Anul înființării statului egiptean. Egiptul antic

Egiptul este o fâșie îngustă de pământ cu lățime de la 3 până la 20 de kilometri, care curge de-a lungul Nilului. Coasta mediteraneană în antichitate era foarte mlaștină, așa că primele așezări au apărut în centrul deltei. Egiptul ar fi înconjurat de pustii din toate părțile: libian în vest, arabi în est. Deși la vest de Nil se aflau multe oaze, în primul rând Fayum (acolo au fost găsite celebrele portrete Fayum, înlocuind măștile tradiționale de moarte ale faraonilor din Egiptul roman). Herodot a numit Egiptul „darul Nilului”. Clima acolo este aridă și caldă, aproape că nu plouă, dar din iulie până în noiembrie râurile se inundă. Au cultivat in, orz, grâu și curmale. Erau angajați în creșterea vitelor. Din cauza nisipurilor s-au păstrat multe. Cele mai vechi așezări erau situate departe de apă - le era frică de scurgeri. Cel mai vechi nume pentru acest pământ este Kemet (Țara Neagră), spre deosebire de Jesheret (Țara Roșie). În general, ei iubeau natura dublă: iner și jebe, Egiptul de sus și de jos, jet și neneh. Alte nume erau Taui (Ambele Țări), Țara Iubită (Ta meri), „Egipt” de la Het-ka-Ptah.

Agricultura și creșterea vitelor au apărut în Egipt în anii 10-9 mii î.Hr. Atunci clima a fost mai umedă și au fost găsite animale mari. Agricultura pe un sol bun a oferit ceea ce în economia politică se numește surplus de produs. De aceea populația a crescut bine. În 6-5 mii clima devine mai uscată, Sahara devine un deșert și savane, unde locuiau popoarele comunității afro-asiatice. Prăbușirea sa a dus la apariția strămoșilor egiptenilor în Valea Nilului în 5 mii de ani, a primelor așezări neolitice din oaza Fayum, vecinii lor erau afro-sianii, nubienii în sud și libienii în vest. Seciunea afluenților Nilului a forțat crearea unui sistem de irigații, care a fost format în cele din urmă de așa-zisele. prima perioadă predinastică, vremea culturii arheologice Nagada I.. prima jumătate a anului 4 mii. În această perioadă, egiptenii trăiau în comunități rurale. Meșterii s-au remarcat și au stăpânit cuprul, dar diferențierea proprietăților era încă lentă.

Inceputul a doua perioadă predinastică(secolele 36-31 î.Hr. Nagada II și III) începe un salt puternic în dezvoltare. Începe stratificarea proprietăților, comunitățile cresc în orașe și se naște scrisul. Apar multe state, notate cu cuvântul grecesc nom. Egiptul de Sus a fost împărțit în 22 , Jos – pornit 20 state Fiecare dintre ei avea propria sa religie și un conducător-nomarh, adesea ereditar. Nomes sunt primele state, care mai târziu au devenit regiuni ale unui Egipt unit. Multă vreme s-a crezut că în urma războaielor s-au format două state: cel de sus (Hierakonpolis) și cel de jos (Buto), iar la sfârșitul mileniului al IV-lea regii de sus i-au capturat pe cei de jos. În realitate, era probabil ca partea Inferioară să fi fost formată din multe state (unul dintre ele ar putea avea ca capitală Buto), iar Superiorul să fie alcătuit din 2 regate cu centre în Hierakonpolis (sud) și Thinis (nord-est). În jurul secolului I regele Thinis Narmer a capturat Hieracopolis, apoi delta.

Primul faraon - Mina (Menes), fiul lui Narmer, a început prima dinastie a faraonilor egipteni și, prin urmare, este considerat fondatorul statului egiptean. El a construit noua capitală a statului egiptean - orașul Memphis la graniţa Egiptului de Jos şi de Sus. A luptat activ în afara Egiptului, în special în Nubia.

Istoria Egiptului Antic, pornind de la Menes, este de obicei împărțită în perioade mari („regate”), în fiecare dintre ele, unitatea politică a țării nu a fost subminată de crize severe. Epoca a 1-2 dinastii , originar din Thinis, se numește Regatul timpuriu (mijlocul secolului 31 – sfârșitul secolului 29 î.Hr.)

În epoca Regatului timpuriu a apărut un singur și numeroase aparate de stat și proprietatea statului care alimentau acest aparat (ferme mari în care lucrau muncitori forțați dependenți de stat). Existau și comunități rurale care datorau impozite și taxe către stat. Lucrările de irigare au fost efectuate la o scară nouă, puternic crescută. Deși cuprul era deja cunoscut pe scară largă, uneltele din piatră nu erau mai puțin comune decât cele din cupru.

Sub regii dinastiei 1-2, ceremonia „urmării lui Horus” a fost repetată la fiecare 2 ani - poate un tur regulat al întregii țări de către rege (cum ar fi poliudya). În ideologie, există o conștientizare tot mai mare a unității sale, un refuz de a considera Egiptul de Jos ca pe un teritoriu cucerit. Tot în această perioadă s-au menținut contacte active cu lumea exterioară (războaie, comerț). Titlul de rege suna ca nesu-biti, compus din titlurile conducatorilor regatelor unite. Faraon - ebraică, de la ex. Per-ah, o casă grozavă.

Pe la mijlocul domniei 2 dinastii, BINE. ser. secolul 29 î.Hr., Egiptul a suferit tulburări. Prăbușirea țării a fost cauzată atât de lupta din cadrul casei regale, cât și de separatismul Egiptului de Jos. Ţar Sekhemib(din cor), și-a schimbat numele în Periibsen(de la Seth), a mutat capitala din Memphis la Abydos. Unitatea Egiptului a fost restaurată de ultimul rege al dinastiei a II-a Khasekhemui(Strălucit cu ambele tije, adică atât Horus, cât și Set). Baza sa teritorială era Egiptul de Sus; El a cucerit Egiptul de Jos, supunându-l unei înfrângeri zdrobitoare. Astfel, unitatea Egiptului a fost restaurată și a intrat în noua perioada Regatul antic (sfârșitul secolelor 26 – 25 î.Hr.).

Cel mai mare conducător al dinastiei a 3-a și fondatorul statului vechi al Regatului Vechi - cea mai strălucită epocă, conform egiptenilor, a istoriei lor - a fost Djoser, începutul secolului 28. În cele din urmă, a returnat capitala la Memphis (Hi-ku-Pta în egipteană, de unde provine numele țării) și a întărit puterea regală, introducând, în special, un nou titlu, care însemna că trupul regelui, ca și carnea a zeilor, a fost creat din aur. Înaintea lui, faraonii erau îngropați în structuri plate din cărămidă, mastaba („bancă”). El a construit prima piramidă. Mormântul lui Djoser a fost construit din calcar și a fost prima piramidă din istoria Egiptului cu o înălțime totală de 60 m, este de o formă neobișnuită, în trepte, fiecare etaj seamănă cu mormintele plate ale nobililor din apropierea piramidei. A construit-o Imhotep, om de știință și om de stat, preotul suprem al Ra, a fost mai târziu venerat ca zeul doctorilor. Sub succesorii lui Djoser, formarea unui aparat bine funcțional și strâns controlat al unui stat centralizat a fost finalizată. În urma lui Djoser, succesorii săi și-au ridicat piramidele la vest de Memphis. Ceremoniile „urmării corului” încetează și nu se mai vorbește despre vreo rămășiță a independenței nomenilor.

Fondator 4 dinastii, Sneferu(c. 2600), amintit de egipteni ca un conducător înțelept și bun, a luptat în Sinai și Nubia. Sinai, o zonă cu zăcăminte bogate de cupru, a fost ferm cucerită. La granița de est a deltei a creat un sistem de fortificații - casa lui Sneferu. Sub succesorii lui Sneferu, principala activitate a statului egiptean a devenit construirea marilor piramide. Primul, Khufu(grec. Cheops), a ridicat cel mai grandios dintre ele, înalt de aproximativ 147 m. Piramida fiului său Khafre(Khefre) 143, ultimul dintre marii fii ai lui Khafre Menkaura, ajunge la 66 m. Domnia dinastiei a IV-a a fost o perioadă de maximă centralizare în tot Vechiul Regat. Au închis toate templele și au introdus un cult național al soarelui, identificat cu faraonul.

Nou, dinastia a V-a, care era rudă cu 4, a refuzat o construcție atât de mare și a contribuit în orice mod posibil la creșterea cultului lui Ra. Aproape fiecare dintre regii acestei dinastii ridică, pe lângă o mică piramidă, un sanctuar al Soarelui. Ultimul rege al dinastiei, Avem, a plasat pentru prima dată în interiorul piramidei sale Textele piramidale - o înregistrare a unui set extins de formule rituale asociate cu existența postumă a regelui.

În timpul dinastiei a V-a, egiptenii și-au menținut prezența în Senai și Nubia, au luptat în Libia și au făcut comerț cu Mediterana de Est; la sfârşitul domniei sale, sub regele Isesi, un anume Baurjed a navigat spre îndepărtata ţară Punt (în regiunea Somaliei moderne). Dinastia a VI-a trece la o politică externă și mai ambițioasă. Regii săi trimit trupe nu numai în Libia și Sinai, ci și în Palestina.

Pentru societate Egiptul în perioada de glorie a Vechiului Regat a fost caracterizat de puterea enormă a puterii regale, care se afla la o înălțime de neatins nu numai pentru egiptenii obișnuiți, ci și pentru cercul imediat al regelui. Acest lucru s-a datorat nu numai sacralizării puterii regale și rolului deosebit al regelui în implementarea ritualurilor religioase, ci și structurii economiei, unde până la dinastia a IV-a sectorul comunal a fost complet absorbit de sectorul de stat. S-a format o etică unică a funcționarului: lauda faraonului ca criteriu al stimei de sine, reținerea sentimentelor, supunerea față de bătrâni, disponibilitatea de a ajuta petiționarii. Funcționarii de nivel mediu și inferior au primit salarii în natură, dar cei mai înalți au primit pământ. Au fost moșteniți odată cu postul.

Deja în epoca dinastiei a V-a și a VI-a, puterea puterii regale în Egipt a început să scadă. Bogăția și influența nobilimii au crescut; în timpul dinastiei a V-a, înmormântările nobililor capitalei au devenit foarte luxoase. Regii distribuie certificate de imunitate unui număr de biserici, scutindu-le de nevoia de a oferi statului muncitori ca conscripție. Puterile nomarhilor sunt acum adesea moștenite. Independența nomes este în creștere. Începe procesul de aridizare. Scăderea nivelului inundațiilor Nilului a dus la scăderea recoltelor, foamete, tulburări sociale și în cele din urmă prăbușirea țării: concomitent cu dinastia a VIII-a, a început să domnească dinastia a IX-a. Acesta a fost sfârșitul Regatului Antic.

Începe criza de la 3 mii î.Hr. – 1 perioadă de tranziție (secolele 22-21). Prăbușirea unui singur stat, foametea, încetarea politicii externe, nomazi asiatici apar în estul deltei. Corupția s-a răspândit. În „Profeția lui Neferti”, o altă descriere a necazurilor, se spune: „orice rostire a buzelor (adică, critică) i se răspunde cu lovituri de bețe”. Dinastiile Memphis, deja în secolul al 22-lea, conduceau doar în sud, iar în nord, în Heracleopolis, a apărut o dinastie a IX-a paralelă, care, atunci când capitala sa a fost mutată la Memphis, a devenit cunoscută drept a 10-a. Până la sfârșitul secolului al 22-lea, au subjugat întregul Egipt, dar nu au eliminat independența nomesului - Siut, Hermopolis, Teba. La sfârșitul secolului, la Teba a apărut o dinastie a XI-a paralelă, subjugând sudul țării. Regele în jurul anului 2020 Mentuhotep II a cucerit nordul, unind țara. A început Perioada Regatului Mijlociu (2020-începutul secolului al XVII-lea).

Regele Kheti al III-lea scrie „Chitanțe” pentru fiul său Merikara, care este primul tratat politic, care conține doctrina „bunului păstor” și va păstra recomandarea de a arăta cinste nobililor, dar de a aduce poporul mai aproape de el, deoarece vor fi dependenti financiar de faraon si se vor teme de Teba.

