Gerarchi della Chiesa. Gerarchia ecclesiastica nella Chiesa ortodossa russa

Sacerdote e Arciprete sono i titoli dei sacerdoti ortodossi. Sono assegnati al cosiddetto clero bianco, quel clero che non fa voto di celibato, crea famiglie e ha figli. Qual è la differenza tra un prete e un arciprete? Ci sono differenze tra loro, ne parleremo ora.

Cosa significano i titoli “sacerdote” e “arciprete”?

Entrambe le parole sono di origine greca. "Sacerdote" è stato a lungo utilizzato in Grecia per designare un sacerdote e significa letteralmente "sacerdote". E “arciprete” significa “sommo sacerdote”. Il sistema dei titoli ecclesiastici cominciò a prendere forma fin dai primi secoli del cristianesimo, sia nella Chiesa occidentale, cattolica, sia in quella orientale, ortodossa, la maggior parte dei termini per designare i diversi gradi del sacerdozio sono greci, poiché la religione ebbe origine nell'est dell'Impero Romano, e i primi aderenti furono prevalentemente greci.

La differenza tra sacerdote e arciprete è che il secondo termine è usato per nominare i sacerdoti che si trovano ad un livello più alto della gerarchia ecclesiastica. Il titolo di “arciprete” viene assegnato a un sacerdote che ha già il titolo di sacerdote come ricompensa per i servizi resi alla chiesa. Nelle diverse chiese ortodosse le condizioni per conferire il titolo di arciprete sono leggermente diverse. In russo Chiesa ortodossa un sacerdote può diventare arciprete cinque anni (non prima) dopo che gli è stata assegnata una croce pettorale (indossata sopra i suoi vestiti). O dieci anni dopo l'ordinazione (in questo caso, l'ordinazione al grado di sacerdote), ma solo dopo essere stato nominato a una posizione di leadership nella chiesa.

Confronto

Nell'Ortodossia ci sono tre gradi di sacerdozio. Il primo (il più basso) è il diacono (diacono), il secondo è il sacerdote (sacerdote) e il terzo, il più alto, è il vescovo (vescovo o santo). Sacerdote e arciprete, come è facile capire, appartengono al gradino intermedio (il secondo) della gerarchia ortodossa. In questo sono simili, ma qual è la differenza tra loro, se non che il titolo di “arciprete” viene dato come ricompensa?

Gli arcipreti sono solitamente rettori (cioè sacerdoti anziani) di chiese, parrocchie o monasteri. Sono subordinati ai vescovi, organizzano e conducono la vita ecclesiale della loro parrocchia. È consuetudine rivolgersi al sacerdote come "Vostra Reverenza" (in occasioni speciali), così come semplicemente "Padre" o per nome - ad esempio "Padre Sergio". L'indirizzo all'arciprete è "Vostra Reverenza". In precedenza erano in uso gli indirizzi: al sacerdote - "La tua benedizione" e all'arciprete - "La tua alta benedizione", ma ora sono praticamente caduti in disuso.

Tavolo

La tabella presentata alla vostra attenzione mostra la differenza tra un prete e un arciprete.

L'emergere del cristianesimo è associato alla venuta sulla terra del figlio di Dio: Gesù Cristo. Si è miracolosamente incarnato dallo Spirito Santo e dalla Vergine Maria, è cresciuto e è maturato come uomo. All'età di 33 anni, andò a predicare in Palestina, chiamò dodici discepoli, compì miracoli, denunciò i farisei e i sommi sacerdoti ebrei.

Fu arrestato, processato e vergognosamente giustiziato mediante crocifissione. Il terzo giorno risuscitò e apparve ai suoi discepoli. Il cinquantesimo giorno dopo la risurrezione, fu asceso nelle stanze di Dio presso suo Padre.

