Le crociate e le loro conseguenze. Crociati e crociate

CROCIATE(1096-1270), spedizioni militari-religiose degli europei occidentali in Medio Oriente con l'obiettivo di conquistare luoghi santi associati alla vita terrena di Gesù Cristo: Gerusalemme e il Santo Sepolcro.

Prerequisiti e inizio delle escursioni

I prerequisiti per le Crociate erano: tradizioni di pellegrinaggi ai Luoghi Santi; un cambiamento nelle opinioni sulla guerra, che cominciò a essere considerata non un peccato, ma una buona azione se condotta contro i nemici del cristianesimo e della chiesa; cattura nell'XI secolo i turchi selgiuchidi di Siria e Palestina e la minaccia di cattura da parte di Bisanzio; la difficile situazione economica dell'Europa occidentale nel 2° semestre. XI secolo

Il 26 novembre 1095, papa Urbano II invitò i riuniti nel consiglio ecclesiastico locale della città di Clermont a riconquistare il Santo Sepolcro catturato dai turchi. Coloro che fecero questo voto cucirono croci di stracci sui loro vestiti e quindi furono chiamati "crociati". A coloro che parteciparono alla Crociata, il Papa promise ricchezze terrene in Terra Santa e la beatitudine celeste in caso di morte, ricevettero l'assoluzione completa, fu loro proibito di riscuotere debiti e obblighi feudali durante la campagna, le loro famiglie erano sotto la protezione di la Chiesa.

Prima crociata

Nel marzo 1096 iniziò la prima fase della Prima Crociata (1096-1101), la cosiddetta. marcia dei poveri. Folle di contadini, con famiglie e averi, armati di qualsiasi cosa, sotto la guida di capi casuali, o anche senza di loro, si spostavano verso est, segnando il loro cammino con il saccheggio (credevano che, poiché erano soldati di Dio, allora qualsiasi proprietà terrena appartenevano a loro) e i pogrom ebraici (ai loro occhi, gli ebrei della città più vicina erano i discendenti dei persecutori di Cristo). Delle 50mila truppe dell'Asia Minore, solo 25mila arrivarono e quasi tutte morirono nella battaglia con i turchi vicino a Nicea il 25 ottobre 1096.

Nell'autunno del 1096 partì una milizia cavalleresca proveniente da diverse parti d'Europa, guidata da Goffredo di Buglione, Raimondo di Tolosa e altri, che alla fine del 1096 - inizio 1097 si riunirono a Costantinopoli, nella primavera del 1097. attraversarono l'Asia Minore, dove, insieme alle truppe bizantine, iniziarono l'assedio di Nicea. La presero il 19 giugno e la consegnarono ai Bizantini. Inoltre, il percorso dei crociati si trovava in Siria e Palestina. Il 6 febbraio 1098 Edessa fu presa, la notte tra il 3 giugno e Antiochia, un anno dopo, il 7 giugno 1099, assediarono Gerusalemme e il 15 luglio la catturarono, commettendo un brutale massacro nella città. Il 22 luglio, in una riunione di principi e prelati, fu istituito il Regno di Gerusalemme, al quale erano subordinate la Contea di Edessa, il Principato di Antiochia e (dal 1109) la Contea di Tripoli. Il capo dello stato era Gottfried di Bouillon, che ricevette il titolo di "Difensore del Santo Sepolcro" (i suoi successori portarono il titolo di re). Nel 1100-1101 nuovi distaccamenti dall'Europa partirono per la Terra Santa (gli storici la chiamano “campagna di retroguardia”); I confini del Regno di Gerusalemme furono stabiliti solo nel 1124.

Erano pochi gli immigrati dall'Europa occidentale che vivevano stabilmente in Palestina; gli ordini cavallereschi spirituali giocavano un ruolo speciale in Terra Santa, così come gli immigrati dalle città commerciali costiere dell'Italia che formavano quartieri privilegiati speciali nelle città del Regno di Gerusalemme.

Seconda Crociata

Dopo la conquista di Edessa da parte dei Turchi nel 1144, il 1° dicembre 1145 fu dichiarata la Seconda Crociata (1147-1148), guidata dal re di Francia Luigi VII e dal re di Germania Corrado III, che si rivelò inconcludente.

Nel 1171, il potere in Egitto fu preso da Salah ad-Din, che annesse la Siria all'Egitto e nella primavera del 1187 iniziò una guerra contro i cristiani. Il 4 luglio, in una battaglia durata 7 ore nei pressi del villaggio di Hittin, l'esercito cristiano fu sconfitto, nella seconda metà di luglio iniziò l'assedio di Gerusalemme e il 2 ottobre la città si arrese alla mercé del vincitore. Nel 1189 diverse fortezze e due città rimasero nelle mani dei crociati: Tiro e Tripoli.

Terza crociata

Il 29 ottobre 1187 fu dichiarata la Terza Crociata (1189-1192). La campagna fu guidata dall'imperatore del Sacro Romano Impero Federico I Barbarossa, dai re di Francia, Filippo II Augusto, e dai re d'Inghilterra, Riccardo I Cuor di Leone. Il 18 maggio 1190, la milizia tedesca conquistò la città di Iconio (ora Konya, Turchia) in Asia Minore, ma il 10 giugno, mentre attraversava un fiume di montagna, Federico annegò e l'esercito tedesco demoralizzato si ritirò. Nell'autunno del 1190, i crociati iniziarono l'assedio di Acri, città portuale e porta marittima di Gerusalemme. Acri fu presa l'11 giugno 1191, ma anche prima Filippo II e Riccardo litigarono e Filippo salpò per la sua terra natale; Riccardo lanciò diversi attacchi senza successo, di cui due a Gerusalemme, concluse un trattato estremamente sfavorevole per i cristiani con Salah ad Din il 2 settembre 1192 e lasciò la Palestina in ottobre. Gerusalemme rimase nelle mani dei musulmani e Acri divenne la capitale del Regno di Gerusalemme.

Quarta crociata. Cattura di Costantinopoli

Nel 1198 fu annunciata una nuova Quarta Crociata, che ebbe luogo molto più tardi (1202-1204). Si intendeva colpire l'Egitto, al quale apparteneva la Palestina. Poiché i crociati non avevano abbastanza soldi per pagare le navi per la spedizione navale, Venezia, che possedeva la flotta più potente del Mediterraneo, chiese aiuto per conquistare la città cristiana (!) di Zara sulla costa adriatica, cosa che avvenne il 24 novembre 1202, e poi spinse i crociati a marciare su Bisanzio, la principale rivale commerciale di Venezia, con il pretesto di intervenire nelle faide dinastiche a Costantinopoli e di unire le chiese ortodosse e cattoliche sotto gli auspici del papato. Il 13 aprile 1204 Costantinopoli fu presa e brutalmente saccheggiata. Parte dei territori conquistati da Bisanzio andarono a Venezia, l'altra parte i cosiddetti. Impero latino. Nel 1261, gli imperatori ortodossi, che si erano stabiliti nell'Asia Minore, che non era occupata dagli europei occidentali, con l'aiuto dei turchi e di Genova, rivale di Venezia, occuparono nuovamente Costantinopoli.

La crociata dei bambini

In considerazione dei fallimenti dei crociati, nella coscienza di massa degli europei sorse la convinzione che il Signore, che non diede la vittoria ai forti ma ai peccatori, l'avrebbe concessa ai deboli ma senza peccato. Nella primavera e all'inizio dell'estate del 1212 parti differenti Folle di bambini iniziarono a radunarsi in Europa, dichiarando che avrebbero liberato Gerusalemme (la cosiddetta crociata dei bambini, non inclusa dagli storici nel numero totale delle crociate). Le autorità ecclesiastiche e secolari guardarono con sospetto questa esplosione spontanea di religiosità popolare e fecero di tutto per impedirla. Alcuni bambini morirono durante il viaggio attraverso l'Europa di fame, freddo e malattie, altri raggiunsero Marsiglia, dove astuti mercanti, promettendo di trasportare i bambini in Palestina, li portarono ai mercati degli schiavi d'Egitto.

Quinta crociata

La quinta crociata (1217-1221) iniziò con una spedizione in Terra Santa, ma, avendo fallito lì, i crociati, che non avevano un leader riconosciuto, trasferirono le operazioni militari in Egitto nel 1218. Il 27 maggio 1218 iniziarono l'assedio della fortezza di Damietta (Dumyat) nel delta del Nilo; Il sultano egiziano promise loro di revocare l'assedio di Gerusalemme, ma i crociati rifiutarono, presero Damietta nella notte tra il 4 e il 5 novembre 1219, cercarono di sfruttare il loro successo e di occupare tutto l'Egitto, ma l'offensiva fallì. Il 30 agosto 1221 fu conclusa la pace con gli egiziani, secondo la quale i soldati di Cristo restituirono Damietta e lasciarono l'Egitto.

Sesta crociata

La sesta crociata (1228-1229) fu intrapresa dall'imperatore Federico II Staufen. Questo costante oppositore del papato fu scomunicato dalla chiesa alla vigilia della campagna. Nell'estate del 1228 salpò per la Palestina, grazie ad abili trattative, concluse un'alleanza con il sultano egiziano e, in cambio di aiuto contro tutti i suoi nemici, musulmani e cristiani (!), ricevette Gerusalemme senza una sola battaglia, che vi entrò il 18 marzo 1229. Poiché l'imperatore era sotto scomunica, il ritorno della Città Santa all'ovile del cristianesimo fu accompagnato dal divieto di culto ivi. Federico partì presto per la sua terra natale; non ebbe tempo per occuparsi di Gerusalemme, e nel 1244 il sultano egiziano conquistò nuovamente e definitivamente Gerusalemme, compiendo un massacro della popolazione cristiana.

Settima e Ottava Crociata

La Settima Crociata (1248-1254) fu opera quasi esclusivamente della Francia e del suo re, Luigi IX il Santo. L'Egitto è stato nuovamente preso di mira. Nel giugno 1249 i crociati presero Damietta una seconda volta, ma furono successivamente bloccati e nel febbraio 1250 l'intera forza, compreso il re, si arrese. Nel maggio 1250, il re fu rilasciato per un riscatto di 200mila lire, ma non tornò in patria, ma si trasferì ad Acri, dove aspettò invano l'aiuto della Francia, dove salpò nell'aprile 1254.

Nel 1270, lo stesso Luigi intraprese l'ultima, l'ottava crociata. Il suo obiettivo era la Tunisia, il più potente stato marittimo musulmano del Mediterraneo. Avrebbe dovuto stabilire il controllo sul Mediterraneo per inviare liberamente distaccamenti crociati in Egitto e in Terra Santa. Tuttavia, subito dopo lo sbarco in Tunisia il 18 giugno 1270, scoppiò un'epidemia nel campo crociato, Luigi morì il 25 agosto e il 18 novembre l'esercito, senza entrare in una sola battaglia, salpò verso la loro terra natale, portando con sé il corpo del re.

Le cose in Palestina stavano peggiorando, i musulmani presero città dopo città e il 18 maggio 1291 cadde Acri, l'ultima roccaforte dei crociati in Palestina.

Sia prima che dopo, la chiesa indisse ripetutamente crociate contro i pagani (una campagna contro gli slavi polabi nel 1147), gli eretici e contro i turchi nei secoli XIV-XVI, ma queste non sono incluse nel numero totale delle crociate.

Risultati delle crociate

Gli storici hanno valutazioni diverse sui risultati delle crociate. Alcuni credono che queste campagne abbiano contribuito ai contatti tra Oriente e Occidente, alla percezione della cultura musulmana, alla scienza e ai risultati tecnologici. Altri credono che tutto ciò potrebbe essere raggiunto attraverso rapporti pacifici, e le Crociate rimarrebbero solo un fenomeno di fanatismo insensato.

