Secondo il censimento del 1897, i cosacchi militari con famiglia contavano 2.928.842 persone, ovvero il 2,3% della popolazione totale. La maggior parte dei cosacchi (63,6%) viveva sul territorio di 15 province, dove c'erano 11 truppe cosacche: Don, Kuban, Terek, Astrakhan, Ural, Orenburg, Siberia, Transbaikal, Amur e Ussuri. I più numerosi erano i cosacchi del Don (1.026.263 persone, ovvero circa un terzo del numero totale dei cosacchi nel paese). Rappresentava fino al 41% della popolazione della regione. Poi è arrivata Kubanskoye: 787.194 persone. (41% della popolazione della regione di Kuban). Transbaikal - 29,1% della popolazione della regione, Orenburg - 22,8%, Terek - 17,9%, la stessa quantità in Amur, Ural - 17,7%. A cavallo del secolo si ebbe un notevole incremento demografico: dal 1894 al 1913. la popolazione delle 4 truppe più grandi è aumentata del 52% 2.

Le truppe sorsero in tempi diversi e secondo principi diversi: per l'esercito del Don, ad esempio, il processo di crescita Stato russo andò dal XVII al XIX secolo. Il destino di alcune altre truppe cosacche fu simile. A poco a poco, i cosacchi liberi si trasformarono in una classe feudale di servizio militare. C'è stata una sorta di "nazionalizzazione" dei cosacchi. Sette delle undici truppe (nelle regioni orientali) furono create con decreti governativi e furono costituite come “stato” fin dall'inizio. In linea di principio, i cosacchi erano una classe, tuttavia oggi si sentono sempre più giudizi secondo cui sono anche un gruppo subetnico, caratterizzato da una memoria storica comune, autocoscienza e senso di solidarietà 3.

La crescita dell'autocoscienza nazionale dei cosacchi - la cosiddetta. Il “nazionalismo cosacco” fu osservato in modo evidente all’inizio del XX secolo. Lo Stato, interessato ai cosacchi come sostegno militare, sostenne attivamente questi sentimenti e garantì alcuni privilegi. Nelle condizioni di crescente fame di terra che colpì i contadini, l'isolamento di classe delle truppe si rivelò un mezzo efficace per proteggere le terre.

Nel corso della sua storia, i cosacchi non sono rimasti invariati: ogni epoca aveva il suo cosacco: all'inizio era un "uomo libero", poi è stato sostituito da un "uomo di servizio", un guerriero al servizio dello stato. A poco a poco, questo tipo cominciò a diventare un ricordo del passato. Già a partire dalla seconda metà del XIX secolo prevalse la tipologia del contadino cosacco, che solo il sistema e la tradizione costrinsero a prendere le armi 4. All'inizio del XX secolo aumentarono le contraddizioni tra cosacco e contadino e il guerriero cosacco. Era quest'ultimo tipo che il potere cercava di preservare e talvolta coltivare artificialmente.

La vita è cambiata e, di conseguenza, i cosacchi sono cambiati. La tendenza all'autoliquidazione della classe militare nella sua forma tradizionale divenne sempre più pronunciata. Lo spirito di cambiamento sembrava essere nell'aria: la prima rivoluzione suscitò l'interesse dei cosacchi per la politica, le questioni relative alla diffusione della riforma Stolypin nei territori cosacchi, all'introduzione degli zemstvo lì, ecc. furono discusse ai massimi livelli.

Il 1917 fu un anno fondamentale e fatidico per i cosacchi. Gli eventi di febbraio ebbero gravi conseguenze: l'abdicazione dell'imperatore, tra l'altro, distrusse il controllo centralizzato delle truppe cosacche. La maggior parte dei cosacchi rimase a lungo in uno stato incerto, non prese parte alla vita politica: l'abitudine all'obbedienza, l'autorità dei comandanti e una scarsa comprensione dei programmi politici li colpirono. Nel frattempo, i politici avevano una propria visione delle posizioni dei cosacchi, molto probabilmente a causa degli eventi della prima rivoluzione russa, quando i cosacchi furono coinvolti nel servizio di polizia e nella repressione dei disordini. La fiducia nella natura controrivoluzionaria dei cosacchi era caratteristica sia della sinistra che della destra. Nel frattempo, i rapporti capitalistici penetravano sempre più profondamente nell’ambiente cosacco, distruggendo la classe “dall’interno”. Ma la tradizionale consapevolezza di sé come un'unica comunità ha in qualche modo preservato questo processo.

Tuttavia, ben presto, la comprensibile confusione è stata sostituita da azioni proattive indipendenti. Per la prima volta si tengono le elezioni degli atamani. A metà aprile, il Circolo militare ha eletto il capo militare dell'esercito cosacco di Orenburg, il maggiore generale N.P. Maltsev. A maggio, il Grande Circolo Militare ha creato il governo militare del Don guidato dai generali A.M. Kaledin e M.P. Bogaevskij. I cosacchi degli Urali generalmente rifiutavano di eleggere un atamano, motivando il loro rifiuto con il desiderio di avere potere non individuale, ma popolare.

Nel marzo 1917, su iniziativa del membro della IV Duma di Stato I. N. Efremov e del vice capo militare M. P. Bogaevskij, fu convocato un congresso generale cosacco con l'obiettivo di creare un organismo speciale sotto il governo provvisorio per difendere gli interessi della classe cosacca. Il presidente dell'Unione delle truppe cosacche era A.I. Dutov, un attivo sostenitore della preservazione dell'identità dei cosacchi e delle loro libertà. L'Unione era a favore di un potere forte e sosteneva il governo provvisorio. A quel tempo, A. Dutov definì A. Kerensky "un brillante cittadino della terra russa".

In controbilanciamento, il 25 marzo 1917 le forze della sinistra radicale crearono un organismo alternativo: il Consiglio centrale dei cosacchi del lavoro, guidato da V.F. Kostenetsky. Le posizioni di questi organismi erano diametralmente opposte. Entrambi rivendicavano il diritto di rappresentare gli interessi dei cosacchi, sebbene né l'uno né l'altro fossero veri rappresentanti degli interessi della maggioranza, anche la loro elezione era molto condizionata.

Entro l'estate, i leader cosacchi rimasero delusi, sia dalla personalità del "giusto cittadino" che dalle politiche perseguite dal governo provvisorio. Sono bastati pochi mesi di attività del governo “democratico” perché il Paese fosse sull’orlo del collasso. I discorsi di A. Dutov alla fine dell'estate del 1917, i suoi rimproveri alle autorità costituite sono amari, ma giusti. Probabilmente fu uno dei pochi che già allora prese una posizione politica ferma. La posizione principale dei cosacchi durante questo periodo può essere definita con la parola "attesa" o "attesa". Lo stereotipo di comportamento - le autorità danno ordini - ha funzionato per qualche tempo. Apparentemente questo è il motivo per cui il caposquadra militare A. Dutov, presidente dell'Unione delle truppe cosacche, non ha partecipato direttamente al discorso di L.G. Kornilov, ma si è rifiutato esplicitamente di condannare il comandante in capo "ribelle". Non era solo in questo: alla fine, il 76,2% dei reggimenti, il Consiglio dell'Unione delle truppe cosacche, i Circoli del Don, Orenburg e alcune altre truppe dichiararono sostegno al discorso di Kornilov. Il governo provvisorio stava effettivamente perdendo i cosacchi. I singoli passaggi per correggere la situazione non aiutavano più. Avendo perso il posto, A. Dutov fu immediatamente eletto atamano dell'esercito di Orenburg nel Circolo straordinario.

È significativo che nelle condizioni di una crisi sempre più profonda in varie truppe cosacche, i loro leader abbiano aderito in linea di principio a una linea di comportamento: l'isolamento delle regioni cosacche come misura protettiva. Alla prima notizia dell'insurrezione bolscevica, i governi militari (Don, Orenburg) si fecero carico di tutta la potere statale e dichiarò la legge marziale.

La maggior parte dei cosacchi rimase politicamente inerte, ma una certa parte occupava comunque una posizione diversa da quella degli atamani. L'autoritarismo di quest'ultimo entrò in conflitto con i sentimenti democratici caratteristici dei cosacchi. Nell'esercito cosacco di Orenburg ci fu un tentativo di creare il cosiddetto. "Partito Democratico Cosacco" (T.I. Sedelnikov, M.I. Sveshnikov), il cui comitato esecutivo si trasformò in seguito in un gruppo di opposizione di deputati del Circolo. Opinioni simili furono espresse da F.K. Mironov in una "Lettera aperta" a un membro del governo militare del Don P.M. Ageev il 15 dicembre 1917 sulle richieste dei cosacchi: "la rielezione dei membri del Circolo militare su base democratica "5.

Un altro dettaglio comune: i leader appena emersi si sono opposti alla maggioranza della popolazione cosacca e hanno calcolato male l'umore dei soldati di ritorno in prima linea. In generale, i soldati in prima linea sono un fattore che preoccupa tutti e può influenzare in modo fondamentale il fragile equilibrio che si è venuto a creare. I bolscevichi ritenevano necessario disarmare innanzitutto i soldati in prima linea, sostenendo che questi ultimi “avrebbero potuto” unirsi alla “controrivoluzione”. Nell'ambito dell'attuazione di questa decisione, a Samara sono stati bloccati dozzine di treni diretti a est, il che alla fine ha creato una situazione estremamente esplosiva. Il 1o e l'8o reggimento preferenziale dell'esercito degli Urali, che non volevano arrendersi, entrarono in battaglia con la guarnigione locale vicino a Voronezh. Le unità cosacche di prima linea iniziarono ad arrivare sul territorio delle truppe dalla fine del 1917. Gli atamani non potevano fare affidamento sui nuovi arrivati: gli Urali si rifiutarono di sostenere la Guardia Bianca che veniva creata a Uralsk, a Orenburg sul Krug, i soldati in prima linea hanno espresso "disappunto" all'atamano per "aver mobilitato i cosacchi, ... causato una divisione tra i cosacchi" 6.

Quasi ovunque, i cosacchi tornati dal fronte dichiararono apertamente e con insistenza la loro neutralità. La loro posizione era condivisa dalla maggioranza dei cosacchi a livello locale. I "leader" cosacchi non hanno trovato il sostegno di massa. Sul Don Kaledin fu costretto a suicidarsi; nella regione di Orenburg Dutov non riuscì a incitare i cosacchi a combattere e fu costretto a fuggire da Orenburg con 7 persone che la pensavano allo stesso modo; un tentativo dei cadetti della scuola guardiamarina di Omsk portò al suicidio l'arresto della leadership dell'esercito cosacco siberiano. Ad Astrakhan, lo spettacolo sotto la guida dell'atamano dell'esercito di Astrakhan, il generale I.A. Biryukov, durò dal 12 gennaio (25) al 25 gennaio (7 febbraio) 1918, dopo di che fu fucilato. Ovunque gli spettacoli erano piccoli, erano principalmente ufficiali, cadetti e piccoli gruppi di cosacchi ordinari. Alla repressione parteciparono anche i soldati di prima linea.

Alcuni villaggi si sono sostanzialmente rifiutati di partecipare a ciò che stava accadendo - come è stato affermato nell'ordine ai delegati del Piccolo Circolo Militare di alcuni villaggi, "fino a quando la questione della guerra civile non sarà chiarita, rimanete neutrali" 7. Tuttavia, rimanere neutrali, non interferire nella guerra civile iniziata nel paese, fu tutto ciò che i cosacchi non funzionarono. I contadini in quella fase possono anche essere considerati neutrali, nel senso che la maggior parte di essi, dopo aver risolto in un modo o nell'altro la questione della terra nel 1917, si calmò un po' e non aveva fretta di schierarsi attivamente dalla parte di nessuno. Ma se le forze opposte in quel momento non avevano tempo per i contadini, allora non potevano dimenticare i cosacchi. Migliaia e decine di migliaia di persone armate e addestrate militarmente rappresentavano una forza di cui era impossibile non tenere conto (nell'autunno del 1917, l'esercito contava 162 reggimenti cosacchi di cavalleria, 171 centinaia separate e 24 battaglioni di piedi). L'intenso confronto tra Rossi e Bianchi alla fine raggiunse le regioni cosacche. Prima di tutto, ciò è accaduto nel sud e negli Urali. Il corso degli eventi è stato influenzato dalle condizioni locali. Pertanto, la lotta più feroce ebbe luogo sul Don, dove dopo ottobre si verificò un esodo di massa delle forze antibolsceviche e, inoltre, questa regione era la più vicina al centro.

Entrambe le parti opposte cercarono attivamente di conquistare i cosacchi (o almeno di non lasciarli andare al nemico). Ci fu una campagna attiva nelle parole e nei fatti. I bianchi sottolineavano la preservazione delle libertà, delle tradizioni cosacche, dell'identità, ecc. I Rossi - sugli obiettivi comuni della rivoluzione socialista per tutti i lavoratori, i sentimenti camerateschi dei soldati cosacchi in prima linea nei confronti dei soldati. VF Mamonov ha attirato l'attenzione sulla somiglianza degli elementi della coscienza religiosa nell'agitazione dei Rossi e dei Bianchi, nonché sui metodi di lavoro della propaganda 8. In generale, né l'uno né l'altro erano sinceri. Tutti erano interessati principalmente al potenziale di combattimento delle truppe cosacche.

In linea di principio, i cosacchi sicuramente non sostenevano nessuno. Non ci sono dati generalizzati su quanto attivamente i cosacchi si siano uniti all'uno o all'altro campo. L'esercito degli Urali crebbe quasi completamente, schierando 18 reggimenti (fino a 10mila sciabole) nel novembre 1918. 9. L'esercito cosacco di Orenburg schierò nove reggimenti: nell'autunno del 1918 c'erano 10.904 cosacchi nei ranghi. La coscrizione fornì circa il 18% del numero totale di cosacchi pronti al combattimento dell'esercito di Orenburg 10. Allo stesso tempo, nell'autunno del 1918, nei ranghi dei Bianchi c'erano circa 50mila Don e 35,5mila cosacchi Kuban 11 .