Visione del mondo e dogmi cristiani

La Chiesa cristiana si è formata più di 2mila anni fa. L'ora esatta del suo inizio è difficile da determinare, poiché gli eventi del suo verificarsi non hanno fonti ufficiali documentate. La ricerca su questo tema si basa sui libri del Nuovo Testamento. Secondo questi testi, la Chiesa è nata dopo la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli (festa di Pentecoste) e l'inizio della loro predicazione della parola di Dio tra gli uomini.

L'emergere della Chiesa Apostolica

Gli apostoli, dopo aver acquisito la capacità di comprendere e parlare tutte le lingue, andarono in giro per il mondo predicando un nuovo insegnamento basato sull'amore. Questo insegnamento era basato sulla tradizione ebraica dell'adorazione di un unico Dio, le cui basi sono esposte nei libri del profeta Mosè (il Pentateuco di Mosè) - la Torah. La nuova fede proponeva il concetto della Trinità, che distingueva tre ipostasi nell'unico Dio:

La differenza principale tra il cristianesimo era la priorità dell'amore di Dio sulla legge, mentre la legge stessa non è stata abolita, ma integrata.

Sviluppo e diffusione della dottrina

I predicatori seguivano di villaggio in villaggio; dopo la loro partenza, gli aderenti emergenti si univano in comunità e conducevano lo stile di vita raccomandato, ignorando i vecchi principi che contraddicevano i nuovi dogmi. Molti funzionari dell’epoca non accettarono la dottrina emergente, che limitò la loro influenza e mise in discussione molte posizioni consolidate. Iniziò la persecuzione, molti seguaci di Cristo furono torturati e giustiziati, ma ciò non fece altro che rafforzare lo spirito dei cristiani e ampliare i loro ranghi.

Nel IV secolo le comunità erano cresciute in tutto il Mediterraneo e si erano diffuse ampiamente anche oltre i suoi confini. L'imperatore di Bisanzio, Costantino, fu permeato della profondità del nuovo insegnamento e iniziò a stabilirlo entro i confini del suo impero. Tre santi: Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo, illuminati dallo Spirito Santo, svilupparono e presentarono strutturalmente l'insegnamento, approvando l'ordine dei servizi, la formulazione dei dogmi e la canonicità delle fonti. La struttura gerarchica si rafforza ed emergono diverse Chiese locali.

L'ulteriore sviluppo del cristianesimo avviene rapidamente e su vasti territori, ma allo stesso tempo nascono due tradizioni di culto e di dogma. Ognuno di essi si sviluppa lungo il proprio percorso e nel 1054 avviene la divisione finale tra cattolici che professavano la tradizione occidentale e sostenitori ortodossi della tradizione orientale. Pretese e accuse reciproche portano all'impossibilità di una reciproca comunicazione liturgica e spirituale. La Chiesa cattolica considera il Papa il suo capo. La Chiesa d'Oriente comprende diversi patriarcati formatisi in tempi diversi.

Comunità ortodosse con status patriarcale

A capo di ogni patriarcato c’è un patriarca. I patriarcati possono includere Chiese autocefale, Esarcati, Metropoli e Diocesi. La tabella elenca le chiese moderne che professano l'Ortodossia e hanno lo status di patriarcato:

• Costantinopoli, fondata dall'apostolo Andrea nel 38. Dal 451 riceve lo status di Patriarcato.
• Alessandria. Si ritiene che il suo fondatore sia stato l'apostolo Marco intorno all'anno 42; nel 451 il vescovo regnante ricevette il titolo di patriarca.
• Antiochia. Fondata negli anni '30 d.C. e. gli apostoli Paolo e Pietro.
• Gerusalemme. La tradizione vuole che inizialmente (negli anni '60) fosse guidata dai parenti di Giuseppe e Maria.
• Russo. Costituito nel 988, metropolita autocefalo dal 1448, patriarcato introdotto nel 1589.
• Chiesa ortodossa georgiana.
• Serbo. Riceve l'autocefalia nel 1219
• Rumeno. Dal 1885 riceve ufficialmente l'autocefalia.
• Bulgaro. Nell'870 raggiunse l'autonomia. Ma solo nel 1953 venne riconosciuta dal patriarcato.
• Cipro. Fondata nel 47 dagli apostoli Paolo e Barnaba. Riceve l'autocefalia nel 431.
• Grecia. L'autocefalia fu raggiunta nel 1850.
• Chiese ortodosse polacche e albanesi. Ottenne l'autonomia rispettivamente nel 1921 e nel 1926.
• cecoslovacco. Il battesimo dei cechi iniziò nel X secolo, ma solo nel 1951 ricevettero l'autocefalia dal Patriarcato di Mosca.
• Chiesa ortodossa in America. È stata riconosciuta nel 1998 dalla Chiesa di Costantinopoli ed è considerata l'ultima Chiesa ortodossa a ricevere il patriarcato.

Il capo della Chiesa ortodossa è Gesù Cristo. È governato dal suo primate, il patriarca, ed è composto da membri della chiesa, persone che professano gli insegnamenti della chiesa, si sono sottoposti al sacramento del battesimo e partecipano regolarmente ai servizi divini e ai sacramenti. Tutte le persone che si considerano membri sono rappresentate dalla gerarchia nella Chiesa ortodossa, lo schema della loro divisione comprende tre comunità: laici, clero e clero:

• I laici sono membri della chiesa che assistono alle funzioni e prendono parte ai sacramenti celebrati dal clero.
• I sacerdoti sono pii laici che esercitano l'obbedienza del clero. Assicurano il funzionamento stabilito della vita ecclesiale. Con il loro aiuto si effettua la pulizia, la protezione e la decorazione delle chiese (trudniks), si assicurano le condizioni esterne per l'ordine dei servizi divini e dei sacramenti (lettori, sagrestani, chierichetti, suddiaconi), attività economica chiese (economi, anziani), nonché l'opera missionaria ed educativa (insegnanti, catechisti ed educatori).
• I sacerdoti o clero sono divisi in clero bianco e nero e comprendono tutti gli ordini ecclesiastici: diaconi, sacerdozio e vescovi.

Il clero bianco comprende il clero che ha subito il sacramento dell'ordinazione, ma non ha preso i voti monastici. Tra i gradi inferiori ci sono titoli come diacono e protodiacono, che hanno ricevuto la grazia per compiere le azioni richieste e aiutare a svolgere il servizio.

Il grado successivo è quello di presbitero, hanno il diritto di celebrare la maggior parte dei sacramenti accettati nella chiesa, i loro gradi nella Chiesa ortodossa in ordine crescente: sacerdote, arciprete e il più alto - arciprete mitrato. La gente li chiama preti, preti o preti; i loro compiti includono l'essere rettori di chiese, dirigere parrocchie e associazioni di parrocchie (decanato).

Il clero nero comprende membri della chiesa che hanno preso voti monastici che limitano la libertà del monaco. La tonsura nel riassoforo, il mantello e lo schema sono costantemente distinti. I monaci di solito vivono in un monastero. Allo stesso tempo, al monaco viene dato un nuovo nome. Un monaco ordinato diacono viene trasferito a ierodiacono, gli viene negata l'opportunità di celebrare quasi tutti i sacramenti della chiesa.

Dopo l'ordinazione sacerdotale (effettuata solo da un vescovo, proprio come nel caso dell'ordinazione sacerdotale), al monaco viene conferito il grado di ieromonaco, il diritto di celebrare molti sacramenti, di dirigere parrocchie e decanati. I seguenti gradi nel monachesimo sono chiamati abate e archimandrita o santo archimandrita. Indossarli presuppone l'occupazione della posizione di capo anziano dei fratelli del monastero e dell'economia del monastero.