D. E. Kharitonovich

Alla fine di maggio del 1212, insoliti vagabondi arrivarono improvvisamente nella città tedesca di Colonia, sulle rive del Reno. Un'intera folla di bambini ha riempito le strade della città. Bussavano alle porte delle case e chiedevano l'elemosina. Ma questi non erano mendicanti comuni. Sugli abiti dei bambini venivano cucite croci di stoffa nera e rossa e questi, interrogati dai cittadini, rispondevano che sarebbero andati in Terra Santa per liberare la città di Gerusalemme dagli infedeli. I piccoli crociati erano guidati da un ragazzo di circa dieci anni, che portava tra le mani una croce di ferro. Il nome del ragazzo era Niklas, e raccontò come un angelo gli apparve in sogno e gli disse che Gerusalemme non sarebbe stata liberata da potenti re e cavalieri, ma da bambini disarmati che sarebbero stati guidati dalla volontà del Signore. Per grazia di Dio, il mare si aprirà e arriveranno sulla terraferma in Terra Santa, e i Saraceni, timorosi, si ritireranno davanti a questo esercito. Molti volevano diventare seguaci del piccolo predicatore. Senza ascoltare gli ammonimenti dei loro padri e delle loro madri, si misero in viaggio per liberare Gerusalemme. In folle e in piccoli gruppi, i bambini camminavano verso sud, verso il mare. Il Papa stesso ha elogiato la loro campagna. Ha detto: "Questi bambini servono come un rimprovero per noi adulti. Mentre dormiamo, si alzano con gioia per la Terra Santa".

Ma in realtà c'era ben poca gioia in tutto questo. Sulla strada i bambini morivano di fame e di sete, e per molto tempo i contadini trovarono lungo le strade i cadaveri dei piccoli crociati e li seppellirono. La fine della campagna fu ancora più triste: ovviamente il mare non si aprì per i bambini che lo avevano raggiunto con difficoltà, e gli intraprendenti mercanti, come se si impegnassero a trasportare i pellegrini in Terra Santa, vendettero semplicemente i bambini come schiavi. .

Ma non solo i bambini hanno pensato alla liberazione della Terra Santa e del Santo Sepolcro, situato, secondo la leggenda, a Gerusalemme. Dopo aver cucito croci su camicie, mantelli e stendardi, contadini, cavalieri e re si precipitarono in Oriente. Ciò accadde nell'XI secolo, quando i turchi selgiuchidi, dopo aver conquistato quasi tutta l'Asia Minore, nel 1071 divennero i padroni di Gerusalemme, la città santa dei cristiani. Per l’Europa cristiana questa fu una notizia terribile. Gli europei consideravano i turchi musulmani non solo “subumani” – peggio! - servitori del diavolo. La Terra Santa, dove Cristo nacque, visse e subì il martirio, si rivelò ormai inaccessibile ai pellegrini, ma un pio viaggio ai santuari non era solo un atto encomiabile, ma poteva anche diventare un'espiazione dei peccati sia per un povero contadino e per un nobile signore. Ben presto iniziarono a circolare voci sulle atrocità commesse dai "dannati infedeli", sulle brutali torture a cui avrebbero sottoposto gli sfortunati cristiani. L'europeo cristiano rivolgeva lo sguardo all'Oriente con odio. Ma i problemi arrivarono anche nelle terre dell'Europa stessa.

Fine dell'XI secolo divenne un momento difficile per gli europei. A partire dal 1089, molte disgrazie si abbatterono su di loro. La peste colpì la Lorena e un terremoto si verificò nella Germania settentrionale. Gli inverni rigidi lasciarono il posto alla siccità estiva, dopo la quale si verificarono inondazioni e il fallimento dei raccolti portò alla carestia. Interi villaggi si estinsero, le persone praticarono il cannibalismo. Ma non meno che per catastrofi naturali e malattie, i contadini soffrivano di insopportabili esazioni ed estorsioni da parte dei signori. Spinte dalla disperazione, le persone di interi villaggi fuggirono ovunque potessero, mentre altri si recarono nei monasteri o cercarono la salvezza nella vita eremitica.

Anche i feudatari non si sentivano sicuri. Incapaci di accontentarsi di ciò che davano loro i contadini (molti dei quali furono uccisi dalla fame e dalle malattie), i signori iniziarono a impadronirsi di nuove terre. Non rimanevano più terre libere, così i grandi signori cominciarono a sottrarre possedimenti ai feudatari piccoli e medi. Per le ragioni più insignificanti, scoppiò una guerra civile e il proprietario espulso dalla sua tenuta si unì ai ranghi dei cavalieri senza terra. Anche i figli più giovani dei nobili gentiluomini rimasero senza terra. Il castello e la terra furono ereditati solo dal figlio maggiore: gli altri furono costretti a condividere tra loro cavalli, armi e armature. I cavalieri senza terra si dedicavano a rapine, attaccando castelli deboli e più spesso derubando senza pietà i contadini già poveri. I monasteri che non erano pronti per la difesa erano prede particolarmente desiderabili. Uniti in bande, i nobili gentiluomini, come semplici ladri, perlustravano le strade.

In Europa è arrivato un momento arrabbiato e turbolento. Un contadino i cui raccolti furono bruciati dal sole e la cui casa fu bruciata da un cavaliere ladro; un signore che non sa dove trovare i fondi per una vita degna della sua posizione; un monaco che guardava con desiderio la fattoria del monastero rovinata dai ladri “nobili”, non avendo il tempo di celebrare il servizio funebre per coloro che morirono di fame e di malattia - tutti, confusi e addolorati, volsero lo sguardo a Dio. Perché li sta punendo? Quali peccati mortali hanno commesso? Come riscattarli? E non è forse perché l'ira del Signore si è impadronita del mondo che la Terra Santa – luogo di espiazione dei peccati – viene calpestata dai “servi del diavolo”, i dannati saraceni? Ancora una volta gli occhi dei cristiani si sono rivolti all'Oriente – non solo con odio, ma anche con speranza.

Nel novembre del 1095, vicino alla città francese di Clermont, papa Urbano II parlò davanti a un'enorme folla di persone riunite: contadini, artigiani, cavalieri e monaci. In un discorso infuocato, invitò tutti a prendere le armi e ad andare in Oriente per strappare il Santo Sepolcro agli infedeli e purificare da loro la Terra Santa. Il Papa ha promesso il perdono dei peccati a tutti i partecipanti alla campagna. La gente accolse la sua chiamata con grida di approvazione. Esclamazioni di “Dio vuole così!” Il discorso di Urbano II fu interrotto più di una volta. Molti già sapevano che l'imperatore bizantino Alessio I Comneno si rivolse al papa e ai re europei con la richiesta di aiutarlo a respingere l'assalto dei musulmani. Aiutare i cristiani bizantini a sconfiggere i “non cristiani” sarebbe, ovviamente, un atto divino. La liberazione dei santuari cristiani diventerà una vera impresa, portando non solo la salvezza, ma anche la misericordia dell'Onnipotente, che ricompenserà il suo esercito. Molti di coloro che hanno ascoltato il discorso di Urbano II hanno subito promesso di intraprendere una campagna e, come segno di ciò, hanno attaccato una croce sui loro vestiti.

La notizia dell'imminente campagna in Terra Santa si diffuse rapidamente in tutta l'Europa occidentale. I preti nelle chiese e i santi sciocchi nelle strade hanno chiesto la loro partecipazione. Sotto l'influenza di questi sermoni, così come al richiamo dei loro cuori, migliaia di poveri hanno intrapreso la santa crociata. Nella primavera del 1096, dalla Francia e dalla Germania della Renania, si trasferirono in folle discordanti lungo le strade note da tempo ai pellegrini: lungo il Reno, il Danubio e oltre fino a Costantinopoli. I contadini camminavano con le loro famiglie e tutti i loro magri averi, che stavano in un piccolo carro. Erano scarsamente armati e soffrivano di carenza di cibo. Fu una processione piuttosto selvaggia, poiché lungo la strada i crociati derubarono senza pietà i bulgari e gli ungheresi attraverso le cui terre passavano: portarono via bestiame, cavalli, cibo e uccisero coloro che cercavano di difendere le loro proprietà. Conoscendo a malapena la destinazione finale del loro viaggio, i poveri, avvicinandosi a una grande città, chiedevano: "È davvero questa la Gerusalemme dove stanno andando?" Con dolore a metà, dopo aver ucciso molti negli scontri con la gente del posto, nell'estate del 1096 i contadini raggiunsero Costantinopoli.

L'apparizione di questa folla disorganizzata e affamata non piacque affatto all'imperatore Alessio Comneno. Il sovrano di Bisanzio si affrettò a sbarazzarsi dei poveri crociati trasportandoli attraverso il Bosforo in Asia Minore. La fine della campagna dei contadini fu triste: nell'autunno dello stesso anno, i turchi selgiuchidi incontrarono il loro esercito non lontano dalla città di Nicea e li uccisero quasi completamente o, dopo averli catturati, li vendettero come schiavi. Dei 25mila "eserciti di Cristo", solo circa 3mila sopravvissero. I poveri crociati sopravvissuti tornarono a Costantinopoli, da dove alcuni di loro iniziarono a tornare a casa, e alcuni rimasero ad aspettare l'arrivo dei cavalieri crociati, sperando di essere completamente adempiere al loro voto: liberare i santuari o almeno trovare una vita tranquilla in un nuovo posto.

I cavalieri crociati iniziarono la loro prima campagna quando i contadini iniziarono il loro triste viaggio attraverso le terre dell'Asia Minore - nell'estate del 1096. A differenza di questi ultimi, i signori erano ben preparati per le imminenti battaglie e difficoltà della strada: lo erano guerrieri professionisti ed erano abituati a prepararsi per la battaglia. La storia ha conservato i nomi dei condottieri di questo esercito: i primi Lorena erano guidati dal duca Goffredo di Buglione, i Normanni dell'Italia meridionale erano guidati dal principe Boemondo di Tarentum e i cavalieri della Francia meridionale erano guidati da Raimondo, conte di Tolosa. . Le loro truppe non erano un unico esercito coeso. Ogni feudatario che intraprendeva una campagna guidava la propria squadra, e dietro il suo signore i contadini fuggiti dalle loro case arrancavano di nuovo con le loro cose. I cavalieri in cammino, come i poveri che erano passati prima di loro, cominciarono a saccheggiare. Il sovrano d'Ungheria, insegnato dall'amara esperienza, chiese ostaggi ai crociati, il che garantì un comportamento abbastanza "decente" dei cavalieri nei confronti degli ungheresi. Tuttavia, questo è stato un incidente isolato. La penisola balcanica è stata saccheggiata dai “soldati di Cristo” che l’hanno attraversata.

Nel dicembre 1096 - gennaio 1097. I crociati arrivarono a Costantinopoli. Si comportarono con coloro che avrebbero effettivamente protetto, per dirla in parole povere, ostili: ci furono anche diverse scaramucce militari con i bizantini. L’imperatore Alessio usò tutta l’insuperabile arte diplomatica che aveva tanto glorificato i greci, solo per proteggere se stesso e i suoi sudditi dai “pellegrini” sfrenati. Ma anche allora era chiaramente evidente la reciproca ostilità tra i signori dell'Europa occidentale e i bizantini, che in seguito avrebbe portato la morte alla grande Costantinopoli. Per i futuri crociati, gli abitanti ortodossi dell'impero erano, sebbene cristiani, ma (dopo lo scisma della chiesa nel 1054) non fratelli nella fede, ma eretici, il che non è molto meglio degli infedeli. Inoltre, l'antica e maestosa cultura, le tradizioni e i costumi dei bizantini sembravano incomprensibili e degni di disprezzo per i signori feudali europei, discendenti a breve termine delle tribù barbare. I cavalieri erano infuriati dallo stile pomposo dei loro discorsi e la loro ricchezza suscitava semplicemente un'invidia selvaggia. Comprendendo il pericolo di tali "ospiti", che cercavano di usare il loro zelo militare per i propri scopi, Alessio Comneno, attraverso l'astuzia, la corruzione e l'adulazione, ottenne dalla maggioranza dei cavalieri un giuramento di vassallo e l'obbligo di restituire quelle terre all'impero che sarebbe stato conquistato dai turchi. Successivamente trasportò l '"esercito di Cristo" in Asia Minore.

