Psykologiske lover om regularitet. Grunnleggende lov om psykologi

Kan du foreslå ulike årsakerå klassifisere lover.

1) Ved å utvikle den logiske strukturen.

2) I henhold til det beskrevne området av fenomener.

3) Etter grad av generalitet: generell filosofisk, generell vitenskapelig, psykologisk, psykofysiologisk, etc.

4) Om psykologiens "nøkkelproblemer": psyko-fysiske, psykofysiologiske, psykognostiske, psykososiale. (Balin, 2006, 2006).

Kanskje det er andre grunner for å klassifisere lover i psykologi. Lovene som med en viss grad av konvensjon kan tilskrives feltet generell psykologi analyseres. Dette er lovene.

1. Atkinson om suksessens avhengighet av oppgavens vanskelighetsgrad og motiv.

2. Atkinson om invariansen mellom suksess og fiasko.

3. Bardin om særpreg av stimuli.

4. Bouguer-Weber om konstansen av forholdet mellom økningen i intensitet og den opprinnelige intensiteten.

5. Bunsen-Roscoe om konstansen til produktet av terskelintensiteten og tidspunktet for stimuluseksponering.

6. Weber-Fechner om konstansen av forholdet mellom differensialterskelen og bakgrunnsintensiteten til stimulansen.

7. Wittgenstein-Roche om tilstedeværelsen av typiske klassemedlemmer innenfor grensene til enhver klasse under deres klassifisering.

8. Gerbachevsky-Paley-Atkinson om avhengigheten av suksess på oppgavens vanskelighetsgrad og nivået på fagets ambisjoner.

9. Ganzen-Igonina om minnets lagdelte struktur.

10. Generasjoner om prioritet i å huske dine egne ideer.

11. James om mønstrene for oppbevaring av informasjon ved bevissthet i lang tid.

12. Zabrodins generaliserte lov om sensasjonsterskler.

13. Zeigarnik av uferdig handling.

14. Koffka om invarianter av persepsjon.

15. Klassifikasjoner om umuligheten av eksistensen av en stimulans i bevissthetens overflateinnhold utenfor klassen.

16. Lange-Wecker-Lomov om persepsjonens stadier.

17. Marbe om tiden for assosiativ reaksjon.

18. Ettervirkninger av positivt valg (Allakhverdov) på identifisering av en nylig ankommet stimulus med innholdet i en av de allerede dannede klassene.

19. Ettervirkninger av figuren (Rubin) om valgets forrang fremfor alle mulige andre.

20. Ordets overlegenhet om bedre gjenkjennelse av en bokstav som en del av et ord, snarere enn i et sett med tilfeldig utvalgte bokstaver.

21. Bryte malen om behovet for å tolke situasjonen på nytt ved en ikke-standard stimulans.

22. Thorndike (effekt) om forrangen til handlinger som fører til ønskede konsekvenser fremfor handlinger som fører til uønskede konsekvenser.

23. Ponomarevs transformasjoner på stadier av systemutvikling.

24. Uznadze om brudd på situasjonsmønstre.

25. Freud-Festinger om mekanismen for å fjerne motsetninger fra bevissthetens overflate.

26. Ebbinghaus om forholdet mellom antall elementer for memorering og antall repetisjoner for denne memoreringen.

27. Hume om tilfeldige hendelser og ikke-tilfeldig tolkning av deres essens.

Hva sier disse lovene? En gruppe lover angir tilstedeværelsen av alle invariante relasjoner i psyken. Dette er lover 2, 14, 4, 5, 6. En annen gruppe beskriver mønstrene for å krysse enhver "grense": 3, 4, 5, 6, 12. Den tredje gruppen beskriver visse egenskaper ved minne: 9, 10, 13, 26, 11. Den fjerde beskriver mønstrene for materialklassifisering: 7, 15, 17, 18, 19, 21, 24, 25. Den femte gruppen av lover beskriver mønstrene for å oppnå resultater avhengig av en rekke faktorer: 1, 8 , 13, 22. Den sjette gruppen angir stadiene for dannelsen av ethvert mentalt fenomen, dets lagdelte natur på flere nivåer, helhetens innflytelse på elementet: 9, 16, 20, 23, 27.

Hvilke konklusjoner kan trekkes av alt som er sagt? Den første er at disse lovene eksisterer, men dessverre i en "rå" form. De må "renses" og generaliseres. Det andre er at det tilsynelatende bak mange lover er noe mer generelt, grunnleggende. Siden vi i mange tilfeller snakker om å overvinne en "grense", hvoretter dannelsen av en "ny kvalitet" eller bevissthet om noe skjer, er det en fristelse til å presentere alle mentale fenomener som en del av "bevissthet". Denne ideen er ikke ny. Dette er for eksempel bevist ved klassifiseringen av det mentale i gammel indisk filosofi (V. E. Eremeev, 2008). Den samme ideen ble uttrykt ganske nylig av V. F. Petrenko, som snakket om bevissthetens egenskaper (2008). Den tredje gjelder antallet av disse lovene. Hvor mange av dem kan det være totalt? Siden lover er et slags "alfabet av systemegenskaper", kan det bestå av omtrent 30 elementer. Dette nummeret kan tjene som en veiledning når du søker etter lover og deres generalisering.

Fenomenene som presenteres vil hjelpe deg ikke bare bedre å forstå hvorfor folk gjentar de samme dumme tingene hver dag, men også hjelpe deg å bli bedre og mer rasjonell selv.

De seks psykologiske fenomenene som presenteres nedenfor vil hjelpe deg ikke bare bedre å forstå hvorfor folk gjentar de samme dumme tingene hver dag, men også hjelpe deg å bli en bedre, mer rasjonell person selv.

Pratfell-effekten.

Hvis du er ufullkommen, vil folk elske deg mer. Når vi ønsker å imponere noen, stikker vi uunngåelig ut beste sider av din personlighet. Det viser seg at det var helt forgjeves: forskning viser at å demonstrere ens sårbarhet og svakhet, tvert imot, øker nivået av empati mot oss fra andre mennesker. Jo flere ikke-kritiske feil du har, jo bedre vil folk behandle deg.