La comunità gerarchica successiva si chiama episcopato ed è formata solo dal clero nero. Oltre ai vescovi, gli arcivescovi e i metropoliti si distinguono per anzianità. L'ordinazione di un vescovo si chiama consacrazione ed è effettuata da un collegio di vescovi. È da questa comunità che vengono nominati i responsabili delle diocesi, delle metropoli e degli esarcati. È consuetudine che le persone si rivolgano ai leader delle diocesi come vescovo o vescovo.

Questi sono i segni che distinguono i membri della chiesa dagli altri cittadini.

Manuale di una persona ortodossa. Parte 2. Sacramenti della Chiesa ortodossa Ponomarev Vyacheslav

Gradi della gerarchia ecclesiastica

Gradi della gerarchia ecclesiastica

Clero (Greco kleros - lotto), clero, clero- questa è la totalità di tutto il clero e il clero di un tempio. Il clero della Chiesa ortodossa russa comprende il clero e il clero di tutte le sue chiese.

Viene chiamato il grado più basso del clero che ogni candidato al sacerdozio deve superare sacerdote. L'iniziazione ai gradi più alti della gerarchia ecclesiastica avviene solo dopo essere passati attraverso i gradi inferiori del clero, che sono, per così dire, preparatori.

Servizi ecclesiali? basso chierico, sui quali non viene celebrato il sacramento del sacerdozio. Serve all'altare, aiutando il clero durante le funzioni religiose e i rituali. Un altro nome, non utilizzato nei testi canonici e liturgici, ma che divenne generalmente accettato entro la fine del XX secolo nella Chiesa russa, è chierichetto.

Ora in compiti di ministrante include:

1) accendere candele e lampade nell'altare e davanti all'iconostasi all'inizio del servizio;

2) preparare i paramenti per i sacerdoti e i diaconi;

3) preparazione di prosfora, vino, acqua e incenso;

4) accendere il carbone e preparare l'incensiere;

5) assistenza al diacono durante la Comunione dei laici;

6) assistenza necessaria al sacerdote nell'adempimento dei Sacramenti e prescrizioni;

8) lettura durante il culto;

9) suono della campanella prima e durante i servizi.

Al chierichetto è vietato toccare l'Altare, l'altare e i suoi accessori; spostarsi da un lato all'altro dell'altare tra il Trono e le Porte Reali.

Nella Chiesa originaria, funzioni simili a quelle oggi svolte dai chierichetti erano affidate ai cosiddetti Akolufov, che erano servi inferiori. La parola "akoluf" significa "compagno", "servo del suo padrone sulla strada".

Clero (attuali chierichetti) erano divisi in diversi gruppi che avevano responsabilità specifiche:

1) suddiaconi (nella Chiesa antica - suddiaconi);

2) lettori (lettori di salmi);

3) sagrestini;

4) cantanti (canonarchi) del coro della chiesa.

I lettori erano già conosciuti nella Chiesa dell'Antico Testamento. Durante il servizio loro lessero dal libro, dalla legge di Dio, chiaramente, e aggiunsero un'interpretazione, e la gente capì quello che leggevano(Neemia 8; 8). Il Signore Gesù Cristo stesso, venuto a Nazaret, entrò di sabato alla sinagoga e si alzò a leggere(Luca 4:16).

Poiché i libri delle Sacre Scritture vengono letti in ogni servizio ortodosso, nella Chiesa cristiana il grado di lettori (docenti) è stato immediatamente stabilito. Nei primi secoli tutti i membri della Chiesa, sia chierici che laici, potevano leggere in chiesa, ma in seguito questo ministero fu assegnato a individui particolarmente abili nella lettura. I lettori erano subordinati ai diaconi ed entravano a far parte del basso clero. Alla fine del II secolo, conferenziere (Greco anagnost) diventa ufficiale nella Chiesa.