Le forze musulmane disperse non furono in grado di resistere alla pressione dei crociati. Catturando le fortezze, attraversarono la Siria e si trasferirono in Palestina, dove nell'estate del 1099 presero d'assalto Gerusalemme. Nella città catturata, i crociati commisero un brutale massacro. Le uccisioni di civili furono interrotte durante la preghiera, per poi riprendere. Le strade della “città santa” erano disseminate di cadaveri e macchiate di sangue, e i difensori del “Santo Sepolcro” perlustravano, portando via tutto ciò che poteva essere portato via.

Subito dopo la presa di Gerusalemme, i crociati conquistarono gran parte della costa orientale del Mar Mediterraneo. Nel territorio occupato all'inizio del XII secolo. I cavalieri crearono quattro stati: il Regno di Gerusalemme, la contea di Tripoli, il principato di Antiochia e la contea di Edessa: i signori iniziarono a sistemare le loro vite in nuovi posti. Il potere in questi stati era costruito sulla gerarchia feudale. Il suo capo era il re di Gerusalemme; gli altri tre governanti erano considerati suoi vassalli, ma in realtà erano indipendenti. La chiesa ebbe un'enorme influenza negli stati crociati. Possedeva anche grandi possedimenti terrieri. Gerarchi della Chiesa furono uno dei signori più influenti nei nuovi stati. Sulle terre dei crociati nell'XI secolo. successivamente sorsero ordini spirituali e cavallereschi: i Templari, gli Ospitalieri e i Teutoni.

Nel 12 ° secolo. sotto la pressione dei musulmani che iniziarono a unirsi, i crociati iniziarono a perdere i loro possedimenti. Nel tentativo di resistere all'assalto degli infedeli, i cavalieri europei lanciarono la seconda crociata nel 1147, che si concluse con un fallimento. La terza crociata che seguì (1189-1192) finì altrettanto ingloriosamente, sebbene fosse guidata da tre re guerrieri: l'imperatore tedesco Federico I Barbarossa, il re francese Filippo II Augusto e il re inglese Riccardo I Cuor di Leone. La ragione dell'azione dei signori europei fu la cattura di Gerusalemme nel 1187 da parte del sultano Salah ad-Din. La campagna fu accompagnata da continui disordini: proprio all'inizio, mentre attraversava un ruscello di montagna, Barbarossa annegò; I cavalieri francesi e inglesi erano costantemente in contrasto tra loro; e alla fine non fu mai possibile liberare Gerusalemme. È vero, Riccardo Cuor di Leone ottenne alcune concessioni dal Sultano: ai crociati rimase un pezzo della costa mediterranea e ai pellegrini cristiani fu permesso di visitare Gerusalemme per tre anni. Certo, era difficile definirla una vittoria.

Accanto a queste imprese infruttuose dei cavalieri europei, si distingue completamente la IV Crociata (1202-1204), che schiacciò i bizantini cristiani ortodossi con gli infedeli e portò alla morte della “nobile e bella Costantinopoli”. Fu avviato da papa Innocenzo III. Nel 1198 lanciò una grandiosa campagna per un'altra campagna in nome della liberazione di Gerusalemme. I messaggi papali furono inviati a tutti gli stati europei, ma, inoltre, Innocenzo III non ignorò un altro sovrano cristiano: l'imperatore bizantino Alessio III. Anche lui, secondo il Papa, avrebbe dovuto spostare le truppe in Terra Santa. Oltre ai rimproveri all'imperatore per la sua indifferenza nei confronti della liberazione dei santuari cristiani, il sommo sacerdote romano nel suo messaggio sollevò una questione importante e di vecchia data: l'unione (l'unificazione della chiesa divisa nel 1054). Innocenzo III, infatti, sognava non tanto di restaurare l'unità della Chiesa cristiana quanto di subordinare la Chiesa greco-bizantina alla Chiesa cattolica romana. L'imperatore Alessio lo capì molto bene: di conseguenza non vennero fuori né un accordo né negoziati. Papà era arrabbiato. Diplomaticamente ma inequivocabilmente fece capire all'imperatore che se i bizantini fossero stati intrattabili, ci sarebbero state forze in Occidente pronte ad opporsi a loro. Innocenzo III non si spaventò: anzi, i monarchi europei guardarono Bisanzio con avido interesse.

La quarta crociata iniziò nel 1202 e inizialmente l'Egitto era stato previsto come destinazione finale. Il percorso lì attraversava il Mar Mediterraneo e i crociati, nonostante tutta l'attenta preparazione del "santo pellegrinaggio", non avevano una flotta e quindi furono costretti a rivolgersi alla Repubblica di Venezia per chiedere aiuto. Da questo momento in poi il percorso della crociata cambiò radicalmente. Il doge di Venezia, Enrico Dandolo, pretese un'ingente somma per i servizi, e i crociati si rivelarono insolventi. Dandolo non ne fu imbarazzato: suggerì al “santo esercito” di compensare gli arretrati catturando la città dalmata di Zara, i cui mercanti gareggiavano con quelli veneziani. Nel 1202 fu presa Zara, l'esercito dei crociati salì sulle navi, ma... non andarono affatto in Egitto, ma finirono sotto le mura di Costantinopoli. La ragione di questa svolta degli eventi fu la lotta per il trono nella stessa Bisanzio. Il doge Dandolo, a cui piaceva regolare i conti con i concorrenti (Bisanzio gareggiava con Venezia nel commercio con i paesi orientali) con le mani dei crociati, cospirò con il capo dell '"esercito di Cristo" Bonifacio di Monferrato. Papa Innocenzo III sostenne l'impresa e il percorso della crociata fu cambiato per la seconda volta.

Dopo aver assediato Costantinopoli nel 1203, i crociati ottennero la restaurazione al trono dell'imperatore Isacco II, che promise di pagare generosamente per il sostegno, ma non era abbastanza ricco per mantenere la sua parola. Irritati da questa svolta degli eventi, i “liberatori della Terra Santa” presero d’assalto Costantinopoli nell’aprile 1204 e la sottoposero a pogrom e saccheggi. Capitale Grande Impero e il cristianesimo ortodosso fu devastato e consegnato al fuoco. Dopo la caduta di Costantinopoli, parte del impero bizantino. Sulle sue rovine sorse un nuovo stato: l'Impero latino, creato dai crociati. Non esistette a lungo, fino al 1261, quando crollò sotto i colpi dei conquistatori.

Dopo la caduta di Costantinopoli, gli appelli a liberare la Terra Santa si spensero per un po', finché i figli di Germania e Francia nel 1212 partirono per questa impresa, che si rivelò essere la loro morte. Le successive quattro crociate dei cavalieri in Oriente non portarono successo. È vero, durante la sesta campagna, l'imperatore Federico II riuscì a liberare Gerusalemme, ma dopo 15 anni gli “infedeli” riconquistarono ciò che avevano perso. Dopo il fallimento dell'ottava crociata dei cavalieri francesi in Nord Africa e la morte lì del re francese Luigi IX il Santo, gli appelli dei sommi sacerdoti romani a nuove “imprese in nome della fede di Cristo non trovarono risposta I possedimenti dei crociati in Oriente furono gradualmente conquistati dai musulmani, fino alla fine del XIII secolo.Il Regno di Gerusalemme non cessò di esistere.

È vero, nella stessa Europa i crociati esistevano da molto tempo. A proposito, anche quei cavalieri di cani tedeschi che il principe Alexander Nevsky sconfisse sul lago Peipus erano crociati. Papi romani fino al XV secolo. crociate organizzate in Europa in nome dello sterminio delle eresie. Ma questi erano solo echi del passato. Il Santo Sepolcro rimase agli “infedeli”; questa perdita fu accompagnata da enormi sacrifici: quanti paladini rimasero per sempre in Terra Santa? Ma insieme al ritorno dei crociati, nuove conoscenze e abilità arrivarono in Europa, mulini a vento, zucchero di canna e persino l’usanza familiare di lavarsi le mani prima di mangiare. Così, dopo aver condiviso molto e preso in pagamento migliaia di vite umane, l’Oriente non ha ceduto un solo passo all’Occidente. La grande battaglia, durata 200 anni, si concluse con un pareggio.

Il 27 novembre 1095, papa Urbano II pronunciò un sermone ai riuniti nella cattedrale della città francese di Clermont. Ha invitato i suoi ascoltatori a prendere parte ad una spedizione militare e a liberare Gerusalemme dagli "infedeli" - i musulmani che conquistarono la città nel 638. Come ricompensa, i futuri crociati hanno ricevuto l'opportunità di espiare i propri peccati e aumentare le loro possibilità di andare in paradiso. Il desiderio del papa di condurre una causa divina coincideva con il desiderio dei suoi ascoltatori di essere salvati: così iniziò l'era delle Crociate.

1. Principali eventi delle Crociate

Il 15 luglio 1099 ebbe luogo uno degli eventi chiave di quella che sarebbe poi diventata nota come la Prima Crociata: le truppe crociate, dopo un assedio riuscito, presero Gerusalemme e iniziarono a sterminarne gli abitanti. La maggior parte dei crociati sopravvissuti a questa battaglia tornarono a casa. Coloro che rimasero formarono quattro stati nel Medio Oriente: la contea di Edessa, il Principato di Antiochia, la contea di Tripoli e il Regno di Gerusalemme. Successivamente furono inviate altre otto spedizioni contro i musulmani in Medio Oriente e Nord Africa. Per i due secoli successivi l'afflusso di crociati in Terra Santa fu più o meno regolare. Tuttavia, molti di loro non rimasero in Medio Oriente e gli stati crociati sperimentarono una costante carenza di difensori.

Nel 1144 cadde la contea di Edessa e l'obiettivo della seconda crociata era il ritorno di Edessa. Ma durante la spedizione i piani cambiarono: i crociati decisero di attaccare Damasco. L'assedio della città fallì, la campagna finì nel nulla. Nel 1187, il sultano d'Egitto e di Siria conquistò Gerusalemme e molte altre città del Regno di Gerusalemme, inclusa la più ricca di esse, Acri (la moderna Acri in Israele). Durante la Terza Crociata (1189-1192), guidata dal re Riccardo Cuor di Leone d'Inghilterra, Acri fu restituita. Tutto ciò che rimaneva era restituire Gerusalemme. A quel tempo si credeva che le chiavi di Gerusalemme fossero in Egitto e quindi la conquista dovesse iniziare da lì. Questo obiettivo è stato perseguito dai partecipanti alla Quarta, Quinta e Settima Campagna. Durante la Quarta Crociata, la cristiana Costantinopoli fu conquistata e durante la Sesta Crociata Gerusalemme fu restituita, ma non per molto. Una campagna dopo l'altra si è conclusa senza successo e il desiderio degli europei di parteciparvi si è indebolito. Nel 1268 cadde il Principato di Antiochia, nel 1289 la Contea di Tripoli, nel 1291 la capitale del Regno di Gerusalemme, Acri.

