammenlignende kjennetegn ved de tidlige Decembrist-organisasjonene "Union of Salvation" og "Union of Prosperity"

"Frelsens union". I 1816 ble seks unge offiserer - A.N. Muravyov, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravyov, brødrene M.I. og S.I. Muravyov-Apostles og I.D. Yakushkin - opprettet den første hemmelige Decembrist-organisasjonen "Union of Salvation". Medlemmer av organisasjonen mente at Russland måtte reddes – det var på randen av ødeleggelse. "Frelsens Union" hadde sitt eget program og charter (vedtekter), rekrutterte nye medlemmer (høsten 1817 var det minst 30 deltakere), og diskuterte animert måter å transformere Russland på. Blant hovedprogrammene hans var kampen for et konstitusjonelt monarki og avskaffelsen av livegenskapet. I august 1817 kom organisasjonen med en plan for en umiddelbar handling, som for første gang skulle begynne med regicide som en av måtene å endre det eksisterende politiske systemet (den såkalte "Moskva-konspirasjonen"). Imidlertid ble denne planen motarbeidet av flertallet av medlemmene i Frelsesforbundet. Uenighet om taktiske spørsmål (angående de riktige "handlingsmåtene"), bevisstheten om behovet for å gå utover den trange sirkelen av konspiratoriske offiserer førte til selvlikvidasjonen av unionen på slutten av 1817.

"Velferdsforeningen". I januar 1818 oppsto en ny hemmelig organisasjon av decembrists i Moskva - "Velstandsunionen", hvis medlemmer først og fremst var opptatt av hovedideen - å skape velstanden til Russland, det vil si et fritt og velstående fedreland . Det var en bredere organisasjon; den inkluderte rundt 200 mennesker. Den hadde sitt eget charter ("Green Book") og et program med spesifikke handlinger. Oppgaven med å danne "offentlig mening" ble satt på første plass, som decembrists anså som den viktigste drivkraft sosiopolitisk omorganisering av Russland. For dette formål tok medlemmer av unionen en aktiv del i forskjellige juridiske samfunn (Free Society of Lovers of Russian Literature, Society for the Establishment of Lancaster Schools, etc.), og var engasjert i pedagogiske og veldedige aktiviteter.

Velferdsforbundet var en strengt sentralisert organisasjon. Ledelse ble utført av Root Council, som inkluderte A. Muravyov, S. Trubetskoy, M. Muravyov, S. Muravyov-Apostol, N. Muravyov, P. Pestel, M. Orlov, D. Yakushkin, N. Turgenev og andre , totalt ca 30 personer.

Gjennom årene av unionens eksistens stoppet ikke opphetede diskusjoner om spørsmål om program og taktikk. I januar 1820 ble det holdt et møte i Unionens rotråd i St. Petersburg, hvor Pestel laget en rapport om hva slags regjering som skulle foretrekkes i landet. De fleste møtedeltakerne tok til orde for å innføre en republikansk styreform i Russland. Men selv etter møtet talte mange decembrists ikke for en republikk, men for et konstitusjonelt monarki. Splittelsen i unionen ble utdypet og intensivert.

Veksten av radikale følelser blant decembrists ble tilrettelagt av soldaturolighetene i 1820 i Semenovsky Life Guards Regiment, som skapte blant en rekke unionsmedlemmer en overdreven idé om hærens beredskap til å marsjere, så vel som hendelsene i 1820 -1821. i Spania, hvor hæren faktisk var kuppets hovedkraft. Blant dem ble overbevisningen om behovet for voldelige tiltak for å ødelegge autokrati og livegenskap og at uten en hemmelig organisasjon dette kuppet, som utelukkende var tenkt som et militært opprør, umulig, stadig sterkere.

Splittelsen i unionen brakte den faktisk til randen av krise. I 1821 ny kongress Velferdsforeningen i Moskva bestemte seg for å formelt oppløse seg selv og opprette en ny, mer hemmelighetsfull organisasjon.