Movimento liberale alla fine del XIX secolo. La storia nelle storie Storia dei movimenti sociali degli anni '60 e '70

Dagli anni '60 del XIX secolo. La Russia è entrata in una nuova fase democratica rivoluzionaria o raznochinsky nel movimento di liberazione. Durante questo periodo né i nobili rivoluzionari, sconfitti nel dicembre 1825, né la borghesia, che nelle condizioni della Russia feudale non si era ancora formata come classe, poterono guidare il movimento.

I Raznochintsy (persone di diverse classi sociali, persone di “ranghi diversi”) sono rappresentanti dell'intellighenzia democratica e negli anni '40 e '50 hanno svolto un ruolo di primo piano nel movimento sociale russo, ma ora guidano questo movimento, che mirava a eliminare resti della servitù feudale nel paese.

Oggettivamente, l'ideologia e le tattiche della gente comune riflettevano la lotta delle masse contadine, e la questione principale negli anni '60 era la partecipazione alla rivoluzione popolare, che avrebbe posto fine all'autocrazia, alla proprietà terriera e alle restrizioni di classe.

Il compito di preparare una rivolta rivoluzionaria richiedeva l’unificazione e la centralizzazione delle forze democratiche nel paese e la creazione di un’organizzazione rivoluzionaria. In Russia, l'iniziativa di creare una tale organizzazione apparteneva a N.G. Chernyshevsky e ai suoi soci, all'estero - ad A.I. Herzen e N.P. Ogarev. Il risultato di questi sforzi fu la creazione a San Pietroburgo del “Comitato popolare centrale russo” (1862), nonché dei rami locali dell'organizzazione, chiamati “Terra e Libertà”. L'organizzazione comprendeva diverse centinaia di membri e filiali, oltre alla capitale, esistevano a Kazan, Nizhny Novgorod, Mosca, Tver e in altre città.

Secondo i membri dell'organizzazione, una rivolta contadina avrebbe dovuto scoppiare in Russia nella primavera del 1863, quando stava scadendo il termine per la stesura delle carte statutarie. Le attività della società erano finalizzate all'agitazione e alla propaganda, che avrebbero dovuto conferire alla futura rappresentazione un carattere organizzato e fomentare ampi settori delle masse. Furono stabilite attività editoriali illegali, fu creata una tipografia in Russia e fu utilizzata attivamente la tipografia di A.I. Herzen. Sono stati fatti tentativi per coordinare i movimenti rivoluzionari russo e polacco. Tuttavia, la rivolta polacca del 1863-1864. si concluse con una sconfitta, la rivolta contadina non ebbe luogo in Russia e Terra e Libertà non fu in grado di organizzare una rivolta rivoluzionaria.

Già nell'estate del 1862 l'autocrazia passò all'offensiva. Le riviste Sovremennik e Parola russa", sono stati effettuati arresti a San Pietroburgo, Mosca e in altre città. Alcuni rivoluzionari, in fuga dalle persecuzioni, emigrarono. N.G. Chernyshevskij, D.I. Pisarev, N.A. Serno-Solovyevich furono arrestati (Chernyshevskij, condannato ai lavori forzati, trascorse 20 anni ai lavori forzati e all'esilio).

Nel 1864 la società, indebolita dagli arresti ma mai scoperta, si sciolse.

La sconfitta della Polonia ribelle rafforzò la reazione in Russia e la rivolta polacca divenne l'ultima ondata della situazione rivoluzionaria della fine degli anni '50 e dell'inizio degli anni '60.

La prima situazione rivoluzionaria in Russia non si è conclusa con una rivoluzione a causa dell’assenza del necessario fattore soggettivo: la presenza di una classe capace di diventare egemone durante la rivoluzione borghese in preparazione.

A seguito della repressione governativa a metà degli anni '60, la situazione nell'ambiente democratico è cambiata in modo significativo. Nel movimento è emersa una crisi ideologica, che si è riversata sulle pagine della stampa democratica. La ricerca di una via d'uscita dalla crisi ha portato a discussioni sulle prospettive del movimento (la controversia tra Sovremennik e Russian Word) e alla creazione di nuovi circoli (N.A. Ishutina e I.A. Khudyakova, G.A. Lopatina). Uno dei membri della cerchia di Ishutin, D.V. Karakozov, sparò ad Alessandro II il 4 aprile 1866 a San Pietroburgo. Tuttavia, né l’esecuzione di Karakozov né il periodo di terrore governativo che ne seguì furono interrotti movimento rivoluzionario.

Alla fine degli anni Cinquanta e Sessanta venne alla ribalta il liberalismo. Il liberalismo trova espressione nelle opere degli occidentali. Il liberalismo russo era caratterizzato da specificità in termini di base sociale. In Occidente il liberalismo è l’ideologia della borghesia, ma in Russia la borghesia era molto debole. Pertanto, il liberalismo si diffuse tra la nobiltà. Chicherin. Kaverin. In Russia, in generale, era vietato creare organizzazioni di qualsiasi tipo. I centri del liberalismo erano le riviste "Bollettino d'Europa", le istituzioni zemstvo, le società volontarie apolitiche: legali, economiche libere, geografiche. Idee: espandere i diritti dei governi locali, mitigare ed eliminare la censura. La maggioranza riteneva necessario preservare l'autocrazia. Come ultima risorsa, la creazione in Russia di un'istituzione di tipo parlamentare, ma non legislativa, ma consultiva. Nobile costituzionalismo.

Oltre all'ala radicale di sinistra del movimento sociale russo, negli anni 1860-70 si fece notare anche la squadra liberale (penetrazione nel II/XVIII secolo: illuminismo → diritti naturali e inalienabili dell'individuo, stato di diritto ; idee di separazione dei poteri, instaurazione di un sistema costituzionale, creazione del parlamento ; governo harr = istruzione e servizio civile. A causa della discrepanza tra le idee e la realtà russa →Movimento decabrista). Gli anni ’60 dell’Ottocento diedero impulso al liberalismo. Portatori: non solo singoli rappresentanti degli ambienti dominanti (nobiltà), ma anche persone che non avevano nulla a che fare con l'apparato statale (libere professioni come giornalisti, medici) = diverso dall'Occidente, questa è la base del BRZZ!