En professor som snakker foran et publikum og er merkbart nervøs virker smartere for publikum enn en som snakker med ekstrem selvtillit. Å være sjenert og gjøre dumme ting under det første møtet er en bevist, men ikke åpenbar, måte å glede din potensielle partner på.

Teorien ble kalt Pratfell-effekten og ble testet av Elliot Aronson, en PhD i psykologi ved Stanford University.

Generelt er det å gjøre feil offentlig ikke bare normalt, men også nyttig. I alle fall, så lenge dine feil ikke forårsaker alvorlig skade på andre.

Pygmalion-effekt.

Høye forventninger øker produktiviteten. Psykolog Robert Rosenthal testet dette fenomenet. Han gjennomførte IQ-tester på skoler og rapporterte deretter falske forskningsresultater til lærere. De barna hvis IQ var høyere enn resten, viste angivelig "gjennomsnittlige" resultater. Og de som faktisk viste gjennomsnittlige resultater ble presentert for lærere som de beste hjernene. Hva skjedde alltid etterpå?

De elevene som lærerne anså som smartere, begynte å studere bedre. Dette skjer fordi lærernes forventninger til disse elevene var høyere enn fra andre. Økende press på skoleelever tvang dem til å studere bedre. Rosenthals funn er ikke unike for utdanning.

"Forventningene dine skaper virkeligheten din," avslutter han.

Generelt, hvis du ønsker å oppnå noe meningsfylt i livet, må du sette deg bevisst urealistiske mål og overvurdere din evne til å oppnå dem. Og det vil fungere. I tillegg vet forskerne at de lederne som krever urealistiske resultater fra sine underordnede, ender opp med å oppnå mye bedre ytelse fra teamet deres enn de som bare setter «realistiske mål».

Valgets paradoks.

Jo flere alternativer vi har å velge mellom, jo mindre fornøyde er vi med avgjørelsen vi tar. Logisk sett ser det ut til at jo flere valg vi har foran oss, jo bedre. Vi liker butikker med stort utvalg mer enn små butikker. Når det er mange tilbud om karriereutvikling, ser det ut til at vi definitivt vil gjøre et godt valg.

Men psykologene Mark Lepper og Sheena Iyengar beviste at det ikke er slik. Som en del av eksperimentet tilbød forskere en gruppe gourmeter som dro til et supermarked å velge en av seks gratis forskjellige typer syltetøy, andre - en av 24. Resultatene av studien viste at 30 % av personene som valgte fra seks alternativer var fornøyd med valget. Av de som måtte velge én krukke med gavesyltetøy av 24, var kun 3 % fornøyd.

Dette fenomenet ble oppdaget av psykolog Barry Schwartz. For å sikre at følelsen av at alt går riktig ikke forlater deg, råder han til å kunstig begrense antall alternativer. Dette forklarer forresten hvorfor brukere av Apple-teknologi er mer fornøyd med den enn brukere av dingser fra andre merker. Eller hvorfor de som handler dagligvarer i små matkiosker føler seg mer fornøyd enn besøkende på enorme hypermarkeder.

Tilskuereffekt.

Jo flere mennesker rundt en som trenger hjelp, jo mindre sannsynlig er det at noen vil hjelpe ham. Denne effekten ble godt illustrert for lenge siden av lignelsen om den barmhjertige samaritan. Dette forklarer også mange tragiske hendelser i vår historie. Forskere kaller det «ansvarsforvirring».

Hvis en av personene på gaten er i trøbbel og trenger hjelp, så er det mye større sannsynlighet for at han får det hvis en person passerer i nærheten enn hvis det er en folkemengde i nærheten. Hvis noen skriker etter hjelp, og det er et stort antall mennesker i nærheten, vil hver av dem foretrekke å ignorere bønnene om hjelp, fordi "andre vil hjelpe." Hvis en bønn om hjelp rettes til en bestemt person i en øde gate, så er sjansen for at den blir besvart mange ganger større. Dette forklarer forresten sjeleløsheten og kulden i store byer.

Påvirkningen av denne effekten ble bevist av psykologene Bibb Latan og John Darley. De gjennomførte et eksperiment der de simulerte en situasjon der elever på videregående banket opp en nerdete nerd i skolegarderoben foran andre elever. 85 % av de som var det eneste vitnet til ydmykelsen skyndte seg til hjelp for offeret og sto opp for ham. Men hvis to skoleelever allerede så på hva som skjedde, sank sjansene for at en av dem ville hjelpe botanikeren til 65%. Hvis det var fire vitner, sank sjansene for at minst ett av dem ville gripe inn til 31 %.

Generelt, hvis du befinner deg i en vanskelig situasjon og trenger hjelp, må du ikke umiddelbart kontakte alle som kan hjelpe, men ta det direkte, personlig, til noen. Enkelt sagt, det er bedre å ikke rope "I det minste hjelper noen!", men "Mann i en grå frakk, redd meg!"

Spotlight-effekt.

Mennesker hvis hode hele tiden er fylt med tanker, legger ikke merke til åpenbare ting. De fleste er for tiden opptatt med å tenke seriøst. Når de er i samfunnet, men fordypet i tankene, legger de ikke engang merke til åpenbare ting, har forskere fra Cornell University bevist.

For å si det enkelt, spiller det ingen rolle hvordan du ser ut om du skal på kontoret eller universitetet. De fleste vil rett og slett ikke ta hensyn til deg. utseende. Du befinner deg i søkelyset mye sjeldnere enn du tror. Derfor kan du slutte å bekymre deg for livets ytre egenskaper. Ikke kjøp en dyr bil eller smarttelefon for å "vise frem" foran kollegene dine: det kan virke annerledes for deg, men de fleste av dem bryr seg ikke engang hva du eier. De er opptatt med sine egne problemer.

Fokuseffekt.