2. Come le campagne hanno cambiato l'atteggiamento nei confronti della guerra

Prima della Prima Crociata, la condotta di molte guerre poteva essere approvata dalla chiesa, ma nessuna di esse era definita sacra: anche se la guerra era considerata giusta, la partecipazione ad essa era dannosa per la salvezza dell'anima. Così, quando nel 1066 nella battaglia di Hastings i Normanni sconfissero l'esercito dell'ultimo re anglosassone Harold II, i vescovi normanni imposero loro la penitenza. Ora, la partecipazione alla guerra non solo non era considerata un peccato, ma permetteva di espiare i peccati passati, e la morte in battaglia praticamente garantiva la salvezza dell'anima e assicurava un posto in paradiso.

Questo nuovo atteggiamento nei confronti della guerra è dimostrato dalla storia dell'ordine monastico sorto poco dopo la fine della Prima Crociata. All'inizio, il dovere principale dei Templari - non solo dei monaci, ma dei cavalieri monastici - era quello di proteggere dai ladri i pellegrini cristiani che si recavano in Terra Santa. Tuttavia, molto rapidamente le loro funzioni si espansero: iniziarono a proteggere non solo i pellegrini, ma anche lo stesso Regno di Gerusalemme. Molti castelli della Terra Santa passarono ai Templari; grazie ai generosi doni dei sostenitori delle Crociate dell'Europa occidentale, avevano abbastanza soldi per mantenerli in buone condizioni. Come gli altri monaci, i Templari fecero voto di castità, povertà e obbedienza ma, a differenza dei membri di altri ordini monastici, servirono Dio uccidendo i loro nemici.

3. Quanto è costato partecipare all'escursione?

Per molto tempo si è creduto che il motivo principale della partecipazione alle Crociate fosse la sete di profitto: presumibilmente così i fratelli minori, privati ​​​​dell'eredità, migliorarono la loro posizione a scapito delle favolose ricchezze dell'Oriente. Gli storici moderni rifiutano questa teoria. In primo luogo, tra i crociati c'erano molti ricchi che lasciarono i loro beni per molti anni. In secondo luogo, la partecipazione alle crociate era piuttosto costosa e non portava quasi mai profitto. I costi erano coerenti con lo status del partecipante. Quindi, il cavaliere doveva equipaggiare completamente se stesso, i suoi compagni e servi, nonché nutrirli durante l'intero viaggio di andata e ritorno. I poveri speravano nell'opportunità di guadagnare denaro extra durante la campagna, così come nell'elemosina dei crociati più ricchi e, ovviamente, nel bottino. Il bottino di una grande battaglia o dopo un assedio riuscito veniva rapidamente speso in provviste e altri oggetti necessari.

Gli storici hanno calcolato che un cavaliere che partecipava alla Prima Crociata doveva raccogliere una somma pari al suo reddito per quattro anni, e spesso l'intera famiglia prendeva parte alla raccolta di questi fondi. Dovevano ipotecare e talvolta anche vendere i loro beni. Ad esempio, Goffredo di Buglione, uno dei leader della Prima Crociata, fu costretto a ipotecare il suo nido di famiglia: il Castello di Bouillon.

La maggior parte dei crociati sopravvissuti tornarono a casa a mani vuote, a meno che, ovviamente, non si contino le reliquie della Terra Santa, che poi donarono alle chiese locali. Tuttavia, la partecipazione alle Crociate aumentò notevolmente il prestigio dell'intera famiglia e anche delle generazioni successive. Un crociato scapolo tornato a casa poteva contare su una partita redditizia, e in alcuni casi ciò ha permesso di migliorare la sua traballante situazione finanziaria.

4. Per cosa morirono i crociati?

È difficile calcolare quanti crociati morirono nelle campagne: si conosce il destino di pochissimi partecipanti. Ad esempio, dei compagni di Corrado III, re di Germania e condottiero della Seconda Crociata, più di un terzo non tornò a casa. Morirono non solo in battaglia o successivamente per le ferite ricevute, ma anche per malattie e fame. Durante la Prima Crociata la penuria di vettovaglie fu così grave che si arrivò al cannibalismo. Anche i re hanno avuto difficoltà. Ad esempio, l'imperatore del Sacro Romano Impero Federico Barbarossa annegò in un fiume, Riccardo Cuor di Leone e il re Filippo II Augusto di Francia sopravvissero a malapena a una grave malattia (apparentemente una forma di scorbuto), che fece cadere i loro capelli e le unghie. Un altro re francese, Luigi IX il Santo, durante la settima crociata ebbe una dissenteria così grave che dovette farsi tagliare il fondo dei pantaloni. E durante l'ottava campagna, lo stesso Louis e uno dei suoi figli morirono.

5. Le donne hanno partecipato alle campagne?

Sì, anche se il loro numero è difficile da contare. È noto che nel 1248, su una delle navi che trasportarono i crociati in Egitto durante la Settima Crociata, c'erano 42 donne ogni 411 uomini. Alcune donne parteciparono alle Crociate insieme ai mariti; alcuni (di solito le vedove, che godevano di relativa libertà nel Medioevo) viaggiavano da soli. Come gli uomini, hanno fatto escursioni per salvare le loro anime, pregare al Santo Sepolcro, guardare il mondo, dimenticare i problemi domestici e anche diventare famosi. Le donne che durante la spedizione erano povere o impoverite si guadagnavano da vivere, ad esempio, come lavandaie o cercatrici di pidocchi. Nella speranza di guadagnarsi il favore di Dio, i crociati cercarono di mantenere la castità: le relazioni extraconiugali erano punibili e la prostituzione era apparentemente meno comune rispetto alla media dell'esercito medievale.

Le donne hanno partecipato molto attivamente alle ostilità. Una fonte menziona una donna che fu uccisa sotto il fuoco durante l'assedio di Acri. Ha preso parte al riempimento del fossato: questo è stato fatto per far rotolare la torre d'assedio fino alle mura. Morendo, chiese di gettare il suo corpo in un fosso, affinché nella morte potesse aiutare i crociati che assediavano la città. Fonti arabe menzionano donne crociate che combatterono in armatura e a cavallo.

6. A quali giochi da tavolo giocavano i crociati?

I giochi da tavolo, quasi sempre giocati con denaro, erano uno dei principali divertimenti sia degli aristocratici che dei cittadini comuni nel Medioevo. I crociati e i coloni degli stati crociati non facevano eccezione: giocavano a dadi, scacchi, backgammon e mulino (un gioco di logica per due giocatori). Come riferisce l'autore di una delle cronache, Guglielmo di Tiro, il re Baldovino III di Gerusalemme amava giocare a dadi più di quanto si addice all'onore reale. Lo stesso Guglielmo accusò Raimondo, principe di Antiochia, e Josselin II, conte di Edessa, che durante l'assedio del castello di Shaizar nel 1138, non fecero altro che giocare a dadi, lasciando il loro alleato, l'imperatore bizantino Giovanni II, a combattere da solo. - e alla fine non è stato possibile prendere Shaizar. Le conseguenze dei giochi potrebbero essere molto più gravi. Durante l'assedio di Antiochia nel 1097-1098, due crociati, un uomo e una donna, giocarono a dadi. Approfittando di ciò, i turchi fecero un'inaspettata incursione fuori città e li fecero prigionieri entrambi. Le teste mozzate degli sfortunati giocatori venivano poi gettate oltre il muro nell'accampamento dei crociati.

Ma i giochi erano considerati un'attività indesiderabile, soprattutto quando si trattava di guerra sacra. Il re Enrico II d'Inghilterra, riunitosi per la crociata (di conseguenza, non vi prese mai parte), proibì ai crociati di giurare, indossare abiti costosi, indulgere nella gola e giocare a dadi (inoltre, proibì alle donne di partecipare alla crociata campagne, escludendo le lavandaie). Anche suo figlio, Riccardo Cuor di Leone, credeva che i giochi potessero interferire con il buon esito della spedizione, quindi stabilì regole rigide: nessuno aveva il diritto di perdere più di 20 scellini in un giorno. È vero, questo non si applicava ai re e i cittadini comuni dovevano ottenere un permesso speciale per giocare. Anche i membri degli ordini monastici - Templari e Ospitalieri - avevano regole che limitavano i giochi. I Templari potevano solo giocare al mulino e solo per divertimento, non per soldi. Agli ospedalieri era severamente vietato giocare a dadi - "anche a Natale" (a quanto pare alcuni usavano questa festa come scusa per rilassarsi).

7. Con chi combatterono i crociati?

Fin dall’inizio delle loro spedizioni militari, i crociati attaccarono non solo i musulmani e combatterono battaglie non solo in Medio Oriente. La prima campagna iniziò con i pestaggi di massa degli ebrei nel nord della Francia e in Germania: alcuni furono semplicemente uccisi, ad altri fu data la scelta tra la morte o la conversione al cristianesimo (molti scelsero il suicidio piuttosto che la morte per mano dei crociati). Ciò non contraddiceva l'idea delle Crociate: la maggior parte dei crociati non capiva perché avrebbero dovuto combattere contro alcuni infedeli (musulmani) e risparmiare altri infedeli. La violenza contro gli ebrei accompagnò altre crociate. Ad esempio, durante la preparazione per il terzo, si verificarono pogrom in diverse città dell'Inghilterra: solo a York morirono più di 150 ebrei.

Dalla metà del XII secolo, i papi iniziarono a dichiarare crociate non solo contro i musulmani, ma anche contro pagani, eretici, ortodossi e persino cattolici. Ad esempio, le cosiddette crociate albigesi nel sud-ovest della Francia moderna erano dirette contro i catari, una setta che non riconosceva la Chiesa cattolica. I loro vicini cattolici difesero i catari: fondamentalmente combatterono con i crociati. Così, nel 1213, il re Pedro II d'Aragona, che ricevette il soprannome di cattolico per i suoi successi nella lotta contro i musulmani, morì in una battaglia con i crociati. E nelle crociate “politiche” in Sicilia e nell’Italia meridionale, i nemici dei crociati fin dall’inizio furono i cattolici: il papa li accusò di comportarsi “peggio degli infedeli” perché non obbedivano ai suoi ordini.

8. Qual è stato il viaggio più insolito?

L'imperatore del Sacro Romano Impero Federico II giurò di prendere parte alla crociata, ma non aveva fretta di adempierlo. Nel 1227 salpò finalmente per la Terra Santa, ma si ammalò gravemente e tornò indietro. Per aver violato il suo voto, papa Gregorio IX lo scomunicò immediatamente dalla chiesa. E anche un anno dopo, quando Federico salì di nuovo sulla nave, il papa non annullò la punizione. In questo momento in Medio Oriente c'erano guerre intestine, iniziato dopo la morte di Saladino. Suo nipote al-Kamil iniziò trattative con Federico, sperando che lo aiutasse nella lotta contro suo fratello al-Muazza. Ma quando Federico finalmente si riprese e salpò di nuovo per la Terra Santa, al-Muazzam morì e al-Kamil non ebbe più bisogno di aiuto. Tuttavia, Federico riuscì a convincere al-Kamil a restituire Gerusalemme ai cristiani. I musulmani avevano ancora il Monte del Tempio con i santuari islamici: la “Cupola della Roccia” e la Moschea di al-Aqsa. Questo accordo fu raggiunto in parte perché Federico e al-Kamil parlavano la stessa lingua, sia in senso letterale che figurato. Federico è cresciuto in Sicilia, dove la maggior parte della popolazione era di lingua araba, lui stesso parlava arabo ed era interessato alla scienza araba. In corrispondenza con al-Kamil, Federico gli pose domande su filosofia, geometria e matematica. Il ritorno di Gerusalemme ai cristiani attraverso negoziati segreti con gli "infedeli", e non una battaglia aperta, e persino da parte di un crociato scomunicato, sembrò sospetto a molti. Quando Federico arrivò ad Acri da Gerusalemme, fu colpito dalle budella.