Pe baza faptelor obținute în timpul săpăturilor arheologice pe teritoriul egiptean din ultimele decenii, putem concluziona că procesul de formare a statului a avut loc în Egiptul Antic între 3600 și 3100 î.Hr. Egiptologii moderni numesc această eră „perioada predinastică”383. În societatea egipteană antică din acea vreme, inegalitatea exista deja; se distingeau grupuri stabile de oameni care aveau un statut mai înalt și o bunăstare materială: acestea erau asociații de clan care monopolizau în mâinile lor și făceau ereditare funcțiile administrative și religios-ritual. Ei constituiau clasa superioară a societății egiptene antice. Clasa de mijloc a fost întruchipată de fermieri liberi, artizani pricepuți, comercianți și oameni care dețineau poziții joase în aparatul administrativ în curs de dezvoltare. Clasa de jos includea slujitori ai claselor superioare și mijlocii, muncitori obișnuiți care, dintr-un motiv oarecare, își pierduseră libertatea personală, prizonierii de război care au fost transformați în sclavi. Nilul a creat condiții excepțional de favorabile pentru agricultură, în special în partea de sud a văii sale. Viiturile periodice ale acestui râu au fertilizat și umezit solul, permițând recolte abundente folosind unelte simple, sisteme primitive de irigare și costuri minime forţelor umane. Pe de altă parte, zona adiacentă Nilului era bogată în lut, ceea ce a făcut posibilă dezvoltarea producției de ceramică. În același timp, spațiul Egiptului Antic era convenabil pentru dezvoltarea comerțului: erau multe puncte în care convergeau rutele comerciale dintr-o țară în alta. În aceste locuri au apărut primele așezări urbane egiptene antice, care au devenit centrele politice și religioase ale formațiunilor statale inițiale. Natura, clima și locația geografică a Egiptului Antic au făcut posibilă obținerea unui produs excedentar la un nivel destul de primitiv de dezvoltare economică. Așadar, aici, mai devreme decât în ​​alte țări, a apărut oportunitatea eliberării a numeroase grupuri de oameni din munca productivă și trecerea lor la rândurile de manageri profesioniști și slujitori religioși. Materialele din săpăturile arheologice arată că formarea statului inițial pe teritoriul Egiptului Antic a fost un proces complex, al cărui conținut a fost schimbări fundamentale nu numai în structura socială și în mecanismele de guvernare a societății, ci și în cultura sa spirituală. : în credințele religioase, ideologie și psihologie. Nou ordine socială , care presupunea diferențe vizibile în statutul proprietății și statutul diferitelor grupuri de oameni, precum și monopolizarea funcției manageriale de către un anumit clan, ar putea deveni stabilă doar dacă era recunoscută de majoritatea membrilor societății. Pentru a asigura o astfel de recunoaștere, a trebuit să apară o ideologie care să justifice inegalitatea socială, dând deținătorilor puterii publice calități care îi ridică deasupra oamenilor obișnuiți. Formarea mecanismelor de exercitare a puterii publice în Egiptul Antic a stimulat apariția scrierii aici. Potrivit egiptologilor care studiază hieroglifele egiptene antice, multe dintre aceste semne au fost folosite în vremurile predinastice. Cele mai vechi documente scrise egiptene antice care au ajuns până la noi descriu ceremoniile solemne ale conducătorilor și cele mai semnificative evenimente ale domniei lor, înregistrează volumele de cereale cultivate, măsline și alte produse produse într-un fel sau altul1. Scrisul devine necesar pentru exercitarea puterii publice, mai ales când una dintre cele mai importante funcții ale acesteia este controlul asupra producției, distribuției și consumului de produse materiale. Apariția și răspândirea rapidă a scrisului într-una sau alta societate antică servește, așadar, drept dovadă clară că un aparat de stat a început să se formeze în ea. Caracteristicile naturale și climatice ale Egiptului Antic au determinat neuniformitatea proceselor de formare a clasei și formarea statului pe teritoriul său. În partea de sud a acestei țări - în așa-numitul Egipt de Sus - aceste procese au început mai devreme și au evoluat mai rapid decât în ​​partea de nord - în Egiptul de Jos. Pe teritoriul Egiptului de Sus au apărut la mijlocul mileniului al IV-lea î.Hr. primele formaţiuni statale. Dintre aceștia, cei mai influenți au fost cei care au avut ca centre politice și religioase așezări urbane numite Nekhen (Hierakonpolis)384 385, situate în sud, cel mai aproape de izvorul Nilului, Naqada, situată mai departe de-a lungul Nilului, și Thinis - cea mai nordică dintre așezările capitalei. În Delta Nilului, centre similare erau așezările urbane Maadi386 și Buto. În jurul anului 3200 î.Hr. A avut loc o fuziune a celor două formațiuni statale principale din Egiptul de Sus - Naqada și Nekhen (Ierankonpolis) într-o singură comunitate politică. În fruntea ei era un conducător care a început să poarte o coroană dublă: una roșie pentru liderul lui Nakada și una albă pentru liderul lui Nekhen. Zeul Nekhena Horus a fost declarat divinitatea supremă a noii unificări de stat. Este greu de spus dacă această fuziune a fost rezultatul cuceririi Naqadei de către Nekhen sau consecința unui acord politic între cele două comunități. Oricum ar fi, din acest moment a început procesul de unire a micilor entități statale egiptene antice într-un singur stat mare. Nekhen (Hierakonpolis) era situat la intersecția rutelor comerciale care legau Valea Nilului cu delta ei și teritoriul adiacent Mării Mediterane, cu Nubia, Palestina, Siria, Libanul, coasta Mării Roșii și Mesopotamia. Poziția geografică avantajoasă a acestui oraș a contribuit la îmbogățirea rapidă a clanurilor conducătoare și le-a întărit puterea. Cel mai probabil, tocmai din acest motiv Nekhen a devenit primul centru politic și religios al statului unificat care se forma pe teritoriul Egiptului Antic. Până de curând, literatura istorică a fost dominată de opinia că principalul factor care a forțat micile entități statale egiptene antice să se unească într-un singur stat mare condus de monarh a fost necesitatea creării și menținerii unui sistem de irigații unificat pentru întreaga țară. Această opinie a fost exprimată în mod repetat în lucrările și scrisorile lor de K. Marx și F. Engels. Mulți istorici și-au bazat explicațiile despre procesul de formare a unui singur stat în Egiptul Antic pe aceasta. Astfel, S. F. Kechekyan a scris, de exemplu, în 1944, în prima parte a unui manual despre istoria generală a statului și a dreptului, citând articolul lui K. Marx „British Raj in India”: „Astfel, organizarea irigației „a necesitat în mod imperativ intervenția puterii centralizatoare a guvernului” Clasa conducătoare, pentru a extrage surplus de produs, trebuia să organizeze lucrări publice, adică să creeze un sistem de structuri de irigare”387. O viziune similară a fost exprimată de istoricul I.V. Vinogradov: „Cu eforturile numelor individuali, și chiar al asociațiilor mai mari, a fost extrem de dificil să se mențină la nivelul corespunzător întreaga economie de irigare a țării, care consta din mici, neconectate sau slabe. sisteme de irigare conectate. Fuziunea mai multor nome și apoi întregul Egipt într-un singur întreg (realizat ca urmare a războaielor lungi și sângeroase) a făcut posibilă îmbunătățirea sistemelor de irigare, în mod constant și organizat pentru a le repara, a extinde canalele și a întări barajele, lupta împreună pentru dezvoltarea Deltei mlăștinoase și, în general, folosiți rațional apa Nila. Absolut necesare dezvoltării ulterioare a Egiptului, aceste măsuri nu au putut fi realizate decât prin eforturile comune ale întregii țări după crearea unui singur departament administrativ centralizat”1. Opinia că principalul factor în apariția unui singur stat cu un aparat administrativ extins în Egiptul Antic a fost nevoia de a gestiona centralizat un sistem extins de irigare este, de asemenea, răspândită în rândul istoricilor străini. Karl Wittfogel a spus astfel: „Dacă agricultura de irigare depinde de gestionarea eficientă a resurselor mari de apă, calitatea distinctivă a apei - tendința ei de a se acumula în masă - devine inițial decisivă. Cantități mari de apă pot fi plasate în canale și menținute în limite numai prin aplicarea muncii în masă, iar această muncă în masă trebuie coordonată, disciplinată și dirijată. Astfel, mulți fermieri, dornici să dezvolte zonele inferioare și câmpiile aride, sunt nevoiți să creeze instrumente organizatorice care, bazate pe tehnologia mașinii de acasă, le oferă succes doar într-un singur caz: dacă lucrează în cooperare cu camarazii lor și se subordonează puterea de guvernare.declaraţiile au una trasatura comuna : nu se bazează pe fapte, ci pe o idee speculativă a agriculturii egiptene antice. Autorii lor pornesc de la faptul că a necesitat crearea unui sistem centralizat și de amploare de structuri de irigare. Se presupune că societatea egipteană antică nu s-ar putea lipsi de un astfel de sistem și de aici se trage concluzia că acesta a fost într-adevăr creat și a existat. Dar cine ar putea crea un sistem de irigații centralizat și la scară largă, în afară de un stat centralizat cu o putere supremă puternică și un aparat administrativ extins? Un stat similar a existat de fapt în Egiptul Antic, dar acesta este singurul fapt de încredere din declarațiile celor care consideră că principalul motiv pentru apariția lui este necesitatea creării și menținerii unui sistem de irigare unificat pentru întreaga țară. Există o mulțime de dovezi convingătoare că principala metodă de irigare a terenurilor cultivate în Egiptul Antic era irigarea naturală, care a fost efectuată spontan în timpul viiturii Nilului. Irigarea artificială cu ajutorul structurilor construite pentru irigarea solurilor a fost cel mai adesea doar una laterală, completând irigarea naturală acolo unde era necesară. Numai în perioadele de secetă, când râul devenea puțin adânc și viiturile sale nu erau suficiente pentru a iriga solul, irigarea artificială putea fi principala. Cu toate acestea, construcția și întreținerea structurilor de irigații erau, după cum arată faptele, responsabilitatea conducătorilor locali. În consecință, în Egiptul Antic nu a fost creat un sistem comun de irigare pentru întreaga țară. Informațiile despre guvernul egiptean antic care a supraviețuit până în zilele noastre nu oferă motive să se creadă că acesta includea organisme și funcționari implicați în mod special în organizarea construcției instalațiilor de irigare și menținerea funcționării acestora390. Un cercetător modern al agriculturii egiptene antice, J. D. Hugh, subliniază în articolul său despre utilizarea structurilor de irigare în el că o mască a conducătorului primei dinastii numită „Scorpion” a supraviețuit, înfățișându-l săpat un canal, dar cercetările recente a descoperit, în cuvintele sale, că „majoritatea lucrărilor de irigare se aflau sub controlul oficialităților locale”1. „Nu există nicio indicație”, scrie expertul modern în geografia Egiptului antic, Fekri Hassan, „că funcția principală a guvernului centralizat din Egipt sau a birocrației sale a fost gestionarea irigațiilor artificiale. În ciuda referințelor la lucrări de apă ocazionale efectuate ca răspuns la secete și săparea canalelor locale pentru drenarea sau irigarea zonelor montane, amploarea lucrărilor de apă din Egiptul antic nu se compară cu cele întreprinse de Muhammad Ali în secolul al XIX-lea. Guvernul centralizat din Egipt era mai interesat de colectarea taxelor și mai preocupat de expunerea monumentală a puterii regale și a instituțiilor religioase decât de irigații. Irigarea bazinelor la scară locală a fost mai mult decât suficientă pentru a satisface nevoile populației timpurii din Egiptul Antic... Deși crearea de canale artificiale ar fi putut fi practicată la nivel local încă din perioada dinastică timpurie (3000-2700 î.Hr.), dacă nu înainte. Cu toate acestea, nu există semne ale unui sistem de irigare controlat de stat. Este surprinzător faptul că dispozitivele de ridicare a apei – precum shaduf-ul simplu (bazat pe principiul pârghiei) folosite – au fost necunoscute până în Noul Regat, 1550-1070. î.Hr. Lucrările de irigare au fost astfel întreprinse la scară locală sau regională, putând deveni deosebit de importante atunci când nivelul apei Nilului a scăzut.”391 392 393. „Cultivarea pe scară largă a cerealelor s-a bazat în toate perioadele pe un sistem relativ primitiv, dar eficient. de irigare a bazinului. A fost organizat mai degrabă la nivel local decât la nivel național, dar ușurința și succesul procesului au depins întotdeauna de apele înalte ale Nilului, care au variat considerabil în antichitate”, notează A. B. Lloyd. În lucrări pe istoria economică Egiptul Antic, publicat în ultimii ani, ideea predominantă este că activitatea de irigare în Egiptul Antic nu a fost asociată cu existența unui singur stat. „Legătura dintre statul centralizat și irigarea pământului în Egipt nu a fost întotdeauna directă”394 395, - de exemplu, egiptologul modern Joseph Manning a ajuns la această concluzie. Descoperirile recente ale arheologilor au făcut evident că formarea unui stat unificat în Egiptul Antic a fost un proces care a fost realizat sub influența multor factori diferiți. Și care dintre ele a fost principalul este greu de stabilit. Un singur lucru poate fi afirmat cu încredere: unificarea micilor entități statale a avut loc ca urmare a apariției unor nevoi care nu puteau fi satisfăcute decât în ​​cadrul unui mare stat centralizat. Opinia predominantă în literatura istorică este că procesul acestei unificări a dus mai întâi la apariția a două state independente - Egiptul de Sus și Egiptul de Jos396. Reședința conducătorilor primului, sudic, a fost Nekhen, capitala celui de-al doilea, nordic, - se presupune că o așezare numită „Pe”, situată în partea de nord-vest a Deltei Nilului1. Statul egiptean antic unificat a apărut ca urmare a victoriei Egiptului de Sus asupra Egiptului de Jos. Există câteva motive pentru această idee, dar toate sunt ascunse exclusiv în mitologia egipteană antică. Existența unui stat independent în Delta Nilului nu este confirmată de materialele provenite din săpăturile arheologice. Aceste materiale indică mai degrabă că Egiptul de Jos, până la intrarea sa în statul pan-egiptian, nu a fost unit sub auspiciile unui singur conducător, rămânând fragmentat în mai multe entități statale și, prin urmare, un singur stat a apărut în Egiptul Antic dintr-un singur stat politic. și centru religios - un oraș numit Nekhen (Hierakonpolis). După supunerea lui Naqada, conducătorul lui Nekhen și-a extins puterea la Thinis. Noua asociație de stat care s-a format în urma acesteia și-a continuat extinderea spre nord, anexând tot mai multe terenuri noi, de regulă, cele prin care treceau rutele comerciale. În acest sens, este firesc ca reședința conducătorilor