Folk overvurderer viktigheten av ting og fenomener de tenker på: "Ingenting i livet betyr så mye som du tror." David Kahneman

Hvor stor er forskjellen i daglig humør mellom en person som tjener $20 tusen i året og en person som tjener 4000 UAH per måned? Nesten ingen. Det vil si at den er der, men den er minimal. Ville du vært lykkeligere om du tilbrakte resten av livet i et hus ved sjøen? Neppe. Innbyggere i California, hvor det er mer enn 300 soldager i året, er strengt tatt ikke lykkeligere enn innbyggere i New York eller Chicago.

Forresten, denne effekten brukes aktivt av markedsførere. De overbeviser deg om at å kjøpe et bestemt produkt vil gjøre deg lykkeligere. Men de kommer neppe til å holde løftet sitt.

For å bekjempe denne psykologiske effekten, må du lære et enkelt aksiom: ingenting vil være så viktig om et år eller til og med en uke som du tror det er i dag. Behandle livet og dets problemer enklere og enklere. Og ja, aksepter det faktum at folk rett og slett ikke vet hvordan de skal forutsi fremtiden. Derfor vil det være bedre om du slutter å lage noen langsiktige planer i det hele tatt.

Moderne menneske Han leter alltid etter harmoni, han ønsker å gjøre livet hans gledelig, lykkelig og konfliktfritt. For dette formål jobber vi mye, studerer psykologi og ønsker å forstå følelsene våre. Men for fullstendig lykke mangler vi alltid noe. Grunnen til dette er at vi leter etter harmoni ikke inne i oss selv, men utenfor. Mange mennesker vet ikke hvordan de skal være fornøyde med det vi har, og noen mister sjelen etter å ha vunnet «hele verden».

Psyke er ikke arvet, det er et sett med betingede reflekser som dannes over tid. For flertallet av mennesker oppsto disse refleksene under påvirkning av "piskmetoden" - vi ble forbudt, vi ble ropt på, vi ble straffet, fornærmet og ydmyket. Implementeringen av disse refleksene i livet er en konstant frykt som vi opprettholder og dyrker. Derfor er det ikke overraskende at få av oss er rolige og friske, vi er stort sett omgitt av irritable og konfliktfylte mennesker, og årsaken til sykdomsutvikling hos 70 % av pasientene er stress. Men du kan gå den andre veien og oppdra barna dine ved å bruke "gulrotmetoden", som er vanskeligere og mer tidkrevende, men effektiv. På denne måten vil vi bevare barnets psyke og skape forhold slik at den nye generasjonen ikke gjentar våre feil og i det minste våre barn lever i samsvar med livets lover, noe vi selv ikke alltid lykkes med. Det er ganske mange livslover i psykologi, men disse er etter vår mening de mest interessante:

1. Korrespondanseloven. En person har det han fortjener. Ikke forvent at noen skal elske deg hvis du selv ikke er i stand til grenseløs kjærlighet. Ikke kritiser eller kom med klager på andre mennesker, endre holdningen din til dem. Bare ved å endre oss selv kan vi endre andres holdning til oss.

2. Loven om endring. Hvis du ønsker å oppnå noe i livet, ikke vent, men ta makten over omstendighetene dine i egne hender. På grunn av sin passivitet går mange glipp av en reell sjanse til å bli vellykket og lykkelig. Du bør prioritere, ikke livet. Det er umulig å bli skjebnens mester ved å gå med strømmen. Hvis du ikke går noe sted, kommer du ikke noe sted.

3. Lov om barrieren. Hver person gjør feil, aksepter feil som en mulighet til å forbedre seg. Feil er en hindring eller en barriere, uten å krysse som du ikke vil kunne gå lenger. Ikke alle rundt deg vil godkjenne avgjørelsene dine; du kan ikke være perfekt for alle. Ikke klandre deg selv, elsk deg selv med retten til å gjøre feil. Å unngå fiasko gjør ikke en person lykkelig.

4. Loven om foreldelse. Det er umulig å ha alt på en gang. Ikke jag etter fremtiden ved å hengi deg til dine innfall og ønsker. Lev i nåtiden for ikke å "passere" lykke på jakt etter rikdom. Ikke fest deg til fortiden heller, det gir deg ikke muligheten til å finne lykke i nåtiden.

5. Lov om valg. Alt som skjer i livene våre er et resultat av vårt valg. Verden er full av muligheter og du har alltid et valg. Hvis du i dag bor med en kjedelig og kjedelig person, så valgte du selv dette selskapet. Hver person er skaperen av sin egen skjebne og lykke. Det er ingen gevinster uten tap. Når du går gjennom en dør, savner du andre. Bare du kan bestemme hvilken dør som passer best for deg å gå inn. Etter å ha mistet noe, vinner vi ofte noe annet.

6. Speillov. Menneskene som omgir deg er speilet ditt. Alle av dem gjentar til en viss grad dine atferdsmønstre og karaktertrekk. Like tiltrekker like. Alle du bor og er venner med nå, matcher din indre verden. Hvis du for eksempel stadig blir lurt, betyr det at du lett stoler på og tror på alle du møter.

7. Loven om avhengighet. Ingen skylder ingen noe. Ingen vil løse problemene dine hvis du er likegyldig til deg selv. Det er ikke nødvendig å pålegge din hjelp hvis ingen ber deg om det. For å være snill må du være sterk. Det er umulig å være sterk hvis du ikke tror på deg selv og din styrke. Noen ganger er det bedre å si nei enn å love og ikke holde løftet.

8. Skapelsesloven. For å bygge noe nytt, må du rydde stedet ved å ødelegge det gamle. Det er ikke verdt å ødelegge uten å vite måtene å skape noe nytt på. Ta vare på det du har slik at du ikke gråter hvis du mister det. Uten å kjenne veien til lykke, kan du lett gå deg vill.

9. Lov om avgifter. Du må betale for alt - for passivitet og for handling. Kostnaden ved passivitet vil være høyere. Hvis du ikke gjør noe, får du ingenting. Det er synd at mange innser dette først før døden.