I liberali non potevano organizzare circoli illegali, poiché cercavano di agire nel quadro della legge (divieto di organizzazioni politiche). Programma: punti di vista in gran parte individuali degli individui, diversi gli uni dagli altri. In linea di principio, sostenevano l’ulteriore attuazione e un’attuazione più coerente dei principi che costituivano la base delle riforme liberali degli anni 1860-70. Ulteriore indebolimento della censura, in futuro libertà di stampa, rafforzamento dell'indipendenza del sistema giudiziario, ampliamento dei diritti dei governi locali, in primo luogo delle istituzioni zemstvo, ecc. La questione della riorganizzazione costituzionale della Russia: ecco le differenze → per un Allora quasi nessuno parlava della monarchia costituzionale classica con parlamento (z.f e limitazione dell'autocrazia). Sostenevano la creazione di un parlamento consultivo in Russia che non limitasse il potere zarista. Eminenti ideologi del movimento liberale erano eminenti scienziati, storici, giuristi: Chicherin, Karenin, Petrunkevich e altri Discorsi: negli zemstvos, governi locali; periodici (Journal "Bulletin of Europe" dal 1866, G "Russkie Vedomosti"), società non politiche ("VEO", "RGO"). Poiché le autorità non svilupparono le idee alla base delle riforme degli anni Sessanta dell'Ottocento, il movimento liberale si trovò all'opposizione. Non ci sono state manifestazioni politiche = appello alle autorità, soprattutto da parte delle istituzioni zemstvo, con richieste di ampliamenti dei poteri. La reazione delle autorità è stata generalmente negativa. I ricorsi sono rimasti senza conseguenze, o addirittura sono state adottate misure repressive, come il divieto di svolgere attività zemstvo.

Movimenti sociali degli anni '60 e '70 del XIX secolo.

1. Fase democratica rivoluzionaria degli anni '60 -'70 del XIX secolo………………3

2.Movimento populista rivoluzionario degli anni '70……………5

3. Le principali tendenze del populismo................................................................5

4. Altri ambienti rivoluzionari………………………7

5. “Terra e Libertà”…………………..................................................................8

6. Elenco dei riferimenti…………………………….12

Fase democratica rivoluzionaria degli anni '60 -'70 del XIX secolo.

Raznochintsy (persone di diverse classi sociali, persone di “ranghi diversi”) - rappresentanti dell'intellighenzia democratica e negli anni '40 e '50 hanno svolto un ruolo notevole nel movimento sociale russo, ma ora guidavano questo movimento, che mirava a eliminare resti della servitù feudale nel paese.

Già nell'estate del 1862 l'autocrazia passò all'offensiva. Le riviste Sovremennik e Russkoe Slovo furono chiuse e furono effettuati arresti a San Pietroburgo, Mosca e in altre città. Alcuni rivoluzionari, in fuga dalle persecuzioni, emigrarono. N.G. Chernyshevskij, D.I. Pisarev, N.A. Serno-Solovyevich furono arrestati (Chernyshevskij, condannato ai lavori forzati, trascorse 20 anni ai lavori forzati e all'esilio).

Nel 1864 la società, indebolita dagli arresti ma mai scoperta, si sciolse.

La sconfitta della Polonia ribelle rafforzò la reazione in Russia e la rivolta polacca divenne l'ultima ondata della situazione rivoluzionaria della fine degli anni '50 e dell'inizio degli anni '60.

Populista rivoluzionario

movimento degli anni '70.

A cavallo tra gli anni '60 e '70, il populismo divenne la direzione principale del movimento democratico rivoluzionario russo. Le opinioni dei populisti, che difendevano gli interessi delle masse contadine, mantenevano una continuità con le posizioni dei democratici rivoluzionari degli anni '60 e '70, perché, come prima, vedevano nei contadini russi la forza principale capace di agire in modo in un futuro più o meno prossimo, un colpo di stato rivoluzionario che avrebbe distrutto la monarchia e l'intero ordine economico e sociale esistente nel paese.

V.I. Lenin, che studiò il populismo russo, ne identificò tre: tratti caratteriali: 1) riconoscimento del capitalismo in Russia come declino, regressione, 2) riconoscimento dell'originalità del sistema economico russo in generale e del contadino con il suo artel comunitario, ecc. in particolare, 3) ignorare il legame tra l'“intellighenzia” e le istituzioni politico-giuridiche del paese e gli interessi materiali di alcune classi sociali.

I populisti non capivano il significato storico del capitalismo; credevano che la Russia potesse e dovesse intraprendere un percorso di sviluppo diverso, non capitalista; rifiutavano la lotta politica (o ne sottovalutavano l’importanza).

Le principali tendenze del populismo.

Negli anni '70, gli ideologi dei populisti erano M.A. Bakunin, P.L. Lavrov e P.N. Tkachev.

La direzione “ribelle” (anarchica) era guidata da M.A. Bakunin. Le idee di Bakunin rappresentavano in gran parte le idee anarchiche del socialista francese P.-J. Proudhon, modificate in direzione radicale. Nell’invocare il rovesciamento rivoluzionario del sistema esistente, Bakunin vedeva in esso il principale “male storicamente necessario”. potere statale, le cui forme devono essere distrutte. Il ruolo decisivo in questo, a suo avviso, dovrebbe essere svolto dalle masse, che sono spinte a combattere dall’istinto di libertà. In Russia, una tale forza rivoluzionaria può diventare un contadino costantemente pronto ad agire. Ha solo bisogno di essere unito e cresciuto in modo pratico, militante e ribelle. Bakunin respingeva la necessità dell'educazione rivoluzionaria delle masse e della lotta politica contro lo zarismo. L'obiettivo principale della rivoluzione, a suo avviso, avrebbe dovuto essere l'instaurazione dell'uguaglianza tra le persone. Allo stesso tempo, nella nuova società senza Stato, nascerà una “libera federazione” di associazioni di lavoratori, sia agricoli che industriali.

Bakunin ha svolto un ruolo significativo nel movimento europeo, conosceva Karl Marx e si definiva un sostenitore di una comprensione materialista della storia, ma in realtà era lontano dal marxismo e ha causato una spaccatura a livello internazionale. Nel 1872 fu espulso da questa organizzazione per attività di disturbo.

In Russia, le idee di Bakunin e i suoi appelli ad “andare verso il popolo” trovarono sostenitori, soprattutto tra i giovani rivoluzionari.

Un'altra direzione teorica del populismo ("propaganda") era guidata da P.L. Lavrov. A differenza di Bakunin, Lavrov non credeva che il popolo russo fosse pronto ad agire. Solo la propaganda sistematica e l'educazione dei leader del popolo stesso potevano, a suo avviso, fornire le condizioni necessarie per l'azione rivoluzionaria.

Allo stesso tempo, Lavrov ha esagerato il ruolo dell'intellighenzia, considerando una "persona dal pensiero critico" il motore del progresso sociale. Allo stesso tempo, Lavrov credeva che l'intellighenzia avesse un debito nei confronti del popolo, poiché la "minoranza civilizzata" ha acquisito il suo sviluppo a scapito del lavoro, della sofferenza e del sangue del popolo.

Un'altra direzione nel movimento rivoluzionario degli anni '70 fu l'attività dei populisti blanquisti (la direzione "cospiratoria") guidati da P. N. Tkachev. Tkachev credeva che le persone non potessero attuare le idee della rivoluzione sociale, solo una cospirazione di intellettuali - la "minoranza rivoluzionaria" - è capace di questo. A suo avviso, in Russia l'attività dei cospiratori è stata notevolmente facilitata dal fatto che l'autocrazia è una finzione, “sospesa nell'aria”, senza sostegno e sostegno. Diversi colpi al “governo abbandonato” dovrebbero portare alla sua caduta, dopodiché l’apparato statale catturato verrà utilizzato dai rivoluzionari. I sostenitori di Tkachev pensavano che gli istinti comunisti inerenti ai contadini russi avrebbero poi consentito di attuare le idee socialiste nel paese e trasformare la Russia in un paese socialista esemplare.

