I partiti Black Hundred dell'inizio del XX secolo: programma, leader, rappresentanti. Composizione sociale dei partiti dei Cento Neri all'inizio del XX secolo. Partito dei Cento Neri

Ideologia

I Centinai Neri non proponevano alcun programma d’azione se non quello di “battere gli ebrei, i rivoluzionari, i liberali, gli intellettuali”. Pertanto, i contadini russi, che praticamente non hanno incontrato queste categorie, si sono rivelati quasi inalterati dal movimento dei Cento Neri.

L'obiettivo principale dei Centinai Neri sull'incitamento all'odio etnico ha portato ai pogrom. L’intellighenzia russa non sfuggì al colpo sferrato sui “nemici della Russia”, e gli intellettuali furono picchiati e uccisi per le strade, a volte insieme agli ebrei.

Storia

• Le Centinaie Nere fanno risalire le loro origini alla milizia di base di Nizhny Novgorod del Tempo dei Torbidi, guidata da Kuzma Minin, che “stava dietro Casa della Beata Vergine Maria e la fede cristiana ortodossa, prese le armi contro distruttori Terra russa per salvare la fede del padre e la patria distruzione».
• Il movimento dei Cento Neri è nato all'inizio del XX secolo con lo slogan della protezione Impero russo e i suoi valori tradizionali di “ortodossia, autocrazia, nazionalità”.

I Cento Neri del 1905-1917, secondo informazioni provenienti da numerose fonti, includevano il clero che in seguito fu canonizzato come santi ortodossi: l'arciprete Giovanni di Kronstadt, il metropolita Tikhon Bellavin (futuro patriarca), il metropolita di Kiev Vladimir (Epifania), l'arcivescovo Andronik (Nikolsky), futuro primo gerarca della ROCOR, il metropolita Anthony (Khrapovitsky) di Kiev e Galizia, l'arciprete Giovanni Vostorgov, in totale non meno di 500 nuovi martiri e confessori della Russia. Tra i laici famosi figurano il capitano dell'incrociatore "Varyag" Rudnev, l'artista Viktor Vasnetsov, Michurin, Mendeleev, la moglie e la figlia di Dostoevskij...

Dottore in Filosofia, Professor Sergei Lebedev: “La destra moderna... preferisce arricchire questa già lunga lista a scapito di quelle figure della cultura russa che non erano formalmente membri dei sindacati dei Cento Neri, ma non nascondevano le loro opinioni di destra. Questi includono, in particolare, il grande D. I. Mendeleev, l'artista V. M. Vasnetsov, il filosofo V. V. Rozanov ... "

Tra i leader del movimento dei Cento Neri spiccarono Alexander Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolai Markov e il principe M.K. Shakhovskoy. Nell'ottobre 1906, varie organizzazioni dei Cento Neri tennero un congresso a Mosca, dove fu eletto il Consiglio Principale e fu proclamata l'unificazione sotto il tetto dell'organizzazione del Popolo Russo Unito. La fusione in realtà non è avvenuta e un anno dopo l'organizzazione ha cessato di esistere.

Dopo la Rivoluzione di febbraio del 1917, le organizzazioni dei Cento Neri furono bandite. Durante la guerra civile, molti importanti leader dei cento neri si unirono al movimento bianco e in esilio criticarono ad alta voce le attività degli emigranti. Alcuni eminenti centoneri alla fine sostennero le politiche dell'URSS, altri si unirono a varie organizzazioni nazionaliste.

Il ruolo del movimento dei Cento Neri nei pogrom

Contrariamente alla credenza popolare, non tutti i pogrom furono preparati dalle organizzazioni dei Cento Neri, che nel 1905-2007 erano ancora molto piccole. Tuttavia, le organizzazioni dei Cento Neri erano più attive nelle regioni con una popolazione mista: in Ucraina, Bielorussia e in 15 province della Zona di Insediamento, dove si concentravano più della metà di tutti i membri dell'Unione del popolo russo e di altre organizzazioni dei Cento Neri.

Crollo del Movimento dei Cento Neri

Nonostante il massiccio sostegno tra i cittadini urbani e la simpatia del clero ortodosso russo e degli influenti aristocratici, l’organizzazione della destra radicale russa fin dalla sua apparizione sulla scena pubblica russa è rimasta sola a causa delle seguenti circostanze:

• Il movimento dei Cento Neri non è riuscito a convincere la società russa della sua capacità di offrire un programma positivo.
• Il movimento dei Cento Neri non riuscì a offrire un'alternativa efficace alle idee liberali, rivoluzionarie e di sinistra radicale che avevano conquistato ampi circoli dell'intellighenzia in Russia;
• non è riuscito a offrire un programma costruttivo né ai contadini russi, che avevano un disperato bisogno di cambiamento sociale, né alla borghesia nazionale russa.
• Il movimento dei Cento Neri non riuscì a radunare attorno a sé le forze del nazionalismo etnico russo che stava emergendo nell’impero russo.