10. Optimismens lov. Livet i seg selv er verken vanskelig eller lett. Det som gjør det dårlig eller bra er vår holdning til det. Lær å nyte og nyte alt som omgir deg. Fra naturens vakre kreasjoner, fra barns smil og forbipasserende som skynder seg forbi deg et sted! Elsker livet og nyt hver nye dag!

Leonard Uralsky og Zulfiya Khalilova
Med tanke på teorien om psykologiske funksjoner, det individuelle og kollektive ubevisste til den sveitsiske psykologen Carl Gustav Jung (tjuende århundre), formuleres syv grunnleggende psykologiske lover som bestemmer oppførselen til psykologiske systemer i treghets- og ikke-treghetspsykologisk rom, som samt rekkefølgen av inversjon av hovedaksene til psykologiske funksjoner (tegn).

Stikkord: psykologiske funksjoner, rasjonell, irrasjonell, logikk, intuisjon, R, S - kiralitet, femininitet og maskulinitet, treghets- og ikke-treghetspsykologisk rom, psykologisk system, modell L, inversjon av psykologiske funksjoner, individuell og kollektiv bevisst og ubevisst.

Tidligere ble definisjonen av treghetspsykologisk rom i den femdimensjonale dimensjonen gitt i form av følgende beskrivelse: http://leonardural.livejournal.com/7058.html. For å identifisere psykologiske individer vil vi bruke et ortogonalt koordinatsystem for å karakterisere det psykologiske rommet. Innføringen av et "krystallografisk system av akser" lar oss konstruere følgende visuelle modell (fig. 1).

Ris. 1. Orientering av personlighetstype i det femdimensjonale rommet av psykologiske funksjoner XYZL (R/S) (modell L):
Blå pil - logisk-intuitiv introvert mannlig type LIIM "Systematic - Robespierre" i R-konfigurasjonen; den røde pilen er hans komplette doble par: den etisk-sensoriske ekstroverten av kvinnetypen ESEFS «Madonna-Gioconda» i motsatt S-kiralitet.

På X-aksen vil vi plassere den rasjonelle aksen som bestemmer deltakelsen i individets rasjonelle aktivitet, inkludert den logiske funksjonen L i betinget positiv retning og den etiske funksjonen E i motsatt retning.
Den irrasjonelle Y-aksen er representert av de betinget positive intuitive I og betinget negative sensoriske S-retninger. Inversjonsskalaen, som ligger på Z-aksen, har også to retninger: ekstroversjon E i øvre halvrom, introversjon I i nedre halvrom.
Vi vil bli enige om å betegne den fjerde koordinaten, som karakteriserer vitaliteten til individet, etter farge, og vi vil velge den røde (positive) delen av spekteret som skal være ansvarlig for femininitet F, og den blå (negative) regionen vil bli tatt for å betegne maskulinitet M.
Den femte psykologiske koordinaten tilsvarer den gjensidige orienteringen av aksene i det psykologiske rommet, den såkalte kiraliteten - inkompatibilitet med dets speilbilde. For det høyreroterende R-elementet (Rectus - til høyre) vil vi ta en rotasjon med klokken fra det logiske elementet L til det intuitive I-elementet når det observeres fra opprinnelsen til koordinatene mot introversjon I. Rotasjon av elementet i motsatt retning indikerer dets antipode S (Sinister - til venstre), dets inkompatible speilbilde.
Kiralitet manifesteres i å bestemme rekkefølgen av ledende og slavefunksjoner i forhold til individets orientering mot andre eller mot seg selv. Kiraliteten til et individ kan spesifiseres ved å angi rekkefølgen av medlemskap i X- og Y-aksene i forhold til Z-aksen, da dette er implementert i den jungianske modellen ved å dele individer inn i rasjonelle og irrasjonelle typer (X eller Y, digitale koder 1 eller 2), logikere eller etikk (+ eller - på den rasjonelle aksen, digitale koder 3 eller 4), intuitive eller sensoriske (+ eller - på den irrasjonelle aksen, digitale koder 5 eller 6), ekstroverte eller introverte (+ eller - på toppunktaksen, koder 7 eller 8). Til de tidligere beskrevne elementene er bare vitalitetsfunksjonene lagt til: kvinnelig (rød del av spekteret, +, kode 0) eller mannlig (blå del av spekteret, -, kode 9).
Et trekk ved det treghetspsykologiske rommet er overholdelse av psykologiens tre grunnleggende lover i dette rommet av psykologiske funksjoner.
Så, definisjonen psykologiens første lov:
Et psykologisk rom kalles treghet hvis psykologiens tre grunnleggende lover blir observert i dette rommet av psykologiske funksjoner.
Psykologiens første lov refererer til bevaringsloven og er formulert som følger.
Det psykologiske systemet vil forbli i det psykologiske rommet til det påvirkes av ytre eller indre motivasjonskrefter.

I det virkelige liv er ordtaket åpenbart mer passende:
"Som han var, forblir han den samme!"

Å formulere andre lov konseptet ble introdusert psykologisk masse M, som ble foreslått vurdert ved å bruke den allment aksepterte psykologiske klassifiseringen som ble foreslått tilbake på 400-tallet f.Kr. av den greske legen Hippokrates. Han identifiserte fire hovedtemperamenter: kolerisk, sangvinsk, melankolsk og flegmatisk, som var basert på forskjellige dynamiske egenskaper ved en persons emosjonelle oppfatning av verden rundt ham, hans affektivitet når hans psykologiske masse øker.

Det er åpenbart for alle at en flegmatisk person med sin veldig store psykologiske masse er veldig vanskelig å røre, men hvis han blir vekket og provosert, så er det umulig å stoppe ham!
Men det er ingen grunn til å vekke en kolerisk person. Han kan selv være den første til å slå fienden som en fluevektbokser, med en ledning, for å si det sånn.
Sanguinere opplever varierende suksess, som et symbol på hvite og svarte striper, mens melankolske mennesker har vanskeligheter med å tåle et psykisk slag og er svært utsatt for bekymringer. De kan ofte ikke komme seg ut av vanskelige livssituasjoner på egenhånd. Blant dem er det høyere risiko for selvmord.