Secondo VF Mamonov, negli Urali meridionali nella primavera del 1918, il 1 ° reggimento cosacco operaio sovietico di Orenburg (fino a 1000 persone), cinque distaccamenti cosacchi rossi a Troitsk (fino a 500 persone), distaccamenti di I. e N. Kashirins sono stati creati a Verkhneuralsk (circa 300 persone). In autunno, sul lato rosso c'erano più di 4mila cosacchi di Orenburg.12 Nel settembre 1918, 14 reggimenti cosacchi rossi operavano sul fronte meridionale. Si noti che stiamo parlando di formazioni chiamate reggimenti, ma non ci sono dati esatti sul numero di militari in esse presenti. Nel febbraio 1919 c'erano 7-8mila cosacchi nell'Armata Rossa, uniti in 9 reggimenti. Il rapporto del dipartimento cosacco del Comitato esecutivo centrale panrusso, redatto alla fine del 1919, concludeva che i cosacchi rossi costituivano il 20% del numero totale e dal 70 all'80% dei cosacchi, per vari motivi, erano dalla parte dei bianchi 13.

Ciò può sembrare in qualche modo paradossale, ma la neutralità dei cosacchi non andava bene a nessuno. Per la forza stessa delle circostanze, i cosacchi erano condannati a partecipare a una guerra fratricida 14.

Le parti in guerra hanno chiesto ai cosacchi una scelta: e in una parola ("Quindi sappi, chi non è con noi è contro di noi. Dobbiamo finalmente essere d'accordo: o vieni con noi o prendi i fucili e combatti contro di noi", ha detto il presidente del Comitato militare rivoluzionario di Orenburg S. Zwilling al 1° Congresso provinciale dei Soviet il 12 marzo 1918 15) e di fatto cercò di costringere i cosacchi a unirsi alla lotta.

Nelle condizioni in cui i cosacchi stavano aspettando il loro tempo, i comunisti avevano una reale possibilità di porre fine allo scontro armato. La maggior parte dei cosacchi preferiva ancora rimanere neutrale. Tuttavia, gli stereotipi sui cosacchi, l’intolleranza politica e gli errori politici hanno portato a una crisi. È maturato gradualmente, passo dopo passo. Ciò è chiaramente visibile negli eventi nella regione di Orenburg. Nei primi tre giorni dopo l'ingresso delle Guardie Rosse a Orenburg, diverse dozzine di villaggi dichiararono il riconoscimento del potere sovietico. Ma i bolscevichi di Orenburg non cercarono il dialogo con i cosacchi, chiedendo esclusivamente la sottomissione. La distribuzione di distaccamenti alimentari ai villaggi più vicini portò alla nascita di distaccamenti partigiani di “autodifesa”. Il 3 marzo 1918, il Comitato Militare Rivoluzionario minacciò che se “qualsiasi villaggio avesse aiutato i distaccamenti partigiani controrivoluzionari con alloggi, riparo, cibo, ecc., allora quel villaggio sarebbe stato distrutto senza pietà dal fuoco dell’artiglieria”. rafforzato dalla presa di ostaggi. Il 23 marzo, secondo testimoni oculari, in città è iniziata una vera e propria "caccia ai cosacchi": 17 omicidi di massa sono stati commessi esclusivamente per l'appartenenza alla classe cosacca: si trattava principalmente di disabili, anziani e malati. Come contromisura: la distruzione di diversi distaccamenti alimentari nei villaggi cosacchi.

La fase successiva è il raid dei distaccamenti partigiani su Orenburg nella notte tra il 3 e il 4 aprile. I partigiani hanno tenuto diverse strade per diverse ore, poi si sono ritirati. Sorsero di nuovo odio, sospetto e paura: di conseguenza, ricominciarono le rappresaglie contro i cosacchi senza processo. Nella Forstadt cosacca i linciaggi continuarono per tre giorni. Cominciarono le incursioni nei villaggi vicini, gli arresti di sacerdoti delle parrocchie cosacche, le esecuzioni di "elementi ostili", indennità e requisizioni. 19 villaggi furono distrutti dal fuoco dell'artiglieria. I villaggi furono presi dal panico. Dai villaggi si riversarono protocolli sul desiderio di avviare negoziati di pace. Nel verbale dell'assemblea generale l'art. Kamenno-Ozernaya ha fatto un'osservazione rivelatrice: "siamo tra due fuochi" 18.

Tuttavia, le autorità comuniste hanno risposto con un altro ultimatum, minacciando uno “spietato terrore rosso”: i “villaggi colpevoli” saranno “spazzati via indiscriminatamente dalla faccia della terra” 19.

Al congresso dei cosacchi lavoratori dell'8 maggio, i cosacchi sollevarono una domanda molto acuta sull'atteggiamento nei loro confronti: "i bolscevichi non ci riconoscono cosacchi"; "La parola "cosacco" e gli accordi con una persona arrestata sono brevi." Sono stati citati numerosi fatti di violenza contro i cosacchi. I manifestanti hanno chiesto la fine degli arresti ingiustificati, delle esecuzioni, delle requisizioni e delle confische. Ma già alla fine di maggio il comitato esecutivo provinciale e il quartier generale militare-rivoluzionario hanno adottato risoluzioni che chiedevano la fine dei linciaggi in corso e della distruzione dei villaggi. Tali azioni allontanarono i cosacchi dai consigli e spinsero coloro che vacillavano. Le unità di autodifesa divennero la base dell'esercito KOMUCH.

Una situazione simile si verificò sul Don: nel villaggio di Veshenskaya alla fine del 1918 ci fu una rivolta contro i bianchi. La notte dell'11 marzo 1919 scoppiò di nuovo la rivolta, questa volta a causa dell'insoddisfazione per la politica dei bolscevichi.

Nonostante obiettivi apparentemente completamente diversi, entrambe le parti hanno agito utilizzando quasi gli stessi metodi. All'inizio del 1918, Orenburg fu per diversi mesi sotto il controllo dei Rossi, poi Ataman A. Dutov entrò in città. Gli ordini da lui stabiliti erano sorprendentemente simili a quelli imposti dalle autorità comuniste. I contemporanei se ne accorsero quasi immediatamente: un articolo apparve sul quotidiano menscevico “Narodnoe Delo” con il titolo caratteristico “Bolscevismo dentro e fuori” 20. Gli oppositori politici furono immediatamente espulsi dalle autorità locali. È stata introdotta la censura. Furono imposti dei contributi: i comunisti chiesero alla borghesia di Orenburg 110 milioni di rubli, al villaggio di Pokrovskaya - 500mila, altri tre - 560mila, Dutov - 200mila rubli. dagli insediamenti suburbani e dai residenti fuori città del cosacco Forstadt. Apparve l'istituto della presa di ostaggi: i Rossi presero dalle “classi sfruttatrici”, i Bianchi – “dai candidati ai futuri comitati dei poveri e ai commissari” 21. Gli arresti avvennero secondo linee di classe: i Rossi arrestarono cosacchi e borghesi, i bianchi - lavoratori e per "la partecipazione attiva a una banda che si definiva bolscevica". Entrambe le parti hanno facilmente violato i principi della legalità tradizionale. Pertanto, l’ordine di “esecuzione” di Dutov, annunciato il 21 giugno, si applicava “a tutti i crimini commessi dal 18 gennaio di quest’anno, cioè dal giorno in cui i bolscevichi presero il potere a Orenburg” 22. I tribunali rossi, a loro volta, si basavano su un “senso di giustizia rivoluzionario”.

È sintomatico che i cosacchi che hanno cercato di dialogare con le autorità abbiano sofferto allo stesso modo per entrambi. Quasi subito dopo l'occupazione di Orenburg da parte dei rossi, un giornale cosacco che si opponeva ad Ataman Dutov fu chiuso e i cosacchi che sostenevano il dialogo con i sovietici furono arrestati. Il comitato esecutivo del Consiglio dei deputati cosacchi è stato sciolto. Successivamente, queste stesse persone furono represse da Dutov.

I partiti hanno mascherato la loro debolezza con le minacce. Il Comitato militare rivoluzionario di Orenburg ha rivolto ai cosacchi un ultimatum, chiedendo loro di "consegnare le loro armi" e "ogni membro dannoso dei loro membri" entro due giorni. Per inadempienza, il quartier generale ha minacciato di sparare sui villaggi con “fuoco di artiglieria, proiettili e gas asfissianti”. Per l'omicidio o l'attentato alla vita di una guardia rossa, hanno minacciato di fucilare l'intero villaggio: "per una - cento persone". Pochi giorni dopo, con un nuovo ultimatum, il quartier generale minacciò nuovamente di “spietato terrore rosso”23.

Un altro segno di debolezza può essere visto nella prontezza con cui i partiti attribuiscono i loro fallimenti ai successi dell’altra parte. I bolscevichi divennero sempre più una sorta di "spauracchio" con cui gli atamani intimidivano i cosacchi nel proprio interesse. Qualsiasi disaccordo con l'atamano alla fine cominciò ad essere attribuito all'influenza dei bolscevichi, come avvenne, ad esempio, a Orenburg con il 4o reggimento. Fu proposto di scioglierlo, "come propagandato dai bolscevichi", anche se in realtà i cosacchi di questo reggimento avanzarono rivendicazioni solo contro il Circolo 24. Il fatto che i partigiani che fecero irruzione a Orenburg il 4 aprile 1918 portassero fasce bianche al braccio fu interpretato da i comunisti come segno della Guardia Bianca. La logica del seguente ragionamento: la guardia bianca è la borghesia, gli ufficiali; pertanto, il raid fu effettuato da ufficiali cosacchi, kulak, ecc. Di conseguenza, tutto ciò che è accaduto è stato dichiarato atto di Dutov, che non aveva nulla a che fare con esso.

Entrambe le parti hanno nascosto la loro debolezza nella violenza, scaricando in modo abbastanza dimostrativo la “colpa” dei singoli individui sull’intero villaggio. I Dutoviti hanno effettuato rappresaglie contro i villaggi che non si sono sottomessi alla mobilitazione. M. Mashin ha citato prove sull'art. Klyuchevskaya, che "furono fucilati tutti", la città di Solodyanka, che "fu tutta bruciata e distrutta" 25. Le truppe di V. Blucher agirono in modo simile: sotto la loro pressione, i cosacchi si ritirarono dal villaggio di Donetskaya, seguiti da "cosacchi con i loro famiglie” alle fattorie contadine vicine che non hanno aderito." Tuttavia, riferisce Blucher, “dopo aver allontanato le donne e i bambini rimasti dal villaggio, a causa della rivolta, dei maggiori danni alla strada, della rivolta di dicembre, il villaggio fu dato alle fiamme.”26 Le esecuzioni divennero un fenomeno di massa. Durante i due mesi in cui la direttiva entrò in vigore, sul Don furono fucilati almeno 260 cosacchi. Nei territori delle truppe degli Urali e di Orenburg, dove a quel tempo c'erano governi bianchi, nella sola Orenburg nel gennaio 1919, 250 cosacchi furono fucilati per aver eluso il servizio nell'esercito bianco.

Che i Rossi e i Bianchi lo volessero o no, le misure punitive di una parte inevitabilmente spinsero i cosacchi dalla parte degli avversari. Il generale I.G. Akulinin scrisse: "La politica inetta e crudele dei bolscevichi, il loro odio palese verso i cosacchi, la profanazione dei santuari cosacchi e soprattutto i massacri sanguinosi, le requisizioni, le indennità e le rapine nei villaggi - tutto ciò aprì gli occhi dei cosacchi su l'essenza del potere sovietico e lo costrinse a prendere le armi" 27. Tuttavia, tacque sul fatto che i bianchi agirono in modo simile - e anche questo "aprì gli occhi ai cosacchi". I territori che erano stati sotto un governo e lì avevano sofferto difficoltà, ne desideravano più fortemente un altro nella speranza del meglio.

Cosa fecero i cosacchi quando si trovarono tra il bolscevismo a sinistra e a destra? Si è rivelato impossibile semplicemente sedersi in disparte. Se per i contadini tale possibilità rimaneva ancora - alcuni "angoli ribassisti" erano fuori dalle zone di combattimento e dalla portata delle parti in guerra, allora per i cosacchi questo era praticamente escluso - i fronti passavano proprio attraverso territori militari.

La diserzione può essere considerata una forma passiva di contrazione: sottrarsi alla mobilitazione, abbandonare il fronte. In condizioni di guerra civile, quando nessuna delle autorità poteva chiaramente essere considerata legittima, il contenuto del concetto di “disertore” cambia sostanzialmente. Ogni governo – non importa “bianco” o “rosso” – è partito dal suo “diritto dei forti” per portare avanti le mobilitazioni. Pertanto, chiunque disobbedisse diventava un disertore. È stata la forza, la violenza, o la minaccia di essa, a mantenere la mobilitazione nei ranghi delle formazioni militari. E man mano che il governo si indeboliva e cominciava a subire sconfitte e battute d’arresto, il flusso di fuggitivi dalle sue fila aumentava. È un paradosso, ma sia i bianchi che i rossi, spesso proclamando slogan diametralmente opposti, concordavano su una cosa: valutare i contadini e i cosacchi come potenziale carne da cannone, dalla quale possono trarre all’infinito rinforzi per se stessi.