C'erano anche cantanti nella Chiesa dell'Antico Testamento, chiamati "canonarchi" secondo lo statuto della chiesa (oratori delle voci dell'Octoechos, prokeimnov, ecc.). L'Antico Testamento menziona salmisti, cantori sacri, cantori e cantori. Erano divisi in due cori ed erano controllati dal “capo della lode e della preghiera”. Il Signore Gesù Cristo, che più di una volta cantò salmi e inni con i discepoli-apostoli, santificò così il ministero dei cantori: E dopo aver cantato, andarono al Monte degli Ulivi(Mt 26; 30).

Clero- persone che hanno ricevuto Sacramento del sacerdozio grazia di fare Sacramenti(vescovi e sacerdoti) o partecipano direttamente alla loro rappresentazione (diaconi).

Nella Chiesa ortodossa ci sono tre gradi di sacerdozio.

1. Diacono.

2. Presbitero (sacerdote, sacerdote).

3. Vescovo (vescovo).

Chi viene ordinato diacono riceve la grazia di aiutarlo nell'adempimento dell'incarico Sacramenti. Chi viene ordinato sacerdote (presbitero) riceve la grazia di compiere Sacramenti. Chiunque sia ordinato vescovo (vescovo) riceve la grazia non solo per compiere Sacramenti, ma anche dedicare gli altri a realizzarli Sacramenti.

Diacono (Greco dia?konos – servitore) – sacerdote Primo laurea (junior). Partecipa al culto pubblico e privato, servendo i Sacramenti, ma non celebrandoli. Il titolo di diacono nella Chiesa cristiana fu istituito dagli apostoli quando ordinarono sette uomini nella comunità di Gerusalemme conosciuto, pieno di Spirito Santo e di sapienza(Atti 6:3). Da allora il sacerdozio del diacono è stato continuamente preservato nella Chiesa come il grado più basso del sacerdozio. Il diacono, a seconda delle circostanze del suo ministero, è chiamato:

1) ierodiacono, se è nel rango monastico;

2) schema-gerodiacono, se accettasse lo schema;

3) protodiacono (primo diacono), se ricopre la carica di diacono anziano nel clero bianco (sposato);

4) arcidiacono (diacono anziano), se ricopre l'ufficio di diacono anziano nel monachesimo.

Ai diaconi ci si rivolge come “Il tuo amore per Dio” o “Padre diacono”.

Presbitero (Greco presvy?teros - anziano), o prete, prete (Greco jere?os - prete) - un prete che può eseguire sei su sette Sacramenti, con l'eccezione di Sacramenti del Sacerdozio. Si viene ordinati al grado di presbitero solo dopo che il protetto è stato elevato al grado di diacono. Il sacerdote «battezza e compie sacre funzioni, ma non consacra, cioè non ordina altri a celebrare i Sacramenti e non può ordinare altri al grado di sacerdote o ad altro grado coinvolto nel sacro rito». Il presbitero inoltre non può celebrare consacrazioni e riti sacri come la consacrazione dell'antimensione e la consacrazione del Mondo. Tra le sue responsabilità c'è quella di insegnare ai cristiani affidati alle sue cure i dogmi della fede e della pietà. Subordinati al sacerdote nella gerarchia ecclesiastica sono i diaconi e il clero, che svolgono i loro compiti nel tempio solo con la sua benedizione.

Il presbitero, a seconda delle circostanze del suo ministero, è chiamato:

1) ieromonaco (greco) jeromni?hos - sacerdote-monaco), se è di rango monastico;

2) monaco schema, se lo ieromonaco accettasse lo schema;

3) arciprete o protopresbitero (primo sacerdote, primo presbitero), se è il maggiore degli anziani del clero bianco;

4) abate chiamato il primo tra i monaci (ieromonaci);

5) archimandrita, se è l'abate di un monastero monastico (anche se ci sono delle eccezioni);

6) abate dello schema O Schema-Archimandrita Chiamano l'abate o l'archimandrita che ha accettato lo schema.

Al clero accettato di contattare nel seguente modo.