Siden menneskelig atferd og hans reaksjoner er ganske observerbare, brukes en slik klassifisering med hell for å diagnostisere menneskelig temperament, og av denne grunn er den fortsatt bevart. Imidlertid er den prediktive kraften til affektiv klassifisering begrenset til situasjoner med menneskelig atferd under ekstreme og eksepsjonelle omstendigheter (i en lidenskapstilstand). Og reflekterer kroppens reaksjon på psykologisk påvirkning. I generelt syn Psykologiens andre lov er formulert som følger.
Reaksjonen til det psykologiske systemet er proporsjonal med intensiteten av innvirkningen på det, og omvendt proporsjonal med dets psykologiske masse.
Psykologiens tredje lov beskriver atferden til psykologiske systemer når de samhandler med hverandre og er formulert som følger.

Påvirkningskreftene fra psykologiske systemer på hverandre er like store og motsatte i retning.

Denne loven kan lett forklares med ordtaket som har blitt populært i nyere politiske liv: "Handling er lik reaksjon."

Det er ganske mange nyttige konsekvenser som gjør det mulig å spore oppførselen til psykologiske systemer i treghetsrom, der koordinatsystemet enten er i ro eller beveger seg jevnt og rettlinjet i en bestemt retning.
I følge logikkens lover kan det imidlertid antas at det psykologiske rommet i seg selv kan endres med en viss akselerasjon. Deretter kan begrepet ikke-treghetspsykologisk rom formuleres som følger.
Ikke-treghetspsykologisk rom er et rom der de tre første grunnleggende lovene i psykologien ikke blir observert.
Følgelig kan ikke-treghetspsykologisk rom nå lett identifiseres ved manglende overholdelse av psykologiens grunnleggende lover. Der minst en av psykologiens lover ikke overholdes, vil et slikt rom per definisjon være ikke-treghetsbelagt.
Deretter er psykologiens fjerde lov formulert som følger.

I ikke-treghetspsykologisk rom kan en inversjon av det psykologiske systemet forekomme langs minst en av aksene som beskriver sammenkoblede psykologiske funksjoner.

Så for eksempel, et individ med en "kvinnelig" psykotype i en kritisk situasjon blir til sin antipode - en "mannlig" psykotype: http://leonardural.livejournal.com/16064.html
Hvis, når situasjonen endres til et normalt treghetssystem, den psykologiske typen går tilbake til sin opprinnelige tilstand, kalles en slik overgang en reversibel overgang og karakteriserer stabiliteten til systemet.
Hvis systemet ikke går tilbake til sin opprinnelige tilstand når ekstreme belastninger fjernes, kalles et slikt system ustabilt, og prosessene som oppstår i dette tilfellet er irreversible.

På samme tid, når de første fire lovene i psykologien ble formulert, ble ikke naturen til psykologiske funksjoner eller egenskaper, deres opprinnelse, arvelighet og andre mønstre for deres manifestasjon berørt. La oss handle i henhold til erfaringen med å konstruere genetiske lover av Mendel [Wikipedia: Methods and progress of Mendels work].
. Mendel studerte hvordan individuelle egenskaper arves.
. Mendel valgte fra alle egenskapene bare grunnleggende eller alternative - de som hadde to klart forskjellige alternativer i variantene hans (ertefrø er enten glatte eller rynkete; det er ingen mellomliggende alternativer). En slik bevisst innsnevring av forskningsproblematikken gjorde det mulig å tydelig fastslå de generelle arvemønstrene.
Psykogenetikk (gresk psychе - sjel og gresk genesis - opprinnelse) er vitenskapen om arv og variasjon av mentale og psykofysiologiske egenskaper, som oppsto i skjæringspunktet mellom psykologi og genetikk. I vestlig litteratur brukes begrepet "atferdsgenetikk" oftere. Psykogenetikk - Wikipedia -ru.wikipedia.org/wiki/Psychogenetics
Emnet psykogenetikk er samspillet mellom arv og miljø i dannelsen av inter-individuell variasjon i menneskelige psykologiske egenskaper (kognitive og motoriske funksjoner, temperament). I i fjor Slike grener av psykogenetikk som genetisk psykofysiologi, som studerer arvelige og miljømessige determinanter for bioelektrisk aktivitet i hjernen, genetikk, utvikler seg aktivt individuell utvikling, samt atferdsgenomikk, som studerer påvirkningen av genetiske effekter på atferd og forskjellige typer psykopatologi.
For å studere mønstrene for arv av psykologiske egenskaper, vil vi velge grunnleggende egenskaper i sammensetningen av alternative par, kalt psykologiske funksjoner av Jung [Jung, Carl Gustav - Wikipedia]. Deretter, Psykologiens femte lov er formulert som følger:

Grunnleggende psykologiske egenskaper er genetisk bestemt.

Viktige konsekvenser følger av dette.

Konsekvens 1. Visse gener er ansvarlige for hver grunnleggende psykologiske egenskap, og et sett med gener er ansvarlig for hele det psykologiske systemet til et individ.

Konsekvens 2. For rene linjer med psykologiske egenskaper, må Mendels tre grunnleggende lover overholdes: Loven om enhetlighet for førstegenerasjonshybrider, loven om segregering av karakterer og loven om uavhengig arv av karakterer.

I den moderne tolkningen er hovedbestemmelsene i Mendels teori om arv som følger:
. Diskrete (separate, ikke-blandbare) arvelige faktorer - gener er ansvarlige for arvelige eller grunnleggende psykologiske egenskaper (begrepet "gen" ble foreslått i 1909 av V. Johannsen)
. Hver diploid organisme inneholder et par alleler av et gitt gen, ansvarlig for en gitt grunnleggende psykologisk egenskap: en av dem mottas fra faren, den andre fra moren.
. Arvelige psykologiske egenskaper overføres til etterkommere gjennom kjønnsceller.
Åpenbart, i et ikke-treghetspsykologisk rom, er andre deler av individets genom ansvarlige for oppførselen til et individ. Deretter foreslår vi følgende formulering psykologiens sjette lov.