Fonti

• Brundage J. Crociate. Guerre sante del Medioevo.
• Luchitskaya S. Immagine dell'Altro. I musulmani nelle cronache delle Crociate.
• Phillips J. Quarta crociata.
• Flori J. Boemondo di Antiochia. Cavaliere di ventura.
• Hillenbrand K. Crociate. Vista da est. Prospettiva musulmana.
• Asbridge T. Crociate. Guerre del Medioevo per la Terra Santa.

CROCIATE
(1095-1291), una serie di campagne militari in Medio Oriente intraprese dai cristiani dell'Europa occidentale per liberare la Terra Santa dai musulmani. Le Crociate furono la tappa più importante della storia del Medioevo. Vi partecipavano tutti gli strati sociali della società dell'Europa occidentale: re e cittadini comuni, la più alta nobiltà e clero feudale, cavalieri e servi. Le persone che fecero il voto crociato avevano motivazioni diverse: alcuni cercavano di arricchirsi, altri erano attratti dalla sete di avventura e altri erano spinti esclusivamente da sentimenti religiosi. I crociati cucivano croci rosse sui loro vestiti; al ritorno da una campagna, sulla schiena venivano cuciti i segni della croce. Grazie alle leggende, le Crociate erano circondate da un'aura di romanticismo e grandezza, spirito cavalleresco e coraggio. Tuttavia, le storie sui valorosi cavalieri crociati sono piene di esagerazioni oltre misura. Inoltre, trascurano il fatto storico “insignificante” che, nonostante il valore e l’eroismo dimostrato dai crociati, così come gli appelli e le promesse dei papi e la fiducia nella giustezza della loro causa, i cristiani non furono mai in grado di liberare il Santo Terra. Le Crociate portarono solo i musulmani a diventare i sovrani indiscussi della Palestina.
Cause delle crociate. Le crociate iniziarono con i papi, che nominalmente erano considerati i leader di tutte le imprese di questo tipo. I papi e gli altri promotori del movimento promettevano ricompense celesti e terrene a tutti coloro che avrebbero messo in pericolo la propria vita per la santa causa. La campagna di reclutamento di volontari ebbe particolare successo a causa del fervore religioso che regnava in Europa in quel periodo. Qualunque fossero i motivi personali che li spingevano a partecipare (e in molti casi giocavano un ruolo vitale), i soldati di Cristo erano sicuri di combattere per una giusta causa.
Conquiste dei turchi selgiuchidi. La causa immediata delle Crociate fu la crescita del potere dei turchi selgiuchidi e la loro conquista del Medio Oriente e dell'Asia Minore negli anni '70 del 1000. Persone da Asia centrale, all'inizio del secolo, i Selgiuchidi penetrarono nelle zone soggette agli arabi, dove furono inizialmente impiegati come mercenari. A poco a poco, tuttavia, divennero sempre più indipendenti, conquistando l'Iran negli anni '40 del 1000 e Baghdad nel 1055. Quindi i Selgiuchidi iniziarono ad espandere i confini dei loro possedimenti verso ovest, conducendo un'offensiva principalmente contro l'Impero bizantino. La sconfitta decisiva dei Bizantini a Manzikert nel 1071 permise ai Selgiuchidi di raggiungere le coste del Mar Egeo, conquistare la Siria e la Palestina e prendere Gerusalemme nel 1078 (sono indicate anche altre date). La minaccia dei musulmani costrinse l'imperatore bizantino a rivolgersi ai cristiani occidentali per chiedere aiuto. La caduta di Gerusalemme turbò molto il mondo cristiano.
Motivi religiosi. Le conquiste dei turchi selgiuchidi coincisero con una generale rinascita religiosa nell'Europa occidentale nei secoli X e XI, che fu in gran parte avviata dalle attività del monastero benedettino di Cluny in Borgogna, fondato nel 910 dal duca d'Aquitania, Guglielmo il Pio . Grazie agli sforzi di numerosi abati che invocavano con insistenza la purificazione della chiesa e la trasformazione spirituale del mondo cristiano, l'abbazia divenne una forza molto influente nella vita spirituale dell'Europa. Allo stesso tempo nell'XI secolo. aumentarono i pellegrinaggi in Terra Santa. Il “turco infedele” veniva ritratto come un profanatore di santuari, un barbaro pagano, la cui presenza in Terra Santa è intollerabile per Dio e per l'uomo. Inoltre, i Selgiuchidi rappresentavano una minaccia immediata per l'impero bizantino cristiano.
Incentivi economici. Per molti re e baroni, il Medio Oriente sembrava un mondo di grandi opportunità. Terre, entrate, potere e prestigio: tutto questo, credevano, sarebbe stato la ricompensa per la liberazione della Terra Santa. A causa dell'espansione della pratica dell'eredità basata sulla primogenitura, molti figli più giovani di signori feudali, soprattutto nel nord della Francia, non potevano contare sulla partecipazione alla divisione delle terre del padre. Prendendo parte alla crociata, potevano sperare di acquisire la terra e la posizione nella società di cui godevano i loro fratelli più anziani e di maggior successo. Le Crociate diedero ai contadini l'opportunità di liberarsi dalla servitù per tutta la vita. Come servi e cuochi, i contadini formavano il convoglio dei crociati. Per ragioni puramente economiche, le città europee erano interessate alle crociate. Per diversi secoli, le città italiane di Amalfi, Pisa, Genova e Venezia combatterono i musulmani per il dominio sul Mediterraneo occidentale e centrale. Nel 1087, gli italiani avevano cacciato i musulmani dall'Italia meridionale e dalla Sicilia, fondato insediamenti nel Nord Africa e preso il controllo del Mediterraneo occidentale. Lanciarono invasioni via mare e via terra dei territori musulmani del Nord Africa, imponendo privilegi commerciali ai residenti locali. Per queste città italiane le Crociate significarono solo un trasferimento delle operazioni militari dal Mediterraneo occidentale a quello orientale.
L'INIZIO DELLE CROCIATE
L'inizio delle Crociate fu proclamato al Concilio di Clermont nel 1095 da Papa Urbano II. Fu uno dei leader della riforma di Cluny e dedicò molte riunioni del concilio alla discussione dei problemi e dei vizi che ostacolavano la chiesa e il clero. Il 26 novembre, quando il concilio aveva già terminato i suoi lavori, Urbano si rivolse a un vasto pubblico, che probabilmente contava diverse migliaia di rappresentanti della più alta nobiltà e clero, e invocò una guerra contro i musulmani infedeli per liberare la Terra Santa. Nel suo discorso, il papa ha sottolineato la santità di Gerusalemme e le reliquie cristiane della Palestina, ha parlato del saccheggio e della profanazione a cui sono state sottoposte da parte dei turchi, ha sottolineato i numerosi attacchi ai pellegrini, e ha anche menzionato il pericolo che corrono i fratelli cristiani in Bisanzio. Quindi Urbano II ha invitato i suoi ascoltatori a intraprendere la santa causa, promettendo l'assoluzione a tutti coloro che hanno partecipato alla campagna e a tutti coloro che hanno dato la vita in essa: un posto in paradiso. Il papa ha invitato i baroni a fermare le guerre civili distruttive e a rivolgere il loro ardore a una causa di beneficenza. Ha chiarito che la crociata avrebbe fornito ai cavalieri ampie opportunità di ottenere terre, ricchezza, potere e gloria, il tutto a spese degli arabi e dei turchi, con cui l'esercito cristiano avrebbe facilmente affrontato. La risposta al discorso sono state le grida degli ascoltatori: "Deus vult!" (“Dio lo vuole!”). Queste parole divennero il grido di battaglia dei crociati. Migliaia di persone giurarono immediatamente che sarebbero andate in guerra.
I primi crociati. Papa Urbano II ordinò al clero di diffondere il suo appello in tutta l'Europa occidentale. Arcivescovi e vescovi (il più attivo tra loro fu Adhemar de Puy, che assunse la guida spirituale e pratica dei preparativi per la campagna) hanno invitato i loro parrocchiani a rispondere ad essa, e predicatori come Pietro l'Eremita e Walter Golyak hanno trasmesso le parole del papa ai contadini. Spesso i predicatori suscitavano nei contadini un tale fervore religioso che né i proprietari né i preti locali riuscivano a trattenerli; essi partivano a migliaia e si mettevano in viaggio senza viveri e mezzi, senza la minima idea della distanza e delle fatiche del luogo. viaggio, nell’ingenua fiducia che Dio e i leader si prenderanno cura sia di non perdersi sia del loro pane quotidiano. Queste orde marciarono attraverso i Balcani fino a Costantinopoli, aspettandosi di essere trattate con ospitalità dai compagni cristiani come campioni di una causa santa. Tuttavia, i residenti locali li salutarono con freddezza o addirittura con disprezzo, e poi i contadini occidentali iniziarono a saccheggiare. In molti luoghi ebbero luogo vere e proprie battaglie tra i bizantini e le orde provenienti da ovest. Coloro che riuscirono ad arrivare a Costantinopoli non furono affatto graditi ospiti dell'imperatore bizantino Alessio e dei suoi sudditi. La città li stabilì temporaneamente fuori dai confini della città, li nutrì e li trasportò frettolosamente attraverso il Bosforo in Asia Minore, dove presto i turchi se ne occuparono.
Prima Crociata (1096-1099). La prima crociata vera e propria iniziò nel 1096. Vi presero parte diversi eserciti feudali, ciascuno con il proprio comandante in capo. Arrivarono a Costantinopoli attraverso tre rotte principali, via terra e via mare, durante il 1096 e il 1097. La campagna fu guidata da baroni feudali, tra cui il duca Goffredo di Buglione, il conte Raimondo di Tolosa e il principe Boemondo di Tarentum. Formalmente essi e i loro eserciti obbedirono al legato pontificio, ma di fatto ignorarono le sue istruzioni e agirono in modo indipendente. I crociati, spostandosi via terra, presero cibo e foraggio dalla popolazione locale, assediarono e saccheggiarono diverse città bizantine e si scontrarono ripetutamente con le truppe bizantine. La presenza di un esercito di 30.000 uomini dentro e intorno alla capitale, che chiedeva riparo e cibo, creò difficoltà all'imperatore e agli abitanti di Costantinopoli. Scoppiarono feroci conflitti tra i cittadini e i crociati; Allo stesso tempo, i disaccordi tra l'imperatore e i capi militari dei crociati peggiorarono. I rapporti tra l'imperatore e i cavalieri continuarono a deteriorarsi mentre i cristiani si spostavano verso est. I crociati sospettavano che le guide bizantine li stessero deliberatamente attirando in imboscate. L'esercito si rivelò completamente impreparato agli attacchi improvvisi della cavalleria nemica, che riuscì a nascondersi prima che la cavalleria pesante cavalleresca si precipitasse all'inseguimento. La mancanza di cibo e acqua ha aggravato le difficoltà della campagna. I pozzi lungo il percorso venivano spesso avvelenati dai musulmani. Coloro che sopportarono queste prove più difficili furono ricompensati con la loro prima vittoria quando Antiochia fu assediata e presa nel giugno 1098. Qui, secondo alcune prove, uno dei crociati scoprì un santuario: una lancia con la quale un soldato romano trafisse il fianco di Cristo crocifisso. Si dice che questa scoperta abbia fortemente ispirato i cristiani e abbia contribuito notevolmente alle loro successive vittorie. La feroce guerra durò un altro anno e il 15 luglio 1099, dopo un assedio durato poco più di un mese, i crociati presero Gerusalemme e passarono a fil di spada l'intera popolazione, musulmani ed ebrei.