Le attività pratiche dei populisti durante il periodo della nuova ondata rivoluzionaria degli anni '70 miravano a realizzare il compito di preparare e portare avanti la rivoluzione, mentre alcune speranze erano riposte nel previsto aumento dei disordini contadini a causa della scadenza del 9 -periodo di anni durante il quale i contadini non potevano lasciare la terra.

Altri circoli rivoluzionari.

Nel 1869, nella capitale si formò il circolo populista dei “Čajkovskij” (M.A. Nathanson, N.V. Čajkovskij, ecc.), influente tra la gioventù studentesca; nel 1871 (unendo attorno a sé circoli di numerose città universitarie) costituì il nucleo della cosiddetta “Grande Società di Propaganda” (A.I. Zhelyabov, S.M. Kravchinsky, P.A. Kropotkin, N.A. Morozov, S.L. Perovskaya, ecc.). I membri dell'organizzazione diffondevano idee rivoluzionarie tra studenti, lavoratori (in seguito contadini) e erano impegnati in attività editoriali. Le più popolari qui erano le idee di P.L. Lavrov. Nell'autunno del 1874 l'organizzazione, indebolita dagli arresti, cessò di esistere. La “Big Propaganda Society” ha cresciuto un’intera generazione di rivoluzionari populisti, che hanno svolto un ruolo importante nell’ulteriore sviluppo del movimento democratico rivoluzionario.

Nel 1872 fu creata a San Pietroburgo una cerchia di A.V. Dolgushin, che aveva una tipografia segreta. Qui stamparono e distribuirono opuscoli e proclami per la gente. Questo circolo populista, aderente alla tendenza bakuniana, fu presto scoperto dalla polizia segreta e distrutto.

Nella primavera del 1874, circa 40 province della Russia si trovarono inghiottite da un nuovo movimento di massa della gioventù rivoluzionaria, chiamato “andare al popolo”. Questo movimento, influenzato dalla teoria di Bakunin, non era né sufficientemente preparato né centralizzato. Tentativi di creazione nell'inverno 1873-1874. un unico centro di coordinamento non ha prodotto risultati visibili. I populisti giravano per i villaggi, conversavano con i contadini e cercavano di provocare disordini e disobbedienza alle autorità. Tuttavia, divenne presto chiaro che non sarebbe stato possibile allevare i contadini in questo modo. Anche la propaganda prolungata nei villaggi, condotta da alcuni populisti, non ha prodotto risultati.

Già nell'estate del 1874, il governo effettuò arresti di massa tra i partecipanti alla “camminata tra il popolo” (furono arrestate circa mille persone). La lunga indagine si concluse con il "processo politico degli anni '30", il cui evento centrale fu il famoso discorso di I.N. Myshkin, in cui espresse fiducia in un'inevitabile rivolta popolare nel paese.

"Terra e Libertà".

“Andare dal popolo” fu il primo eroico tentativo di comunicazione diretta e diffusa tra i rivoluzionari russi e i contadini. Dimostrò che il popolo non era pronto per un’azione rivoluzionaria immediata e stimolò la ricerca di nuove forme organizzative di lotta. Il successo della rivoluzione fu ora associato alla creazione nel 1876 di una nuova società segreta, “Terra e Libertà”, che divenne la più grande organizzazione di populisti negli anni ’70 (da non confondere con l’organizzazione omonima negli anni ’60). ).

I membri di "Terra e Libertà" si sono posti il compito di unire i circoli rivoluzionari che operano nella Russia centrale, Ucraina, Bielorussia, Polonia, Transcaucasia e nella regione del Volga. Sono riusciti a creare un centro ben organizzato di San Pietroburgo (O.V. Aptekman, D.A. Lizogub, A.D. Mikhailov, V.A. Osinsky, G.V. Plekhanov, ecc.), che univa attorno a loro diversi gruppi che svolgevano varie funzioni. L'organizzazione ha pubblicato un volantino stampato con lo stesso nome.

Il punto più importante del programma della società era “il trasferimento di tutta la terra nelle mani della classe operaia rurale”, e furono avanzate una serie di richieste democratiche, che avrebbero potuto essere raggiunte “solo attraverso una rivoluzione violenta”. La preparazione del colpo di stato, secondo l'opinione dei Volontari della Terra, avrebbe dovuto essere effettuata attraverso una costante propaganda e agitazione nelle campagne e la creazione di roccaforti lì. È stata prestata attenzione anche al lavoro nei “centri di concentrazione di lavoratori dell’industria, fabbriche e fabbriche”. Tuttavia, gli operai erano considerati solo come una forza capace di sostenere la rivolta dei contadini. Le attività di propaganda degli Zamlevol furono svolte anche tra studenti e intellighenzia insoddisfatti; furono fatti tentativi per attirare ufficiali e funzionari progressisti consapevoli.

Le principali forze e mezzi di "Terra e Libertà" miravano a creare "insediamenti" nelle campagne (colonie a Samara, Saratov, Tambov e altre province), che non portarono un notevole successo. Anche il tentativo di scatenare il “terrore agrario” nelle campagne e di incitare i contadini a un’insurrezione armata non ha dato risultati. In un'atmosfera di crollo delle speranze, processi politici di massa e brutali rappresaglie, l'atteggiamento dei proprietari terrieri nei confronti dei metodi per raggiungere i loro obiettivi immediati cominciò a cambiare. C’era una crescente convinzione nella necessità di metodi terroristici per combattere il governo. I primi atti terroristici erano di natura di legittima difesa o di ritorsione. Nel gennaio 1878, V. I. Zasulich sparò al sindaco di San Pietroburgo F. F. Trepov (quest'ultimo sottopose un prigioniero politico a punizioni corporali); nell'estate dello stesso anno, S. M. Kravchinsky uccise il capo dei gendarmi N. V. Mezentsev. Il 2 aprile 1879, sulla Piazza del Palazzo, A.K. Soloviev fece un fallito attentato ad Alessandro II.