supremi ai statului astfel extinzându-se să fie mutată din ce în ce mai mult spre nord - mai întâi la Tinis, iar apoi la Memphis. Când și în ce moment s-a transformat această uniune politică în statul Egiptului de Sus și de Jos este imposibil de determinat cu exactitate. Se poate presupune doar că acest lucru s-a întâmplat în perioada predinastică. Un astfel de stat, aparent, exista deja în Egiptul Antic sub un monarh al cărui nume consta din sunetele „n”, „m” și „r” (N’r-mr). Egiptologii l-au numit cu numele de cod „Narmer”. Unele dintre materialele care au ajuns până la noi (și mai ales „paleta Narmer”397 398) dau motive să credem că el a fost cel care a unit sau a reunit Egiptul de Sus și de Jos. Unul dintre simbolurile puterii monarhice este, de regulă, coroana. Narmer avea două coroane: una albă - coroana Egiptului de Sus, în care era înfățișat pe partea din față a paletei, și una roșie - coroana Egiptului de Jos, în care era înfățișat pe partea din spate a paletei. . Un simbol similar a fost deja folosit înainte și, de asemenea, pentru a exprima puterea asupra teritoriilor unite. Adevărat, la acea vreme acestea erau teritoriile Egiptului Superior - entități de stat cu centre în Naqada și Nekhen (Hierakonpolis). În Naqada a fost descoperită cea mai veche imagine a unei coroane în timpul săpăturilor arheologice. Relieful acestui însemn regal apărea pe un fragment de ceramică neagră, iar aspectul său corespundea aspectului unei coroane roșii399. Coroana albă a apărut clar mai târziu. Cea mai veche imagine a ei găsită de arheologi se află pe paleta Narmer. Deoarece coroana roșie era veche, egiptenii o considerau mai sacră decât cea albă. Acest lucru ne face să ne îndoim puternic că un singur stat egiptean antic a apărut prin victoria Egiptului de Sus asupra Egiptului de Jos. Dacă permitem un astfel de curs al evenimentelor, atunci cum putem explica că coroana conducătorului învins a prevalat asupra coroanei învingătorului? Toate acestea sugerează că dubla coroană a conducătorului egiptean antic a reflectat nu atât evenimentul real al cuceririi teritoriului Egiptului de Jos de către conducătorul Egiptului de Sus, cât mai degrabă ideea spațiului larg al puterii sale. , acoperind ambele părți ale Egiptului Antic - Valea Nilului și delta. Din acest punct de vedere, coroana roșie și albă a lui Narmer este un semn clar că el era deja conducătorul suprem al unui stat egiptean antic unificat. În orice caz, el era așa în momentul în care un meșter iscusit, necunoscut nouă, întoarse o paletă cu imaginea lui din piatră. Ideea unei duble coroane a unui monarh și a dualismului în spațiul puterii sale a fost susținută de-a lungul istoriei statului egiptean antic. A devenit un element integrant al ideologiei politice oficiale și a fost întruchipat într-o serie de ritualuri și, mai ales, în ceremonia solemnă a apariției în public a monarhului. În timpul acesteia, viitorul purtător al puterii supreme de stat a apărut mai întâi într-o coroană albă, Egipteană de Sus, apoi într-o coroană roșie, a Egiptului de Jos, iar această acțiune a fost considerată ca un act care exprimă unitatea întregului Egipt. Astfel, conform scurtei cronici a vechilor monarhi egipteni ai primelor cinci dinastii, înscrisă pe „Piatra Palermo”, ultimul monarh al dinastiei a II-a1 a făcut o apariție publică în primul, al doilea și al patrulea, penultimul an al domniei sale. . Prima sa apariție în public a fost cel mai probabil asociată cu încoronarea. Înregistrarea acestui eveniment pe „Piatra Palermo” a indicat nu numai acțiunile rituale ale monarhului, ci și semnificația lor. „Apariția monarhului Egiptului de Sus. Apariția monarhului Egiptului de Jos. Unirea a două pământuri”400 401 – acesta era conținutul ei. În legătură cu al doilea an de domnie, s-a vorbit și despre apariția monarhului în coroanele Egiptului de Sus și de Jos, dar după ce s-a consemnat acest lucru, s-a raportat intrarea sa în templul dublu. Acțiuni rituale similare au fost efectuate de ultimul conducător al dinastiei a patra, numit Shepseskaf402. Și formula care a indicat aceste acțiuni pe „Piatra Palermo” a fost similară. „Apariția monarhului Egiptului de Sus. Apariția monarhului Egiptului de Jos. Unirea a două pământuri”403, se spunea. După aceasta, s-a raportat că monarhul a umblat în jurul „Zidului”1. Conducătorul dinastiei a cincea, pe nume Neferirkar, a fost numit „monarh al Egiptului de Sus și de Jos, favoritul a două zeițe” (numele lor au fost date ulterior în titlu). Ceremonia solemnă, pe care a săvârșit-o în a șaptea zi a lunii a doua din primul an al domniei sale (se pare că era ceremonia de urcare la tron), a fost desemnată pe „Piatra de la Palermo” cu formula: „Naștere”. a zeilor. Unificarea a două țări”404 405. Astfel de exemple (și sunt multe dintre ele) indică clar că unirea Egiptului de Sus și de Jos într-un singur stat era considerată de egipteni ca o funcție rituală a conducătorului suprem, îndeplinită de fiecare. dintre ei pe tot parcursul domniei sale. Această reprezentare a reflectat o fuziune care a avut loc de fapt în trecut diverse părți Egiptul Antic într-o singură comunitate politică, dar nu conținea informații despre cum și când a avut loc această unificare, care dintre vechii conducători egipteni a realizat-o. Memoria unui eveniment istoric real a fost ștearsă printr-un ritual politic abstract. Faptul că unificarea politică a Egiptului Antic a avut loc sub auspiciile conducătorului egiptean superior a fost destul de firesc. Egiptul de Sus a fost înaintea Egiptului de Jos în dezvoltarea economică, politică și culturală - acest lucru este dovedit de multe date. Iar principalul centru al creșterii economice a fost Nekhen (Hierakonpolis). La mijlocul mileniului al IV-lea î.Hr. Principala ramură a economiei sale era agricultura, bazată pe utilizarea apelor Nilului. Comunitățile locale erau atât de bogate și bine organizate încât puteau construi baraje de râu și puteau construi și întreține structuri de irigare. Funcția managerială aici a primit așadar devreme o importanță sporită, iar oamenii care o desfășurau au dobândit rapid un statut social privilegiat. Idila agricolă s-a încheiat în jurul anului 3200 î.Hr. Nilul a devenit puțin adânc și a încetat să hrănească solul Nekhen cu inundațiile sale406. Construcția și întreținerea structurilor de irigare a devenit foarte dificilă și costisitoare. Ploile nu au putut furniza apă pentru agricultură. O deteriorare bruscă a condițiilor de management agricultura de succes i-a forțat pe locuitorii din Nekhen să se orienteze către meșteșuguri. Aici au început să apară ateliere pentru producerea diverselor vase din lut, alte ustensile de uz casnic, vase de lut, figurine, palete ceremoniale etc. Această schimbare a naturii economiei a implicat o schimbare în politicile elitei conducătoare din Nekhen. Condițiile favorabile agriculturii care existau anterior pe teritoriul acestei entități de stat îi legau conducătorii și populația de aceasta. Principalele funcții ale elitei conducătoare au fost și ele asociate acestui teritoriu: pe el erau amplasate loturi de pământ cultivat și au fost construite structuri de irigații pentru a le furniza apă. Protejarea unui anumit teritoriu de invaziile străine, menținerea ordinii în interiorul comunităților, asigurarea funcționării corespunzătoare a sistemului de irigații - aceste și alte funcții publice similare conțineau prea puține stimulente pentru extinderea unei entități de stat centrate în Nekhen pe alte ținuturi. Declinul agriculturii a slăbit brusc legătura conducătorilor și populației sale cu un anumit teritoriu. Promovarea producției artizanale în prim-plan în economia Nekhen a oferit acestei entități de stat o mobilitate extremă. Pentru dezvoltarea meșteșugurilor sunt întotdeauna necesare cel puțin trei condiții: meșteșugari calificați, materii prime și piețe pentru produsele produse. În Nekhen au existat meșteri pricepuți - acest lucru este dovedit de „paleta Narmer”, care nu este doar un produs, ci o adevărată operă de artă. Acest lucru este indicat și de multe alte obiecte realizate de meșterii Nekhen, care au fost descoperite de arheologi în timpul săpăturilor din zona numită. Dar celelalte două condiții lipseau. Orientarea învățământului de stat centrat în Nekhen (Hierakonpolis) către expansiune externă a fost încorporată în economia sa și în structura societății care corespundea caracterului său. Această economie a presupus însă o expansiune mai degrabă pașnică decât militară. Mai mult, Nekhen a avut mai multe oportunități de expansiune pașnică. Prin urmare, chiar dacă cucerirea Egiptului de Sus de către Egiptul de Jos a avut loc de fapt în timpul formării unui stat egiptean antic unificat, nu ar putea fi factorul principal în acest proces. Materialele provenite din săpăturile arheologice din ultimii ani arată că Valea Nilului și delta ei nu erau terenuri izolate unele de altele. Înainte ca ambele părți ale Egiptului Antic să fuzioneze într-o singură comunitate politică, a existat un schimb intens de valori materiale și spirituale între comunitățile din Egiptul de Sus și din Egiptul de Jos și, ca urmare, a avut loc un proces rapid de întrepătrundere a culturilor lor. În aceste condiții, apariția unui singur stat pe teritoriul Egiptului Antic a fost doar formalizarea politică a unei comunități sociale, economice și culturale care se dezvoltase în mod natural. Pe de altă parte, unificarea politică a Văii și Deltei Nilului a contribuit la întărirea în continuare a fundamentelor sociale, economice și culturale ale acestei comunități. * * * Formarea fundației sociale și a cadrului organizatoric al unui stat unificat a fost finalizată pe teritoriul Egiptului Antic în epoca „Regatului timpuriu”, când s-au format principalele instituții ale puterii de stat și principiile fundamentale ale ideologiei statului. . Începutul acestei ere coincide cu începutul istoriei dinastice cronice a Egiptului Antic. Domnia primelor două dinastii ale vechilor monarhi egipteni constituie perioada de timp a acestei ere. Desigur, conceptul de „dinastie” în acest caz este foarte condiționat - grupurile de monarhi numite dinastii constau nu numai din rude de sânge, dar principiul ereditar al transferului puterii supreme de stat într-o singură asociație consanguină era încă regula și era este folosit cel mai des la schimbarea unui monarh cu altul. Potrivit papirusului „Lista de la Torino” și a tabelului Abydos de cartușe cu numele vechilor monarhi egipteni sculptate pe peretele templului faraonului dinastiei a XIX-a Seti I,1, primul conducător al întregului Egipt a fost Menes. El a fost, de asemenea, numit fondatorul primei dinastii de conducători egipteni antici de „Istoria” lui Herodot și „egiptul” lui Manetho. „Min, primul rege egiptean, conform preoților, a construit un baraj de protecție lângă Memphis”,407 408 scria Herodot. „Prima dinastie”, a remarcat Manetho, „a fost formată din opt monarhi, primul dintre care a fost Menes din Thinis; A domnit 62 de ani și a murit din cauza unei răni primite de la un hipopotam.”409 Egiptologii moderni sunt înclinați să creadă că Menes a fost o persoană istorică reală. În 1896, arheologul francez Jacques Jean Marie de Morgan (1857-1924) a descoperit un mormânt mare în timpul săpăturilor în zona Negada, situată la sud de Abydos. Conținea o tăbliță de fildeș pe care era sculptat numele „Hor-Aha (luptător cu Hor)” împreună cu numele „Menes”410. Mormântul în cauză aparținea unei femei pe nume Neithotep, care se pare că era soția și mama lui Narmer - Menesa . Potrivit legendei egiptene antice, Hor-Akha, devenit conducător, și-a mutat reședința într-un loc nou, situat pe malul vestic al Nilului, la nord de Tinis. Zidurile acestui oraș au fost construite din piatră albă, motiv pentru care orașul a primit numele de Ineb Hedj („Zidurile Albe”). Al doilea nume era un cuvânt care suna aproximativ ca „Ankhtardi”, adică „care leagă două pământuri”. În timpul domniei dinastiei a șasea, aici a fost ridicat un templu în onoarea lui Ptah, iar orașul, ca centru al acestui zeu, a început să fie numit „Casa sufletului lui Ptah”. În limbajul hieroglifelor egiptene antice, suna aproximativ ca „Hat-kyu-Ptah”. În greacă veche a fost scris ca „Ai ui nroq” (Ai-gyu-ptos): ulterior, numele țării în limbile europene derivă din aceasta - Egipt, Egipt. După numele piramidei vechiului domnitor egiptean Pepi I, orașul a mai fost numit și Men-nefer sau Menfi. Grecii au început să-l numească Metzf^ (Memphis), iar acest nume a devenit mai târziu general acceptat în Europa. Memphis era situat aproximativ la mijlocul dintre Egiptul de Jos și cel de Sus, iar stabilindu-și reședința în acest loc, Hor-Akha a întărit unitatea ținuturilor egiptene. În orice caz, putem presupune că el a jucat un rol foarte important în formarea unui stat egiptean antic unificat. Acest lucru este indicat și de alegerea celui de-al doilea nume regal pentru el: cuvântul „Menes” însemna „stabilitor”. Faptul că domnia lui Khor-Akha a deschis o nouă perioadă în dezvoltarea Egiptului Antic este evidențiat și de alte fapte. Cronologia oficială a Egiptului antic a început din această perioadă. Adevărat, a fost realizat atunci într-un mod destul de primitiv - fiecare an al domniei monarhului a fost numit după cel mai remarcabil eveniment care a avut loc în timpul lui. De exemplu, un an ar putea fi desemnat „anul în care troglodiții au fost uciși”, altul - ca „anul celui de-al doilea caz de numărare a tuturor animalelor mari și mici din nord și sud”, al treilea - „anul al șaptelea caz de numărare a aurului și a pământurilor”411. Menes nu a fost, în general, primul conducător din Egiptul Antic, dar a devenit primul dintre cei despre care s-au păstrat informații în cronicile egiptene antice înscrise pe papirus sau sculptate pe piatră. După Hor-Akha (Menes), tronul conducătorului suprem a fost moștenit de fiul său pe nume Jer. În „Egiptul” lui Manetho el este numit Athotis. După Jer, fiul său a devenit conducătorul suprem al Egiptului, al cărui nume suna ceva ca „Jet” sau „Zet”. Manetho l-a numit Kenkenos. Aceste fapte indică faptul că în Egiptul Antic s-a dezvoltat un sistem ordonat de înlocuire a unui monarh cu altul. Potrivit „egiptului”, în adaptarea lui Iulius Africanus, domnia primei și a doua dinastii a durat 555 de ani1, în versiunea lui Eusebiu Pamphilus - 549 de ani412 413. Egiptologii moderni atribuie erei „Regatului timpuriu” 400- 450 de ani. Ultimul conducător al celei de-a doua dinastii, al cărui nume regal principal era cuvântul care suna ca Khasekhemui, a lăsat în urmă astfel de monumente maiestuoase pe care nici un monarh care a condus în Egiptul Antic nu a lăsat-o în urmă. Acest fapt servește drept dovadă clară că statul egiptean antic, în timpul domniei primelor două dinastii, a urmat calea de a deveni o organizație capabilă să strângă resurse materiale substanțiale la dispoziție.