La diserzione per i cosacchi era un fenomeno nuovo: il tradimento del giuramento e del dovere era sempre condannato. Lo ha scritto A.I. Denikin guerra mondiale I cosacchi, a differenza di tutti gli altri componenti dell'esercito, non conoscevano la diserzione. Ora la diserzione si è diffusa e ha goduto di un chiaro sostegno da parte della popolazione. Gli abitanti del villaggio fornirono volontariamente ai disertori cibo, foraggio, cavalli e, oltre a tutto ciò, li ripararono. I dati che ci sono pervenuti sul numero dei disertori sono frammentari e non consentono di dare un quadro completo del fenomeno. Nei villaggi cosacchi c'erano da 10 a 100 persone ciascuno. La maggior parte dei disertori erano quelli che si aspettavano di restare fino a tempi migliori. In realtà, si trattava della riluttanza dei contadini a combattere nelle file di qualsiasi esercito, così come della loro riluttanza a lasciare la loro fattoria per molto tempo. Secondo gli agenti di sicurezza, nei villaggi cosacchi della provincia di Orenburg, i disertori hanno organizzato riunioni aperte in cui hanno deciso di non presentarsi nell'unità 29.

Per combattere i disertori, furono ampiamente utilizzati i rastrellamenti: nella documentazione dei funzionari sovietici questo era chiamato "pompaggio". In alcune zone venivano fatti quasi ogni giorno, ma non avevano ancora successo. Le incursioni spesso si trasformavano in combattimenti locali. Molti disertori erano armati e, con riluttanza ad arrendersi e resistere, i distaccamenti punitivi cercarono semplicemente di distruggerli.

Un altro modo era eludere il servizio: il numero di rifiuti era in costante aumento, i tentativi di evasione rifiutando il grado cosacco divennero comuni. Per l'esercito di Orenburg fu emesso un ordine speciale secondo il quale "i cosacchi espulsi dall'esercito di Orenburg furono trasferiti in un campo di prigionieri di guerra senza alcuna indagine o processo" 30.

Dalla fine del 1918 divennero frequenti i rifiuti di condurre operazioni militari e le defezioni di massa a fianco dell’Armata Rossa. Inverno 1918-1919 Nove reggimenti degli Urali si rifiutarono di combattere, un reggimento (7°) passò dalla parte dei Rossi. Nel maggio 1919, Kolchak ordinò lo scioglimento dell'esercito separato di Orenburg a causa della perdita della sua ultima capacità di combattimento.

Le unità partigiane cosacche di “autodifesa”, che iniziarono a essere create nei villaggi, per difendersi da qualsiasi minaccia esterna, divennero una forma speciale di contrazione. Erano costituiti principalmente da cosacchi di riserva e giovani non in servizio. Lo schema bipolare semplificato dell'equilibrio di potere nella guerra civile, che per decenni ha dominato la letteratura russa, ha inevitabilmente assegnato i partigiani cosacchi a uno dei campi. I partigiani di Orenburg, che si opposero alle requisizioni dei distaccamenti rossi, cominciarono a essere percepiti come “bianchi”; Distaccamenti cosacchi (incluso F. Mironov) che incontrarono i bianchi sulla strada per il Volga nell'estate del 1918 - "rossi". Tuttavia, tutto era molto più complicato: ad esempio, uno dei distaccamenti dei cosacchi di Orenburg nel 1918 era comandato da Popov, che in seguito, nel 1921, si unì al suo distaccamento nell'esibizione del comandante rosso T. Vakulin 31.

È naturale porre la domanda: qual era la posizione della maggior parte dei cosacchi? Naturalmente, la classe cosacca, già all'inizio del XX secolo, non era quella singola comunità, le cui leggende erano attivamente sostenute dalle forze interessate. La stratificazione penetrò sempre più in profondità nell'ambiente cosacco, gli interessi di vari gruppi su determinate questioni raggiunsero il punto di antagonismo. Queste contraddizioni furono causate non tanto dalle differenze di proprietà, ma dall'atteggiamento nei confronti della guerra. Naturalmente c'erano estremisti a destra e a sinistra, ma non si può certo dire che siano stati loro a determinare il quadro generale. Sebbene, in linea di principio, tutti volessero considerarsi portavoce delle opinioni di tutti i cosacchi. La posizione dei cosacchi, ovviamente, fu in qualche modo modificata sotto l'influenza fattori esterni. E allo stesso tempo, nella sua essenza, è rimasto invariato.

Le opinioni dei contadini e dei cosacchi avevano molto in comune. In linea di principio, ci sembra che i cosacchi, in quanto popolazione agricola, proprio come i contadini, fossero preoccupati per due questioni importanti: “terra e libertà”. Il confronto, ovviamente, è condizionato: entrambi gli elementi di questa formula in relazione ai contadini e ai cosacchi sono pieni di contenuti leggermente diversi. Tuttavia, per i contadini in periodi diversi suonavano diversamente.

La questione della terra era altrettanto acuta per i cosacchi quanto per i contadini. Sebbene ci fosse una differenza fondamentale: questi ultimi cercavano dove trovare la terra mancante, i cosacchi cercavano modi per preservare la terra che già avevano.

L'ascesa del cosiddetto Osserviamo le proteste “antisovietiche” dei cosacchi nella primavera del 1918, quando la politica agraria del governo sovietico costringe le masse cosacche ad abbandonare il “neutralismo”. In primo luogo, queste erano le azioni dei distaccamenti alimentari, l'atteggiamento dei cosacchi e dei contadini verso i quali era altrettanto ostile. Ma la legislazione fondiaria divenne un fattore molto più serio. L'opzione proposta dal governo comunista per risolvere la questione della terra a spese dei territori cosacchi, in linea di principio, escludeva la possibilità di qualsiasi unione di agricoltori e creava un cuneo tra forze che potevano potenzialmente diventare un fattore decisivo per il destino del paese. Il decreto sulla terra e, ancor più, la legge fondamentale sulla socializzazione (27 gennaio 1918) trovarono risposta soprattutto tra i contadini. I cosacchi non hanno ricevuto nulla da loro. Inoltre, secondo la legge sulla socializzazione, ha perso i terreni precedentemente affittati ai contadini. Sul Don e sul Kuban, il malcontento dei cosacchi poteva essere in qualche modo neutralizzato trasferendo le assegnazioni degli ufficiali ai cosacchi ordinari, ma nelle truppe delle regioni orientali o non esistevano affatto tali assegnazioni, oppure erano piccole (in media 5,2 %). Nella primavera del 1918, per la prima volta su scala significativa, furono fatti dei tentativi a livello locale di ridistribuire la terra confiscandola ai cosacchi. Le rivolte della primavera del 1918 non furono tanto una rivolta contro il potere sovietico quanto una lotta per la terra.

La divisione tra cosacchi e contadini divenne evidente a partire dall'inizio del XX secolo. La scarsità di terra, la migliore offerta fondiaria dei cosacchi e la politica più favorevole del governo nei loro confronti suscitarono l’ostilità dei contadini, perché contraddicevano i loro concetti di giustizia. Durante la rivoluzione del 1905-1907. I propagandisti di sinistra hanno sottolineato specificamente lo scontro tra cosacchi e contadini. La loro rivalità si intensificò ancora di più durante gli anni della riforma Stolypin, soprattutto dopo che la legge del 4 dicembre 1913 permise ai cosacchi di acquisire terre di proprietà privata attraverso la mediazione di una banca contadina, non solo sul territorio militare, ma anche oltre i suoi confini. Notiamo che nel 1917 i circoli militari si affrettarono a garantire le terre militari ai cosacchi.

I governi bianchi hanno dato il loro “contributo” ripulendo il territorio dell'esercito dalla popolazione “indesiderata”, come è stato fatto, ad esempio, nell'esercito di Orenburg 32. Nel territorio controllato da KOMUCH, la restituzione forzata delle proprietà dei proprietari terrieri con l'aiuto dei distaccamenti cosacchi divenne un fenomeno diffuso. I cosacchi di Orenburg, che non volevano combattere sul fronte comune di KOMUCH, alla fine furono reclutati principalmente per funzioni punitive, mantenimento dell'ordine, ecc. I cosacchi riacquistarono una posizione notevolmente privilegiata. L'ostilità piuttosto tradizionale tra cosacchi e contadini acquisì un "nuovo respiro". Il capo del dipartimento culturale ed educativo della propaganda provinciale di Orenburg, nel suo rapporto del 9 novembre 1918 al dipartimento centrale, dichiarò: "La popolazione cosacca si separa nettamente dai non cosacchi... i cosacchi costituiscono quei distaccamenti partigiani che portano avanti le esecuzioni punitive, la restaurazione della proprietà terriera e l'arresto dei comitati dei proprietari fondiari, risanano i contadini contro l'Assemblea costituente... e spingono i contadini nelle braccia dei bolscevichi" 33. Il divario tra i cosacchi e i contadini diventava sempre più ampio.

Il concetto di “volontà” dei cosacchi alla fine si tradusse nel desiderio di preservare la propria identità, un ampio autogoverno e il sostegno alle idee dell’autonomia cosacca. Questa idea, come si suol dire, era nell’aria da parecchio tempo. Dopo la caduta dell'autocrazia, tra i leader cosacchi nacque l'idea di trasformare le truppe in qualcosa a metà tra una semplice unità amministrativo-territoriale e un territorio nazionale autonomo. A quel punto, senza sollevare la questione della secessione dalla Russia, senza sollevare il tema della creazione di uno stato “cosacco”, si parlava di sovranità, cioè di sovranità. potere assoluto all’interno dell’esercito. Il processo di separazione dal resto della Russia ebbe luogo in tempi diversi tra le diverse truppe. Così, sul Don, il 26 maggio 1917 fu creato un governo cosacco. L'esercito cosacco degli Urali iniziò a parlare della completa separazione del territorio dei cosacchi degli Urali dalla regione degli Urali a settembre, sollevando contemporaneamente la questione di rinominare l'esercito (a Yaitskoe). La separazione (o, più correttamente, l'isolamento) del territorio dell'esercito cosacco di Orenburg dal resto della provincia era già una realtà compiuta nel dicembre 1917.

Fino all'inizio del 1918, la separazione delle regioni cosacche era considerata dagli atamani una misura forzata e temporanea, fino alla convocazione dell'Assemblea costituente. Tuttavia, A. Dutov già nell'autunno del 1917 parlò della creazione di una federazione cosacca per preservare l'identità cosacca. I capi delle truppe cosacche, con l'intensificarsi della crisi rivoluzionaria, riponevano sempre più speranze nell'espansione dell'autonomia, finché alla fine l'atamano dell'esercito del Don A.M. Kaledin proclamò lo slogan della creazione dell'Unione sudorientale dei cosacchi del Don, Terek, Truppe di Kuban, Astrakhan, Orenburg e Ural, nonché alpinisti del Caucaso. Dutov ha affermato che i cosacchi dovrebbero considerarsi una nazione speciale.

Diverse forze politiche, in fasi diverse, attribuiscono contenuti diversi al concetto di autonomia.

Le ampie masse cosacche intendevano l'autonomia a modo loro, senza collegare strettamente la sua esistenza con l'Assemblea costituente. Così, il 17 febbraio, la sezione cosacca del congresso distrettuale dei contadini e dei deputati cosacchi di Čeljabinsk ha approvato lo scioglimento dell'Assemblea costituente, concludendo che "nel decreto che riconosce la Russia come repubblica federale sovietica... c'è la garanzia che la nostra identità e i diritti storici saranno preservati...” 34 La maggioranza significativa dei cosacchi non voleva sostenere Dutov nel suo confronto, e quindi era pronta al dialogo con il governo sovietico, ovviamente con alcune garanzie di mantenimento dell'autonomia cosacca. L'idea, che nella fase iniziale era il prodotto dell'élite cosacca, inizia a conquistare sempre più sostenitori tra i cosacchi. L’autonomia divenne una sorta di garanzia contro la non proliferazione del potere sovietico e le misure militar-comuniste. (Questo è esattamente il modo in cui intendevano la loro autonomia in Bashkurdistan.) Le prove sul campo sono indicative: nell'ordine ai deputati dell'art. Razsypnaya ha parlato della necessità di ottenere una completa autonomia per il territorio dell'esercito - "rispetto al resto del territorio della provincia di Orenburg e all'introduzione del potere sovietico in esso, questo non ci riguarda". l'articolo su "Cossack Pravda" è ancora più espressivo: "Fai quello che vuoi, ma non disturbarci" 36.

Le feroci battaglie di gennaio-aprile, i successi della primavera-estate del 1918 rafforzarono le rivendicazioni separatiste. Il 12 agosto il governo militare dell’OKW ha pubblicato un decreto con il quale dichiarava “il territorio dell’esercito di Orenburg parte speciale dello Stato russo” e decideva di chiamarlo d’ora in poi “regione dell’esercito di Orenburg”. All'inizio di marzo 1918 la regione degli Urali fu dichiarata completamente autonoma.

Le grandi masse cosacche, a quanto pare, intendevano l'autonomia, prima di tutto, come una garanzia dell'inviolabilità del loro territorio. Si rifiutarono ostinatamente di andare oltre i suoi limiti. Pertanto, gli Urali presero la parte più massiccia nel movimento bianco. Ma per molto tempo aderirono anche alla decisione avanzata all'inizio del 1918: "Non andremo oltre il confine". Sotto Dutov, i cosacchi di Orenburg non andarono oltre il territorio militare - "si limitarono a posizionare picchetti di guardia ai confini dei loro possedimenti" 37. Ciò fu osservato più tardi: nel 1920-1921. Gli "eserciti" cosacchi circondavano letteralmente alcune aree, non volendo allontanarsi dai loro villaggi nativi.

L'autonomia cosacca (sia nella versione "ataman" che "popolare") in linea di principio non andava bene a nessuno. Il movimento bianco sosteneva una “Russia unita e indivisibile”, motivo per cui Kolchak alla fine accettò di trasferire i poteri agli atamani solo per risolvere i problemi della gestione interna dei cosacchi. I comunisti, che sostenevano questa idea per ragioni tattiche, alla fine si tennero ostinatamente sull'estensione della costituzione della RSFSR, che non menzionava l'autonomia cosacca, all'intero territorio del paese.