1. Ai sacerdoti e ai sacerdoti monastici (ieromonaci): "Vostra Reverenza."

2. Agli arcipreti, abati o archimandriti: "Vostra Reverenza."

Appello informale al clero: "padre" con l'aggiunta del nome completo, come suona nello slavo ecclesiastico. Ad esempio, "padre Alexey" (e non Alexey) o "padre John" (ma non "padre Ivan"). O semplicemente, come è consuetudine nella tradizione russa, - "padre».

Vescovo (Greco episcopos - sorvegliante) - il grado più alto del sacerdozio. Un vescovo può farli tutti e sette sacramenti, Compreso Sacramento del Sacerdozio. Secondo l'antica tradizione, solo i sacerdoti del più alto rango monastico - gli archimandriti - sono ordinati al grado di vescovo. Altri titoli per vescovo: vescovo, gerarca (capo sacerdote) O santo.

Ordinazione al vescovado è compiuto da un consiglio di vescovi (secondo la Prima Regola dei Santi Apostoli, devono esserci almeno due vescovi ordinanti; secondo la 60a Regola del Concilio Locale di Cartagine del 318, devono essercene almeno tre) . Secondo la XII Regola del Sesto Concilio Ecumenico (680–681), tenutosi a Costantinopoli, il vescovo deve essere celibe. Ora nella pratica ecclesiale esiste una regola per la nomina dei vescovi del clero monastico.

Al vescovo accettato di contattare nel seguente modo.

1. Al vescovo: "Vostra Eminenza."

2. All'arcivescovo o metropolita: "Vostra Eminenza».

3. Al Patriarca: "Sua Santità."

4. Si rivolge ad alcuni Patriarchi orientali (a volte ad altri vescovi): "La tua felicità."

Appello ufficioso al vescovo: “Signore” (nome).

Grado di vescovo amministrativamente ha diversi gradi.

1. Vescovo suffraganeo(O corepiscopo)- non ha una propria diocesi e aiuta il vescovo regnante in una determinata zona (di solito un metropolita), che può affidargli il controllo della parrocchia di una piccola città o gruppo di villaggi, chiamato vicariato.

2. Vescovo governa tutte le parrocchie di un'intera regione, che si chiama diocesi. Al nome del vescovo, che ha nel monachesimo, si aggiunge il nome della diocesi da lui governata.

3. Arcivescovo(vescovo anziano) governa una diocesi più grande del vescovo di una determinata Chiesa locale.

4. Metropolitanoè il vescovo di una grande città e della regione circostante. Il metropolita può avere governatori nella persona dei vescovi suffraganei.

5. Esarca(vescovo originale) - di solito il metropolita di una grande città metropolitana. È soggetto a diverse diocesi che fanno parte dell'Esarcato, con i loro vescovi e arcivescovi, che sono i suoi governatori. Nella Chiesa ortodossa russa, ad esempio, attualmente l'esarca patriarcale di tutta la Bielorussia è il metropolita Filaret di Minsk e Slutsk.

6. Patriarca(preside) - Primate della Chiesa locale, il grado più alto della gerarchia ecclesiastica. Al nome del Patriarca viene sempre aggiunto il nome completo della Chiesa locale che governa. Eletto tra i vescovi nel Consiglio locale. Fornisce leadership alla vita ecclesiale della Chiesa locale per tutta la vita. Alcune Chiese locali sono guidate da metropoliti o arcivescovi. Il titolo di Patriarca fu istituito dal IV Concilio Ecumenico, tenutosi nel 451 nella città di Calcedonia (Asia Minore). Nella Rus' il Patriarcato fu fondato nel 1589 e nel 1721 fu abolito e sostituito da un organo collegiale: il Santo Sinodo. Nel 1918, nel Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa, fu restaurato il patriarcato. Attualmente esistono i seguenti Patriarcati ortodossi: Costantinopoli (Turchia), Alessandria (Egitto), Antiochia (Siria), Gerusalemme, Mosca, Georgiano, Serbo, Rumeno e Bulgaro.