Mai multe despre subiect CAPITOLUL CINCI APARIȚIA UNUI STAT EGIPȚIAN ANTIC UNIT:

1. CAPITOLUL III FORMAREA UNUI MARE STAT RUS UNIT. JUGUL HOARDEI ŞI INFLUENŢA SA ASUPRA FORMĂRII ORGANIZAŢIEI SOCIALE A ŢĂRILOR RUSICE
2. Începutul formării unui stat rus unificat și a aparatului de putere centrală în secolul al XV-lea.
3. Partea a III-a. FORMAREA UNUI STAT UNIT, CENTRALIZAT (a doua jumătate a secolului al XV-lea - prima jumătate a secolului al XVI-lea)
4. Capitolul 39. Formarea unui spațiu unic de asigurare în cadrul UE
5. PROGRAM DE FORMARE A UNUI STAT RUS UNIT CU O PATRIE EXTREM DE MARE BAZAT PE STANDARDUL SOCIO-CULTURAL DE LA MOSCOVA (DE LA MIJLOCUL SECOLULUI 16 PÂNĂ LA SFÂRȘITUL SECOLULUI 17)
6. Capitolul 1. Europa și Marea Mediterană: problema unui spațiu unic, securitate și interacțiune interregională

Statul Egiptului Antic s-a dezvoltat în partea de nord-est a Africii, într-o vale situată de-a lungul cursurilor inferioare ale râului Nil. În prima jumătate a mileniului al IV-lea î.Hr. e.

procese diferenţiate încep să apară în societatea egipteană.

Treptat, datorită dezvoltării intensive a agriculturii de irigare, are loc stratificarea socială, din masa totala se remarcă elita administrativă, în frunte cu marii preoţi.

În a doua jumătate a mileniului al IV-lea î.Hr. e. Există o formare treptată a primelor formațiuni de stat, numite „nome”. Astfel de asociații protostatale au apărut în procesul de concentrare a comunităților rurale în jurul templelor, în scopul realizării în comun a lucrărilor de irigare. Geografia locației nomenilor, întinsă de-a lungul unei singure căi navigabile, a contribuit la unificarea lor sub auspiciile celui mai puternic nome, condus de nomarh. Astfel, în Egiptul de Sus (de Sud) apare o nouă instituție politică a unui monarh autocrat - un rege cu toate atributele puterii despotice asupra restului nomelor. Regii Egiptului de Sus până la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e. cuceri tot Egiptul.

O astfel de centralizare timpurie a statului egiptean antic a fost predeterminată de cerințele materiale ale societății, și anume natura agriculturii. LIFE economică a fost asociată cu dependența constantă a populației de inundațiile periodice ale Nilului, iar nevoia de a depăși consecințele acestora a necesitat un sistem rigid de management centralizat. În știința istorică, istoria Egiptului Antic este de obicei împărțită în patru perioade principale. 1.

Perioada Regatului timpuriu (de la 31.00 la 800 î.Hr.) - În caz contrar, această perioadă se numește epoca domniei

primele trei dinastii ale faraonilor egipteni, 2.

Perioada Regatului Antic, sau Vechi, care a zguduit în jurul anului 2800 î.Hr. e. și s-a încheiat în 2250 î.Hr. e. Această perioadă include domnia dinastiei III și IV. 3.

Perioada Regatului de Mijloc (aproximativ 2250-1700 î.Hr.)> epoca domniei dinastiilor XI-XH ale faraonilor egipteni. 4.

Perioada Regatului Nou (circa 1575-1087 î.Hr.). domnia dinastiilor XVIII-XX ale faraonilor.

Perioadele dintre Vechiul, Mijloc și Noul Regat au fost marcate de o scădere treptată a vieții economice și politice a Egiptului.

Egiptul Noului Regat a fost prototipul primului imperiu din istoria lumii. A fost un imens stat multitribal, care a fost creat prin cucerirea teritoriilor vecine. Ca urmare a campaniilor militare ale faraonilor egipteni din Noul Regat, Nubia, Libia, Palestina, Siria și alte zone bogate în resurse naturale au devenit parte a statului egiptean.

Dar până la sfârșitul erei Regatului Nou, Egiptul era în declin din cauza sărăcirii puterii politice și economice a dinastiei conducătoare. De-a lungul timpului, conglomeratul odată puternic din punct de vedere economic și militar de nomes devine însuși prada cuceritorilor. Persii au fost primii care i-au cucerit teritoriul, apoi trupele romane. Ca urmare a întreprinderilor militare ale acestuia din urmă, Egiptul în anul 30 î.Hr. e. a fost inclus în Imperiul Roman, adică Egiptul s-a dezvoltat de la un proto-stat la un imperiu cu Africa și o parte a Asiei.

Atât în ​​teorie, cât și în practică a științei istorice și juridice, există un arsenal uriaș de diverse tehnici și instrumente metodologice.

Alături de metodele de cercetare pur istorică, știința istoriei statului și dreptului folosește atât metode științifice generale, cât și metode specifice de cercetare disciplinară.

Metode filozofice generale: analiza de sistemși sinteza, inducția și deducția, metoda unității istoricului și logicului, modelarea, analogia etc.

Metode istorice generale: abordare cronologică, sau mai bine zis, principiul istoricismului, conform căruia toate evenimentele trebuie luate în considerare în ordine cronologică strictă. Aceasta include și metode de cercetare istorică, juridică și cronologică.

O zonă specială a metodelor sunt metodele speciale de cercetare științifică.

Datorită naturii specifice a obiectului de studiu al istoriei statului și dreptului țărilor străine, este importantă utilizarea unor abordări precum analiza istorică specifică, analiza juridică comparativă și sistemică. .

Cu ajutorul metodei comparative, a devenit posibilă efectuarea unui studiu comparativ al fenomenelor de stat și juridice din istorie.

Abordarea istorică specifică presupune luarea în considerare a fenomenelor statale și juridice în acele condiții speciale și unice în care ele au luat naștere și s-au dezvoltat.

Metoda analizei sistemului este utilizată pe scară largă în istoria statului și a dreptului. Vă permite să izolați de întreaga structură interconectată a fenomenelor de stat și juridice elemente individuale, care reflectă cel mai clar caracteristicile specifice instituţiile statuluiși sistemele juridice.

modul de a percepe astfel de instituții ca drept și stat, familiarizându-le cu sistemele de bază, metodele și metodele de reglementare a dreptului public și a dreptului privat al sferelor vieții. Disciplina studiază formele istorice ale statului în combinație cu sistemele și instituțiile de drept corespunzătoare.

Aria de cercetare a științelor istorice și juridice este procesele specifice de dezvoltare a instituțiilor și fenomenelor juridice de stat care se dezvoltă într-o succesiune cronologică clară și se manifestă într-un anumit spațiu istoric.

Studierea științei istoriei statului și dreptului țărilor străine îi ajută pe elevi să-și creeze propriile judecăți și previziuni despre procesele și fenomenele care au loc în lumea modernă atat in tara noastra cat si in tari straine.

Unul dintre obiectivele principale ale subiectului istoriei statului și dreptului țărilor străine este acela de a crea condițiile și premisele necesare pentru o mai bună stăpânire a unor discipline precum teoria statului și a dreptului, istoria doctrinelor politice, dreptul de stat și dreptul internațional, și alte discipline juridice (drept civil, drept penal și procedură).

Cursul își propune și să pregătire extinsă studenți în materie de istorie a statului și a dreptului, dezvoltându-și viziunea juridică asupra fenomenelor istorice.

Un loc aparte în gama sarcinilor de predare a disciplinei îl ocupă luarea în considerare a formelor istorice și a tipurilor de stat, a caracteristicilor acestora în raport cu țările europene individuale, studiul principalelor monumente juridice care au influențat formarea statului-juridic modern. cultură.

Țara, populația. Egiptul este situat în valea inferioară a râului Nil, în nord-estul Africii. Datorită granițelor sale naturale, Egiptul era o regiune închisă, împrejmuită cu deșerturi din țările vecine.

Egiptul este o regiune tipică de irigații, irigată de un singur râu, Nilul (în egipteanul antic „Hapi”), care își are originea în Africa Centrală.

Valea Nilului era bogată în minerale, materiale de construcții, drept urmare țara pentru o lungă perioadă de timp nu a experimentat nicio nevoie specială de a dezvolta schimbul și forma de subzistență a economiei în ea a rămas mai mult decât în ​​Mesopotamia de Sud.

Populația Egiptului a fost formată dintr-un amestec de libieni afro-hamitici, nubieni antici și semiți asiatici.

Necesitatea de a reglementa irigarea Văii Nilului a impus crearea unor mari structuri de irigare. Acest lucru a necesitat o cantitate mare de forță de muncă și un management centralizat al lucrării. Această împrejurare explică apariția timpurie a sclaviei și formarea unui stat puternic, relativ centralizat.

Formarea statului egiptean. Apariția statului în Egipt are loc aproximativ în mileniul V î.Hr. e., ca urmare a descompunerii societății de clan, a despărțirii nobilimii de clan (bătrâni și conducători) și a apariției sclaviei.

În mileniul al V-lea î.Hr. e. în Egipt s-au creat câteva zeci de formațiuni primitive - nomes, care, după lungi războaie de la mijlocul mileniului IV, s-au unit pentru prima dată în două regate - Egiptul de Jos și Egiptul de Jos (Sudic și Nord). Și apoi, după un război sângeros, s-au format până la sfârșitul mileniului IV î.Hr. e. un singur stat centralizat.