Tra gli altri punti fondamentali va notato l'atteggiamento nei confronti della forma di governo. In linea di principio, tutte le truppe cosacche si pronunciarono sulla forma del governo già nell'estate del 1917, quando gli ambienti militari si espressero a favore della repubblica. V. Lenin o non aveva informazioni o distorceva deliberatamente la realtà, a giudicare dalla sua dichiarazione riguardo ai cosacchi del Don, "dopo il 1905, rimasero monarchici come prima..." 38 Quasi subito dopo febbraio, fu introdotto il governo democratico in tutte le regioni cosacche hanno ottenuto l'autogoverno e questa iniziativa ha trovato il più ampio sostegno tra i cosacchi.

La questione della “decossackizzazione” è particolarmente importante. È importante chiarire cosa si intende con questo. Probabilmente dovremmo parlare dell'eliminazione dello status di classe speciale dei cosacchi. È significativo che si sia cominciato a parlare di decossackizzazione quasi immediatamente dopo febbraio - sia da parte dei liberali, che proponevano di eliminare sia i diritti che le responsabilità dei cosacchi, sia da parte dei cosacchi stessi. Già nella primavera del 1917 ai congressi dei cosacchi si chiedeva la liquidazione della classe. Naturalmente si trattava di eliminare innanzitutto gli obblighi del servizio. Ma c'era un altro approccio: equiparare i cosacchi ai contadini nell'uso della terra. I comunisti si rifiutarono di riconoscere l'unicità dei cosacchi - 1° tutto russo il congresso dei cosacchi lavoratori all'inizio del 1920 affermò che "i cosacchi non sono affatto una nazionalità o nazione speciale, ma costituiscono parte integrante del popolo russo, quindi non si parla di alcuna separazione delle regioni cosacche dal resto della Russia sovietica, a cui aspira l’élite cosacca, strettamente unita ai grandi proprietari terrieri e alla borghesia. e allo stesso tempo tutte le manifestazioni di originalità. Dal 1920 è in corso una campagna per rinominare i villaggi in volost. Nel 1921 nella provincia di Orenburg. L'atto di disobbedienza in uno dei villaggi si è manifestato indossando pantaloni a strisce e berretti con coccarde. Tutto ciò che V. Lenin chiamava casualmente "sopravvivenze arcaiche familiari alla popolazione" 40 era molto di più per molti, e il divieto - non un graduale estinzione, ma un divieto violento - fu percepito in modo estremamente doloroso. Il desiderio cosacco di preservare la tradizione fu interpretato come l'intenzione di mantenere una posizione speciale e scelta. Non c'è dubbio che la stratificazione sociale fosse già penetrata abbastanza profondamente nell'ambiente cosacco, ma l'idea dell'unità cosacca era ancora più forte, rimaneva un principio cementante.

Ci sembra che non sarebbe del tutto corretto affermare che, schierandosi alla fine da entrambe le parti, i cosacchi diventarono così inequivocabilmente rossi o bianchi. Le spiegazioni tradizionalmente accettate nella letteratura sovietica per la transizione incondizionata dei "cosacchi lavoratori" dalla parte dei rossi come risultato delle attività di propaganda dei comunisti e dei "kulak" dalla parte dei bianchi semplificano estremamente il quadro complesso. I cosacchi combattono non tanto per nessuno, ma contro di loro. Le unità cosacche in tutti gli eserciti bianchi mantengono un certo isolamento: il Samara KOMUCH non è mai stato in grado di costringere i cosacchi di Orenburg a partecipare attivamente alle ostilità, limitandosi alle funzioni di polizia. L'allontanamento delle forze ostili dal territorio ha comportato quasi immediatamente un calo dell'attività militare. Il generale I.G. Akulinin dichiarò irritato: “dopo l'espulsione dei bolscevichi dalla terra cosacca, l'entusiasmo dei cosacchi diminuì immediatamente; c'era voglia di tornare a casa, soprattutto perché era giunto il momento della fienagione e della mietitura; Molti cosacchi, per miopia, consideravano i bolscevichi completamente sconfitti; alcuni consideravano la lotta fuori del territorio dell’Esercito come una questione che non li riguardava (sottolineato da noi – D.S.)” 41.

All'inizio del 1919 ci fu una crisi nel movimento dei cosacchi bianchi, una crescente insoddisfazione per le difficoltà della guerra e le politiche dei governi bianchi. Le difficoltà economiche nei territori delle truppe cosacche stanno diventando catastrofiche. La maggior parte delle truppe si trovava nella zona di guerra, il movimento del fronte da est a ovest e ritorno aggravò la devastazione 42. Quando gli eserciti bianchi lasciarono i territori militari, aumentò il deflusso dei cosacchi da essi. A nostro avviso, le defezioni di massa dalla parte rossa non sono il risultato di una scelta ideologica, ma semplicemente di un ritorno a casa. Coloro che lasciarono la Russia ed emigrarono furono soprattutto coloro per i quali non c’era via di ritorno. Il resto ha cercato di adattarsi alle nuove condizioni. Istituzione del cosiddetto nei territori cosacchi. “Potere sovietico”, ma di fatto potere partito Comunista, sfruttato al massimo questione di attualità sul rapporto tra il partito e i cosacchi.

Va riconosciuto che la leadership comunista aveva un atteggiamento inequivocabile nei confronti dei cosacchi, vedendo in loro, prima di tutto, "il sostegno del trono e della reazione". L. Trotsky si espresse con eccezionale ostilità, affermando sulle pagine di "Cossack Truth" che i cosacchi "hanno sempre svolto il ruolo di carnefice, pacificatore e servitore della casa imperiale". "Un cosacco", continuò, "... è una persona di poca intelligenza, un bugiardo, e non ci si può fidare di lui... bisogna notare le somiglianze tra la psicologia dei cosacchi e la psicologia di alcuni rappresentanti di il mondo zoologico.” 43. I. Stalin trattava i cosacchi con ostilità e diffidenza. Indicativa è la sua lettera a V. Lenin da Tsaritsyn il 4 agosto 1918, in cui accusa F. Mironov di sconfitte, incolpando quest'ultima delle "truppe cosacche" che "non possono, non vogliono" combattere la "controrivoluzione cosacca" 44 E nel frattempo, infatti, le truppe di Mironov tenevano Tsaritsyn. Stalin definì i cosacchi “l’arma originale dell’imperialismo russo”, che da tempo sfrutta “i popoli non russi della periferia”, sulle pagine della Pravda nel dicembre 1919.45 Tuttavia, V. Lenin non era esente da pregiudizi: “ Sul fronte meridionale... si annidano senza dubbio i cosacchi controrivoluzionari, che dopo il 1905 rimasero monarchici come prima...” 46 Tali valutazioni furono tipiche di una parte significativa della direzione comunista e furono decisive nella politica perseguita. La sfiducia nei cosacchi è stata osservata in tutte le fasi della guerra civile. Ci sembra sintomatico che dopo il discorso di F. Mironov sia stato accusato di coinvolgimento il Dipartimento cosacco del Comitato esecutivo centrale panrusso, i cui fascicoli sono stati sigillati 47.

I comunisti si ponevano fuori dal resto della società, o meglio, al di sopra di essa. La direzione del partito esigeva che i membri comuni del partito fossero intransigenti verso tutti i nemici, e tutti coloro che in qualche modo non erano d'accordo con la linea del RCP(b) lo diventavano. I comunisti erano caratterizzati da una sorprendente convinzione che solo loro, il loro partito, conoscessero la strada giusta verso la felicità, solo loro facessero la cosa giusta. Questo approccio inizialmente privò questo partito degli alleati ed escluse un dialogo paritario con chiunque, soprattutto con i contadini e i cosacchi. Tutti gli altri dovevano essere condotti con lui: nei documenti del partito si incontrano spesso parole sull'arretratezza politica delle masse, sul "Don arretrato", ecc. La popolazione agricola dovette essere “divisa”, ma anche “ricomposta per lungo tempo e con grandi difficoltà e grandi disagi” 48. Ci fu una rigida imposizione di nuove regole, valori, criteri - ovviamente nel completo disprezzo delle tradizioni e delle abitudini sia del villaggio russo che del villaggio cosacco. Un alleato poteva essere solo qualcuno che accettasse incondizionatamente sia la linea politica dei comunisti che la loro leadership. Non esiste una terza opzione – come osservato nel rapporto del Comitato Centrale del RCP (b), “non può esserci alcuna politica media tra la reazione di Denikin e rivoluzione operaia" 49. Ciò è stato detto in relazione al discorso di F. Mironov, i cui slogan erano chiamati "illusione della democrazia": "Contro i comunisti (cioè contro la dittatura della classe rivoluzionaria), in difesa della democrazia (sotto l'apparenza dei consigli “popolari”, cioè interclassisti), contro la pena di morte (cioè contro dure misure di ritorsione contro oppressori e agenti), ecc., ecc.” 50

Dobbiamo ammetterlo: il Partito Comunista ha combattuto con i cosacchi (pensiamo alla frase contenuta nel rapporto del Comitato Centrale dell'ottobre 1919, in cui si afferma che il Consiglio militare rivoluzionario del Fronte turco ha dichiarato un'amnistia "a tutti i cosacchi di Orenburg che si sono arresi al nostro partito") , era molto indicativo. Tutte le affermazioni secondo cui i cosacchi ("la maggior parte dei cosacchi") sono considerati dal partito "come possibili alleati e amici" non sono altro che slogan propagandistici.

Il percorso verso la “decossackizzazione”, iniziato con l’eliminazione delle barriere di classe e dei doveri dei cosacchi (decreto del Comitato esecutivo centrale panrusso e del Consiglio dei commissari del popolo “Sulla distruzione delle classi e dei ranghi civili” dell’11 novembre, 1917, risoluzione del Consiglio dei commissari del popolo del 9 dicembre 1917, che abolisce il servizio militare obbligatorio dei cosacchi), acquisì gradualmente un contenuto diverso, più sinistro: lo sterminio dei cosacchi e la loro dissoluzione nell'ambiente contadino. Molto spesso ciò è associato alla direttiva dell'Ufficio organizzatore del Comitato centrale del RCP (b) del 24 gennaio 1919, che richiedeva che “la lotta più spietata fosse condotta contro tutti i vertici dei cosacchi attraverso il loro sterminio su vasta scala. Non sono ammessi compromessi. Si doveva perpetrare uno spietato terrore di massa contro tutti i cosacchi “che avessero preso parte, direttamente o indirettamente, alla lotta contro il potere sovietico”. Era necessario effettuare il disarmo completo, “sparando a chiunque fosse trovato con un’arma dopo la scadenza del termine per la resa” 51. L’istruzione emessa in seguito al Consiglio militare rivoluzionario del fronte meridionale il 7 febbraio chiedeva di “immediatamente sparare” a “tutti senza eccezione” cosacchi che ricoprivano incarichi elettivi, a tutti gli ufficiali dell'esercito di Krasnov, a tutte le figure della controrivoluzione, a “tutti i ricchi cosacchi senza eccezione”, che furono trovati armati. Di conseguenza, la situazione sui fronti Don-Kuban e Ural-Orenburg peggiorò drasticamente 52.

Sul territorio dell'esercito di Orenburg la direttiva non fu attuata: la regione era controllata dai Bianchi. Tuttavia, ci sono fatti relativi al suo utilizzo da parte dei bianchi per scopi di propaganda. Tutto ciò portò alla perdita della regione di Orenburg-Urali e alle rivolte cosacche. Il 16 marzo 1919 il plenum del Comitato Centrale decise che “vista l’evidente divisione tra i cosacchi del nord e del sud sul Don” “sospenderemo l’adozione di misure contro i cosacchi”.53 Questa decisione non fu è stata affatto un'ammissione di errore: è stato semplicemente "sospeso". A livello locale lo ignorarono e continuarono il corso precedente. Così, il giorno successivo, 17 marzo, il Consiglio militare rivoluzionario dell'8a armata ha chiesto direttamente: "Tutti i cosacchi che hanno alzato le armi nelle retrovie delle truppe rosse devono essere completamente distrutti, e tutti coloro che hanno qualcosa a che fare con l'insurrezione e l’agitazione antisovietica, senza fermarsi alla distruzione percentuale della popolazione dei villaggi...” 54 Di conseguenza, lo sfondamento riuscito delle truppe di Denikin nel maggio 1919 nella zona di Millerovo e l’unione dei ribelli.

È normale che gli storici sovietici e una certa parte degli storici russi di oggi concentrino l'attenzione sui decreti del governo sovietico, sui documenti del partito, analizzando sulla base di essi la politica dei comunisti nei confronti dei cosacchi. Naturalmente, sono loro la fonte, ma l'immagine creata sulla base è ideale: la realtà era notevolmente diversa. Se esaminato in modo completo, ciò che colpisce è la facilità della correzione della rotta, a volte nella direzione diametralmente opposta. Ciò che alcuni autori ritengono fosse una correzione degli “errori” commessi era, in realtà, solo una tattica. In realtà, questo include anche il consenso all'autonomia dei cosacchi, una questione piuttosto importante e dolorosa per i cosacchi.

La politica era piuttosto ambivalente. Il governo comunista sembrava riconoscere il desiderio di autonomia dei cosacchi. Il discorso del Secondo Congresso dei Soviet esprimeva l'idea della necessità di creare consigli di deputati cosacchi ovunque 55. Allo stesso tempo, fu creato il dipartimento cosacco del Comitato esecutivo centrale panrusso. Inizialmente, essendo deboli e bisognosi di aiuto, i comunisti erano inclini a sostenere l’idea di autonomia - ad esempio, nel gennaio 1918, Lenin dichiarò: “Non ho nulla contro l’autonomia della regione del Don”. Il terzo Congresso panrusso dei Soviet di gennaio proclamò la Russia una Repubblica federale. Dal IV Congresso è diventato il congresso dei deputati “cosacchi”. Nella primavera del 1918, il Consiglio dei commissari del popolo emanò un “Decreto sull'organizzazione dell'amministrazione delle regioni cosacche”, in cui osservava che tutte le regioni e le truppe cosacche “sono considerate come unità amministrative separate delle associazioni sovietiche locali, cioè come le province”. Di conseguenza, nel marzo-aprile 1918 esistevano le repubbliche Don, Terek, Kuban-Mar Nero. Il decreto del 1° giugno 1918 garantì un'ampia autonomia alle regioni cosacche. Nel periodo dall'ottobre 1917 al maggio 1918 (un periodo di notevole debolezza), i comunisti si batterono per l'autonomia delle regioni cosacche. Nell'autunno del 1918 iniziò una revisione della politica: il 30 settembre, il Presidium del Comitato esecutivo centrale panrusso decise di liquidare la Repubblica del Don. Non appena la situazione sui fronti è cambiata in meglio, si è verificato un leggero abbandono delle proprie garanzie. Gli organi locali di autogoverno cosacco furono distrutti: al loro posto furono creati comitati rivoluzionari, in alcuni luoghi a livello centrale. Così, dopo il ritorno dei Rossi a Orenburg nell'aprile 1919, il Gubrevkom decise di introdurre comitati rivoluzionari nelle regioni cosacche e sovietici in territorio civile.