A poco a poco, all'interno di “Terra e Libertà” sorsero due correnti. I rappresentanti di uno di loro (A.D. Mikhailov, N.A. Morozov e altri) erano sostenitori dei metodi terroristici di lotta politica. L’altra parte, la cosiddetta “gente del villaggio” (G.V. Plekhanov, M.R. Popov, O.V. Aptekman), sosteneva il mantenimento del lavoro di propaganda e di agitazione nel villaggio. Già nel 1879 i sostenitori del terrore formarono all’interno dell’organizzazione il gruppo “Libertà o Morte”; nel giugno dello stesso anno si tenne a Lipetsk un congresso in cui si decise di non rompere con “Terra e Libertà”, ma di conquistarlo da dentro. Pochi giorni dopo, a Voronezh si tenne un congresso generale, che adottò una decisione di compromesso sull'ammissibilità dei metodi di lotta terroristica insieme all'agitazione e alla propaganda. Tuttavia, le decisioni del congresso non poterono preservare l’unità di “Terra e Libertà”, che nell’agosto 1879 si divise in due organizzazioni: “Black Redistribution” (G.V. Plekhanov, P.B. Axelrod, P.G. Deitch, Ya.V. .Stefanovich, ecc.) .) e "Volontà popolare" (A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya, N.A. Morozov, N.I. Kibalchich, A.D. Mikhailov, ecc.).

Le opinioni degli organizzatori della "Redistribuzione nera" in quel momento non differivano sostanzialmente dalle opinioni dei membri di Zemlya Volya. I tentativi di continuare la propaganda nel villaggio si sono conclusi con un fallimento e hanno portato a nuovi arresti. Alcuni membri dell'organizzazione emigrarono all'estero. In generale, la “Redistribuzione Nera” non ha avuto un ruolo significativo nel movimento populista.

"Volontà popolare" era un'organizzazione ben segreta guidata da un comitato esecutivo. Nelle condizioni dell'impennata democratica della fine degli anni '70, l'organizzazione fu attivamente coinvolta nella lotta politica. Le disposizioni del programma dell'organizzazione includevano la presa del potere da parte del partito rivoluzionario e l'attuazione di cambiamenti democratici nel paese. Secondo i membri di Narodnaya Volya, il governo russo non aveva alcun sostegno e avrebbe potuto facilmente disorganizzarsi a seguito di una serie di attacchi terroristici. Nel 1880-1881 Narodnaya Volya compì una serie di attentati alla vita di Alessandro II (il 5 febbraio 1880, S. Khalturin effettuò un'esplosione nel Palazzo d'Inverno).

La lotta della volontà popolare contro l'autocrazia russa, conclusasi con l'assassinio di Alessandro II (1 marzo 1881), nelle condizioni della nuova situazione rivoluzionaria del 1879-1881. aveva un grande significato politico.

Bibliografia:

1. Storia della Russia. Esercitazione. Ed. LI Semennikova. 3a edizione - M.: Book House "Università", 2001. - 400 p.

Russia nel secondo tempo XIX secolo Riforme 60 –70 -X anni XIX secolo: a) abolizione della servitù della gleba; ...l'ascesa o la caduta dei contadini movimento. Nuovo programma Soprattutto... alla grande tensione sociale, pubblico contraddizioni, conflitti sociali. ...

Pubblico movimento in Russia nel secondo trimestre XIX V

Riassunto >> Cultura e arte

Negli anni '30 -'50 anni XIX V. la base dell’indirizzo liberal-riformista pubblico movimento. 2.3 Direzione radicale... 60 -X anni e populisti rivoluzionari 70 -X anni XIX V. Conclusione Riassumendo pubblico movimenti 30-50 XIX secoli ...

Il risultato di questi sforzi fu la creazione a San Pietroburgo del “Comitato popolare centrale russo” (1862), nonché dei rami locali dell'organizzazione, chiamati “Terra e Libertà”. L'organizzazione comprendeva diverse centinaia di membri e filiali, oltre alla capitale, esistevano a Kazan, Nizhny Novgorod, Mosca, Tver e in altre città.

NG Chernyshevskij, D.I. Pisarev, N.A. Serno-Solovyevich fu arrestato (Chernyshevsky, condannato ai lavori forzati, trascorse 20 anni ai lavori forzati e all'esilio).

Nel 1864 la società, indebolita dagli arresti ma mai scoperta, si sciolse.

La sconfitta della Polonia ribelle rafforzò la reazione in Russia e la rivolta polacca divenne l'ultima ondata della situazione rivoluzionaria della fine degli anni '50 e dell'inizio degli anni '60.

A seguito della repressione governativa a metà degli anni '60, la situazione nell'ambiente democratico è cambiata in modo significativo. Nel movimento è emersa una crisi ideologica, che si è riversata sulle pagine della stampa democratica. La ricerca di una via d'uscita dalla crisi ha portato a discussioni sulle prospettive del movimento (la controversia tra Sovremennik e Russian Word) e alla creazione di nuovi circoli (N.A. Ishutina e I.A. Khudyakova, G.A. Lopatina). Uno dei membri della cerchia di Ishutin, D.V. Karakozov, 4 aprile 1866 a San Pietroburgo, fucilato ad Alessandro II. Tuttavia, né l’esecuzione di Karakozov né il periodo di terrore governativo che ne seguì interruppero il movimento rivoluzionario.

Movimento Sociale

60-70 anni del XIX secolo.

Narodnaya Volya.

(sviluppo di una lezione di storia)

Movimento sociale in Russia negli anni '60 e '70. XIX secolo

Lo scopo della lezione : parlare delle principali direzioni del movimento sociale negli anni '60 e '70.XIXsecolo

Piano della lezione:

L'impennata sociale degli anni '60. XIX secolo

Movimento zemstvo degli anni '60 e '70. Movimento liberale e conservatore. L'inizio della fase raznochinsky del movimento di liberazione russo. Movimento studentesco del 1861. Movimento per la Costituzione. Rivolta polacca del 1863. Giornalismo democratico della metà degli anni '60. La questione della Costituzione e delle riforme. Domanda sul terreno.

Radicali e governo

“Terra e Libertà” (1862-1864). Circoli rivoluzionari della seconda metà degli anni '60. Populismo rivoluzionario degli anni '70. Correnti nel populismo. Rappresentanti eccezionali del populismo: biografie e opinioni. "Camminare tra la gente." Il processo a Vera Zasulich. “Terra e Libertà” degli anni '70. "Ridistribuzione nera". "Volontà popolare". Attentati alla vita di AlexanderII.

Note alla lavagna:

IO .Appuntamenti importanti:

1863: rivolta polacca

1866: attentato ad AlessandroIID. Karakozova.

1874-1875 - “andare al popolo”

1876 – creazione dell’organizzazione rivoluzionaria “Terra e Libertà”

1878 – processo a Vera Zasulich

II . Figure di spicco:

A.I. Herzen

NG Chernyshevskij

MA Bakunin

P.L. Lavrov

P.N. Tkachev

III . Concetti basilari

Conservatori

Liberali

Radicali

Populismo

Raznochintsy

Attrezzatura per le lezioni:

Presentazione

Materiali con testo di partenza

Modalità di attività dell'insegnante
1. Utilizzando una presentazione.
2. Guida lavoro di laboratorio con documenti e testi di libri di testo per risolvere compiti cognitivi (lezione-seminario).
3. Formulazione delle principali conclusioni sull'argomento in una sintesi di supporto.