Formarea numelor, gruparea lor în două regate și unificarea ulterioară într-un singur stat, au fost cauzate de stratificarea crescândă de clasă și de necesitatea managementului centralizat al sistemului de irigații.

Ideea creării unui singur stat centralizat în Egipt sub faraonul Menes (circa 3000 î.Hr.) a fost criticată în literatura științifică modernă. Unificarea statului nu poate fi considerată un act unic al acestui faraon. A fost rezultatul acțiunilor unui număr de conducători de-a lungul multor ani și a fost un proces dureros, sângeros, violent.

Procese similare au avut loc în Mesopotamia antică și în alte state ale Orientului Antic. Și, de asemenea, în Grecia antică iar la Roma.

Egiptul a devenit al doilea centru în cronologie, după Sumer, unde s-au format civilizația antică, cultura și statulitatea, care au avut o influență puternică asupra civilizațiilor mediteraneene din perioada ulterioară și de-a lungul întregii perioade. istoria lumii. Spre deosebire de Mesopotamia, statulitatea egipteană antică a fost practic neîntreruptă, stabilind o singură tradiție de organizare care s-a schimbat puțin timp de mai bine de două milenii.

Sistemul administrației publice. Bazele organizației de stat egiptene antice au fost deja formate în Vechiul Regat și ulterior au rămas aproape neschimbate. Instituțiile centrale ale acestei organizații erau puterea regală și un sistem special de relații între centrul și regiunile individuale ale țării.

Conducătorul Egiptului (insibaya - epoca antică, faraonul - Regatul Nou) aparținea puterii regale, sacră la origine și aproape nelimitată în puteri; Faraonii au fost cei mai pronunțați purtători ai principiilor vechii monarhii orientale ca tip de stat. Conform doctrinei egiptene, puterea faraonului a fost creată și întărită de zei, conducătorul este purtătorul voinței lor în țară. Desfășoară ceremonii religioase, reglementează guvernarea, intervenind în conflictele dintre administrație și obiceiuri (nu se guvernează singur!), restaurează temple, trimite expediții, organizează munca și numește administratori șefi. În management, faraonul manifestă voința zeului Thoth prin emiterea de decrete, dar în teorie totul trebuie să corespundă obiceiurilor și canoanelor străvechi. Prin urmare, unul dintre stâlpii puterii sunt arhivele bisericilor. Conducătorul era considerat garantul unității țării; în domeniul politicii externe, el a susținut „ordinea cosmică”. În mod tradițional, puterea era considerată ereditară, dar dinastia egipteană era un concept mai larg. Era permisă moștenirea tronului de către femei (și soțul lor ulterior și-a asumat titlul de conducător de la ele) și alte rude. Moștenirea de către rudele masculine (frații) era considerată naturală; pentru a transfera tronul fiului său, a fost necesar să se justifice politic - de regulă, faraonul încă domnitor a ținut încoronarea moștenitorului său.

Principala figură a administrației a fost chati - marele domnitor, a cărui poziție a apărut în Vechiul Regat; Din aproximativ secolul al 22-lea, a fost încredințată numai rudelor regelui. Era considerat vistiernicul zeilor, „un consilier secret pentru țările barbare”, șeful tuturor lucrărilor și misiunilor - adică aproape tot controlul complet îi aparținea lui și nu regelui. Chati era și judecătorul suprem - șeful așa-zisului. „6 Mari Camere” Conform regulilor egiptene, chati-ul trebuie să fie la curent cu toate treburile din țară: „Managerul trebuie să fie informat despre închiderea locurilor la una sau alta oră și despre deschiderea lor. Ei îi raportează despre cetățile de la miazăzi și de la miazănoapte și despre tot ce iese din casa împărătească și despre tot ce intră acolo, căci totul intră și iese prin mesagerul său; Guvernatorii îi raportează despre ei înșiși, apoi merg la rege pentru sfat...”

Administrația palatului era puțin specializată. S-au evidențiat principalul distribuitor de pâine, paharnicul, intendatorii, magicianul șef și păstrătorul sigiliului; Una dintre funcțiile importante era titlul de șef al camerei de carte și arhivei regelui, care controla toate actele statului. Dar aceste funcții erau mai degrabă titluri onorifice și îndatoriri încredințate nobililor.

Egiptul a fost împărțit administrativ în regiuni - nomes, nomes - în districte de vârf, apoi în districte comunale. Conducătorul nomelui avea puteri administrative și financiare și era și marele preot al unuia dintre culte. Nomarhii locuiau în capitală, iar adjuncții lor oficiali erau responsabili de afaceri. Asistenții erau cărturari și judecători regali. Alături de nomarhi se aflau conducătorii detașamentelor militare.

Figura principală în administrația egipteană antică a fost scribul. Scribii au condus toate lucrările de birou, au îndeplinit sarcini administrative, au distribuit alimente, au colectat taxe și au supravegheat lucrările publice. Erau o întreagă clasă, în care era greu de pătruns, iar această poziție a fost acordată, alături de statutul de stat și dreptul de închiriere, deținerea pământului, chiar și de sclavi. Nobilimea egipteană s-a născut din serviciul public, iar un nobil nu putea fi imaginat fără un post oficial, funcții și puteri de serviciu.

Organizare militară. O altă caracteristică a sistemului de stat egiptean antic a fost izolarea timpurie și dezvoltarea puternică a organizației militare. Nominal, conducătorul suprem al armatei era faraonul, dar din cele mai vechi timpuri, alături de el se afla și funcția de cel mai înalt comandant militar, responsabil cu recrutarea, echiparea și pregătirea trupelor. O armată permanentă a apărut deja în timpul Regatului timpuriu, deși era înarmată doar cu topoare și scuturi de cupru. Sub faraonii dinastiei a XII-a (secolele XIX-XVIII î.Hr.), s-a format un fel de gardă care să păzească regele și capitala; A apărut și funcția de primar al capitalei. Armata era împărțită în două părți: o armată de picior și o armată de care (nu exista cavalerie, deși egiptenii stăpâneau călăria în jurul anului 1500 î.Hr.). Jumătate din armată era staționată permanent în sudul țării, jumătate în nord. Unitatea tactică era un detașament de 50-200 de războinici cu propriul stindard; fiecare 5 razboinici si-au ascultat batranul. Armele erau deținute de stat și erau emise numai pentru marș (infanteriei includea arcași și lăncieri). Trupele de care se aflau într-o poziție specială. Corpul de care era un fel de academie militaro-diplomatică, era necesar să o promoveze pentru a obține funcții înalte în armată. În secolul al XII-lea î.Hr e. a apărut o flotă profesionistă.

Egiptul antic a dat istoria juridică poate primul exemplu de legislație militară specială, atribuită faraonului Sesostris. Cei care au intrat în serviciul militar au devenit o clasă de războinici; au fost obligați să trăiască împreună și să practice în mod constant armele și abilitățile militare. Războinicii nu aveau dreptul să se angajeze în alte chestiuni și nu trebuiau să părăsească locațiile lor. Nesupunerea față de superiori și dezertarea deliberată erau considerate infracțiuni grave.

Curtea și legile. Curtea egipteană a fost izolată în mod semnificativ în organizarea sa și aceasta a fost, de asemenea, o caracteristică importantă a întregului sistem politic. Dreptatea în ansamblu se baza pe două principii: 1) păstrarea neclintită a privilegiilor puterii regale; 2) privilegiile tradiționale ale preoției. Activitatea judiciară era strâns asociată nu cu administrația (deși judecătorul-șef era judecătorul suprem), ci cu tradițiile puterii preoțești, purtarea, trăsături de caracter societatea sclavă a acestei etape de dezvoltare.

În prezent, știința nu deține date exacte cu privire la legislația egipteană antică. Dar mi se pare că prototipul pentru legislația viitoare ar putea fi capitolul 125 din „Cartea morților”. Această colecție de dogme religioase reglementează relațiile și viața dintre vechii egipteni, bazate pe tradițiile religioase locale. Într-o perioadă ulterioară, conținutul capitolului 125 a fost transformat în legi morale, care au devenit ulterior baza dreptului cutumiar.

Procesul a fost gratuit pentru reclamanți. Principala categorie de cauze a noilor instanțe au fost cauzele financiare și fiscale. Deoarece în fiecare an, toți egiptenii erau obligați să-și declare în regiune numele, locul de reședință, proprietatea și veniturile - din aceasta se calculau taxele alimentare sau în natură (până în a 1-a mie î.Hr., egiptenii nu cunoșteau banii în sensul propriu al cuvântului). Cauzele penale au fost examinate de instanțele speciale sau superioare: „Cele 6 Mari Camere”. În fruntea întregului sistem superior se afla Înalta Curte de 30 de judecători (în timpul Regatului târziu). Președinții purtau simboluri speciale - lanțuri de aur. Curtea egipteană a hotărât cazuri fără motiv: doar „da” sau „nu” ca răspuns la acuzație. Depunerea mărturiei era supusă depunerii unui jurământ. Sunt cunoscute cazuri de tortură judiciară (bătaie cu bastoane) pentru a forța oamenii să „spună adevărul”. În aplicarea legii, judecătorii trebuiau să se ghideze după obiceiuri și tradiții. Din câte se pare, habar nu avea încă despre corespondența unei hotărâri judecătorești cu prescripția exactă a legii. Deși au existat legi codificate (adică, unite într-un cod și sistematizate) în Egipt. Originea legendară a unor astfel de legi a fost atribuită zeului Thoth (Hermes Trimegistus al tradiției grecești): chiar și la întemeierea statului antic, ar fi predat preoților 42 de cărți sacre, dintre care cărțile 2-13 au fost dedicate. prerogativele regelui si legile guvernului. Prin secolul al IX-lea î.Hr e. se referă la publicarea de către faraonul Bokhoris a unui cod special, unde un loc mare a fost dedicat reglementării tranzacțiilor, cifrei de afaceri și diferitelor tipuri de contracte (foarte unice în dreptul egiptean). Codurile „sulelor” erau conținute ca cel mai mare altar din arhivele „6 Camere”: într-una dintre lucrările literare egiptene antice care descriau vicisitudinile primei perioade de tranziție, s-a vorbit despre distrugerea acestor suluri ca fiind cea mai mare. tragedie.

Structura administrativă a statului egiptean antic s-a remarcat prin rolul mai mare și independent al administrației templului, închis pe regiunile nome; Ea a fost cea care a îndeplinit în principal, prin scriitori, funcții economice, de distribuție și financiare.

Regatul antic (secolele XXVIII - XXIII î.Hr.)

Prima perioadă lungă de putere centrală stabilă și eficientă în Egipt se încadrează în anii dinastiei a III-a - a șasea, aceasta este perioada așa-numitului Regat Vechi (conform periodizării lui Manetho). În acest moment, statul egiptean antic a luat forma în cele din urmă și a devenit mai puternic ca un organism economic unic și extrem de crud. In cadrul caruia, nordul horticol si pastoral a fost imbinat cu succes cu sudul agricol, iar regimul de apa stabilit de inundatiile regulate ale Nilului s-a mentinut universal, cu fertilizare anuala si generoasa a solului cu nămol. Țara a fost Memphis, fondată la intersecția dintre Egiptul de Sus și de Jos.

Faraonii, începând cu conducătorii dinastiei a treia, nu mai erau doar regi îndumnezeiți, ci erau considerați egali cu zeii. Exista un ritual strict de adorare a lor. Aceste considerații au stat la baza construcției acelor piramide uriașe, care până astăzi sunt simbolurile maiestuoase ale Egiptului antic - geniul meșterilor, munca constructorilor, atotputernicia și statutul divin al conducătorilor. Piramidele faraonilor din dinastia a III-a și a IV-a Djoser (Djeser), Snofru (Sneferu), Keops (Khufu), Khafre (Khafre) și o serie de altele sunt uimitoare prin dimensiunea lor: cea mai mare dintre ele, piramida lui Keops are un kilometru în perimetru la bază și atinge o înălțime de 147 m., Această piramidă a fost construită, conform legendelor consemnate de istoricii greci, în urmă cu aproximativ 100 de mii de ani. oameni de 20 de ani.

Începând cu dinastia a V-a, construcția marilor piramide a scăzut brusc - se pare că administrația centralizată a început să slăbească și nu mai putea mobiliza cu ușurință zeci de mii de oameni și cheltuiește sume uriașe de bani pe clădiri prestigioase și scumpe. Piramidele faraonilor din dinastia a V-a și a VI-a erau mici și prost construite, dar mormintele nobililor au început să strălucească de bogăție, ceea ce indică indirect întărirea poziției nobilimii locale.

Gradul ridicat de centralizare a managementului, care a apărut într-un stadiu foarte incipient al dezvoltării societății și a statului, a schimbat multe dintre accente obișnuite și a jucat un rol semnificativ în formarea caracteristicilor specifice structurii egiptene antice, care este necunoscută științei în toate detaliile sale importante. Merită menționat aici că natura surselor – mult mai rară decât ceea ce a avut loc în Mesopotamia cu sutele de mii de documente de raportare economică înscrise pe tăblițe de lut – nu ne permite să tragem concluzii de amploare. Dimpotrivă, ne obligă să facem presupuneri și să facem rezerve chiar și atunci când este vorba de cele mai elementare lucruri, de exemplu, despre formele de economie. Despre organizarea producției și chiar despre stilul de viață al populației.