I comitati rivoluzionari erano caratterizzati da nomina, coercizione e controllo. I regolamenti temporanei sui comitati rivoluzionari dei villaggi imponevano loro di organizzare, sotto la minaccia di un tribunale, la resa delle proprietà militari, comprese anche borse, binocoli e selle. I comitati rivoluzionari dovevano “delimitare l’intera popolazione maschile di un dato villaggio, tenere un registro dei cosacchi della Guardia Bianca e dei cosacchi dell’Armata Rossa, compilarne elenchi”.57 Ma quando iniziò la mobilitazione in ottobre, apparve un ordine del Comitato rivoluzionario Consiglio Militare del Fronte Turco, promettendo di sostituire i comitati rivoluzionari con autorità elette dalla popolazione. Quando nell'aprile 1919 a Orenburg tentarono di creare un comitato esecutivo cosacco per l'autonomia dei cosacchi, furono severamente fermati dal Comitato esecutivo centrale panrusso. Il telegramma firmato da Ya. Sverdlov affermava chiaramente: "In ogni punto deve esserci un'unica autorità" 58. In effetti, ai cosacchi non era permesso creare il proprio potere - solo l'opzione formulata da P. Kobozev, il rappresentante autorizzato di al centro, fu concesso: “Le mie istruzioni per ordinare la formazione di un nuovo consiglio cosacco attraverso il comitato dei poveri, virgola della cellula comunista, virgola attraverso la piena attuazione della politica alimentare sovietica di classe” 59.

L'ultimo punto della questione può essere considerato il decreto del Consiglio dei commissari del popolo "Sulla costruzione del potere sovietico nelle regioni cosacche", che nel 1920 stabilì direttamente il compito di "creare organi generali del potere sovietico nelle regioni cosacche". sulla base della Costituzione della RSFSR. Ben presto, con una risoluzione speciale del Comitato esecutivo centrale panrusso, tutte le leggi generali sulla gestione del territorio, sull'uso del territorio e sulle foreste furono estese alle ex regioni cosacche.

La situazione era simile per quanto riguarda la coscrizione dei cosacchi, dando loro l'opportunità di combattere per il potere sovietico. Negli Urali meridionali, dove Dutov fuggì vergognosamente all'inizio del 1918, non c'era bisogno dei cosacchi. Il 1° febbraio 1918, il Comitato militare rivoluzionario di Orenburg chiese al Consiglio provvisorio dell'OKW di annullare la mobilitazione, perché con decreto del Consiglio dei commissari del popolo "tutte le unità cosacche furono sciolte" 60. Sul Don la situazione era diversa e il 30 maggio 1918 il Consiglio dei commissari del popolo convocò i "cosacchi del lavoro del Don e del Kuban" prendere le armi 61. I nuovi decreti dovrebbero essere considerati una conseguenza della crisi dell'inizio del 1918: il decreto del Consiglio dei commissari del popolo del 1 giugno 1918, "Sull'organizzazione della gestione delle regioni cosacche", prevedeva già la possibilità di formare unità dell'esercito rivoluzionario, e il decreto dell'11 giugno annunciava la mobilitazione delle truppe siberiane e di Orenburg sul territorio degli anni '62.

Il fattore determinante in quel periodo fu l’attività dei comunisti sul campo. F. Mironov notò giustamente in una lettera a V. Lenin del 31 luglio 1919: "La maggioranza dei contadini giudica il potere sovietico in base ai suoi esecutori testamentari". esecuzione senza legge. La posizione dei comunisti locali era molto più dura e coerente: per la maggior parte si rifiutavano di riconoscere ai cosacchi uno status speciale e ancor meno l'autonomia. La ragione di tale ostilità, a nostro avviso, risiede negli stereotipi radicati nelle menti dei contadini, che hanno sempre creduto che i cosacchi fossero in una posizione privilegiata e ne erano invidiosi, e degli abitanti delle città, degli operai, che immaginavano i cosacchi come una forza reazionaria monolitica, il sostegno del vecchio regime - negli ordini e nei discorsi si trovano ripetuti riferimenti alla “frusta cosacca” che “camminava” sulle spalle dei lavoratori, “i nemici secolari dei lavoratori ”, “i secolari schiavi reali”. Il Congresso provinciale dei Soviet di Orenburg nel marzo 1918 dichiarò che “tutti i cosacchi sono contro il potere sovietico”64.

Il Donburo assunse una posizione estremamente ostile e inconciliabile, sollevando ripetutamente la questione della distruzione "attraverso una serie di misure... dei cosacchi kulak come patrimonio". La direttiva di gennaio ha trovato sostegno nell'esercito cosacco degli Urali, nel territorio controllato dai comunisti, il cosiddetto. Gli Urali “di sinistra” rappresentavano lo sterminio dei cosacchi. Gli appelli alla distruzione dei cosacchi furono ascoltati alla conferenza del partito distrettuale di Chelyabinsk nell'agosto 1919 e alla conferenza del partito provinciale di Orenburg a novembre.

Forse, tra tutte le strutture partitiche locali, è stato il Donburo a formulare più apertamente le sue posizioni. La decisione, adottata non più tardi del 21 aprile 1919, parlava della “completa, rapida e decisiva distruzione dei cosacchi come speciale gruppo economico quotidiano, della distruzione delle sue basi economiche, della distruzione fisica della burocrazia e degli ufficiali cosacchi, in generale tutti i vertici dei cosacchi, attivamente controrivoluzionario, dispersione e neutralizzazione dei cosacchi ordinari e liquidazione formale dei cosacchi” 65.

È sbagliato pensare che i contemporanei non comprendessero il senso di quanto stava accadendo. F. Mironov, in una lettera a V. Lenin del 31 luglio 1919, definì direttamente tale idea un piano per la distruzione dei cosacchi: “Hanno bisogno di andare avanti e indietro attraverso le regioni cosacche e, con il pretesto di pacificare rivolte provocate artificialmente, spopolano le regioni cosacche, proletarizzano, rovinano i resti della popolazione e, sistemando poi i senza terra, iniziano la costruzione di un “paradiso comunista” 66.

L’attuazione dell’esperimento militare-comunista nei territori “sovietici”, gravato da stereotipi di atteggiamento ostile nei confronti dei cosacchi, portò rapidamente a una rottura. Un elemento importante della politica era l'attuazione del terrore economico volto al dissanguamento economico dei cosacchi. Nell'ambito della "de-cosackizzazione", le terre furono confiscate ai cosacchi - quindi, solo nel territorio dell'esercito cosacco di Orenburg, circa 400mila desiatine furono trasferite ai contadini e ai poveri. seminativi e 400mila campi di fieno. La nota direttiva dell'Ufficio organizzatore del Comitato Centrale del RCP (b) del 24 gennaio 1919, che invitava al terrore, richiedeva, tra le altre cose, la confisca dei prodotti agricoli ai cosacchi e l'incoraggiamento al reinsediamento dei poveri 67.

Il sistema di appropriazione delle eccedenze ha svolto un ruolo speciale. E non importa quanto gli ideologi comunisti cercassero di nascondere ciò che stava accadendo con eleganti costruzioni sul sequestro ponderato delle "eccedenze" con conseguente risarcimento agli agricoltori, in realtà tutto si riduceva al sequestro di tutto ciò su cui gli appaltatori alimentari mettevano le mani. . L’hanno portato dove potevano e dove avevano tempo per portarlo. Non si parlava di giustizia. La volontarietà non garantiva contro le conseguenze, anzi, all'obbediente veniva tolto di più. Secondo le istruzioni, a coloro che si arrendevano volontariamente era consentita la “requisizione” solo del “surplus”, mentre a coloro che disobbedivano era consentita la confisca completa. Logicamente, si è scoperto che era ancora più redditizio per i distaccamenti alimentari affrontare i nemici e provocare la resistenza dei cosacchi. L'entità dello stanziamento è in costante crescita, gradualmente il concetto di "eccedenza" è diventato piuttosto condizionale - la lettera circolare del Comitato Centrale "Verso la campagna alimentare" spiega che "l'assegnazione assegnata al volost è già di per sé una definizione di eccedenza ” 68. Nel 1921, le aziende agricole della fascia di produzione affittavano fino al 92% del prodotto prodotto 69.

Il colpo finale ai cosacchi fu la carestia del 1921-1922. Non può essere considerato provocato, ma a un certo punto è stato utilizzato per “ripulire” il “materiale umano dell’era capitalista” non necessario (N. Bukharin). Si aveva l'impressione che questo fosse usato anche per combattere le rivolte contadine: i ribelli ricevevano cibo e altri aiuti dalla popolazione locale, e nelle zone affamate era molto difficile per loro trovare aiuto, dovevano andarsene. Si trattava anche di una repressione segreta contro la popolazione che sosteneva i ribelli. Così, la popolazione cosacca del distretto di Iletsk della provincia di Orenburg aiutò attivamente i ribelli nel 1920. Quindi fu effettuato un "pompaggio" quasi assoluto di cibo (i villaggi consegnarono il 120% del pane, il 240% della carne) - temendo la punizione , la popolazione scelse di sottomettersi. Ma quando scoppiò la carestia, gli abitanti dei villaggi non ricevettero alcun aiuto dalle autorità. Inoltre, nel settembre 1921, fu vietato lasciare la zona e di conseguenza si osservò un enorme tasso di mortalità. Una situazione simile si verificò nella vicina provincia di Samara, dove distretti di Pugachevsky e Buzuluksky nel 1920-1921. furono forse i più esplosivi. All'inizio del 1922 si verificarono addirittura casi di cannibalismo.

Nel 1920-1922 Un’ondata di rivolte contadine si sta sollevando in tutto il Paese, causate dalle politiche perseguite dai comunisti. Le proteste contro di esso hanno assunto varie forme, dalle lamentele ai disordini e alle insurrezioni. Affinché la popolazione civile insorga in armi contro il governo appena costituito, deve passare del tempo: è necessario un certo periodo, durante il quale c'è una sorta di conoscenza del potere e un tentativo di abituarsi ad esso. L’impossibilità di una convivenza normale diventa alla fine un fattore decisivo. Le proteste della popolazione cosacca contro il sistema di appropriazione delle eccedenze durante questo periodo sembravano dissolversi nella protesta generale dei contadini ed è abbastanza difficile isolarle dal quadro generale, soprattutto perché, in sostanza, erano simili.

Le azioni ribelli attive dei distaccamenti partigiani cosacchi appena creati si distinguono. Di regola erano tutti piccoli in numero e univano un massimo di diverse centinaia di persone. La debolezza richiedeva la ricerca di alleati, motivo per cui i comandanti di queste unità cercavano costantemente contatti tra loro. Fondamentalmente, tali gruppi non avevano una base permanente, essendo in costante movimento. Le loro azioni, che consistevano in incursioni nelle aree popolate e nello sterminio dei “nemici”, portarono inevitabilmente alla riduzione delle attività di propaganda. Le posizioni ideologiche dei ribelli sono state espresse con estrema parsimonia; si può dire senza esagerare che la lotta contro i comunisti è stata messa in primo piano. Tutti questi distaccamenti cominciavano già ad equilibrarsi sulla linea che separava gli oppositori ideologici del regime comunista dai banditi che combattevano contro tutto e tutti. La loro tragedia risiedeva nell'impossibilità di tornare a una vita pacifica: la strada del ritorno era bloccata sia dalla reciproca riluttanza al compromesso che dal sangue già versato. Che la vittoria fosse ormai fuori questione era evidente a tutti. La resistenza di piccoli gruppi di ribelli era la resistenza dei condannati.

Nel sud tali distaccamenti operarono nel periodo 1920-1922. COSÌ. nel luglio 1920, vicino a Maykop, M. Fostikov creò l'"Esercito della rinascita russa" cosacco. A Kuban, non prima dell'ottobre 1920, il cosiddetto Il primo distaccamento dell'esercito partigiano russo sotto il comando di M.N. Zhukov, che esisteva fino alla primavera del 1921. Dal 1921 era anche a capo dell'Organizzazione della Croce Bianca, che aveva celle sotterranee nel nord-ovest di Kuban. Alla fine del 1921 - inizio 1922 al confine con la provincia di Voronezh. e nel distretto dell'Alto Don c'era un distaccamento del cosacco Yakov Fomin, l'ex comandante di uno squadrone di cavalleria dell'Armata Rossa. Nella prima metà del 1922 tutti questi distaccamenti furono terminati.

Nella regione delimitata dal Volga e dagli Urali esistevano numerosi piccoli gruppi cosacchi, la cui esistenza fu limitata principalmente al 1921. Erano caratterizzati da un movimento costante: a nord - nella provincia di Saratov, o a sud - nella regione degli Urali. Passando lungo i confini di entrambe le contee e province, i ribelli per qualche tempo sembravano sfuggire al controllo degli agenti di sicurezza, “presentandosi” in un nuovo posto. Questi gruppi hanno cercato di unirsi. Ricevettero rinforzi significativi dai cosacchi di Orenburg e dai giovani. Ad aprile i gruppi precedentemente indipendenti di Sarafankin e Safonov si sono fusi. Dopo una serie di sconfitte il 1 settembre, il distaccamento si unì al distaccamento di Aistov, che molto probabilmente sorse nella regione degli Urali nel 1920 su iniziativa di diversi soldati in prima linea dell'Armata Rossa. Nell’ottobre del 1921, un certo numero di distaccamenti partigiani precedentemente disparati finalmente si unirono, fondendosi con le “Truppe in ascesa della volontà popolare” di Serov.