IO . Imparare nuovo materiale .

L'insegnante riferisce :

Durante le riforme liberali furono creati zemstvo e organi di autogoverno cittadino. Secondo i liberali il passo successivo avrebbe dovuto essere l’adozione di una Costituzione e l’istituzione del Parlamento. Quasi ogni anno i liberali si rivolgevano allo zar chiedendogli di completare la creazione di un sistema di rappresentanza.

Tuttavia, anche le forze conservatrici aumentarono la pressione sullo zar. Cominciarono ad essere usate repressioni contro i rappresentanti del movimento liberale (l'imprigionamento dei mediatori di pace della provincia di Tver nella Fortezza di Pietro e Paolo, dopo che avevano osato criticare il governo durante il loro incontro e avevano inviato AlexanderIIindirizzo, che indicava la necessità di creare un ufficio di rappresentanza eletta per coordinare le riforme).

Domande: 1.Chi sono i liberali?

2. In cosa differiscono i liberali dai conservatori?

3. Come pensi che i liberali avrebbero dovuto considerare le riforme governative negli anni '60 e '70?

Sotto AlessandroIIil principale ideologo e ispiratore del corso conservatore fu M.N. Katkov, pubblicista russo, editore, critico letterario, direttore del giornale " ", il fondatore del giornalismo politico russo. Il compito principale di questa direzione del pensiero sociale era dimostrare la distruttività delle idee liberali e ancor più radicali che distruggono la “nazionalità” e portano alla rivoluzione. Katkov ha anche sostenuto che le riforme in corso sono distruttive per la Russia. Il principale organo stampato dei conservatori era la rivista “Russian Messenger” e il quotidiano “Vest”. Katkov ha accolto con favore la repressione della rivolta polacca e ha ritenuto necessario perseguire una politica dura nei confronti dei polacchi.

Domanda: Gli interessi di quale classe si riflettevano nel movimento conservatore?

L’impennata sociale dei primi anni ’60 portò ad una netta divisione tra le tendenze rivoluzionarie e liberali. I liberali, sebbene fossero in opposizione ideologica al governo, avevano ancora paura della rivoluzione: i loro desideri si riducevano alla limitazione dell'autocrazia e all'attuazione di ulteriori riforme borghesi. All'inizio del 1862, il poeta, personaggio pubblico, uno dei leader

È. Aksakov, sul quotidiano Den, ha ideato un progetto di “auto-abolizione” della nobiltà, volto a distruggere la struttura di classe della società. Ma i liberali russi non furono coerenti nel difendere le loro convinzioni, che erano molto moderate e controverse. Quindi, l’A.I. Koshelev nei suoi opuscoli “Qual è il risultato per la Russia dalla sua situazione attuale?” e "La Costituzione, l'autocrazia e la Duma Zemstvo" si espressero a favore della convocazione della Duma Zemstvo, compatibile con l'autocrazia, e allo stesso tempo sostennero la necessità di una lotta decisiva contro il movimento rivoluzionario e contadino.

Domande: 1.Che cosa vede come terreno comune tra liberali e conservatori dell'era post-riforma?

2.Quali erano le caratteristiche del liberalismo post-riforma?

Nel 1863 scoppiò in Polonia una rivolta di liberazione. I polacchi contavano sul sostegno degli stati europei. Rendendosi conto del pericolo di interferenze esterne negli affari interni della Russia, il Ministro degli Affari Interni P.A. Valuev ha proposto di creare una sorta di organismo rappresentativo. Il progetto di Valuev fu approvato nel 1863. Secondo esso, i rappresentanti eletti degli zemstvos furono introdotti nel Consiglio di Stato, ma mantenendo il pieno potere del monarca.

Domanda: Crede che questo abbia significato la creazione di un vero e proprio organismo di rappresentanza?

Tuttavia, la rivolta polacca fu presto repressa e il governo abbandonò il progetto. Tuttavia, il movimento liberale non si è indebolito. Nel 1865, i rappresentanti prima dell'Assemblea nobile di Mosca e poi dell'Assemblea Zemstvo di San Pietroburgo, nei discorsi indirizzati all'imperatore, insistettero sulla creazione di una rappresentanza eletta. Alexander non fu d'accordo e sciolse persino temporaneamente l'Assemblea Zemstvo di San Pietroburgo.

Domanda: È noto che Alessandro II non era un oppositore di principio della costituzione e della creazione di un sistema rappresentativo. Come spiegare allora la sua riluttanza a fare concessioni alle richieste della società?

AlessandroIItemeva che con la limitazione del potere autocratico, la Russia sarebbe precipitata nell'abisso del conflitto interno. Un forte governo centrale gli sembrava l’unica garanzia contro i disordini interni.

A partire dal discorso dello zemstvo di San Pietroburgo, il ruolo guida nel movimento per la costituzione passa alle istituzioni zemstvo. Il picco del movimento zemstvo si è verificato tra la fine degli anni '70 e l'inizio degli anni '80.

Nel 1861 iniziò una nuova fase, raznochinsky, del movimento di liberazione russo.

Raznochintsy - "persone di diversi gradi e titoli". Un cittadino comune era una persona che non apparteneva a nessuna delle classi stabilite: non assegnata né a, né a, né a, a chi non aveva né spirituale. La gente comune comprendeva persone della classe mercantile, della piccola borghesia, dei contadini e dei piccoli funzionari. A quel tempo, la gente comune veniva spesso contrapposta ai nobili. Erano percepiti non solo come uno strato sociale, ma anche come portatori di una nuova ideologia -,.

Domande: 1.Quali processi sociali hanno portato all'emergere dell'eterogeneità?2. Fornire le caratteristiche socio-psicologiche della persona comune.

Una caratteristica del movimento sociale nella Russia post-riforma erano i disordini studenteschi. Il servizio funebre organizzato dagli studenti di Kazan nell'aprile 1861 per i contadini fucilati nel villaggio di Bezdna acquisì vivide sfumature politiche.

Domanda: Quali furono le ragioni dei disordini contadini dopo l'abolizione della servitù della gleba?

A metà del 1861, il governo introdusse nuove “regole temporanee” volte a limitare l’accesso all’università agli studenti più comuni. L’esenzione dalle tasse universitarie per gli studenti bisognosi è stata cancellata e sono state vietate le riunioni studentesche. In risposta alle misure del governo, hanno avuto luogo proteste studentesche di massa. Il 25 settembre gli studenti dell'Università di San Pietroburgo hanno tenuto la prima manifestazione di strada in Russia.

Domande: 1.Cosa significa “radicale”? 2.Cosa pensi sia stato associato all'ascesa del movimento radicale in Russia?

Nei primi anni post-riforma, la rivista Kolokol, pubblicata da A. I. Herzen a Londra dal 1 luglio 1857, continuò ad avere una grande influenza in Russia.

Domanda: Ricorda quello che sai sull'A.I. Herzen e N.P. Ogarevo.