Se poate presupune că odată, într-un stadiu foarte timpuriu al existenței statalității, forma de organizare și modul de viață al populației a fost - așa cum s-a întâmplat întotdeauna peste tot - o comunitate agricolă, adică un colectiv de fermieri. care cultiva un teren comun împărțit în parcele familiale, legate prin asistență reciprocă, un sistem de obligații reciproce și plata impozitelor către autorități. Dar în documentele egiptene antice nu există nicio dovadă a existenței acestui tip de structuri sociale și economice, chiar și în raport cu trecutul. Cel mai probabil, acest lucru s-a datorat faptului că în acele vremuri descrise în texte, nu mai exista o comunitate; nu existau membri ai comunității cu drepturi depline, independenți de autorități și necontrolați de aceasta, cum ar fi cei care predominaseră numeric întotdeauna. în Mesopotamia.

Se pare că vechea comunitate egipteană, din anumite motive semnificative, unul dintre ele ar trebui să fie considerat însăși natura economiei într-o fâșie îngustă de-a lungul Nilului, cu dependență constantă de inundațiile sale și nevoia de muncă colectivă, condusă de la centru, pentru a depăși consecințele acestor scurgeri, s-au trezit aproape complet absorbiți de putere. Care a fost încorporat în sistemul de templu regal și gospodării nobiliare.

În ceea ce privește caracteristicile structurale ale tuturor fermelor mari menționate, acestea, judecând după informațiile disponibile, erau în principiu de același tip și asemănătoare ca tip cu templele și fermele de stat din Mesopotamia la acea vreme, când nivelul de centralizare a administrației iar reglementarea muncii acolo era maximă. Astfel, există motive să credem că în fermele egiptene antice existau câmpuri mari cultivate de detașamente de muncitori, „slujitori ai regelui”, recolta din care mergea în hambarele statului. „Slujitorii regelui” înșiși au primit fie extrădari de la hambare de stat, fie de la hambare, pentru uzul cărora ar fi putut să fi plătit și impozite. Există referiri la faptul că „slujitorii regelui” primeau unelte din depozitele economiei, foloseau animale de tracțiune deținute de stat, boabe de semințe etc. În ceea ce privește capacitatea juridică, „slujitorii regelui” au făcut-o în mod clar. nu aparțin numărului de drepturi depline. Printre aceștia se numărau nu numai fermieri, ci și artizani de diverse specialități. Imaginile conțin multe scene care înfățișează în mod colorat munca în diverse ateliere, de la bijuterii și țesut până la brutării și berării, și toate sunt subordonate șefilor, care sunt adesea înfățișați cu bici, bastoane și alte simboluri clare ale puterii lor. Aceste picturi ne obligă să ne punem întrebarea: existau drepturi depline în societatea egipteană din Vechiul Regat? Se pare că este la fel de dificil de răspuns ca întrebarea strâns legată de comunitate.

Statul egiptean din perioada Vechiului Regat era un aparat de putere puternic și bine organizat, bazat pe principiul general al puterii-proprietate. Economia de stat domina la nesfârşit: toţi cei implicaţi în putere îşi deţineau proprietatea tocmai în virtutea poziţiei lor oficiale, incluzând nu numai bunurile oficiale, ci şi personale. Datele despre cumpărare și vânzare și despre achizițiile private de natură de piață în raport cu Vechiul Regat sunt literalmente puține, iar unele dintre ele sunt, cel puțin, controversate. Dar totuși, până la sfârșitul perioadei, structura descrisă mai sus a început să se deformeze sub influența procesului de privatizare. Începea o nouă perioadă.

Regatul Mijlociu (secolele XXI - XVIII î.Hr.)

Politica internă a faraonilor din Regatul Mijlociu s-a dus inițial sub semnul unei lupte acerbe între puterea centrului și tendințele separatiste de pe teren.

În timpul domniei dinastiei a XII-a și mai ales a Senwosret al III-lea, birocrația de serviciu a ieșit în prim-plan, înlocuind nobilimea nobiliară ereditară și chiar împingând oarecum deoparte influența preoție. De asemenea, armata a început să joace un rol mai mare la curte. Soldații și superiorii lor au primit alocații oficiale și recompense generoase pentru serviciul lor. Toate acestea au contribuit la întărirea puterii centrului și la crearea unei administrații eficiente, ceea ce a fost demonstrat cel mai clar de exemplul construcției unui rezervor uriaș în regiunea Fayum. În timpul domniei lui Amenemhat III, un imens bazin natural din zona oazei Fayum a fost transformat în Lacul Merida, un mare rezervor artificial, cu ajutorul unei serii de baraje, baraje, canale și ecluze. Permițând acumularea excesului de apă a Nilului în timpul inundațiilor și prin aceasta reglarea nivelului apelor acestuia, irigarea a numeroase noi terenuri fertile din zonă. Acest proiect grandios, precum și imensul labirint construit aici, lângă mormântul faraonului, au fost ulterior considerate de greci drept capodopere ale artei construcției egiptene.

Noul Regat (secolele XVI - XI î.Hr.) și ascensiunea Egiptului Antic.

Urmașii lui Ahmose, în special Thutmose I și Thutmose II, și apoi văduva acestuia din urmă, regina Hatshepsut, au fost conducători puternici și puternici, sub care au fost lansate o politică externă activă și cuceriri ale Egiptului, atât în ​​nord, cât și în sud. În toată țara s-a desfășurat construcție grandioasă, în primul rând, templu. Clădirile templului distruse de hiksoși și aflate în paragină au fost înlocuite cu structuri de piatră noi și maiestuoase, printre care complexul de templu capital al zeului soarelui Amon din Teba s-a remarcat prin splendoarea și dimensiunea sa. Thutmose al III-lea, fiul lui Thutmose al II-lea, care a domnit după moartea mamei sale vitrege, a consolidat realizările predecesorilor săi prin cucerirea Siriei și Palestinei, extinzând granițele sudice ale țării până la a patra cataractă a Nilului. Armata sa mare și bine organizată, a cărei forță principală erau carele de război trase de cai, era practic neînvinsă. Pradă de război colosală, inclusiv captivi, s-a scurs într-un pârâu puternic în Egipt, unde s-a instalat în depozitele templelor, în gospodăriile regelui și a demnitarilor săi. Succesorii lui Thutmose al III-lea și-au continuat activ politicile, al căror succes a dat naștere la necesitatea unor reforme.

Reformele au afectat, în primul rând, sistemul de management. Țara era împărțită în două părți, nord și sud, conduse de guvernatori subordonați faraonului și învestiți cu puteri largi. Nomarhii recent independenți s-au transformat în funcționari, fiecare dintre aceștia având propriul birou cu cărturari și angajați și era responsabil cu gestionarea nomelui. Comandanți speciali au condus orașele și cetățile, precum și regiunile cucerite (ca guvernatori). Activitățile tuturor administratorilor erau strict determinate de norme și instrucțiuni speciale, al căror conținut este cunoscut din textele păstrate în morminte. Există, de asemenea, referințe în texte la 40 de suluri de piele, care ar fi putut fi ceva ca un set de legi și reglementări pe care oficialii erau obligați să le respecte (acest set în sine nu a ajuns la noi).

Devenind o putere militară puternică, un imperiu care includea popoare cucerite și granițele care ajungeau la nord până la Eufrat, Egiptul a intrat în relații active de politică externă cu alte state din Orientul Mijlociu. Odată cu regatele Mitanni și Hitite, cu conducătorii kassiți ai Babiloniei, și tocmai din această epocă s-au păstrat multe documente diplomatice valoroase (arhivele Tell Amarna) în arhivele egiptene, permițându-ne să prezentăm o imagine a relațiilor internaționale ale vremii.

Regatul târziu: Egipt sub conducători străini.

Acumularea libienilor în nordul țării și folosirea multora dintre ei ca soldați mercenari a condus, la cumpăna dintre mileniile II - I î.Hr., la avansarea liderilor militari libieni ambițioși în fruntea vieții politice a ţară, care a intervenit activ în lupta internă a faraonilor cu nobilimea locală întărită. Această intervenție s-a încheiat cu faptul că unul dintre liderii militari, Shoshenq, la mijlocul secolului al X-lea. î.Hr., a preluat puterea și a pus bazele celei de-a 22-a dinastii libiene - prima dintr-o serie de dinastii străine care au condus Egiptul.

Important optiune noua Structura socială a Egiptului în timpul Regatului târziu a devenit din ce în ce mai corporatistă. Esența acestui fenomen, deja familiară Noului Regat, s-a rezumat la izolarea tot mai mare a păturilor bogate, fie ele preoți, războinici sau artizani de diverse specialități. Ereditatea ocupaţiilor a contribuit la izolarea corporaţiilor corespunzătoare, legăturile interne şi asistenţa reciprocă între care au fost deosebit de importante în condiţiile dezvoltării relaţiilor marfă-bani, cu o slăbire evidentă a administraţiei centralizate. Fermele templului încă existau și aveau o putere considerabilă, dar acum ele deveneau din ce în ce mai clar fermele instituțiilor de cult preoțesc și, prin urmare, erau excluse din sfera economiei de stat și, în consecință, nu aveau prea multă valoare politică.

Aparatul de stat al Egiptului elenistic s-a caracterizat printr-o combinație a tradițiilor administrației faraonice cu principiile greco-macedonene. Cu excepția câtorva poleis, cum ar fi Alexandria, restul țării era împărțit în mod tradițional în nomes guvernați de oficiali strategi. Nomele erau împărțite în toparhii, iar cele în așezări, come. În fruntea administrației se afla ministrul-Dioiket, care se ocupa de economie și de trezorerie. Lui i-au raportat administratorii provinciali amintiți.

Sistemul judiciar a fost reorganizat conform legii elene.

Pentru a rezuma toate cele de mai sus, trebuie menționat că versiunea egipteană a dezvoltării diferă de alte exemple prin implicarea totală a producătorului în sistemul economic de stat și ritmul extrem de lent de privatizare din acest motiv.

Sarcina nr. 22. Completează cuvintele lipsă

Egiptul era numele țării care se afla (de-a lungul cărui râu? Din ce loc și până la ce mare?) de-a lungul malurilor râului Nil de la primele repezi până la Marea Mediterană(pe ce continent? În ce parte a acestuia?) în nord-estul Africii.

Orașul a devenit prima capitală a statului egiptean Memphis.

Regii Egiptului antic sunt numiți faraon

Sarcina nr. 23. Răspundeți la întrebări și finalizați sarcina

În vechiul egiptean „Povestea celor doi frați”, fratele mai mare îi spune celui mai mic: „Să pregătim un plug și o echipă de boi, pentru că câmpul de cereale a ieșit de sub apă...”

Explicați aceste cuvinte ale fratelui mai mare. Ce ne sugerează el să facem? În ce lună, conform calendarului nostru, câmpurile din Egiptul Antic au fost curățate de apă? Cu ce ​​fenomen natural a fost legat acest lucru? Descrie-l

El a sugerat arat. În iulie, Nilul a început să se inunde, ceea ce este asociat cu sezonul precipitațiilor tropicale în zonele izvoarelor râului. Curentul a adus plante tropicale putrezite și precipitații de sare, care au servit drept îngrășământ excelent. Până în noiembrie apa se potolise și era timpul să arat

Sarcina nr. 24. Finalizați sarcina de a ne atrage timpul

Un text egiptean antic spune: „Vai de fermier! El este legat, soția și copiii lui sunt legați.”

Descrieți un desen despre colectarea impozitelor în Egipt. Ghici cine este acest egiptean în haine albe și cu toiagul în mână. Ce fel de oameni îl însoțesc (în dreapta)? Ce face o persoană cu picioarele încrucișate care stă pe pământ? În dreapta lui sunt două coșuri goale: cu ce vor fi umplute? Cine a fost adus în genunchi și de ce (în centru)? Cine este această femeie cu copii (stânga)? De ce ceea ce se întâmpla a devenit o durere pentru fermier?

Un colector de taxe este înfățișat în haine albe. El este însoțit de paznici și hamali înarmați. Pe pământ stă un scrib, în ​​ale cărui documente se notează câte cereale trebuie luate, pentru care au pregătit coșuri, înfățișate în dreapta scribului. Țăranul probabil că nu poate preda boabele, așa că a fost forțat să îngenuncheze. În stânga îi vedem soția și copiii. În Egiptul Antic, nici măcar dezastrele naturale nu erau scutite de impozite, iar țăranul se confrunta cu pedepse severe.