I ikke-treghetspsykologisk rom aktiveres "recessive" gener som er ansvarlige for alternative psykologiske egenskaper.

. Konsekvens 1. Dominansen av alternative (tidligere recessive) psykologiske parede egenskaper fører til en inversjon av individets psykologiske type i et ikke-treghetspsykologisk rom.
. Konsekvens 2. Individer med inverterte psykologiske typer er ustabile i det treghetspsykologiske rommet og vender tilbake til sin opprinnelige tilstand med den ledende rollen som dominerende psykologiske egenskaper. Slike systemer kalles stabile psykologiske systemer.
. Konsekvens 3. Ustabile psykologiske systemer med inverterte psykologiske egenskaper er ikke i stand til uavhengig å gå tilbake til sin opprinnelige psykologiske tilstand når de går over til treghetspsykologiske rom.
Ustabile psykologiske systemer mister evnen til å orientere seg i tid, er utsatt for livsfare og krever ekstern innsats for å etablere koordinering i psykologisk rom og tilstrekkelig medisinsk behandling, såkalt psykiatrisk omsorg.
Psykiatri – Wikipedia ru.wikipedia.org/wiki/Psychiatry.
Psykiatri (tysk psykiatri fra gresk ψυχή - sjel og gresk ιατρός - lege; gresk ιατρικός - medisinsk, medisinsk) er en gren av klinisk medisin som studerer psykiske (psykiske) lidelser, tar for seg deres behandling, forebygging og psykiske lidelser og også isolering av personer med psykiske lidelser og personer med atferdsavvik som utgjør en potensiell fare for seg selv eller andre eller som bryter visse sosiale normer.
Definisjonen av psykiatri som ble foreslått av den tyske psykiateren W. Griesinger (1845) som studiet av anerkjennelse og behandling av psykiske lidelser, var allment anerkjent. I følge en rekke moderne forfattere inneholder denne definisjonen "de viktigste trekk ved denne medisinske disiplinen", "formulerer nøyaktig oppgavene psykiatrien står overfor", gitt at: anerkjennelse betyr ikke bare diagnose, men også studiet av etiologien, patogenesen, forløp og utfall av psykiske lidelser . Behandling omfatter i tillegg til selve terapien organisering av psykiatrisk omsorg, forebygging, rehabilitering og sosiale aspekter ved psykiatrien. (Obukhov S.G. Psychiatry / Redigert av Yu.A. Aleksandrovsky. M.: GEOTAR-Media, 2007. S. 8.)
Begrepet «psykiatri» ble foreslått i 1803 av den tyske legen Johann Christian Reil (tysk Johann Reil; 1759-1813) i hans berømte bok «Rhapsodien» (Rhapsodien. 1803, 2. utg. 1818), hvor det ifølge Yu.V. Kannabikha, "legger grunnlaget for "ekte psykiatri", det vil si (tar dette ordet bokstavelig) - behandlingen av psykiske sykdommer."
For å formulere psykologiens syvende lov er det nødvendig å bestemme samsvaret mellom de mye brukte begrepene "instinkter", "bevissthet", "sjel", "ånd" med kategoriene psykologiske funksjoner og begrepene "individuelt og kollektivt ubevisst" (Unconscious - Wikipedia: ru.wikipedia .org/wiki/Unconscious).
Dermed er kroppens umiddelbare instinktive respons på en ytre stimulus entydig beskrevet av Jungs psykologiske kategori "Sensorics", beriket av erfaring som en erkjennelsesmetode for høyere dyr, inkludert mennesker.
Det individuelle ubevisste formidles av den psykologiske kategorien "Intuisjon" som en umiddelbar reaksjon fra kroppen, som krever mental aktivitet for å gjenkjenne stimulussignalet og en adekvat respons på handlingen.
Bevissthetsbegrepet er først og fremst preget av den psykologiske funksjonen "Logikk", siden det er denne funksjonen, i motsetning til "Etikk", som dannes som grunnlag for læring, innsamling, bearbeiding av ekstern og intern informasjon, identifisering av elementer i systemer og bestemme sammenhenger mellom dem i et bestemt rom, som en metode for å kjenne seg selv og verden rundt oss, KUNNSKAP PERFEKT.
I motsetning til logikk, karakteriserer "Etikk" oppførselen til et individ "Som alle andre", og tidlige stadier utvikling av individet lar kroppen oppleve verden "på autopilot" ved å bruke familiemodellen "Følg meg" som "mamma-pappa-bror-søster-familie-stolthet-klan...". Den psykologiske kategorien "Etikk" etablerer rekkefølgen for interaksjon mellom psykologiske systemer og bestemmer formene for disse interaksjonene.
De ledende psykologiske funksjonene til individet er aktive i arbeidstilstanden. Av spesiell interesse er inaktive tilstander til individet, slik som "Søvn", "Dvale", "Koma", "Klinisk død".
Søvn er den vanligste formen for hvile som er nødvendig for å gjenopprette kroppen, spesielt karakteristisk for høyerestående dyr som har funksjonen hjerneaktivitet. I en søvntilstand er nesten alle ledende psykologiske funksjoner som krever deltagelse av hjernen slått av, bortsett fra en, som tilhører kategorien "Intuisjon". Det er de intuitive prosessene som fortsetter å fungere, gjenoppretter bilder av fortiden i drømmer, tegner bilder av nåtiden og forutsier fremtiden. For eksempel er det velkjent i memoarene til D.I. Mendeleev at han etter mange år med smertefull leting drømte om det periodiske systemet i sin helhet.
Søvntilstanden er preget av det faktum at prosessene med intuitiv aktivitet i kroppen ikke inkluderer elementer av hemming basert på etiske ("ingen har sett eller hørt dette før") eller "abstrue" logiske konstruksjoner ("dette kan ikke være fordi dette aldri kan skje." ").
Psykologiens syvende lov er assosiert med sinnstilstanden eller psykologiske prosesser som skjer i individet, bestemt av individets ubevisste ifølge Jung. Når det gjelder det ubevisste individet, foregår prosessen med å behandle informasjon på en annen måte, forskjellig fra den vanlige måten å tenke på i treghetspsykologisk rom, det vil si at individet selv er i en ikke-treghetstilstand.
Et individs inntreden i en ikke-treghetstilstand utføres av to mulige måter: under påvirkning av ytre ikke-treghetspsykologisk rom fra utsiden eller med deltakelse av de indre kreftene til individet selv, inkludert smertefulle tilstander og sykdommer hos individet selv.
Så for eksempel blir en logisk-intuitiv introvert i en ikke-treghetstilstand til en intuitiv-logisk ekstrovert, utsatt for vitenskapelig tankeflukt: "Oppdageren - Einstein"..html. Jeg vil bare gi noen konklusjoner fra denne beskrivelsen.
For det første går mennesker inn i en ubevisst tilstand på forskjellige måter: naturlig eller kunstig. Linken ovenfor beskriver den naturlige måten. Det foregår også i en drøm. Som en kunstig måte å gå inn i en bevisstløs tilstand kan man nevne en tilstand med utbredt alkohol- eller narkotikaforgiftning. Du kan enkelt gå inn i en delvis bevisstløs tilstand på egenhånd ved å svinge lenge på en huske eller snurre rundt deg selv i lang tid, når du praktisk talt kan miste kontrollen over deg selv, miste balansen og til og med falle. I dette tilfellet skaper personen selv Akselerasjon for den indre psykologiske tilstanden, sin egen virvelpsykologiske tilstand, som blir ikke-treg i forhold til det ytre treghetsrommet.
I en tilstand av fullstendig bevisstløshet er folk i en drøm, naturlig eller kunstig koma.
For det andre, i en bevisstløs tilstand, er en person i stand til å motta, registrere og behandle informasjon på en annen måte enn det som gjøres under normale forhold: det er forskjellig i hastighet, volum og dybde av informasjonsbehandling.
Således, hvis et individ i en normal tilstand i treghetsrom har logikk som den ledende psykologiske funksjonen, så fjernes i en ubevisst tilstand hemningen langs den logiske kanalen. Nå får han muligheten til å motta og behandle informasjon i henhold til den intuitive typen. Samtidig endres typen Vertilitet. En dyp "introvert", som i det vanlige livet studerer individuelt, blir en "Ekstrovert", henvender seg til eksterne informasjonskilder, kobler seg til det betingede "World Mind", en slags prototype av det moderne Internett.
I en ubevisst tilstand er det således en endring i plasseringsrekkefølgen til de psykologiske hovedaksene X og Y på XY-planet, og det oppstår også en inversjon av to alternative psykologiske funksjoner lokalisert på Vert-aksen. Det bør bemerkes at chiraliteten til det psykologiske systemet er bevart. Det vil si at rotasjonsrekkefølgen for de viktigste psykologiske funksjonene fra rasjonell til irrasjonell mot introversjon, i det beskrevne tilfellet R (rectus - høyre), endres ikke.
Deretter, Psykologiens syvende lov sier som følger:

I en ikke-treghetstilstand (som definert av Jung i den individuelle ubevisste) tilstanden til et individ, under påvirkning av intense ytre påvirkninger eller interne kilder, er det mulig å endre rekkefølgen til de ledende funksjonene på hovedaksene X og Y til det psykologiske rommet XYZ, og en inversjon av to alternative psykologiske funksjoner kan også forekomme: introversjon og ekstraversjon.

I poetiske eller kunstneriske termer kan man også anta at i en ubevisst tilstand manifesterer seg en viss «sjel» hos individet, som betinget «virker» utenfor den vanlige bevisstheten.
En dypere "galskap" oppstår når naturlige biologiske instinkter manifesterer seg, for eksempel under orgasme, når partnerens "sanselige" fornemmelser virker, og bevisstheten "besvimmes" i en slik grad at "hann" akkurat nå "er ikke redd for døden».

Det individuelle bevisste og ubevisste gjenspeiles fullt ut i interaksjonen mellom individer med hverandre med dannelsen av sosiale systemer.
Når det gjelder kollektiv bevissthet, grupperes mennesker, som danner forbindelser, i familier, samfunn, "kollektive gårder", parter i henhold til deres spesifikke mål og mål.
Det kollektive ubevisste er definert som et sett av visse "arketyper" ifølge Jung, og reflekterer dype kollektive prosesser for informasjonsoverføring, overført genetisk fra generasjon til generasjon. Typiske eksempler inkluderer "psykologien" til mengden, som, til tross for mulige tap, kan feie bort enhver barriere, for eksempel fotballfans.
Det kan også være en kollektiv ånd, lidenskapen til folket ifølge Gumilyov (ru.wikipedia.org/wiki/Gumilyov,_Lev_ Nikolaevich). Ideer som fanger massene er i stand til å beseire fascismen eller gjenoppbygge samfunnet.
I følge den bemerkelsesverdige uttalelsen fra en av deltakerne i andre verdenskrig, som kjempet på Tysklands side og lette etter nettopp den russiske ånden etter å ha blitt såret og tatt til fange i Russland i ti år, hørtes det slik ut: «Hvis noen en verdt idé kommer til hodet på en russer, han er klar til å gi henne det mest dyrebare, livet hennes.»
I den "kollektive ubevisste" tilstanden til et samfunn eller en gruppe, kan "arketypiske instinkter" fungere som går utover rammene for kulturelle universelle verdier.
Slik opererer for eksempel pirater, terrorister, mafia og kriminelle grupper, som bare kan tas utenfor loven på globalt plan.
Dermed har lovene for interaksjon av psykologiske systemer med hverandre i sosiale systemer, så vel som med eksternt psykologisk rom, sine egne egenskaper, og vil bli diskutert senere http://sociological-s.livejournal.com/.