Sulla base di un'analisi dettagliata del “Regolamento del 19 febbraio” N.P. Ogarev ha concluso: “In generale servitù non cancellato. Il popolo è stato ingannato dal re!” Nell'autunno del 1861, rivolgendosi ai giovani studenti espulsi dalle università, A.I. Herzen ha lanciato lo slogan: “Al popolo! Alle persone! Per i giovani dalla mentalità rivoluzionaria, le parole dell’articolo di N.P. hanno ricevuto un carattere programmatico. Ogarev, pubblicato su Kolokol e ampiamente distribuito in tutta la Russia come un proclama: “Il popolo ha bisogno di terra e di libertà”.

Un nuovo fattore nel movimento rivoluzionario furono i proclami, i volantini e gli appelli, che dalla seconda metà del 1861 furono distribuiti a San Pietroburgo, Mosca e in numerose altre città russe. La campagna di proclamazione è iniziata con il famoso appello "Inchinati ai signori contadini dai loro sostenitori!" Al centro della campagna di proclamazione c'era il rivoluzionario e pensatore russo, scrittore, economista, filosofo N.G. Chernyshevskij.

Nel giugno-ottobre 1861 apparvero tre numeri del volantino Velikoruss. Gli autori di Velikoruss si rivolgevano alla “società”, alle “persone illuminate”. Gli autori del volantino combinavano una dura critica alla riforma contadina con la richiesta che tutta la terra utilizzata prima della riforma fosse trasferita ai contadini con un buyout “a spese della nazione”. Il programma politico di “Velikoruss” consisteva nel chiedere una costituzione, un processo con giuria, la libertà di parola e di stampa e l’eliminazione dei privilegi di classe. Sempre nel 1861 furono distribuiti i proclami “Alla giovane generazione”, scritti da N.V. Shelgunov e "Young Russia", il cui autore era P.G. Zaichnevskij. L’emergere della “Giovane Russia”, che giustificava ogni sorta di mezzi per combattere il sistema esistente, coincise con gli enormi incendi a San Pietroburgo. I rivoluzionari furono accusati dell'incendio doloso.

Nel giugno 1862 le riviste Sovremennik e Russkoe Slovo furono chiuse e le scuole domenicali per adulti, create alla vigilia della riforma, furono bandite. NG è stato arrestato. Chernyshevskij, N.A. Serno-Solovyevich, D.I. Pisarev, alcuni rivoluzionari emigrarono. Chernyshevskij fu condannato ai lavori forzati; trascorse 20 anni ai lavori forzati e all'esilio in Siberia.

Domanda: Come si inseriscono tali repressioni nel programma di riforme liberali del governo?

Nonostante l'arresto di N.G. Chernyshevskij e una pausa di otto mesi, l'organo principale della stampa democratica rimase la rivista Sovremennik, diretta dal 1863 da N.A. Nekrasov e M.E. Saltykov-Shchedrin. Il romanzo di N.G., pubblicato sulla rivista, ha avuto un'enorme influenza sulla gioventù rivoluzionaria. Chernyshevskij “Cosa fare?” I lettori erano attratti dalla fede dell'autore nella vittoria della rivoluzione e dal suo ideale di una società socialista del futuro.

Domande: 1. Perché N. G. Chernyshevsky era il "sovrano dei pensieri" dei giovani degli anni '60?

2. Come si è manifestata la sua influenza?

La rivista “Russian Word” era popolare tra alcuni giovani di diverse origini. Il principale impiegato della rivista era D.I. Pisarev. A metà degli anni '60. Ci fu una controversia tra Sovremennik e Russkie Slovo (“la divisione sui nichilisti”). Dopo il tentativo di omicidio di D.V. Karakozova su AlexandraIIentrambe le riviste erano chiuse.

Dopo l'attivazione del 1861, la direzione rivoluzionaria nel 1862-1863. subì un declino a causa della repressione governativa. Tuttavia, la volontà dei rivoluzionari non è stata spezzata. Nel 1862 apparve l'organizzazione clandestina "Terra e Libertà". I suoi fratelli N.A. furono i primi a guidarla. e A.A. Serno-Solovyevich, allora guidato da N.I. Utin e G.E. Blagosvetlov. Il compito principale dei rivoluzionari era quello di riunire le forze rivoluzionarie in un'unica società segreta per essere pronti alla rivolta contadina, prevista per la primavera del 1863. “Terra e Libertà” ha organizzato una tipografia illegale in Russia per promuovere le sue idee; ha utilizzato la tipografia di A.I. Herzen. N.P. Ogarev sviluppò un piano d'azione dettagliato per l'organizzazione per il 1863. Il piano prevedeva che il governo chiedesse la convocazione dell'Assemblea Zemstvo e, in caso di rifiuto, una rivolta generale. Ma, ponendosi il compito di unire tutte le forze antigovernative, “Terra e Libertà” non è riuscito a superare le differenze ideologiche tra i rivoluzionari. La rivolta contadina non ebbe luogo nel 1863 e l'organizzazione non aveva abbastanza forza per un discorso aperto.

Domanda: Perché secondo te nel 1863 non scoppiò una rivolta generale dei contadini?

Nel 1863, a Mosca, sulla base della comunità degli studenti di Penza, sorse un circolo illegale, il cui leader era lo studente N.A. Ishutin. I membri del circolo seguono l'esempio degli eroi del romanzo "Cosa si deve fare?" organizzato vari tipi di laboratori - artel (laboratori di rilegatura e cucito, una scuola, un'associazione di tassisti, ecc.). Nel 1865 stabilirono legami con i rivoluzionari di San Pietroburgo, guidati da I.A. Khudyakov. Il 4 aprile 1866, il membro del circolo D.V. Karakozov ha sparato ad AlexanderII. Il tentativo non ha avuto successo. Karakozov fu catturato e poi giustiziato, il circolo di Ishutin fu distrutto.

Nel 1867 si formò il circolo di G.A. Lopatin, i cui membri studiarono la letteratura rivoluzionaria dell'Europa occidentale, lessero le opere di K. Marx. Insieme a F.V. Volkhovsky Lopatin iniziò a creare una società chiamata "Rublev" in base all'entità dei biglietti d'ingresso. I membri della "Società del rublo" dovevano vagare per la Russia, educare i contadini con l'aiuto di libri di testo e libri appositamente scritti.