Sarcina nr. 25. Completați „linia timpului”

Marcați pe „linia timpului” anul formării unui stat unificat în Egipt. Calculați cu câți ani în urmă a fost asta. Fă-ți calculele în scris

3000+2013=5013 (ani)

Răspuns: A fost acum 5013 ani

Sarcina nr. 26. Completați harta de schiță „Egiptul Antic”

1. Scrieți numele râului care curge prin Egipt și marcați pe el primul prag

2. Vopsea peste verde zone agricole din Egipt (limitele zonelor sunt indicate prin linii punctate)

3. Scrie numele celor două mări cele mai apropiate de Egipt

4. Completați cercul reprezentând capitala antică a Egiptului și scrieți-i numele

5. Marcați zona piramidei

Sarcina nr. 27. Introduceți datele lipsă

În jur s-a format un stat unificat în Egipt 3000 î.Hr

În jur a fost construită piramida faraonului Keops 2560 î.Hr

Cuceririle faraonului Thutmose au fost făcute în jur 1500 î.Hr

Sarcina nr. 28. Completați harta schiță „Campaniile militare ale faraonilor”

1. Indicați cu săgeți direcțiile campaniilor agresive ale trupelor egiptene

2. Desenați granițele regatului egiptean în jurul anului 1500 î.Hr.

3. Scrie numele râului asiatic, care a ajuns la granițele regatului egiptean în nord (Eufrat)

4. Completați cercul care indică un oraș din Asia, care a fost asediat de trupele faraonului Thutmose timp de mai bine de șase luni și scrieți numele acestui oraș (Megiddo)

5. Completați cercul reprezentând capitala Egiptului din timpul faraonului Thutmose și scrieți numele acestui oraș (Teba)

6. Țările și peninsula cucerite de faraoni în afara Egiptului sunt indicate pe hartă cu cifre. Scrie-le numele

2. Peninsula Sinai

3. Palestina

4. Fenicia

Sarcina nr. 29. Completează cuvintele lipsă

Cele mai mari cuceriri au fost făcute în jur 1500 î.Hr Faraon pe nume Thutmose.

Au fost făcute vârfurile de lance, securele și lamele războinicilor egipteni bronz. Acesta este numele unui aliaj din două metale: cupru și staniu.

Armatele faraonilor au cucerit o țară bogată în aur din Africa Nubia, în Asia - bogat în zăcăminte de minereu de cupru Sinai peninsula si tari:

1. Palestina

2. Fenicia

3. Siria

Granițele regatului egiptean din Asia ajungeau la râu Eufratul, iar în Africa - până la 5 repezi pe râul Nil

Sarcina nr. 30. Completați „linia timpului”

Marcați pe „linia timpului” datele asociate cu domnia faraonilor Keops și Thutmose. Ar putea acești conducători ai Egiptului să știe ceva unul despre celălalt? Explicați de ce credeți așa

Numai Thutmose putea ști despre Keops, deoarece a trăit după el

Sarcina nr. 31. Completați literele lipsă în numele zeilor și animalelor sacre venerate de vechii egipteni

Amon - zeul soarelui

Apep - zeul întunericului

Geb - zeul pământului

Nut - zeița cerului

Thoth - zeul înțelepciunii

Bastet este patronul femeilor și al frumuseții lor.

Apis - taur sacru

Set - zeul deșertului

Osiris - faraon și judecător în împărăția morților

Horus - zeu - patronul faraonului care conduce in Egipt

Isis - zeita - sotia lui Osiris

Anubis - zeu - patronul morților

Maat - zeița adevărului

Sarcina nr. 32. Amintiți-vă de miturile despre zei și răspundeți la întrebări

1. Cum numeau egiptenii Pisica și șarpele descrise în primul desen al timpului nostru? Cine câștigă întotdeauna într-o luptă între pisică și șarpe? Unde are loc? Cat a durat?

Zeul soarelui Ra este înfățișat sub forma unei pisici, iar zeul întunericului și al răului Apep este înfățișat sub forma unui șarpe. În fiecare noapte se luptă în subteran, iar Ra îl învinge mereu pe Apophis

2. Descrie a doua imagine a timpului nostru. Ce se arată pe ea? Al cui nume dintre cei reprezentați în imagine le cunoașteți? Ce știi despre fiecare dintre ele? Care este scopul cutiei de lemn?

Potrivit mitului, Seth a adus un sarcofag în casa lui Osiris și a invitat oaspeții să afle cine avea să fie înălțimea lui. Când Osiris zăcea în sarcofag, Seth l-a închis trântit și l-a aruncat în Nil. Osiris și Set erau frați. Osiris a devenit apoi regele lumii interlope, iar Seth, zeul haosului, distrugerii, războiului, a devenit personificarea răului, Satana.

Sarcina nr. 33. Răspunde la întrebările

Amintiți-vă de poveștile despre zei. Cine ar putea spune asemenea cuvinte despre ei înșiși? Pentru ce motiv?

1. L-am ascuns, l-am ascuns de frica ca sa nu fie ucis. I-am chemat pe locuitorii mlaștinilor să mă ajute. O femeie înțeleaptă mi-a spus: „Nu te descuraja și nu te teme! Copilul tău este inaccesibil dușmanului său: desișurile sunt de nepătruns, moartea nu intră prin ele!”

Isis. După moartea soțului ei, Osiris, Isis a fost forțată să se ascundă împreună cu fiul ei Horus pentru a-l salva de Set.

2. Invidia și mânia mă chinuie. Cel pe care îl invidiez este chipeș, bun și comandă mii de oameni. Toți mă blestemă și mă urăsc. Pentru a prelua puterea în țară, voi face orice, chiar și crimă.

A stabilit. Era fratele lui Osiris, care a condus Egiptul. Seth era gelos pe fratele său și a căutat să preia puterea

3. Numele meu este Amamat, care înseamnă „Devorator”. Aceia dintre voi care nu au făcut rău și nu au fost cauza lacrimilor altora nu trebuie să se teamă de dinții mei ascuțiți. Dar vai de invidioși, mincinoși și hoți! Mai devreme sau mai târziu îi vom întâlni

O creatură mitică sub formă de hipopotam cu labele și coama unui leu și cap de crocodil. Ea a trăit în regatul subteran. La procesul lui Osiris, ea a devorat sufletele păcătoșilor

Sarcina nr. 34. Răspunde la întrebările despre imaginea timpului nostru

Noapte... Unde se duc pe furiș doi egipteni? „Mă tem de mânia zeilor!” - unul tremură de frică. „Nu fi un laș – îi vom liniști pe zei cu sacrificii! Să ne grăbim, știu cum să intru!” - ceilalti se grabeste.

Ce fac ei? Ce îi atrage la masele de piatră? Veți răspunde dacă vă amintiți ce au găsit arheologii în mormântul nepradat al lui Tutankhamon, săpat în stâncile de pe malul de vest al Nilului.

Ei se îndreaptă spre piramide pentru a-i jefui. După moartea faraonului, au fost îngropați într-un sarcofag, care era făcut din aur pur, dar pe lângă sarcofagul însuși, mormântul a fost umplut cu bijuterii, decorațiuni și lucruri valoroase.

Sarcina nr. 35. Răspunde la întrebările

În Egiptul Antic exista un număr mare de hieroglife (mai mult de 500), sistemul de scriere era foarte complex, așa că învățarea acestuia era o sarcină uriașă

2. Cui i-a fost mai ușor să stăpânească alfabetizarea: un băiat în Egiptul Antic sau un școlar rus de astăzi? Explicați de ce credeți așa

Este mai ușor pentru un școlar în zilele noastre. Alfabetul rus are 33 de litere și pe lângă consoane, există sunete vocale. În scrierea egipteană, nu existau hieroglife care să indice vocalele; în plus, numărul hieroglifelor era mare și, în plus, simbolurile speciale erau folosite pentru a citi corect combinațiile de hieroglife. Toate acestea au făcut scrisul foarte dificil

3. Ce și cu ce au scris elevii școlilor egiptene?

Mai întâi au scris pe cioburi ceramică. Când un student a stăpânit scrisul, i s-a dat papirus pe care să scrie. Au scris cu un bețișor subțire de trestie folosind vopsele negre și roșii

4. De ce și-ar putea permite egiptenii care au absolvit școala să poarte haine albe și să nu aibă calusuri pe mâini?

Profesia de scrib era considerată prestigioasă și foarte profitabilă; făceau parte din curtea faraonilor și erau scutite de impozite, serviciul militar și orice muncă fizică.

Sarcina nr. 36. Rezolvați o problemă străveche și răspundeți la întrebări

Într-o carte școlară egipteană antică scrisă pe papirus, există următoarea problemă: „Erau șapte case, în fiecare erau șapte pisici, fiecare pisică a mâncat șapte șoareci, fiecare șoarece a mâncat șapte spice de cereale, fiecare spic mâncat putea produce șapte. masuri de cereale. Aflați suma numărului total de case, pisici, șoareci, spice și măsuri de cereale.”

1. Să găsim împreună această sumă.

Câte pisici trăiau în șapte case? 7x7=49

Câți șoareci au mâncat pisicile? 49x7=343

Câte spice de porumb au mâncat șoarecii înainte de a fi mâncați de pisici? 343x7=2401

Câte măsuri de cereale ar produce spicele dacă ar fi mâncate de șoareci? 2401x7=16807

Acum adunați numerele:

spiculete 2401

măsuri de cereale 16807 Deci, care este totalul? 19607

2. Pisicile erau venerate de egipteni ca animale sacre. Dacă nu ar fi ei, întreaga populație a Egiptului ar fi în pericol de foame. Gândește-te de ce.

Ei au exterminat rozătoarele, dușmanii veșnici ai recoltei, pentru care erau venerati în special de egipteni.

3. Ce au devenit absolvenții de școală în Egiptul Antic? Unde ar putea folosi capacitatea de a înmulți, aduna, scădea și împărți în fiecare zi?

Cărturarii, care apoi slujeau la curtea faraonilor, nobililor, la temple și erau implicați în principal în contabilizarea impozitelor și taxelor. Alfabetizarea a deschis calea către înalte funcții guvernamentale

Sarcina nr. 37. În manualul tău, zeul soarelui este numit Amon-Ra. În alte cărți, același zeu este numit diferit - Amon-Ra. Știm cum să pronunțăm corect numele egiptene antice? Dacă nu, de ce nu?

Cel mai probabil nu știm, deoarece scrierea egipteană antică nu avea hieroglife care să indice sunete vocale. Toate cuvintele au fost scrise numai cu consoane

Sarcina nr. 38. Rezolvați puzzle-ul „Pe malurile Nilului”

1. Zeul întunericului, al cărui aspect este reprodus de Chinaword (Apop). 2. Cel mai vechi material de scris realizat din stuf de Nil (papyrus). 3. O carte de papirus rulată într-un tub (sul). 4. Un stâlp de piatră care susține tavanul templului (coloană). 5. Taur sacru cu un semn alb pe frunte (Apis). 6. Un sicriu bogat decorat din lemn sau piatra (sarcofag). 7. Fiul lui Osiris, care l-a învins pe răul Set (Horus). 8. Unul dintre numele zeului soare (Ra). 9. Un alt nume pentru zeul soarelui (Amon). 10. Zeița cerului (Nut). 11. Celebrul faraon cuceritor (Thutmose). 12. O figură uriașă de piatră înfățișând un leu cu cap de om (Sfinx). 13. Numărul statelor mici care au apărut inițial în Egipt (patruzeci). 14. Un animal sub chipul căruia zeul Amon-Ra se luptă cu un șarpe (pisica) fioros în fiecare noapte. 15. Dumnezeul înțelepciunii, care i-a învățat pe oameni să scrie (Thoth). 16. Faraonul, al cărui mormânt arheologii l-au găsit nepradat (Tutankhamon). 17. Soția faraonului, al cărui portret sculptural a supraviețuit până în zilele noastre (Nefertiti). 18. Icoana scrisului egiptean (hieroglifă). 19. Cuvântul folosit pentru a numi conducătorii Egiptului (faraon). 20. Râu în Egipt (Nil)

Sarcina nr. 39. Rezolvați cuvintele încrucișate „În Egiptul Antic”

Dacă rezolvați corect cuvintele încrucișate, atunci în celulele încadrate orizontal veți citi numele omului de știință francez care a rezolvat misterul hieroglifelor la începutul secolului al XIX-lea.

Pe verticală: 1. Un dispozitiv special cu care egiptenii udau grădinile înalte și grădinile de legume (shaduf). 2. Zeița adevărului (Maat). 3. Prima capitală a regatului egiptean (Memphis). 4. Un egiptean alfabetizat care este în slujba faraonului sau a nobilului său (scrib). 5. Faraon, pentru care a fost construit cel mai mare mormânt (Cheops). 6. Particule de plante pe jumătate putrezite și roci rămase pe malurile Nilului după scurgere (silt). 7. O zonă din nordul Egiptului care arată ca un uriaș triunghi (deltă). 8. Unul dintre stâlpii de piatră care stăteau în fața intrării în templu (obelisc). 9. Zeul morților cu cap de șacal (Anubis)

Sarcina nr. 40. Rezolvați cuvintele încrucișate amintindu-vă cuvintele din textul egiptean antic „Instrucțiunile cărturarilor către discipoli”. Dacă ați uitat acest text, găsiți-l în manualul dvs

Identificați ce cuvinte lipsesc din pasajele de mai jos din „Învățătura cărturarilor către ucenici”. Scrie aceste cuvinte în celulele de cuvinte încrucișate în același număr și caz în care ar trebui să apară în text

Pe orizontală: 1. Fii scrib – este scutit de munca de sapă. 5. Citește-ți cartea zilnic. 7. Rezolvă problemele în tăcere. 8. Nu petrece o singură zi inactiv. 9. Dacă rătăciți pe străzi, veți fi bătut cu un bici din piele de hipopotam. 11. Maimuța înțelege și cuvintele. 13. Scribul nu va fi biciuit cu vergele.