A est, nei Trans-Urali (principalmente nella provincia di Chelyabinsk), i distaccamenti partigiani operarono principalmente nel 1920. Da settembre a ottobre, il cosiddetto. “Esercito Verde” di Zvedin e Zvyagintsev. A metà ottobre, gli agenti di sicurezza nell'area del villaggio di Krasnenskaya hanno scoperto un'organizzazione di cosacchi locali, che forniva armi e cibo ai disertori. A novembre, un'organizzazione simile di cosacchi è nata nel villaggio di Krasinsky, nel distretto di Verkhneuralsky. I gruppi ribelli si stanno gradualmente frammentando. I rapporti della Čeka della seconda metà del 1921 menzionavano costantemente “piccole bande di banditi” nella regione.

I cosacchi della Siberia e dell'Estremo Oriente agirono più tardi, poiché il potere sovietico vi fu stabilito solo nel 1922. Il movimento partigiano cosacco raggiunse la sua portata nel 1923-1924. Questa regione è caratterizzata da un momento speciale: l'intervento negli eventi dei distaccamenti cosacchi degli ex eserciti bianchi, che andarono all'estero e ora si stanno spostando dalla parte sovietica. L'insurrezione qui finì nel 1927.

L'indicatore più importante, a nostro avviso, della crisi delle politiche perseguite dai comunisti è stato il periodo delle rivolte sotto la bandiera rossa e gli slogan sovietici. Cosacchi e contadini agiscono insieme. La base delle forze ribelli erano le unità dell'Armata Rossa. Tutte le azioni avevano caratteristiche simili e in una certa misura erano anche interconnesse: nel luglio 1920, la 2a divisione di cavalleria di stanza nella zona di Buzuluk sotto il comando di A. Sapozhkov si ribellò, dichiarandosi “Prima Armata Rossa della Verità”; nel dicembre 1920 diresse lo spettacolo nella canzone. Mikhailovskaya K. Vakulin (il cosiddetto distaccamento Vakulin-Popov); nella primavera del 1921, da una parte dell'Armata Rossa situata nel distretto di Buzuluk per reprimere le “ribellioni delle bande di kulak” (conseguenze delle attività dell'“Esercito della Verità” lì), il “Primo Esercito Rivoluzionario Popolare” di Sorse Okhranyuk-Chersky; nell'autunno del 1921, il reggimento Orlov-Kurilovsky si ribellò, definendosi la "divisione Ataman dei gruppi ribelli [truppe] della volontà del popolo", comandata da uno degli ex comandanti di Sapozhkov, V. Serov.

Tutti i leader di queste forze ribelli erano comandanti di combattimento e avevano premi: K. Vakulin aveva precedentemente comandato il 23 ° reggimento della divisione Mironov, insignito dell'Ordine della Bandiera Rossa; A. Sapozhkov fu l'organizzatore della difesa di Uralsk dai cosacchi, per il quale ricevette un orologio d'oro e gratitudine personale da Trotsky. La principale zona di combattimento è la regione del Volga: dalle regioni del Don al fiume Ural, Orenburg. C'è stato un certo rifiuto della località delle azioni - i cosacchi di Orenburg costituiscono una parte significativa dei ribelli di Popov nella regione del Volga, i cosacchi degli Urali - tra Serov. Allo stesso tempo, subendo le sconfitte da parte delle truppe comuniste, i ribelli cercarono sempre di ritirarsi nelle aree in cui si formarono queste unità, terre natali della maggior parte dei ribelli. I cosacchi portarono elementi organizzativi nella ribellione, svolgendo lo stesso ruolo che avevano svolto in precedenza nelle precedenti guerre contadine: crearono un nucleo pronto al combattimento.

Gli slogan e gli appelli dei ribelli indicano che, pur opponendosi ai comunisti, non hanno abbandonato l'idea stessa. Pertanto, A. Sapozhkov credeva che "la politica del governo sovietico, insieme al Partito comunista, nel suo corso triennale, andasse molto a destra della politica e della dichiarazione dei diritti avanzate nell'ottobre 1917" 71. I Seroviti parlavano già di ideali leggermente diversi: stabilire il potere del popolo "stesso" "secondo il principio della grande Rivoluzione di febbraio". Ma allo stesso tempo dichiararono di non essere contrari al comunismo in quanto tale, “riconoscendo il comunismo come un grande futuro e la sua idea sacra”.

Per molti anni tutti questi discorsi furono etichettati come “antisovietici”. Nel frattempo bisogna ammettere che erano “filo-sovietici”. Nel senso che sostenevano la forma di governo sovietica. Lo slogan “Soviet senza comunisti” in generale non porta con sé la criminalità che gli è stata attribuita per decenni. In effetti, i Soviet dovevano essere organi di potere delle masse, non di partiti. Forse questi discorsi avrebbero dovuto essere definiti “anticomunisti”, sempre tenendo conto dei loro slogan. Tuttavia, la portata delle proteste non significa affatto che le masse cosacche e contadine fossero contrarie alla linea del RCP(b). Quando si pronunciavano contro i comunisti, i cosacchi e i contadini, prima di tutto, avevano in mente i "loro" locali: erano le azioni di individui specifici a costituire la ragione di ogni azione.

Le rivolte dell'Armata Rossa furono represse con eccezionale crudeltà, ad esempio 1500 persone. I "soldati dell'esercito popolare" arresi di Okhranyuk furono uccisi senza pietà con le sciabole 73 per diversi giorni.

La città di Orenburg durante questo periodo può essere considerata una sorta di confine. A ovest, la sua popolazione sostenne principalmente la forma di governo sovietica, la maggior parte delle misure del governo sovietico, protestando solo contro la loro “distorsione” e incolpandone i comunisti. La forza principale delle truppe ribelli sono cosacchi e contadini. Anche a est si sono svolti spettacoli, soprattutto nella provincia di Chelyabinsk. Questi, quasi interamente di composizione cosacca, si chiamavano ad alta voce "eserciti", erano abbastanza disciplinati, avevano tutti o quasi tutti gli attributi obbligatori delle vere formazioni militari: quartier generale, stendardo, ordini, ecc. Una differenza importante è stata la conduzione della campagna stampata: tutti pubblicavano e distribuivano appelli. Nell'estate del 1920 emersero l'Esercito Nazionale Blu dell'Assemblea Costituente Panrussa, il Primo Esercito Popolare e l'Esercito Verde. Nello stesso periodo sorse un distaccamento di S. Vydrin, che si dichiarò "il comandante militare dei cosacchi liberi di Orenburg". Un'analisi degli slogan e delle dichiarazioni dei cosacchi ribelli della provincia di Chelyabinsk (“Abbasso il potere sovietico”, “Lunga vita all'Assemblea costituente”) mostra che nelle regioni orientali la popolazione voleva vivere in modo più tradizionale. Nei villaggi occupati, gli organi del potere sovietico furono liquidati e gli atamani furono nuovamente eletti, come governo provvisorio. Nelle dichiarazioni politiche, il potere dei sovietici e il potere dei comunisti vengono interpretati come qualcosa di unificato. L'appello a lottare per il potere dell'Assemblea costituente, che, molto probabilmente, era percepito come l'antitesi del potere dei Soviet - un potere più legittimo, ebbe un'ampia diffusione e risposta tra le masse.

Ci sembra significativo che il governo comunista abbia sempre usato menzogne ​​nei confronti degli alleati dissenzienti. In nessun caso sono state rivelate le vere cause del conflitto. Eventuali proteste contro i comunisti venivano interpretate da questi ultimi esclusivamente come manifestazione di malsane ambizioni e così via. - ma non hanno mai ammesso i propri errori. Accusato di ribellione nel 1919, F. Mironov fu letteralmente calunniato. Il volantino di Trotsky diceva: “Qual è stata la ragione dell’adesione temporanea di Mironov alla rivoluzione? Ora questo è del tutto chiaro: ambizione personale, carrierismo, desiderio di sollevarsi sulle spalle delle masse lavoratrici.” 74. Sia A. Sapozhkov che Okhranyuk furono accusati di eccessiva ambizione e avventurismo.

La sfiducia nei cosacchi si estendeva anche ai leader cosacchi. La politica nei loro confronti può essere definita in una parola: uso. In realtà, non si può presumere che questo sia una sorta di atteggiamento speciale nei confronti dei cosacchi - i comunisti si sono comportati allo stesso modo nei confronti di tutti gli alleati - i leader baschiri guidati da Validov, Dumenko e altri. Una voce indicativa si trova nel verbale della riunione del Politburo del Comitato Centrale del 15 ottobre 1919: “Chiedere al Consiglio militare rivoluzionario del fronte sud-orientale e al Comitato esecutivo del Don su come sfruttare l'antagonismo del Donets e Kuban con Denikin per scopi politico-militari (l'uso di Mironov)” 75. Il destino di F. Mironov è generalmente tipico per il comandante cosacco: nella fase di lotta attiva per il potere sovietico non gli fu nemmeno assegnato - non ricevette mai il titolo ordine in cui è stato nominato. Poi, per “ribellione” viene condannato a morte e... perdonato. Letteralmente mescolato con la terra, Mironov “all'improvviso” si rivela bravo. Trotsky si è dimostrato un politico intelligente e senza scrupoli: Mironov è il suo nome. In un telegramma a I. Smilga del 10 ottobre 1919 leggiamo: “Sto discutendo nel Politburo del Comitato Centrale sulla questione del cambiamento della politica nei confronti dei cosacchi del Don. Diamo al Don e al Kuban completa “autonomia”, le nostre truppe liberano il Don. I cosacchi rompono completamente con Deninkin». Il calcolo è stato effettuato sull'autorità di Mironov: "Mironov e i suoi compagni potrebbero agire da mediatori" 76. Il nome di Mironov è stato utilizzato per agitazioni e appelli. Seguono nomine importanti, premi e persino armi rivoluzionarie onorarie. E alla fine, nel febbraio 1921, fu accusato di cospirazione e il 2 aprile fu giustiziato.

Man mano che l'esito della guerra diventava sempre più evidente, comandanti partigiani autorevoli e capi contadini capaci di dirigersi da soli divennero inutili e persino pericolosi. Pertanto, la semplice affermazione di K. Vakulin secondo cui F. Mironov era dalla sua parte gli ha fornito un enorme sostegno. A. Sapozhkov apparteneva chiaramente a quel tipo di leader contadini senza partito capaci di affascinare con lui: qual è la sua richiesta ai suoi soldati dell'Armata Rossa di sparargli o di dare a lui e all'intero stato maggiore piena fiducia? 77. La convinzione che ciò sia la sua personalità, che è il principio cementante della divisione, alla fine lo ha portato in conflitto con le strutture del partito.

Le parole di A. Sapozhkov sono indicative, credeva che “dal centro c'è un atteggiamento inaccettabile nei confronti dei vecchi e onorati rivoluzionari”: “Un eroe come Dumenko è stato fucilato. Se Chapaev non fosse stato ucciso, naturalmente gli avrebbero fucilato, così come Budyonny sarà sicuramente fucilato quando potranno fare a meno di lui” 78.

In linea di principio, possiamo parlare di un programma mirato portato avanti dalla leadership comunista nella fase finale della guerra civile per screditare e rimuovere (sterminare) i comandanti popolari dell'ambiente cosacco e contadino emersi durante la guerra, che godevano di buona salute autorità meritata, leader capaci di guidare (forse anche adeguatamente), diciamo, personalità carismatiche).

Il risultato principale della guerra civile per i cosacchi fu il completamento del processo di “decossackizzazione”. Va riconosciuto che all'inizio degli anni '20. La popolazione cosacca si è già fusa con il resto della popolazione agricola, fusa in termini di status, gamma di interessi e compiti. Proprio come il decreto di Pietro I sulla popolazione contribuente, un tempo, eliminava in linea di principio le differenze tra i gruppi della popolazione agricola unificandone status e responsabilità, allo stesso modo la politica perseguita dalle autorità comuniste nei confronti degli agricoltori riuniva gruppi precedentemente così diversi, equiparando tutti, come cittadini della “Repubblica Sovietica”.

Allo stesso tempo, i cosacchi subirono perdite irreparabili: gli ufficiali furono quasi completamente eliminati e una parte significativa dell'intellighenzia cosacca morì. Molti villaggi furono distrutti. Un numero significativo di cosacchi finì in esilio. Il sospetto politico nei confronti dei cosacchi è rimasto a lungo. Il coinvolgimento, almeno indirettamente, nei cosacchi bianchi o nel movimento ribelle lasciò uno stigma per il resto della sua vita. In diverse aree, un gran numero di cosacchi furono privati ​​​​del diritto di voto. Tutto ciò che ricordava i cosacchi era vietato. Fino all'inizio degli anni '30. ci fu una ricerca metodica dei “colpevoli” prima del regime sovietico; accusare qualcuno di coinvolgimento nella “controrivoluzione cosacca” rimaneva la cosa più grave e comportava inevitabilmente la repressione.

Appunti

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Nikolsky S.A. Potere e terra. M., 1990, pag. 55.

Safonov D.A. Grande Guerra Contadina 1920 - 1921 e Urali meridionali. Orenburg, 1999. P. 85, 92.

Archivio della direzione dell'FSB per la regione di Orenburg. D. 13893. T. 11. L. 501.

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Centro di documentazione per la storia contemporanea della regione di Chelyabinsk. F.77. Op. 1. D. 344. L. 118, vol.