Nel 1869, dopo i disordini studenteschi a San Pietroburgo, la maggior parte dei partecipanti attivi alle proteste studentesche furono arrestati. Uno dei leader studenteschi, S.G. Nechaev, è riuscito a fuggire all'estero. Nechaev ha avviato un’attività editoriale e ha pubblicato una serie di appelli per conto dell’organizzazione “People’s Retribution”. S.G. Nechaev ha compilato il "Catechismo del rivoluzionario", un insieme di regole che avrebbero dovuto guidare i suoi sostenitori. Per Nechaev, un rivoluzionario è una persona condannata. Non ha interessi personali, affari, sentimenti, attaccamenti, proprietà, nemmeno un nome. Tutto in lui è catturato da un interesse esclusivo, un pensiero, una passione: la rivoluzione. Ritornato in Russia, cercò di creare cellule della “Retribuzione popolare” a Mosca e San Pietroburgo. Cercando un'obbedienza cieca, costrinse la cellula di Mosca ad accettare l'omicidio dello studente I.I. Ivanov, che ha espresso insoddisfazione per i metodi di Nechaev. Ivanov è stato ucciso. Nechaev è nuovamente scomparso all'estero. L'organizzazione risultante fu distrutta. Nel 1872, Nechaev fu estradato in Russia dalle autorità svizzere, fu processato e imprigionato nella Fortezza di Pietro e Paolo, dove morì 10 anni dopo. L'immagine di Nechaev è stata disegnata da F.M. Dostoevskij nel romanzo “Demoni”.

Allo stesso tempo, nel 1869, si formò a San Pietroburgo un circolo rivoluzionario, i cui membri (M.A. Nathanson, N.V. Tchaikovsky), senza accettare i metodi di Nechaev, si prefissarono il compito di diffondere circoli di autoeducazione in Russia, dove i futuri rivoluzionari erano essere formato. Nel 1871, il circolo era diventato un'organizzazione chiamata Great Propaganda Society.

Un'altra grande organizzazione populista dei primi anni '70 fu il circolo di A.V. Dolgushin, sorto nel 1872 a San Pietroburgo. In uno dei villaggi vicino a Mosca, i "Dolgushin" organizzarono una tipografia segreta, costruendo una primitiva macchina da stampa sulla quale venivano stampati proclami e appelli. È vero, un giorno i contadini decisero che stavano stampando denaro contraffatto e Dolgushin dovette convincerli con una pistola.

Negli anni ’60, l’ideologia del “nichilismo” guadagnò grande popolarità tra i giovani, soprattutto tra gli studenti. Com'era un tipico nichilista? Ricorda il tipo di nichilista catturato nell'immagine di Bazàrov a Turgenev. I “nichilisti” nel periodo pre-riforma cercavano di acquisire conoscenze pratiche nei settori che consideravano più utili: ingegneria, medicina, istruzione, agronomia, ecc. La scelta della specialità è stata determinata dall'ideologia dei “nichilisti”: il desiderio di essere utili alla società. I giovani si sono rivolti istruzione superiore, tuttavia, i disordini studenteschi che hanno scosso Università russe subito dopo l'abolizione della servitù della gleba, portò al fatto che molti studenti furono privati dell'opportunità, per vari motivi, di completare il corso. Si ritrovarono in istituzioni zemstvo, prestando servizio come medici, insegnanti e agronomi. Molti di loro hanno seguito la chiamata di A.I. Herzen: “ripagare il debito al popolo”, “pentirsi” davanti al popolo. L'immagine del “nobile pentito” al servizio della gente del villaggio divenne molto popolare tra i giovani. Così è iniziato “l’andare al popolo”. Questo movimento fu chiamato populismo.

Domanda: Esiste una connessione tra nichilismo ed eterogeneità?

Le basi dell'ideologia del populismo furono delineate nelle opere di A.I. Herzen e N.G. Chernyshevskij. I principali teorici del populismo rivoluzionario negli anni '70. erano M.A. Bakunin, P.N. Tkachev, P. L. Lavrov.

Direzione sociale rivoluzionaria

Nella storiografia, questa direzione è anche chiamata “” o “”. I principali teorici della corrente social-rivoluzionaria del populismo russo - e in una certa misura. Tkachev sosteneva che in Russia non aveva alcun sostegno sociale in nessuna classe della società russa e poteva essere rapidamente eliminato. Per fare questo, i “portatori dell’idea rivoluzionaria”, la parte radicale dell’intellighenzia, dovevano creare un’organizzazione strettamente cospirativa capace di prendere il potere e trasformare il paese in una grande comunità-comune.

Direzione liberale-rivoluzionaria

I principali ideologi di questa tendenza del populismo (chiamata “moderata” nella storiografia sovietica e “moderata” nella storiografia post-sovietica) furono N.K. Mikhailovsky.

Direzione anarchica

Se Tkachev e i suoi seguaci credevano nell’unificazione politica di persone che la pensavano allo stesso modo in nome della creazione di un nuovo tipo di stato, gli anarchici contestavano la necessità di riforme all’interno dello stato. Anche i loro ideologi lo erano. Entrambi erano scettici nei confronti di qualsiasi potere, ritenendo che sopprimesse la libertà dell'individuo e lo schiavizzasse.

Bakunin considerava l'uomo russo un ribelle “per istinto, per vocazione” e riteneva che il popolo nel suo insieme avesse già sviluppato l'ideale di libertà nel corso di molti secoli. Pertanto, credeva che i rivoluzionari dovessero solo passare all’organizzazione dell’intero popolo (da qui il nome “ribelle” nella storiografia marxista per l’ala del populismo da lui guidato). Lo scopo della ribellione secondo Bakunin non è solo la liquidazione dello Stato esistente, ma anche l'impedimento della creazione di uno nuovo.

Kropotkin sottolineò il ruolo decisivo delle masse nella ricostruzione della società e invitò la “mente collettiva” delle persone a creare comuni, autonomie e federazioni.

Domande: 1. Quali sono le somiglianze e le differenze tra le opinioni di M.A.? Bakunina, P.L. Lavrova e P.N. Tkachev? 2. Quali idee ti sembrano meno utopistiche?

I Ciaikoviti, ancor prima della sconfitta della loro organizzazione, dopo la grave carestia del 1873-1874. ha iniziato ad “andare verso la gente”, aspettandosi che in queste difficili circostanze la gente fosse più ricettiva alla propaganda. In molti sensi il movimento è stato spontaneo. Due ondate di propagandisti si spostarono in parte nella regione del Volga, in parte attraverso le province centrali a sud. Vestivano abiti da contadini, venivano assunti come semplici caricatori e manovali utilizzando passaporti falsi e agitavano la gente. In generale, la predicazione delle idee del socialismo tra i contadini non ha avuto successo, non è stato possibile sollevare una rivolta da nessuna parte. Dopo che la polizia ha iniziato a cercare i propagandisti, l'azione è stata effettivamente interrotta. I resti dei populisti tornarono nelle città. Nell'autunno del 1874 il movimento fu represso e le autorità arrestarono circa mille persone. L'indagine, durata tre anni, si concluse con il famoso processo "centonovantatré", in cui il populista I.N. tenne un discorso brillante. Myškin.

Domande:

1. Determinare i tratti caratteristici del populismo?

2.Quali metodi hanno utilizzato i populisti nelle loro attività pratiche?

3.Quali erano le ragioni per “andare dalla gente”?

4.Quali furono le caratteristiche di questo movimento e i suoi risultati?