Litteratur
1. Leonard Khalil. Psykologiske systemer. Klassifikasjon og grunnleggende lover. Ufa: Monografi. 2005. 191 s.
2. Jung K. G. Psykologiske typer // Transl. med ham. / Red. V.V. Zelensky. - Minsk: "Potpourri", 1998. - 656 s.; i følge han. utgivelse: Gesammelte Werke. Rascher Verlag, Zürich, 1960.—Bd. 6.
3. Jung K. G. // Det ubevisstes psykologi / Overs. fra tysk - “AST-LTD Publishing House”, “Canon”, 1998. - 400 s.
4. Trubnikov V.I. Psykogenetikk. Enhet 1. - M.: Modern Humanitarian University, 2000. - 71 s.
5. Psykogenetikk: Lærebok. Alexandrov A. A. - St. Petersburg, 2007. - 192 s.: ill. — (Tutorial Series) ISBN 5-94723-662-1
6. Ravich-Shcherbo I.V., Maryutina T.M., Grigorenko E.L. Ed. I. V. Ravich-Scherbo Psykogenetikk. Lærebok. - M.: Aspect Press, 2000. - 447 s. — ISBN 5-7567-0232-6 http://www.pedlib.ru/Books/1/0187/1_0187-1.shtml
7. Psykogenetikk // Kondakov I. Psychological Dictionary, 2000.
8. Dubinin N.P. // Generell genetikk. - M.: “Nauka”, 1986. - 560 s.
9. Avvikende oppførsel
10. Griesinger V. Psykiske sykdommer. St. Petersburg: A. Cherkasova og Co., 1875. S. 1.
11. Veiledning til psykiatri. Ed. A.S. Tiganova. I 2 bind. M.: Medisin, 1999. - T. 1. S. 17.
12. Smetannikov P. G. Psychiatry: A Guide for Doctors. — 5. utgave, revidert. og tillegg - M.: Medisinsk bok; N.Novgorod: Novgorod State Medical Academy, 2002. S. 6. Bare e-post er tilgjengelig på Internett. versjon av 1. utgave av denne håndboken: Smetannikov P. G. Psychiatry: A short guide for doctors. - St. Petersburg: forlag SPbMAPO, 1994.
13. Psykiatri: En lærebok for medisinstudenter. Ed. V. P. Samokhvalova. - Rostov n/d.: Phoenix, 2002. - S. 13.
14. "History of Psychiatry" av Yu. V. Kannabikh, kap. 18:2 (se: Kannabikh Yu. V. History of psychiatry. - M.: AST, Mn.: Harvest, 2002. - S. 235). Kannabich transkriberer navnet til den tyske psykiateren som "Reil". Kannabikh Yu. V. Psykiatriens historie. - M.: AST, Mn.: Harvest, 2002. - S. 235.
15. Korkina M.V., Lakosina N.D., Lichko A.E. Psykiatri: Lærebok. - M.: Medisin, 1995. - S. 5.
16. Gumilev L.N. " Det gamle Russland og den store steppen." - Astrel, AST, 2004. ISBN 5-17-026279-5, 5-271-09769-2 (http://turkportal.ru/scientpopbooks/48-gumilev-rus-step.html)

Psykologiens lover som er verdt å vite!

Pratfell-effekt

Hvis du er ufullkommen, vil folk elske deg mer. Når vi ønsker å imponere noen, får vi uunngåelig frem de beste aspektene ved personligheten vår. Det viser seg at det var helt forgjeves: forskning viser at å demonstrere ens sårbarhet og svakhet, tvert imot, øker nivået av empati mot oss fra andre mennesker. Jo flere ikke-kritiske feil du har, jo bedre vil folk behandle deg.

Teorien ble kalt Pratfell-effekten og ble testet av Elliot Aronson, en PhD i psykologi ved Stanford University.

Generelt er det å gjøre feil offentlig ikke bare normalt, men også nyttig. I alle fall, så lenge dine feil ikke forårsaker alvorlig skade på andre.

Pygmalion-effekt

"Forventningene dine skaper virkeligheten din," avslutter han.

Valgets paradoks

Men psykologene Mark Lepper og Sheena Iyengar beviste at det ikke er slik. Som en del av eksperimentet tilbød forskere én gruppe gourmeter som dro til et supermarked å velge en av seks forskjellige typer syltetøy gratis, mens andre – en av 24. Resultatene av studien viste at 30 % av personene som valgte fra seks alternativer var fornøyd med valget. Av de som måtte velge én krukke med gavesyltetøy av 24, var kun 3 % fornøyd.

Tilskuereffekt

Spotlight-effekt

For å si det enkelt, spiller det ingen rolle hvordan du ser ut om du skal på kontoret eller universitetet. De fleste vil rett og slett ikke ta hensyn til utseendet ditt. Du befinner deg i søkelyset mye sjeldnere enn du tror.

Derfor kan du slutte å bekymre deg for livets ytre egenskaper. Ikke kjøp en dyr bil eller smarttelefon for å "vise frem" foran kollegene dine: det kan virke annerledes for deg, men de fleste av dem bryr seg ikke engang hva du eier. De er opptatt med sine egne problemer.

Fokuseffekt

Folk overvurderer viktigheten av ting og fenomener de tenker på: "Ingenting i livet betyr så mye som du tror." David Kahneman

Hvor stor er forskjellen i daglig humør mellom en person som tjener 20 000 dollar i året og en person som tjener 50 dollar i måneden? Nesten ingen. Det vil si at den er der, men den er minimal. Ville du vært lykkeligere om du tilbrakte resten av livet i et hus ved sjøen? Neppe. Innbyggere i California, hvor det er mer enn 300 soldager i året, er strengt tatt ikke lykkeligere enn innbyggere i New York eller Chicago.

Forresten, denne effekten brukes aktivt av markedsførere. De overbeviser deg om at å kjøpe et bestemt produkt vil gjøre deg lykkeligere. Men de kommer neppe til å holde løftet sitt.