Regno di Gerusalemme. Dopo molte discussioni, fu eletto re di Gerusalemme Goffredo di Buglione, il quale però, a differenza dei suoi successori meno modesti e meno religiosi, scelse il titolo senza pretese di “Difensore del Santo Sepolcro”. A Godfrey e ai suoi successori fu dato il controllo di un potere unito solo nominalmente. Consisteva di quattro stati: la contea di Edessa, il Principato di Antiochia, la contea di Tripoli e il Regno di Gerusalemme vero e proprio. Il re di Gerusalemme aveva diritti piuttosto condizionati rispetto agli altri tre, poiché i loro governanti si erano stabiliti lì anche prima di lui, quindi adempivano al giuramento di vassallo al re (se lo eseguivano) solo in caso di minaccia militare. Molti sovrani fecero amicizia con arabi e bizantini, nonostante tale politica indebolisse la posizione del regno nel suo insieme. Inoltre, il potere del re era notevolmente limitato dalla chiesa: poiché le Crociate furono condotte sotto gli auspici della chiesa e nominalmente guidate dal legato pontificio, il più alto chierico della Terra Santa, il Patriarca di Gerusalemme, era una figura estremamente influente Là.

Popolazione. La popolazione del regno era molto diversificata. Oltre agli ebrei, qui erano presenti molte altre nazioni: arabi, turchi, siriani, armeni, greci, ecc. La maggior parte dei crociati proveniva dall'Inghilterra, dalla Germania, dalla Francia e dall'Italia. Poiché c'erano più francesi, i crociati furono chiamati collettivamente Franchi.
Città costiere. Durante questo periodo si svilupparono almeno dieci importanti centri di commercio e commercio. Tra questi ci sono Beirut, Acri, Sidone e Giaffa. Secondo privilegi o concessioni di poteri, i mercanti italiani stabilirono la propria amministrazione nelle città costiere. Di solito qui avevano i propri consoli (capi dell'amministrazione) e giudici, acquisivano le proprie monete e un sistema di pesi e misure. I loro codici legislativi si applicavano anche alla popolazione locale. Di norma, gli italiani pagavano le tasse per conto dei cittadini al re di Gerusalemme o ai suoi governatori, ma nelle loro attività quotidiane godevano di completa indipendenza. Furono assegnati alloggi speciali per le residenze e i magazzini degli italiani, e vicino alla città furono piantati giardini e orti per avere frutta e verdura fresca. Come molti cavalieri, i mercanti italiani fecero amicizia con i musulmani, ovviamente, per trarne profitto. Alcuni arrivarono addirittura a includere detti del Corano sulle monete.
Ordini cavallereschi spirituali. La spina dorsale dell'esercito crociato era formata da due ordini cavallereschi: i Cavalieri Templari (Templari) e i Cavalieri di San Pietro. Giovanni (Giovanniti o Ospitalieri). Comprendevano prevalentemente gli strati inferiori della nobiltà feudale e i rampolli più giovani delle famiglie aristocratiche. Inizialmente questi ordini furono creati per proteggere i templi, i santuari, le strade che vi conducono e i pellegrini; fu inoltre prevista la creazione di ospedali e la cura dei malati e dei feriti. Poiché gli ordini degli Ospitalieri e dei Templari si prefiggevano obiettivi religiosi e caritativi insieme a quelli militari, i loro membri pronunciavano i voti monastici insieme al giuramento militare. Gli ordini furono in grado di ricostituire i loro ranghi nell'Europa occidentale e ricevere assistenza finanziaria da quei cristiani che non potevano prendere parte alla crociata, ma erano desiderosi di aiutare la santa causa. A causa di tali contributi, i Templari nei secoli XII-XIII. essenzialmente si trasformò in una potente casa bancaria che forniva intermediazione finanziaria tra Gerusalemme e l'Europa occidentale. Sovvenzionarono imprese religiose e commerciali in Terra Santa e concessero prestiti alla nobiltà feudale e ai mercanti qui per ottenerli in Europa.
CROCIATE SUCCESSIVE
Seconda Crociata (1147-1149). Quando Edessa fu catturata dal sovrano musulmano di Mosul, Zengi, nel 1144 e la notizia raggiunse l'Europa occidentale, il capo dell'ordine monastico cistercense, Bernardo di Chiaravalle, convinse l'imperatore tedesco Corrado III (regnò dal 1138 al 1152) e il re Luigi VII di Francia (regnò dal 1137 al 1180) per intraprendere una nuova crociata. Questa volta, nel 1145, Papa Eugenio III emanò una bolla speciale sulle Crociate, che conteneva disposizioni formulate con precisione che garantivano alle famiglie dei crociati e ai loro beni la protezione della Chiesa. Le forze che sono riuscite ad attirare la partecipazione alla campagna erano enormi, ma a causa della mancanza di cooperazione e di un piano ben congegnato, la campagna si è conclusa con un completo fallimento. Inoltre, diede al re siciliano Ruggero II un motivo per razziare i possedimenti bizantini in Grecia e nelle isole del Mar Egeo.

Enciclopedia di Collier. - Società aperta. 2000 .

Crociate

1095-1096 - Marcia della povertà o campagna contadina
1095-1099: Prima Crociata
1147-1149 – Seconda Crociata
1189-1192 – Terza Crociata
1202-1204 – Quarta crociata
1202-1212 – Crociata dei bambini
1218-1221: Quinta Crociata
1228-1229 – Sesta crociata
1248-1254 – Settima Crociata
1270-12?? - L'ultima crociata

CROCIATE (1096-1270), spedizioni militari-religiose degli europei occidentali in Medio Oriente con l'obiettivo di conquistare luoghi santi associati alla vita terrena di Gesù Cristo: Gerusalemme e il Santo Sepolcro.

Prerequisiti e inizio delle escursioni

I prerequisiti per le Crociate erano: tradizioni di pellegrinaggi ai Luoghi Santi; un cambiamento nelle opinioni sulla guerra, che cominciò a essere considerata non un peccato, ma una buona azione se condotta contro i nemici del cristianesimo e della chiesa; cattura nell'XI secolo i turchi selgiuchidi di Siria e Palestina e la minaccia di cattura da parte di Bisanzio; la difficile situazione economica dell'Europa occidentale nel 2° semestre. XI secolo

Il 26 novembre 1095, papa Urbano II invitò i riuniti nel consiglio ecclesiastico locale della città di Clermont a riconquistare il Santo Sepolcro catturato dai turchi. Coloro che fecero questo voto cucirono croci di stracci sui loro vestiti e quindi furono chiamati "crociati". A coloro che parteciparono alla Crociata, il Papa promise ricchezze terrene in Terra Santa e la beatitudine celeste in caso di morte, ricevettero l'assoluzione completa, fu loro proibito di riscuotere debiti e obblighi feudali durante la campagna, le loro famiglie erano sotto la protezione di la Chiesa.

Prima crociata

Nel marzo 1096 iniziò la prima fase della Prima Crociata (1096-1101), la cosiddetta. marcia dei poveri. Folle di contadini, con famiglie e averi, armati di qualsiasi cosa, sotto la guida di capi casuali, o anche senza di loro, si spostavano verso est, segnando il loro cammino con il saccheggio (credevano che, poiché erano soldati di Dio, allora qualsiasi proprietà terrena appartenevano a loro) e i pogrom ebraici (ai loro occhi, gli ebrei della città più vicina erano i discendenti dei persecutori di Cristo). Delle 50mila truppe dell'Asia Minore, solo 25mila arrivarono e quasi tutte morirono nella battaglia con i turchi vicino a Nicea il 25 ottobre 1096.

Nell'autunno del 1096 partì una milizia cavalleresca proveniente da diverse parti d'Europa, guidata da Goffredo di Buglione, Raimondo di Tolosa e altri, che alla fine del 1096 - inizio 1097 si riunirono a Costantinopoli, nella primavera del 1097. attraversarono l'Asia Minore, dove, insieme alle truppe bizantine, iniziarono l'assedio di Nicea. La presero il 19 giugno e la consegnarono ai Bizantini. Inoltre, il percorso dei crociati si trovava in Siria e Palestina. Il 6 febbraio 1098 Edessa fu presa, la notte tra il 3 giugno e Antiochia, un anno dopo, il 7 giugno 1099, assediarono Gerusalemme e il 15 luglio la catturarono, commettendo un brutale massacro nella città. Il 22 luglio, in una riunione di principi e prelati, fu istituito il Regno di Gerusalemme, al quale erano subordinate la Contea di Edessa, il Principato di Antiochia e (dal 1109) la Contea di Tripoli. Il capo dello stato era Goffredo di Buglione, che ricevette il titolo di “Difensore del Santo Sepolcro” (i suoi successori portarono il titolo di re). Nel 1100-1101 nuovi distaccamenti dall'Europa partirono per la Terra Santa (gli storici la chiamano “campagna di retroguardia”); I confini del Regno di Gerusalemme furono stabiliti solo nel 1124.

Erano pochi gli immigrati dall'Europa occidentale che vivevano stabilmente in Palestina; gli ordini cavallereschi spirituali giocavano un ruolo speciale in Terra Santa, così come gli immigrati dalle città commerciali costiere dell'Italia che formavano quartieri privilegiati speciali nelle città del Regno di Gerusalemme.

Seconda Crociata

Dopo la conquista di Edessa da parte dei Turchi nel 1144, il 1° dicembre 1145 fu dichiarata la Seconda Crociata (1147-1148), guidata dal re di Francia Luigi VII e dal re di Germania Corrado III, che si rivelò inconcludente.

Nel 1171, il potere in Egitto fu preso da Salah ad-Din, che annesse la Siria all'Egitto e nella primavera del 1187 iniziò una guerra contro i cristiani. Il 4 luglio, in una battaglia durata 7 ore nei pressi del villaggio di Hittin, l'esercito cristiano fu sconfitto, nella seconda metà di luglio iniziò l'assedio di Gerusalemme e il 2 ottobre la città si arrese alla mercé del vincitore. Nel 1189 diverse fortezze e due città rimasero nelle mani dei crociati: Tiro e Tripoli.

Terza crociata

Il 29 ottobre 1187 fu dichiarata la Terza Crociata (1189-1192). La campagna fu guidata dall'imperatore del Sacro Romano Impero Federico I Barbarossa, dai re di Francia, Filippo II Augusto, e dai re d'Inghilterra, Riccardo I Cuor di Leone. Il 18 maggio 1190, la milizia tedesca conquistò la città di Iconio (ora Konya, Turchia) in Asia Minore, ma il 10 giugno, mentre attraversava un fiume di montagna, Federico annegò e l'esercito tedesco demoralizzato si ritirò. Nell'autunno del 1190, i crociati iniziarono l'assedio di Acri, città portuale e porta marittima di Gerusalemme. Acri fu presa l'11 giugno 1191, ma anche prima Filippo II e Riccardo litigarono e Filippo salpò per la sua terra natale; Riccardo lanciò diversi attacchi senza successo, di cui due a Gerusalemme, concluse un trattato estremamente sfavorevole per i cristiani con Salah ad Din il 2 settembre 1192 e lasciò la Palestina in ottobre. Gerusalemme rimase nelle mani dei musulmani e Acri divenne la capitale del Regno di Gerusalemme.