5. Perché “andare al popolo” è fallito?

La più grande società segreta di populisti degli anni '70 nacque a San Pietroburgo nel 1876. Durante il 1876-1879 comprendeva circoli rivoluzionari della regione del Volga, della Russia centrale, della Bielorussia, della Polonia e dell'Ucraina. Caucaso e Transcaucasia. L'organizzazione ricevette il nome "Terra e Libertà" alla fine del 1878, quando iniziò a essere pubblicato un organo stampato con lo stesso nome. Per la prima volta l'organizzazione ha annunciato apertamente la sua esistenza alla manifestazione di Kazan. Il 6 ottobre 1876 diverse centinaia di manifestanti, per lo più studenti, si radunarono davanti alla cattedrale di Kazan a San Pietroburgo. Sulla folla è stata lanciata una bandiera rossa con la scritta “Terra e Libertà”. La polizia ha disperso la manifestazione e alcuni partecipanti sono rimasti feriti.

Gli attivisti di “Terra e Libertà” hanno prestato molta attenzione allo sviluppo del programma e delle tattiche dell'organizzazione. Inizialmente, le richieste del loro programma prevedevano il trasferimento di tutte le terre alle comunità contadine e la loro divisione Impero russo in parti, “secondo i desideri locali”. Ritenevano possibile attuare queste richieste “solo attraverso un colpo di stato violento”. Nei successivi perfezionamenti del programma (maggio 1878), l'anarchia e il collettivismo furono riconosciuti come l'ideale finale. Per disorganizzare il governo, i rivoluzionari dovettero lavorare tra le truppe, attirare dalla loro parte “bande di ladri” e pubblicare “volantini incendiari”. Il programma "Terra e Libertà" era basato sulle idee di M.I. Bakunin, rivisto tenendo conto dell'esperienza accumulata.

I leader di “Terra e Libertà” attribuivano particolare importanza alla creazione di un’organizzazione di combattimento centralizzata. Hanno costantemente implementato i requisiti statutari di centralismo, segretezza, disciplina, controllo reciproco e cameratesco e subordinazione alla maggioranza di minoranza.

I primi atti di disorganizzazione di “Terra e Libertà” furono di natura di vendetta e legittima difesa. Nel gennaio 1878 V.I. Zasulich ha sparato al sindaco di San Pietroburgo F.F. Trepov, che ha ordinato punizioni corporali per un prigioniero politico in carcere. La giuria ha assolto Zasulich. Un tentativo da parte della polizia di arrestarla mentre lasciava l'aula è stato respinto dai giovani rivoluzionari. Il processo a V. Zasulich ha attirato l'attenzione della società russa sulla lotta dei rivoluzionari. Nel 1878-1879 singoli proprietari terrieri hanno offerto resistenza armata durante gli arresti e hanno triplicato i tentativi contro i funzionari governativi. Nell'agosto 1878 S.M. Kravchinsky ha ucciso il capo dei gendarmi N.V. con un pugnale per le strade di San Pietroburgo. Mezentseva. A poco a poco, una parte degli Zemlye Volya arrivò all'idea di usare il terrore per disorganizzare il governo e provocare un'esplosione rivoluzionaria.

2 aprile 1879 il proprietario terriero A.K. Solovyov ha sparato ad AlexanderII. Il tentativo non ha avuto successo. Soloviev fu impiccato. Per affrontare la questione della lotta terroristica si è deciso di convocare un congresso dei membri della Società Terra e Libertà. Il congresso si riunì nel giugno 1879 a Voronezh. Il congresso ha lasciato invariato il programma dell'organizzazione, ma ha concordato con il terrore come uno dei metodi per condurre la lotta politica. I partecipanti al congresso si sono espressi a favore del regicidio. Nell'agosto 1879 si riunì a San Pietroburgo nuovo congresso, dove si è verificata la scissione di “Terra e Libertà”. Gli “abitanti dei villaggi”, coloro che sostenevano la propaganda tra i contadini, formarono la società “Redistribuzione nera”, e i “politici” che sostenevano il terrore formarono la “Volontà popolare”.

Domande:

1 . Fornire una descrizione e una valutazione delle attività dell'organizzazione “Terra e Libertà”.

2. Quali sono le ragioni del crollo dell’organizzazione Terra e Libertà?

Successivamente, i tentativi dei leader della “Ridistribuzione Nera” (G.V. Plekhanov, P.B. Akselrod, O.V. Aptekman, M.R. Popov, L.G. Deich, V.I. Zasulich) di continuare la propaganda nel villaggio in condizioni di massiccia repressione governativa si sono conclusi con un fallimento. Molti di loro, temendo l'arresto, andarono all'estero, altri si unirono a Narodnaya Volya.

I fondamenti programmatici e statutari della “Narodnaya Volya” sono stati stabiliti nei documenti: “Programma del Comitato Esecutivo”, “ Lavoro preparatorio partito", Programma dei membri lavoratori del partito "Volontà popolare". “Narodnaya Volya” considerava i suoi compiti immediati la preparazione di un colpo di stato politico, il rovesciamento dell’autocrazia e il trasferimento del potere al popolo. Le attività pratiche nel programma erano divise in propaganda e distruttive. La Narodnaya Volya attribuiva grande importanza alla propaganda nell’esercito e tra gli operai. Il programma di attività distruttiva è stato ridotto al terrore individuale. La Volontà Popolare ha creato un'organizzazione guidata dal Comitato Esecutivo. I membri del comitato esecutivo erano rivoluzionari professionisti; Il ruolo principale tra loro fu interpretato da A.D. Mikhailov, A.I. Zhelyabov, N.A. Morozov, N.E. Sukhanov, S.L. Perovskaya, V.N. Figner, M.F. Frolenko. Nel 1880-1881 hanno effettuato una serie di attentati infruttuosi alla vita di AlexanderII, compresa l'esplosione nel Palazzo d'Inverno, compiuta da Stepan Khalturin. Il 1 marzo 1881, i terroristi guidati da S. Perovskaya uccisero AlexanderII.

Domande:

1 . Quali differenze vedi tra i populisti degli anni ’60 e ’70?

2. Perché il movimento populista è diventato sempre più radicale?

3.Qual è il tuo atteggiamento nei confronti dell'omicidio di Alexander II ?

4. Si può dire che l'assassinio di Alessandro II abbia portato i membri della Narodnaya Volya al loro obiettivo? Perché l'assassinio dello zar non ha portato a una rivoluzione in Russia?

5. Pensa al motivo per cui l'imperatore, soprannominato il "Liberatore", che abolì la servitù della gleba e attuò riforme liberali nel paese, fu ucciso?

6. Usando l’esempio di “Narodnaya Volya”, determina l’efficacia del terrore rivoluzionario.

II . Presentazione dell'argomento della lezione.

Vedi allegato.

III . Lavorare con le fonti.

Vedi Appendice 1.

Lettura dei materiali originali. Discussione su ciò che leggi.

IV . Test finale