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D.A.SAFONOV ("IL MONDO DELLA STORIA", 2001, n. 6)

Venkov A.V. Cosacchi contro i bolscevichi // Don Vremennik. Anno 2008 / Don. stato pubbl. b-ka. Rostov sul Don, 2007. Numero. 16. P.120-124..aspx?art_id=628

COSSACCHI CONTRO I BOLSCEVICHI

Cronaca della rivolta di Novocherkassk del 1918

Sul Don, il periodo da febbraio a maggio 1918, cioè il periodo del primo insediamento del potere sovietico, trasformazioni poi caratterizzate nella storiografia sovietica come “democratiche” e “socialiste”, fu segnato da un cambiamento nell’atteggiamento di vari strati dei cosacchi verso i sovietici e i bolscevichi.

Successivamente, nel giugno 1920, alla Conferenza regionale del Don del RCP (b), i bolscevichi osservarono: “Durante il breve periodo del potere sovietico nel 1918, la nostra organizzazione era un gruppo debole che non poteva guidare gli eventi, ma fu trascinato dalla gli elementi, e solo gli elementi rivoluzionari ci hanno aiutato..."

Il centro economico e culturale della regione - Rostov sul Don - tremò sotto la pressione degli elementi distruttivi. Il famoso bolscevico A.S. Bubnov dichiarò il 7 aprile 1918 in una riunione dell'organizzazione bolscevica di Rostov-Nakhichevan che "il proletariato corre il pericolo di essere schiacciato dall'elemento sottoproletario, vagabondo e teppista".

Fiorirono vari “servizi segreti”. "Ogni "governo democratico" è iniziato con il controspionaggio", ha osservato A. I. Denikin. Rostov sul Don non ha fatto eccezione. “L’intelligence dei rivoluzionari socialisti di sinistra, guidati da Kalabukhov, spiava ovunque. Anche l’intelligence della Rada ucraina e quella dei bolscevichi non sono rimaste indietro”.

"...Il potere in quanto tale era nelle mani di qualsiasi uomo armato che si prendeva il diritto di giustiziare e di perdonare a sua propria discrezione."

Un agente della Guardia Bianca ha successivamente riferito: “I nostri agenti dei servizi segreti avevano accesso ovunque... A partire dalle stazioni di polizia fino al commissario del popolo, i servizi segreti avevano i propri occhi e le proprie orecchie...”.

Tuttavia, le spie bianche che permeavano tutte le strutture sovietiche non impedirono (e, a quanto pare, non tentarono) le repressioni di massa e le atrocità che ricaddero sul "nemico di classe" e semplicemente sui civili.

Con l'inizio della primavera, le contraddizioni nelle zone rurali si sono intensificate. "In alcuni luoghi sta iniziando un violento sequestro di terre", ha osservato la stampa sovietica, descrivendo la situazione sul Don. La maggior parte dei cosacchi, come al solito, all'inizio esitò. Quando i contadini cercarono di dividere la terra senza aspettare che la questione fondiaria fosse risolta per legge, i cosacchi si appellarono addirittura alle autorità locali. Nel nord della regione, i cosacchi reagirono dolorosamente anche alla confisca delle terre dei proprietari terrieri da parte dei contadini. Ma poi le cose sono peggiorate. "I contadini non residenti cominciarono a coltivare... terre di riserva militare e terre in eccedenza nelle yurte dei ricchi villaggi del sud." I contadini che prendevano in affitto la terra dai cosacchi “smisero di pagare l’affitto”. Le autorità, invece di appianare le contraddizioni, hanno deciso di combattere gli “elementi kulak dei cosacchi”.

A causa del fatto che i contadini non residenti smisero di pagare per l'affitto della terra e iniziarono a usarla gratuitamente, una parte dei poveri cosacchi, che vivevano affittando la terra, si ritrovò praticamente senza mezzi di sussistenza.

Quando iniziarono a impadronirsi della terra, i contadini avevano giustamente paura dei cosacchi e, approfittando della presenza delle guardie rosse, cercarono prima di disarmare le fattorie e i villaggi per loro pericolosi e di intimidire i cosacchi. A seconda del livello della cultura politica, il terrore è diventato un mezzo di intimidazione. I.V. Pyatibratov, villaggio cosacco di Ust-Belokalitvenskaya, ha ricordato che "mentre nevicava ancora" le "creste" dell'insediamento di Golovaya sono entrate nella loro fattoria di Svinarev, hanno preso 11 persone e le hanno fucilate (di queste 11, tre erano di fuori città). “Poi hanno spiegato che avevano ucciso per la loro stessa gente, per un distaccamento battuto di Guardie Rosse, che si era riunito alla stazione di Grachi dall'autunno. 11 persone sono solo nostre, e solo nel nostro villaggio sono state uccise e bruciate fino a due dozzine di fattorie simili."

I cosacchi nelle vicinanze degli insediamenti contadini iniziarono ad armarsi e ad unirsi. Come scrissero gli stessi cosacchi, “l’organizzazione delle truppe per la difesa del villaggio di Yegorlykskaya [cominciò] dai primi giorni di marzo”.

La situazione è diventata esplosiva. Il 18 febbraio (3 marzo), in una riunione a Novocherkassk, nel teatro, fu letto il telegramma intercettato di Mamontov con un appello alla rivolta e, in risposta, i cosacchi "rivoluzionari" della guarnigione gridarono "evviva".

Il primo scontro armato registrato con il potere sovietico avvenne l'8 marzo (21) 1918: i cosacchi del villaggio di Lugansk combatterono contro 34 ufficiali arrestati, che furono portati da Kamenskaya alla Cheka di Lugansk. Ma i cosacchi non avevano ancora abbastanza forza e quando i Rossi inviarono una spedizione punitiva contro il villaggio di Lugansk, i cosacchi consegnarono gli ufficiali che avevano liberato. Dei trentaquattro, solo uno riuscì a fuggire, che riuscì a raggiungere il distaccamento dell'atamano in marcia P. Kh. Popov, che era andato nelle steppe di Salsk e si trovava lì in attesa di una rivolta generale sul Don.

Anche prima, nel villaggio di Gundorovskaya sarebbe stato creato una sorta di distaccamento di autodifesa cosacco. Entro il 1 marzo (14), un gruppo di cosacchi armati, guidato dalla cornetta M.A. Sukharev, si riunì qui e iniziò a inviare appelli ai villaggi sulla necessità di proteggere il villaggio. Ciò divenne immediatamente noto nelle vicine miniere e da lì un distaccamento punitivo di 60 persone fu inviato a Gundorovskaya. A mezzanotte del 1 marzo (14), i cosacchi lanciarono un distaccamento nel villaggio e "li presero in custodia". Due giorni dopo, il tentativo dei Rossi dalle miniere fu ripetuto, e ancora una volta i Gundoriti “catturarono” alcuni di loro, e “ricacciarono il resto a casa”. "Così l'intera marcia trascorse in uno scontro di piccoli distaccamenti rossi con i cosacchi." Tuttavia, nel riferire questi eventi, i testimoni oculari non parlano di una sola persona uccisa. A quanto pare, il piccolo villaggio di Gundorovskaya, tagliato fuori dal resto del territorio dell'esercito Kamenskaya di mentalità bolscevica, stava cercando di combattere senza spargimento l'imposizione del potere straniero.

Ma dove i cosacchi avevano abbastanza forza, la situazione era diversa. Il 10 (23) marzo a Novocherkassk, il presidente del Comitato esecutivo Medvedev e il “Consiglio dei cinque” hanno deciso di lanciare una nuova campagna per eliminare gli ufficiali e hanno annunciato la loro registrazione. I cosacchi del 6 ° battaglione di fanteria, del 10 ° Don e in parte del 27 ° reggimento del Don e dell'intera artiglieria del distaccamento di Golubov, che, tra l'altro, nascondeva molti ufficiali e partigiani nelle loro file, chiesero che la registrazione fosse interrotta. Poiché le autorità furono lente a rispondere, i cosacchi puntarono le armi cariche contro l'edificio del Comitato Esecutivo. Le figure più odiose dei bolscevichi di Novocherkassk abbandonarono del tutto la città. D’ora in poi il potere a Novocherkassk difficilmente potrà essere definito “sovietico”.

Alla fine di marzo scoppiarono rivolte in diversi villaggi. Il 9 marzo (22) i bolscevichi furono espulsi dal villaggio di Khomutovskaya. Il 13 marzo (26), i cosacchi di Grushevskaya hanno organizzato un'incursione nel villaggio distrettuale di Kamenskaya, hanno sequestrato un magazzino di armi e sono tornati a Grushevskaya con il bottino. Il 18 marzo (31), come ricordiamo, Suvorovskaya si ribellò.

All'inizio di aprile, i bolscevichi inviarono forze punitive nei villaggi Zadonskaya del distretto di Cherkassy - Egorlykskaya, Kagalnitskaya, Khomutovskaya, ma i cosacchi di questi villaggi, con l'aiuto dei cosacchi dei villaggi Manychskaya e Bagaevskaya, sconfissero le guardie rosse inviate contro loro.

Il 24 marzo (6 aprile), liberando i partigiani catturati dai bolscevichi, il villaggio di Baklanovskaya si ribellò. Allo stesso tempo, a Novocherkassk iniziarono disordini.

Vedendo che il potere dei bolscevichi in città non era più lo stesso, il famoso avventuriero, caposquadra militare Golubov, che si era unito ai bolscevichi, cercò di prenderlo in mano e pensò di coinvolgere nella sua avventura il famoso ideologo cosacco M.P. , che era stato catturato da lui nelle steppe di Salsk ed era detenuto nel corpo di guardia di Novocherkassk Bogaevskij.

Bogaevskij ha parlato ai cosacchi della guarnigione con molte ore di rapporti. Ha parlato della storia dei cosacchi, dei problemi dei cosacchi. Non si poteva immaginare una campagna migliore.

Poiché la guarnigione era composta da unità cosacche "rivoluzionarie", che conservavano i loro ufficiali e ufficiali, e da un reggimento della Guardia Rossa - Titovsky, Golubov era in realtà il padrone della situazione in città.

I rappresentanti del governo sovietico, basandosi su Rostov, non si fidavano né di Golubov, né dei cosacchi della guarnigione di Novocherkassk, né dell'intera popolazione di Novocherkassk; cercarono di "sbarazzarsi" dell'irrequieto caposquadra militare, di mandarlo via dal Don villaggio.

Il 25 marzo (7 aprile) Golubov fu nominato “comandante di tutti forze armate Distretto di Salsk" e dovette partire per la steppa per combattere i partigiani. Dopo aver appreso dell'appuntamento, Golubov ha deciso tutto e ha tentato di mobilitare i cosacchi intorno a Novocherkassk. Il 26 marzo (8 aprile), “un certo Sedov, che si faceva chiamare delegato della guarnigione di Novocherkassk, arrivò a Starocherkasskaya. E cominciò a chiamare i cosacchi per 4 anni, dicendo apertamente che era per combattere il potere sovietico, e per questo lui, Sedov, fu accolto amichevolmente dalla borghesia locale”.

Le autorità di Rostov hanno risposto immediatamente. Il 27 marzo (9 aprile), ulteriori forze delle Guardie Rosse si diressero a Novocherkassk. Testimoni oculari hanno visto come i marinai a cavallo - l'avanguardia del distaccamento punitivo - sono entrati a Novocherkassk, sono stati supportati da auto blindate e Golubov con un gruppo di 30 persone si è ritirato, rispondendo al fuoco, verso la cattedrale.

Nella vera scuola si riunirono 15 ex partigiani che si nascondevano nel 6° Battaglione Don Foot. Hanno organizzato una sparatoria con la Guardia Rossa (7 guardie rosse uccise sono rimaste in piazza Arsenalnaya), ma sono fuggiti dietro ai Goluboviti dalla città.

Golubov e il comandante delle unità cosacche della guarnigione di Novocherkassk, Smirnov, si diressero dalla città al villaggio più vicino di Krivyanskaya. I 20 marinai inviati all'inseguimento chiesero ai Krivyaniti di consegnare Golubov e tutti gli ufficiali, oltre a pagare un'indennità per l'occultamento. I cosacchi disarmarono, scacciarono i marinai e riunirono un Circolo che decise di ribellarsi.

Golubov in questo momento, dopo aver superato il villaggio di Krivyanskaya, galoppò fino al villaggio di Bogaevskaya, dove si stava formando anche un distaccamento cosacco. L'ataman del villaggio gli chiese di scendere da cavallo e di parlare. Golubov ha accettato la sua sfortuna. La conversazione durò fino a notte e nel corso di essa Golubov fu arrestato. L'arresto è stato avviato da diversi studenti, nativi del villaggio. La mattina dopo, durante una manifestazione, Golubov fu ucciso dallo studente Pukhlyakov.

Lo stesso giorno, 29 marzo (11 aprile), il villaggio ha ricevuto un dispaccio: “La sera del 27 marzo, la Guardia Rossa è entrata a Novocherkassk. Taglia e uccide i civili. Il villaggio di Krivyanskaya si ribellò. Fetisov fu eletto capo del distaccamento, assistente di Govorov. Mobilitare 20 anni...”

I villaggi vicini - Manychskaya, Besergenevskaya, Melikhovskaya, Bogaevskaya, Zaplavskaya, Razdorskaya - mandarono le loro squadre a Krivyanskaya (apparentemente erano centinaia), che organizzarono un raduno generale sulla piazza d'armi del villaggio, e i cento di Krivyanskaya organizzarono la sicurezza .

I ribelli hanno organizzato un quartier generale. Il capo dello staff dal 29 marzo al 4 aprile (11-17 aprile) era il tenente colonnello G. S. Rytikov, trasferito dai Rossi. Il quartier generale ha deciso di passare all'offensiva contro Novocherkassk.