Vertical: 2. Vei purta haine albe. 3. Fii scrib pentru ca corpul tău să fie neted. 4. Fii scrib – nu vei căra coșuri. 6. M-am săturat să vă repet instrucțiuni. 7. Urechile băiatului sunt pe spate. 10. Chiar și leii sunt dresați, dar o faci în felul tău. 12. Te voi lovi de o sută de ori

Sarcina nr. 41. Răspunde la întrebările

Cine credeau egiptenii că a rostit aceste cuvinte? Cui li s-au spus?

1. Nu am ucis, nu am furat, nu am mințit, nu am invidiat

Acestea sunt cuvintele defunctului, pe care le-a pronunțat în fața lui Osiris la procesul din împărăția morților.

2. Nu petrece o singură zi inactiv, altfel te vor învinge. Urechile băiatului sunt pe spate

Cărturarii care își învață elevii

3. Ești ca un porc care își mănâncă purceii.

Dumnezeul pământului Geb. Egiptenii și-au imaginat stelele ca pe copiii zeiței cerului Nut și Hebe. În fiecare dimineață, Nut înghițea stelele, iar Geb era supărat pe soția lui, rostind aceste cuvinte.

4. Iau cel mai scurt drum spre Megiddo pentru a-mi surprinde dușmanii

Faraonul Thutmose. După ce a aflat că oponenții și-au unit forțele, Thutmose a decis să ia cea mai scurtă cale prin defileu și a luat inamicul prin surprindere.

5. Fiul soarelui își invită nobilul să se întoarcă: nu vei muri într-o țară străină. Un mormânt de piatră va fi construit pentru tine

Cuvinte ale faraonului Senusret I le-am adresat nobilului Sinuhe, care a trăit mulți ani în Siria

Sarcina nr. 42. Găsiți erori

Un mincinos și lăudăros a susținut că a vizitat Egiptul Antic cu ajutorul unei „mașini a timpului”.

Când am ajuns în această țară”, le-a spus el prietenilor săi, „am aflat că egiptenii aveau mari probleme. Nilul nu a mai inundat de câțiva ani și a devenit destul de puțin adânc. Toate celelalte râuri ale Egiptului puteau fi vadate... Navarii m-au dus de-a lungul Nilului până la primele repezi. Am plătit generos cu ea, am luat schimbul - o mână de monede mici și am coborât pe malul drept. În acest loc a fost ridicată cea mai mare dintre piramide, în care, după cum știe toată lumea, este îngropat Tutankhamon. De îndată ce m-am îndreptat spre piramidă, o ploaie s-a revărsat și a trebuit să mă ascund de ea într-o plantație de stejari. După ce am așteptat ploaia, am început să caut intrarea în piramidă. Totuși, egiptenii mi-au spus că mormântul lui Tutankhamon a fost jefuit de mult și nu s-a păstrat un singur lucru...
„Nu mai inventați lucruri”, l-au întrerupt ascultătorii pe narator, „nu ați fost niciodată în Egiptul Antic!” Există o duzină de erori istorice în povestea ta

Descrieți aceste erori

a) Nilul inundat în fiecare an, b) Nilul este singurul fluviu din Egipt, c) în Egiptul Antic nu existau bani ca atare, nu se bateau monede, d) mormântul lui Tutankhamon era situat în Valea Regilor la vest de Teba, care se află mult la nord de al 1-lea prag, e) cea mai mare piramidă din Egipt - Keops și era situată în nord, lângă Memphis, f) însuși Tutankamon a fost aproape necunoscut mult timp și descoperirea mormântului său în 1922 a fost cea mai mare descoperire a arheologiei, g) precipitațiile din sudul Egiptului sunt o natură extrem de rar întâlnită și durează doar câteva minute, h) stejarul nu crește în Egipt, i) mormântul lui Tutankamon nu a fost jefuit și a ajuns în vremea noastră în timpul său. forma originală, j) obiectele din mormânt sunt acum în muzee din întreaga lume

Sarcina nr. 43. Vino cu un sfârșit de basm

În Egiptul Antic, a fost creat un basm despre un prinț fermecat. Sfârșitul lui nu a supraviețuit. Iată începutul acestei povești:

„A fost odată un faraon. S-a născut fiul lui. Acesta a fost singurul și mult așteptatul fiu pe care Faraon l-a implorat de la zei. Dar prințul este vrăjit și, deja la naștere, zeițele prevăd că va muri tânăr, fie de la un crocodil, fie de la un șarpe, fie de la un câine. Aceasta este soarta pe care nimeni nu o poate schimba.
Dar părinții prințului vor să depășească soarta. Și-au separat fiul de toate viețuitoarele - l-au așezat pe băiat într-un turn mare și i-au repartizat un slujitor credincios.
Anii trec. Băiatul crește și începe să devină interesat de lumea din jurul lui. Cumva observă o creatură ciudată pe patru picioare dedesubt... „Acesta este un câine”, îi explică servitorul copilului surprins. „Lasă-i să-mi aducă același lucru!” - întreabă prințul. Și îi dau un cățeluș, pe care îl crește în turnul său.
Dar apoi băiatul devine tânăr, iar părinții lui sunt nevoiți să-i explice de ce locuiește singur, strict păzit, în acest turn. Prințul își convinge tatăl că soarta nu poate fi evitată. Și îl lasă să plece într-o călătorie lungă.
Însoțit de slujitorul și câinele său credincios, prințul călătorește cu un car în țara Siriei. Și aici, o prințesă frumoasă locuiește într-un turn înalt. Acesta va merge la cel care dă dovadă de forță eroică și sare la o înălțime de 70 de coți chiar în fereastra turnului de la care se uită prințesa.
Nimeni nu reușește și doar eroul nostru face saltul și ajunge la ea. La prima vedere s-au îndrăgostit unul de celălalt. Dar tatăl prințesei nu vrea să-și dea fiica de soție unui egiptean necunoscut. Faptul este că prințul fermecat și-a ascuns originile și s-a dat drept fiul unui războinic care fugise de o mamă vitregă rea. Dar prințesa nu vrea să audă de nimeni altcineva: „Dacă-mi iau acest tânăr de la mine, nu voi mânca, nu voi bea, voi muri chiar în ora aceea!” Tatăl meu a trebuit să cedeze.
Tinerii s-au căsătorit. Ei sunt fericiti. Dar prințesa a început să observe că soțul ei era uneori trist. Și îi dezvăluie un secret teribil, vorbește despre predicția zeițelor: „Sunt condamnat la trei destine - un crocodil, un șarpe, un câine”. Apoi soția lui i-a spus: „Ordonează-ți să fie ucis câinele”. El i-a răspuns: „Nu, nu voi ordona să ucid câinele pe care l-am luat de cățeluș și l-am crescut”.
Prințesa decide să împiedice soarta teribilă care atârnă asupra soțului ei și reușește de două ori. Prima dată când îl salvează de un șarpe care s-a târât în ​​dormitor. Anticipând pericolul care îl amenința pe prinț, prințesa a pus o ceașcă de lapte în dormitor, iar șarpele, înainte de a-l mușca pe prinț, a atacat laptele. Între timp, prințesa s-a trezit, a chemat servitoarea după ajutor și împreună au zdrobit reptila.
Proaspeții căsătoriți pleacă în Egipt și aici prințesa își salvează din nou soțul - de data aceasta de un crocodil. Și apoi a venit ziua următoare..."

În acest moment textul de pe papirus se rupe. Cum crezi că s-a terminat basmul? În răspunsul tău, lasă sfârșitul poveștii să aibă loc în Egipt. Amintiți-vă că tânăra soție a prințului a fost pentru prima dată în această țară. Ce ar putea-o surprinde despre natura Egiptului? Ce clădiri, ce statui puteau vedea eroii basmului? Ce fel de primire le-ar putea face tatăl lor-faraon în palat? Cum arăta? În cele din urmă, prințul a murit sau a rămas în viață?

Odată ajunsă în Egipt, prințesa a fost uimită de Nil; nu văzuse niciodată un râu atât de mare. Ca un miracol, ea privea uriașele piramide, la formidabilul Sfinx, parcă păzește liniștea faraonilor plecați. A fost uimita de templele maiestuoase si de splendoarea palatelor faraonului. Tatăl și-a primit cu bucurie fiul și tânăra lui soție. A doua zi, prințul a plecat la plimbare cu câinele său. „Chiar ești capabil să mă trădezi?” – a întrebat prințul. Deodată, câinele și-a dezvăluit dinții și s-a repezit spre prinț. Dar tânăra soție și-a salvat și soțul aici înjunghiind câinele. Era foarte inteligentă și protectoare cu soțul ei. Au trecut cativa ani asa. Prognoza a început să fie uitată. Într-o zi, între soți a apărut o ceartă goală, iar soția l-a împins pe prinț, acesta s-a împiedicat și, căzând, s-a lovit cu capul de o piatră. „Tu, care m-ai salvat de trei destine...” a șoptit el și și-a dat ultima suflare

Sarcina nr. 44. Priviți pictura dintr-un mormânt egiptean antic de pe coperta caietului, răspundeți la întrebări, introduceți cuvintele care lipsesc

1. Care zeu egiptean este înfățișat în dreapta? Cum arăta acest zeu potrivit egiptenilor? În ce loc îi va conduce într-o zi pe toți cei care trăiesc pe pământ?

Zeul egiptean antic Anubis, cu cap de șacal și corp de bărbat. El a fost ghidul morților către viața de apoi

2. Ce jurământ se pregăteau să depună egiptenii în acest loc? Cum, conform convingerilor lor, au știut dacă mint?

Egiptenii au jurat că nu au făcut păcate. Inima defunctului, adică sufletul, a fost cântărită pe cântar de Thoth și Anubis. Pe cealaltă parte a cântarului se afla pana zeiței adevărului Maat. Dacă sufletul era mai ușor decât o pană, atunci egipteanul spunea adevărul

3. Stabiliți după coafură cine a fost persoana înfățișată în stânga. Descrie-i hainele și bijuteriile

Acesta este Faraonul. Poartă o pânză cu un șorț ornamentat. Decoratiune pe umeri - un colier de manta si bratari pe brate

4. Ghiciți de ce au fost puse mici desene pe peretele mormântului. Pe cine sau ce descriu ei? De ce unele dintre ele sunt înconjurate de un cadru oval?

Egiptenii credeau că tot ceea ce este înfățișat pe pereți îl însoțește pe decedat în viața de apoi, prin urmare ei s-au înfățișat pe ei înșiși, casa lor, familia și tot ceea ce înconjura persoana în timpul vieții. Numai numele faraonului și ale soțiilor sale erau încercuite cu un cadru oval

5. Amintiți-vă cum în Egipt se obișnuia să înfățișați o persoană pe reliefuri și picturi. O privim din diferite puncte de vedere. Pe unele părți ale corpului său - din față (care exact?): pe umeri și ochi, iar pe altele - din lateral (care?)

Pe cap și picioare

Sarcina nr. 45. Priviți statuile egiptene antice de pe coperta din spate a caietului, finalizați sarcinile și răspundeți la întrebări

1. De ce au fost așezate statuile nobilului și ale soției sale în mormânt? De ce statuile trebuiau să semene cu oamenii îngropați în mormânt?

Conform credințelor egiptene, sufletul defunctului se întoarce din când în când din regatul lui Osiris și locuiește în mumie. Dacă sufletul, după ce a zburat în mormânt, nu găsește mumia, va muri și ea viata de apoi se va opri. Prin urmare, în mormânt a fost așezată o statuie de piatră sau de lemn a defunctului, reproducând cu exactitate aspectul acestuia. Ei credeau că sufletul se poate muta în statuie dacă nu se păstrează mumia

2. Sugerați de ce nobilul și soția sa sunt înfățișați ca tineri, deși poate că au murit la bătrânețe

Potrivit egiptenilor, în „câmpurile lui Osiris”, adică în paradis, toată lumea este tânără și frumoasă

3. Descrie fiecare dintre statui. În ce ipostaze sunt prezentați nobilul și soția sa? În ce poziție sunt brațele și picioarele lor?

Statuile sunt în poziție de șezut, picioarele lor sunt așezate împreună și mana dreapta pe inimă

4. De ce nobilul și soția lui sunt reprezentați cu culori diferite ale pielii?

Aceasta are de-a face cu tehnica picturii. Bărbații au fost întotdeauna înfățișați cu pielea mai închisă la culoare