Quarta crociata. Cattura di Costantinopoli

Nel 1198 fu annunciata una nuova Quarta Crociata, che ebbe luogo molto più tardi (1202-1204). Si intendeva colpire l'Egitto, al quale apparteneva la Palestina. Poiché i crociati non avevano abbastanza soldi per pagare le navi per la spedizione navale, Venezia, che possedeva la flotta più potente del Mediterraneo, chiese aiuto per conquistare la città cristiana (!) di Zara sulla costa adriatica, cosa che avvenne il 24 novembre 1202, e poi spinse i crociati a marciare su Bisanzio, la principale rivale commerciale di Venezia, con il pretesto di intervenire nelle faide dinastiche a Costantinopoli e di unire le chiese ortodosse e cattoliche sotto gli auspici del papato. Il 13 aprile 1204 Costantinopoli fu presa e brutalmente saccheggiata. Parte dei territori conquistati da Bisanzio andarono a Venezia, l'altra parte i cosiddetti. Impero latino. Nel 1261, gli imperatori ortodossi, che si erano stabiliti nell'Asia Minore, che non era occupata dagli europei occidentali, con l'aiuto dei turchi e di Genova, rivale di Venezia, occuparono nuovamente Costantinopoli.

La crociata dei bambini

In considerazione dei fallimenti dei crociati, nella coscienza di massa degli europei sorse la convinzione che il Signore, che non diede la vittoria ai forti ma ai peccatori, l'avrebbe concessa ai deboli ma senza peccato. Nella primavera e all'inizio dell'estate del 1212, folle di bambini iniziarono a radunarsi in diverse parti d'Europa, dichiarando che avrebbero liberato Gerusalemme (la cosiddetta crociata dei bambini, non inclusa dagli storici nel numero totale delle crociate).

Le autorità ecclesiastiche e secolari guardarono con sospetto questa esplosione spontanea di religiosità popolare e fecero di tutto per impedirla. Alcuni bambini morirono durante il viaggio attraverso l'Europa di fame, freddo e malattie, altri raggiunsero Marsiglia, dove astuti mercanti, promettendo di trasportare i bambini in Palestina, li portarono ai mercati degli schiavi d'Egitto.

Quinta crociata

La quinta crociata (1217-1221) iniziò con una spedizione in Terra Santa, ma, avendo fallito lì, i crociati, che non avevano un leader riconosciuto, trasferirono le operazioni militari in Egitto nel 1218. Il 27 maggio 1218 iniziarono l'assedio della fortezza di Damietta (Dumyat) nel delta del Nilo; Il sultano egiziano promise loro di revocare l'assedio di Gerusalemme, ma i crociati rifiutarono, presero Damietta nella notte tra il 4 e il 5 novembre 1219, cercarono di sfruttare il loro successo e di occupare tutto l'Egitto, ma l'offensiva fallì. Il 30 agosto 1221 fu conclusa la pace con gli egiziani, secondo la quale i soldati di Cristo restituirono Damietta e lasciarono l'Egitto.

Sesta crociata

La sesta crociata (1228-1229) fu intrapresa dall'imperatore Federico II Staufen. Questo costante oppositore del papato fu scomunicato dalla chiesa alla vigilia della campagna. Nell'estate del 1228 salpò per la Palestina, grazie ad abili trattative, concluse un'alleanza con il sultano egiziano e, in cambio di aiuto contro tutti i suoi nemici, musulmani e cristiani (!), ricevette Gerusalemme senza una sola battaglia, che vi entrò il 18 marzo 1229. Poiché l'imperatore era sotto scomunica, il ritorno della Città Santa all'ovile del cristianesimo fu accompagnato dal divieto di culto ivi. Federico partì presto per la sua terra natale; non ebbe tempo per occuparsi di Gerusalemme, e nel 1244 il sultano egiziano conquistò nuovamente e definitivamente Gerusalemme, compiendo un massacro della popolazione cristiana.

Settima e Ottava Crociata

La Settima Crociata (1248-1254) fu opera quasi esclusivamente della Francia e del suo re, Luigi IX il Santo. L'Egitto è stato nuovamente preso di mira. Nel giugno 1249 i crociati presero Damietta una seconda volta, ma furono successivamente bloccati e nel febbraio 1250 l'intera forza, compreso il re, si arrese. Nel maggio 1250, il re fu rilasciato per un riscatto di 200mila lire, ma non tornò in patria, ma si trasferì ad Acri, dove aspettò invano l'aiuto della Francia, dove salpò nell'aprile 1254.

Nel 1270, lo stesso Luigi intraprese l'ultima, l'ottava crociata. Il suo obiettivo era la Tunisia, il più potente stato marittimo musulmano del Mediterraneo. Avrebbe dovuto stabilire il controllo sul Mediterraneo per inviare liberamente distaccamenti crociati in Egitto e in Terra Santa. Tuttavia, subito dopo lo sbarco in Tunisia il 18 giugno 1270, scoppiò un'epidemia nel campo crociato, Luigi morì il 25 agosto e il 18 novembre l'esercito, senza entrare in una sola battaglia, salpò verso la loro terra natale, portando con sé il corpo del re.

Le cose in Palestina stavano peggiorando, i musulmani presero città dopo città e il 18 maggio 1291 cadde Acri, l'ultima roccaforte dei crociati in Palestina.

Sia prima che dopo, la chiesa indisse ripetutamente crociate contro i pagani (una campagna contro gli slavi polabi nel 1147), gli eretici e contro i turchi nei secoli XIV-XVI, ma queste non sono incluse nel numero totale delle crociate.

Lezione 29: "Crociate. Ragioni e partecipanti

Crociate e le loro conseguenze."

Lo scopo della lezione: Rivela le ragioni principali delle crociate in Oriente e gli obiettivi dei loro partecipanti. Mostrare il ruolo della Chiesa come ispiratrice e organizzatrice di queste campagne. Contribuire alla formazione delle idee degli studenti sulla natura aggressiva e coloniale del movimento crociato.

Piano per l'apprendimento di nuovo materiale:

Ragioni e partecipanti alle crociate.

La Prima Crociata e la formazione degli Stati Crociati.

Campagne successive e loro risultati.

Ordini cavallereschi spirituali.

Conseguenze delle crociate.

All'inizio della lezione, l'insegnante può aggiornare le conoscenze degli studenti sul ruolo della Chiesa cattolica nella vita della società medievale.

Quando si passa allo studio di un nuovo argomento, l'insegnante presta attenzione a rivelare la veritàragioni delle crociate:

Il desiderio dei papi di estendere il loro potere a nuove terre;

Il desiderio dei feudatari secolari e spirituali di acquisire nuove terre e aumentare le proprie entrate;

Il desiderio delle città italiane di stabilire il proprio controllo sul commercio nel Mediterraneo;

Il desiderio di sbarazzarsi dei cavalieri ladri;

Profondi sentimenti religiosi dei crociati.

Crociate - movimento militare-coloniale dei signori feudali dell'Europa occidentale verso i paesi del Mediterraneo orientale inXI- XIII secoli (1096-1270).

Motivo per iniziare le crociate:

Nel 1071, Gerusalemme fu conquistata dai turchi selgiuchidi e l'accesso ai Luoghi Santi fu interrotto.

Discorso dell'imperatore bizantino AlessioIOComnena al Papa chiedendo aiuto.

Nel 1095 papa UrbanoIIha chiesto una campagna in Oriente e la liberazione del Santo Sepolcro. Il motto dei cavalieri è: “Dio vuole così”.

Il totale è stato impegnato8 escursioni:

Il primo – 1096-1099. Il secondo - 1147-1149. Terzo: 1189-1192.

Quarto: 1202-1204. ……. Ottavo - 1270.

Utilizzando le funzionalità di una presentazione al computer, l'insegnante può invitare gli studenti a familiarizzare con composizione sociale partecipanti alle crociate, i loro obiettivi e risultati raggiunti.

Partecipanti alle Crociate e i loro obiettivi:

Partecipanti

Obiettivi

risultati

Chiesa cattolica

La diffusione dell'influenza del cristianesimo in Oriente.

Espansione delle proprietà fondiarie e aumento del numero dei contribuenti.

Non ho ricevuto alcuna terra.

Re

La ricerca di nuove terre per espandere l'esercito reale e l'influenza del potere reale.

Il desiderio di una vita bella e di lusso è aumentato.

Duchi e conti

Arricchimento ed espansione delle proprietà fondiarie.

Cambiamenti nella vita quotidiana.

Inclusione nel commercio.

Prendendo in prestito invenzioni e culture orientali.

Cavalieri

Cerca nuove terre.

Molti sono morti.

Non hanno ricevuto alcuna terra.

Città (Italia)

Mercanti

Stabilire il controllo sul commercio nel Mar Mediterraneo.

Interesse per il commercio con l'Oriente.

Ripresa del commercio e istituzione del controllo di Genova e Venezia sul commercio nel Mediterraneo.

Contadini

La ricerca della libertà e della proprietà.

Morte di persone.

Alla fine del lavoro con il tavolo, gli studenti devono trarre autonomamente una conclusione sulla natura delle crociate (aggressive).

Tradizionalmente, le lezioni di storia coprono in dettaglio la prima, la terza e la quarta crociata.

Prima Crociata (1096-1099)

Primavera 1096 Autunno 1096

(campagna dei contadini) (campagna dei cavalieri d'Europa)

vittoria sconfitta

1097 1098 1099

Nicea Edessa Gerusalemme

Antiochia

Lavorare con la mappa inserita cartella di lavoro E.A. Kryuchkova (compito 98 pp.55-56) o compiti sulla mappa di contorno “Europa occidentale nei secoli XI-XIII. Crociate" (indicare gli stati dei crociati e indicarne i confini).

Stati crociati

Gerusalemme Edessa Antiochia Tripoli

regno regno regno regno

(stato principale

nel Medio Oriente

terramare)

Significato della prima crociata:

Ha dimostrato quanto sia diventata influente la Chiesa cattolica.

Ha spostato un'enorme massa di persone dall'Europa al Medio Oriente.

Rafforzare l'oppressione feudale della popolazione locale.

Nuovi stati cristiani sorsero in Oriente, gli europei conquistarono nuovi possedimenti in Siria e Palestina.

Ragioni della fragilità degli stati crociati:

insieme ai rapporti feudali, qui furono inevitabilmente trasferite la frammentazione feudale e le lotte civili;

qui c'erano poche terre adatte alla coltivazione, e quindi c'erano meno persone disposte a lottare per averle;

la gente del posto conquistata rimase musulmana, il che portò a un doppio odio e conflitto.

Conseguenze della conquista:

saccheggiare;

sequestro di terre, introduzione di rapporti feudali;

tasse enormi (da 1/3 a 1/2 del raccolto + tasse al re + 1/10 alla chiesa);

creazione di ordini cavallereschi spirituali.

Ragioni per l'inizio della seconda crociata:

Risultati della prima Lotta di Liberazione Appello per una nuova

Il crociato conquistò Edessa al crociato

la crociata dei popoli dai crociati

Seconda Crociata (1147-1149) - ha guidato il tedesco

Imperatore CorradoIIIe il re francese LuigiVII.

La campagna contro Edessa e Damasco si concluse con la sconfitta dei crociati.

Terza Crociata (Campagna dei Tre Re) (1189-1192) –

Federico Barbarossa per Gerusalemme Salah ad-Din (Saladino)

Riccardo Cuor di Leone (Egitto unificato, Mesopo-

Filippo II. Tamiya, Siria, è tornata

Gerusalemme)

Assedio di Acri durato 2 anni

Tregua.

Gerusalemme non fu restituita, ma Salah ad-Din acconsentì

sull’ammissione dei pellegrini cristiani ai santuari di Gerusalemme.