Il 30 marzo (12 aprile), i bolscevichi avanzarono con un'auto blindata contro Krivyanskaya con il supporto di 30 cavalieri. L'auto blindata fu catturata, i cavalieri furono uccisi, ma le squadre cosacche, per ogni evenienza, si ritirarono più a est, nel villaggio di Zaplavskaya, da dove due percorsi portavano a Novocherkassk - attraverso Krivyanskaya da est e attraverso il sobborgo di Khotunok da il Nord.

Il 31 marzo (13 aprile), le Guardie Rosse di Novocherkassk (1mila baionette e uno squadrone di cavalleria con mitragliatrici) lanciarono un attacco a Krivyanskaya. La battaglia è scoppiata. Il suo esito fu deciso dal Razdor Hundred: colpì i bolscevichi alle spalle.

Inseguendo il nemico sconfitto, i cento Razdorskaya e la squadra Krivyanskaya occuparono Khotunok. Il resto delle unità ribelli sotto il comando del caposquadra militare M.A. Fetisov occuparono la stazione di Novocherkassk, disarmarono lì lo scaglione di fanteria e lanciarono un attacco alla città. All'alba del 1 aprile (14), i ribelli lo occuparono. Il generale K.S. Polyakov, che in quel momento vide le unità ribelli, notò che stavano marciando senza divisione in centinaia e plotoni. Alcuni avevano fucili, altri avevano paletti e baionette.

A Novocherkassk, un aereo fu ripreso dai Rossi, con l'aiuto del quale i ribelli notificarono la rivolta ai villaggi meridionali.

Iniziò la formazione dell'artiglieria del Don. Dai cannoni catturati, Yakov Ivanovich Afanasyev arrivò e formò la 2a batteria di cannoni il 1 aprile (14). L'ufficiale senior era lo squadrone Maxim Konstantinovich Buguraev, gli artiglieri erano il colonnello Alexey Vasilyevich Pavlenko e lo squadrone Pavel Prokhorovich Zharov. I numeri erano podesaul e centurioni, un colonnello (Krasnushkin), che presto ricevette un reggimento, un cadetto e uno studente delle superiori, 12 persone in totale. I capi furono nominati quando si unirono alla direzione dell'artiglieria del Don.

Le squadre che presero la città furono chiamate Corpo del Sud e il loro quartier generale fu formato sul modello del quartier generale del corpo.

I negoziati tra i ribelli iniziarono con il 7°, 10° e 27° reggimento Don, che formavano la guarnigione cosacca della città. Sono stati invitati a partecipare. Il 10° e il 27° reggimento rifiutarono con il pretesto che sarebbero andati a sollevare una rivolta nel distretto di Donetsk. Lungo la strada fu offerto loro di prendere possesso di Aleksandrovsky-Grushevskij. Concordarono, ma in seguito semplicemente camminarono per la città.

Il giorno dell'occupazione di Novocherkassk, le squadre ribelli, forti del loro successo, iniziarono a muoversi verso Rostov, a sud-ovest, e verso Aleksandrovsk-Grushevskij, a nord. A questo proposito, il Corpo del Sud il 2 aprile (15) è stato diviso in due gruppi: Sud e Nord.

La sera del 1 aprile (14), i massimi ribelli, riuniti al Teatro d'Inverno, organizzarono la massima autorità ribelle: il Consiglio di Difesa. Era diretto dall'ex capitano militare G.P. Yanov. Dai documenti risulta che il Consiglio di Difesa comprendeva rappresentanti di centinaia di ribelli, principalmente poliziotti e cosacchi ordinari, poiché i sentimenti antiufficiali erano ancora forti.

Le stesse tendenze si sono manifestate nelle unità militari: nel gruppo meridionale, avanzando verso Nakhichevan e Rostov. Il comandante era un sergente e il suo capo di stato maggiore era un colonnello.

Il 2-3 aprile (15-16), i cosacchi ribelli combatterono in due direzioni: vicino a Rostov e vicino a Kamenolomny. Presentarono una richiesta alle autorità bolsceviche di Rostov per il rilascio del deputato Bogaevskij, al quale i bolscevichi spararono immediatamente.

Le forze erano ancora chiaramente disuguali. Le truppe bolsceviche erano guidate dagli stessi ufficiali cosacchi: il maresciallo Krivoshlykov sotto il capo del dipartimento operativo, il centurione Doroshev. I bolscevichi in seguito dissero che Krivoshlykov combatté per cinque giorni, avendo 40mila baionette e 3 carri di cartucce.

Tra i ribelli, come in ogni esercito ribelle, regnavano sentimenti difensisti, il desiderio di non allontanarsi dalle loro fattorie e la difesa di Novocherkassk dopo la sua liberazione era considerata una questione personale per i cosacchi locali.

La svolta decisiva nei combattimenti avvenne il 3 aprile (16). Un distaccamento del villaggio di Grushevskaya (a nord-ovest di Novocherkassk), sotto la pressione della Guardia Rossa che avanzava da Aleksandrovsk-Grushevskij, abbandonò la sua posizione. Alle 16:00 i bolscevichi occuparono Grushevskaya.

Lo stesso giorno, alle 10 del mattino, i ribelli spostarono le catene dal villaggio di Aleksandrovskaya a Nakhichevan. Alle 16:00 furono fermati dalle forze sovietiche riunite e si ritirarono.

La mattina del 4 aprile (17), i Rossi attaccarono Novocherkassk. "Dalle 10 del mattino, la periferia della città cominciò a essere bombardata dall'artiglieria nemica e in città iniziò un panico indescrivibile", ricorda il generale Denisov.

I ribelli di Novocherkassk si ritirarono a est, a Krivyanskaya (dove, infatti, iniziò la rivolta). La ritirata fu coperta dal nuovo capo di stato maggiore, il colonnello S.V. Denisov, che rimase alla stazione, e poi con un gruppo di 300 cosacchi si ritirò nella periferia occidentale del villaggio.

Lo stesso Denisov arrivò a Novocherkassk il 2 aprile (15) "per affari". Prima di allora, era il "capo della difesa" del villaggio di Bagaevskaya. Dopo aver accettato l'incarico di capo di stato maggiore alle 10 del mattino del 4 aprile (17), ricevette "una valigetta che si rivelò vuota e una mappa sbrindellata degli immediati dintorni di Novocherkassk".

Denisov ha ricordato che alla stazione “un grande coraggio è stato dimostrato dalle file della guardia di polizia, guidata dal loro capo, il maggiore generale Smirnov. Solo questi ranghi hanno risposto al fuoco e non sono fuggiti...”

La batteria degli ufficiali di Afanasyev si mise in posizione, ma fu colpita dal fuoco e, non accettando la battaglia, iniziò a ritirarsi a Zaplavskaya.

Il gruppo meridionale, che combatté vicino al villaggio di Aleksandrovskaya, si trovò stretto tra Rostov e Novocherkassk e in parte sfondò Novocherkassk, in parte si disperse. Dalla parte di Rostov, i primi ad entrare a Novocherkassk furono i "cosacchi di Chervonnye" - "un distaccamento del Comitato esecutivo centrale dell'Ucraina". Alle 17 a Rostov ricevettero la notizia che Novocherkassk era occupata e iniziò la “spostamento intensificato dei controrivoluzionari”.

La mattina del 4 aprile (17), i resti delle squadre dei villaggi di Krivyanskaya, Zaplavskaya, Besergenevskaya, Bogaevskaya si sono riuniti a Krivyanskaya. Quindi, il 4 aprile (17), alle 10, il generale K. S. Polyakov prese il comando dei cosacchi che erano andati a Krivyanskaya. Tutte le forze ribelli disponibili furono chiamate “Esercito cosacco”, e poi dichiarate “Donskaya”...

Polyakov decise di ritirarsi a Zaplavskaya e poi, se necessario, risalire il Don fino a Melikhovo e, secondo l'antica usanza, sedersi sulle isole sorte a seguito dell'alluvione primaverile dei fiumi Don e Aksai e attendere l'aiuto del Esercito Volontario. I cosacchi cacciati da Novocherkassk erano ancora incapaci di una resistenza organizzata. Erano “una manciata di 3-4mila persone, sotto forma di una folla scarsamente armata”.

La ritirata avvenne con battaglia. Il 6 aprile (19), il comando bolscevico riferì che il 5 aprile (18) alle 21:00 Krivyanskaya era occupata in battaglia, la battaglia durò dalle 8:00 alle 22:00. Il villaggio fu gravemente danneggiato dal fuoco dell'artiglieria. “Le truppe di Kornilov sono fuggite, lasciando dietro di sé molto bottino militare”.

Dopo essersi ritirato sulle isole vicino a Zaplavskaya, l'esercito del Don iniziò la riorganizzazione.

La riorganizzazione fu facilitata da una massiccia rivolta sparsa dei cosacchi, che distolse l'attenzione dei bolscevichi e fu ostacolata dal generale declino della disciplina insito in ogni periodo rivoluzionario. S. V. Denisov ha ricordato: “Tutto era lassista, volgarizzato e distorto. I generali hanno dimenticato la loro anzianità e il diritto all'autorità. Gli ufficiali non si rifiutarono di prestare servizio, ma non volevano essere capi, ma piuttosto unirsi alla linea come normali fucilieri. Non ho ancora dovuto pensare a spallacci e insegne. Dimentica di onorare il grado. Le parole “ordino” e “punisco” dovrebbero essere temporaneamente escluse dall’uso”.

Tuttavia, in 3-4 giorni Polyakov e Denisov schierarono le folle discordanti in reggimenti a piedi e a cavallo e in batterie. L'inizio elettivo fu annullato, fortunatamente la riserva di ufficiali si rivelò ampia: 500-600 persone, di cui 100-150 non cosacchi. I distintivi con il nome del reggimento furono introdotti come insegne. Si è svolto l'appello serale.

A questo punto, l'esercito del Don includeva:

1. Fanteria:

Reggimento Novocherkassk - 700 baionette;

Reggimento Krivyansky - 1000 baionette;

Reggimento Zaplavsky - 900 baionette;

Reggimento Besergenevskij - 800 baionette;

Reggimento Bogaevskij: 900 baionette;

Reggimento Melikhovo - 500 baionette;

Reggimento Razdorsky - 200 baionette;

6° Battaglione a piedi - 160 baionette;

Combina centinaia di villaggi Aksai, Olginskaya e Grushevskaya: 60 baionette.

Totale: 5220 baionette.

2. Cavalleria:

7° reggimento cosacco di Don - 700 spade;

Reggimento combinato: 400 dama.

Totale: 1100 pedine.

4. Mitragliatrici— 30 ​​​​(trofeo, distribuito in modo non uniforme tra gli scaffali).

5. Mezzi tecnici:

Autovetture - 2;

Camion - 1 (difettoso);

Biciclette - 4;

Filo - 3 verste;

Apparecchi telefonici - 6 (difettosi);

Apparecchi telegrafici - 2.

6. Munizioni- 3 per fucile.

7. Proiettili- 5 per pistola.

La guerra ha acquisito il carattere più brutale. Il comando ribelle ha impiccato i parlamentari, considerandoli agitatori. "Un'immagine terribile di tutti i giorni appare vividamente davanti ai tuoi occhi, ma l'immagine ordinaria della guerra è quando, nella capanna ufficiale, vicino alla casa del villaggio di Zaplavskaya, le donne cosacche con le proprie mani, non permettendo ai loro mariti, si occupano dei prigionieri portati dalla posizione, tormentarli e farli a pezzi vivi, ha ricordato il generale Denisov. “La resistenza a questo e l’opposizione da parte delle autorità sarebbero del tutto inutili e persino dannose”.

L'8 aprile (21), il reggimento rosso di Titov attaccò la posizione dei ribelli, ma fu respinto, perdendo fino a un centinaio di morti e lo stesso comandante del reggimento. I ribelli nella battaglia erano comandati dal generale EI Balabin. La vittoria ha ispirato i ribelli. Lo stesso giorno, il "Consiglio di difesa" si è dichiarato governo provvisorio del Don, la massima autorità sul Don.

Il nuovo governo del Don era composto da rappresentanti delle unità ribelli. I mandati dei membri eletti del governo provvisorio del Don furono preservati. Dal villaggio di Krivyanskaya furono eletti l'agente Vasily Mitrofanovich Chebotarev e l'agente Dmitry Yakovlevich Albakov; dalla cavalleria Zaplavskaya cento - l'agente Daniil Ivanovich Anokhin; dal centinaio di cavalleria del villaggio di Besergenevskaya - Stefan Evgrafovich Chebotarev; dal distaccamento del villaggio di Melikhovo - cosacchi Ippolit Fedorovich Apryshkin, Grigory Denisovich Lukyanov, Nikolai Vasilyevich Osipov. Inoltre, il governo comprendeva i cosacchi Ivan Petrovich Motovilin, Ivan Ivanovich Gusev, il cosacco Naumov, l'agente Martynov e altri.

Il distaccamento dell'atamano in marcia P. Kh. Popov venne a conoscenza della cattura di Novocherkassk da parte dei ribelli il 3 aprile (16) e il giorno successivo partì in serata da Nizhne-Kurmoyarskaya lungo il Don verso la capitale del Don, ma sulla così vennero a conoscenza dell'abbandono della città da parte dei ribelli, della ritirata a Zaplavy e dell'inizio della "seduta".

Nonostante la notizia della creazione del governo provvisorio del Don e dell'esercito del Don, l'ataman in marcia continuò a considerarsi l'autorità suprema sul Don (il rappresentante legale dell'ataman A.M. Nazarov, fucilato dai bolscevichi). Prese sotto il suo comando i cosacchi che si ribellavano ovunque, sviluppò un piano per creare un esercito permanente di giovani e negoziò la convocazione di un nuovo Circolo come massima autorità sul Don. Il 5 aprile (18), a Nizhne-Kurmoyarskaya si decise di convocare un Circolo, che per la prima volta fu chiamato “Cerchio della Salvezza del Don”.

La rivolta si diffuse presto in tutta la regione dell'esercito del Don, segnando una nuova fase nella guerra civile sul Don.

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