Ragioni della sconfitta della Terza Crociata:

morte di Federico Barbarossa;

Il litigio di Filippo IIe Riccardo Cuor di Leone, la partenza di Filippo nel bel mezzo della battaglia;

non abbastanza forza;

non esiste un piano unico per la campagna;

la forza dei musulmani si rafforzò;

non c’è unità tra gli stati crociati del Mediterraneo orientale;

sacrifici enormi e difficoltà delle campagne, non ci sono più così tante persone disposte.

Quarta Crociata (1202-1204) - organizzato da papà

Innocente III

Cattura di Zara Cattura di Costantinopoli pogrom e saccheggio

Crollo dell'Impero bizantino

Lotta contro i cristiani

Formazione dell'Impero latino (prima del 1261)

Aperta la rapina

l'essenza dell'escursionismo

Perdita di religiosi

l'essenza delle campagne

In questa campagna, gli obiettivi aggressivi e predatori dei crociati si manifestarono più chiaramente.

A poco a poco i crociati persero i loro possedimenti in Siria e Palestina. Il numero dei partecipanti alle escursioni è diminuito. L'euforia era sparita.

La cosa più tragica nel movimento crociato fu l'organizzazione

nel 1212 la Crociata dei Bambini.

Domanda:

Perché la Chiesa cattolica ha sostenuto l'appello a inviare bambini a liberare il Santo Sepolcro?

Risposta:

La Chiesa ha sostenuto che gli adulti non hanno il potere di liberare il Santo Sepolcro perché sono peccatori, e Dio si aspetta imprese dai bambini.

alcuni bambini sono tornati a casa;

Di conseguenza, alcuni morirono di sete e di fame;

alcuni furono venduti dai mercanti come schiavi in ​​Egitto.

Ottava Crociata (1270)

verso la Tunisia e l'Egitto

Sconfitta.

La perdita di tutte le loro terre nel mondo musulmano.

Nel 1291 cadde l'ultima roccaforte dei crociati, la fortezza di Acri.

La storia delle Crociate è la storia di come due mondi diversi non sono riusciti a imparare la tolleranza reciproca, come sono germogliati i semi dell'odio.

Una delle principali conseguenze delle conquiste dei crociati in Oriente fu la creazione di ordini cavallereschi spirituali.

Segni di ordini cavallereschi spirituali:

erano guidati da maestri;

obbediva al Papa, non dipendeva dalle autorità locali;

i loro membri rinunciarono alla proprietà e alla famiglia: divennero monaci;

Ma – aveva il diritto di portare armi;

furono creati per combattere gli infedeli;

avevano privilegi: erano esenti dalle decime, soggetti solo alla corte papale, e avevano il diritto di accettare donazioni e doni;

Erano proibiti: cacciare, giocare a dadi, ridere e conversazioni inutili.

Tre ordini cavallereschi principali

Templari

Ospedalieri

Teutoni

Ordine dei Cavalieri del Tempio (“tempio” - tempio) - “templari”.

Creato nel 1118-1119.

Residenza a Gerusalemme.

Il simbolo è un mantello bianco con una croce rossa a otto punte.

L'Ordine sosteneva gli eretici.

Erano impegnati nell'usura e nel commercio.

Nel 1314 il Maestro dell'Ordine di Male fu bruciato sul rogo e l'ordine cessò di esistere.

Ordine dei Cavalieri dell'Ospedale di San Giovanni di Gerusalemme - Ioniti.

Creato nel XIsecolo a Gerusalemme.

L'ospedale fu fondato dal mercante Mauro.

Il simbolo è una croce bianca a otto punte su un mantello nero, e successivamente su un mantello rosso.

Successivamente si stabilirono sull'isola di Rodi (Cavalieri di Rodi), poi sull'isola di Malta (Cavalieri di Malta).

L'Ordine di Malta esiste ancora oggi. Residenza a Roma.

Ordine della Casa di Santa Maria di Teutonia.

(“Teutone” – tedesco)

Creato nel XIIsecolo a Gerusalemme.

È stato fondato un ospedale per pellegrini di lingua tedesca.

Il simbolo è un mantello bianco con una croce nera.

IN XIIIsecolo unito all'Ordine Livoniano.

Sconfitto nella battaglia di Grunwald nel 1410.

I nazisti presero in prestito la croce da loro.

In Germania esiste ancora l'Ordine Teutonico.

Come compito a casa, agli studenti potrà essere chiesto di compilare la seguente tabella:

Positivo

Negativo

disastri dei popoli dell'Oriente;

crollo dell'Impero bizantino;

Conseguenze delle crociate:

Positivo

Negativo

rilancio del commercio tra Occidente e Oriente;

impulso allo sviluppo del commercio europeo, trasferimento del controllo sul commercio nel Mediterraneo a Venezia e Genova;

nuove colture arrivarono in Europa dall'Oriente (cocomeri, canna da zucchero, grano saraceno, limoni, albicocche, riso);

i mulini a vento si diffusero in Oriente;

Gli europei hanno imparato a realizzare la seta, il vetro, gli specchi;

ci sono stati cambiamenti nella vita quotidiana europea (lavarsi le mani, fare il bagno, cambiarsi i vestiti);

I signori feudali occidentali gravitavano ancora di più verso il lusso nell'abbigliamento, nel cibo e nelle armi;

La conoscenza delle persone sul mondo che li circonda si è ampliata.

disastri dei popoli dell'Oriente;

enormi perdite da entrambe le parti;

distruzione di monumenti culturali;

crescente ostilità tra le chiese ortodosse e cattoliche;

crollo dell'Impero bizantino;

le contraddizioni tra l’Oriente musulmano e l’Occidente cristiano si fecero ancora più profonde;

indebolì l'influenza e il potere del Papa, che non fu in grado di attuare piani così grandiosi.

Conseguenze delle crociate:

Positivo

Negativo

rilancio del commercio tra Occidente e Oriente;

impulso allo sviluppo del commercio europeo, trasferimento del controllo sul commercio nel Mediterraneo a Venezia e Genova;

nuove colture arrivarono in Europa dall'Oriente (cocomeri, canna da zucchero, grano saraceno, limoni, albicocche, riso);

i mulini a vento si diffusero in Oriente;

Gli europei hanno imparato a realizzare la seta, il vetro, gli specchi;

ci sono stati cambiamenti nella vita quotidiana europea (lavarsi le mani, fare il bagno, cambiarsi i vestiti);

I signori feudali occidentali gravitavano ancora di più verso il lusso nell'abbigliamento, nel cibo e nelle armi;

La conoscenza delle persone sul mondo che li circonda si è ampliata.

disastri dei popoli dell'Oriente;

enormi perdite da entrambe le parti;

distruzione di monumenti culturali;

crescente ostilità tra le chiese ortodosse e cattoliche;

crollo dell'Impero bizantino;

le contraddizioni tra l’Oriente musulmano e l’Occidente cristiano si fecero ancora più profonde;

indebolì l'influenza e il potere del Papa, che non fu in grado di attuare piani così grandiosi.

Compiti a casa:

Libri di testo:

A - §§ 22, 23; B - §§ 25, 27; Br - § 24; B - § 17; G - § 4.4; D - §§ 22, 23; K - § 30;

KnCh – pp. 250-264, 278-307.

Compilazione della tabella: “Conseguenze delle Crociate”.

La storia dell'umanità, sfortunatamente, non è sempre un mondo di scoperte e conquiste, ma spesso una catena di innumerevoli guerre. Questi includono quelli commessi dall'XI al XIII secolo. Questo articolo ti aiuterà a capire le ragioni e le ragioni, oltre a tracciarne la cronologia. È accompagnato da una tabella compilata sul tema “Crociate”, contenente le date, i nomi e gli eventi più importanti.

Definizione dei concetti di “crociata” e “crociato”

La Crociata fu un'offensiva armata di un esercito cristiano contro l'Oriente musulmano, che durò complessivamente circa 200 anni (1096-1270) e si espresse in non meno di otto marce organizzate di truppe provenienti dai paesi dell'Europa occidentale. In un periodo successivo, questo fu il nome di qualsiasi campagna militare con l'obiettivo di convertirsi al cristianesimo e di espandere l'influenza della Chiesa cattolica medievale.

Un crociato partecipa a tale campagna. Sulla spalla destra aveva una toppa a forma di La stessa immagine era applicata sull'elmo e sulle bandiere.

Ragioni, ragioni, obiettivi delle escursioni

Furono organizzate manifestazioni militari il cui motivo formale era la lotta contro i musulmani per liberare il Santo Sepolcro, situato in Terra Santa (Palestina). In senso moderno, questo territorio comprende stati come Siria, Libano, Israele, Striscia di Gaza, Giordania e molti altri.

Nessuno dubitava del suo successo. A quel tempo si credeva che chiunque fosse diventato un crociato avrebbe ricevuto il perdono di tutti i peccati. Pertanto, unirsi a questi ranghi era popolare sia tra i cavalieri che tra i residenti delle città e i contadini. Quest'ultimo, in cambio della partecipazione alla crociata, ricevette la liberazione dalla servitù. Inoltre, per i re europei, la crociata fu un'opportunità per sbarazzarsi di potenti signori feudali, il cui potere crebbe con l'aumentare dei loro possedimenti. I ricchi mercanti e cittadini vedevano opportunità economiche nella conquista militare. E lo stesso clero più alto, guidato dai papi, considerava le crociate un modo per rafforzare il potere della chiesa.

L'inizio e la fine dell'era crociata

La prima crociata iniziò il 15 agosto 1096, quando una folla disorganizzata di 50.000 contadini e poveri urbani intraprese una campagna senza rifornimenti o preparazione. Erano principalmente impegnati in saccheggi (perché si consideravano guerrieri di Dio, a cui apparteneva tutto in questo mondo) e attaccavano gli ebrei (che erano considerati i discendenti degli assassini di Cristo). Ma nel giro di un anno questo esercito fu distrutto dagli ungheresi che incontrarono lungo la strada, e poi dai turchi. Seguendo la folla di poveri, cavalieri ben addestrati partirono per una crociata. Nel 1099 raggiunsero Gerusalemme, catturando la città e uccidendo un gran numero di abitanti. Questi eventi e la formazione di un territorio chiamato Regno di Gerusalemme posero fine al periodo attivo della prima campagna. Ulteriori conquiste (fino al 1101) mirarono a rafforzare i confini conquistati.

L'ultima crociata (ottava) iniziò il 18 giugno 1270 con lo sbarco dell'esercito del sovrano francese Luigi IX in Tunisia. Tuttavia, questa performance si concluse senza successo: anche prima dell'inizio delle battaglie, il re morì di pestilenza, che costrinse i crociati a tornare a casa. Durante questo periodo, l'influenza del cristianesimo in Palestina fu minima e i musulmani, al contrario, rafforzarono la loro posizione. Di conseguenza, catturarono la città di Acri, che segnò la fine dell'era delle Crociate.

1a-4a Crociata (tabella)

5a-8a Crociata (tabella)

Risultati

La tabella dimostra chiaramente il successo delle numerose crociate. Non esiste un'opinione chiara tra gli storici su come questi eventi abbiano influenzato la vita dei popoli dell'Europa occidentale.

Alcuni esperti ritengono che le Crociate abbiano aperto la strada verso l'Oriente, stabilendo nuovi legami economici e culturali. Altri notano che ciò avrebbe potuto essere fatto con maggiore successo con mezzi pacifici. Inoltre, l'ultima crociata si è conclusa con una totale sconfitta.

In un modo o nell'altro, nella stessa Europa occidentale si verificarono cambiamenti significativi: il rafforzamento dell'influenza dei papi, così come il potere dei re; l'impoverimento dei nobili e l'ascesa delle comunità urbane; l'emergere di una classe di agricoltori liberi da ex servi che ottennero la libertà grazie alla partecipazione alle crociate.