Nonostante alcuni successi politici, dopo la rivoluzione russa del 1905, il movimento dei Cento Neri non fu in grado di diventare una forza politica monolitica e di trovare alleati nella multinazionale e diversificata società russa. Ma i Centinai Neri riuscirono ad alienarsi non solo gli influenti circoli della sinistra radicale e dei centristi liberali, ma alienarono anche i loro potenziali alleati tra i sostenitori delle idee del nazionalismo imperiale russo.

Spaventati dalla retorica radicale e dalla violenza episodica dei Cento Neri, le potenze al potere vedevano nel nazionalismo etnico russo forse la principale minaccia per lo Stato russo. Riuscirono a convincere lo zar Nicola II, che simpatizzava con gli “alleati”, e gli ambienti di corte ad allontanarsi dal movimento dei cento neri, che contribuì alla definitiva scomparsa dei cento neri dalla scena politica russa alla vigilia della rivoluzione del 1917. . Nella rivoluzione russa del 1917, il movimento dei Cento Neri non ebbe praticamente alcun ruolo e, dopo la vittoria dei bolscevichi, che vedevano nel nazionalismo etnico russo una delle principali minacce al sistema sovietico creato sulla base dell’internazionalismo proletario, i resti della gli attivisti del movimento dei Cento Neri furono distrutti senza pietà.

S. Yu Witte ha parlato dei "Cento neri":

Centinaia nere moderne

• La rinascita del movimento dei Cento Neri fu osservata dopo la perestrojka. Quindi, come membro del fronte nazionale-patriottico "Memory", Shtilmark organizzò il giornale "Black Hundred", allo stesso tempo il gruppo "Black Hundred" si separò dalla società Memory. C “Orthodox Alarm” è la pubblicazione principale del movimento Black Hundred.

Le Centinaie Nere includono l'Unione del popolo russo, ricreata nel 2005, il giornale "Orthodox Rus'", organizzazioni ortodosse guidate da Mikhail Nazarov, fondate da Konstantin Kinchev tra i fan del gruppo Alice Red-Black Hundred, così come molti piccoli organizzazioni.

Appunti

Collegamenti

• Omelyanchuk I. V. Composizione sociale dei partiti centoneri all'inizio del XX secolo
• Kozhinov V.V. "Black Hundreds" e la rivoluzione (archivio)
• Kozhinov V.V. La verità dei cento neri
• Kozhinov V.V.
• Stepanov S.A."Cento nero Terrore 1905-1907"
• Stepanov S.A. SOCIETÀ CIVILE RUSSA - MONARCHIA DI OPRICHNA
• Tarasov A.N."Cento oscuro"
• Ganelin R.

Se parliamo delle fonti ideologiche dei Centuri Neri, allora dovremmo prima nominare la “teoria della nazionalità ufficiale”, il cui contenuto principale è stato ridotto alla formula in tre parti “Ortodossia, autocrazia, nazionalità”. Formulata nel primo terzo del XIX secolo dal ministro Nikolaev Uvarov, sopravvisse come dottrina statale fino all'inizio del XX secolo. Tra i loro padri spirituali i Cento Neri annoveravano anche gli slavofili - A.S. Khomyakov, fratelli I.S. e K.S. Aksakov, fratelli I.V. e P.V. Kireevskikh, Yu.F. Samarina e altri: la tesi slavofila sull'opposizione tra Russia e Occidente è stata utilizzata attivamente. In effetti, il riconoscimento del percorso “speciale” della Russia è stato caratteristico di vari movimenti politici, fino al populismo. Tali idee erano basate su differenze oggettive nei livelli di sviluppo economico, sistemi di governo, religioni, ecc. Nell’interpretazione dei Centuri Neri, la tesi slavofila sull’“Occidente in putrefazione” significava l’inaccettabilità dei valori borghesi per la Russia; l’Occidente era accusato di esportare mancanza di spiritualità, gretto materialismo, egoismo e individualismo.

Il capitalismo, considerato un sistema economico coltivato artificialmente e organicamente estraneo alla Russia, è stato aspramente criticato. Nei loro documenti programmatici i Cento Neri partirono dall’idea della Russia come paese agricolo e preferirono un’economia patriarcale a quella patriarcale.

merce, piccola produzione artigianale - prima che su larga scala. Allo stesso tempo, non invasero la proprietà privata e, ovviamente, erano estranei alle aspirazioni socialiste.

La democrazia sembrava ai Centuri Neri il male più terribile che l'Occidente avesse dato alla luce. Nella loro comprensione, una persona ha sempre fatto parte di una certa comunità: una comunità, classe, tribù. Erano convinti della fondamentale irraggiungibilità della democrazia, indipendentemente da quali sistemi elettorali o istituzioni elettorali fossero stati creati a questo scopo. Anche K.P. Pobedonostsev definì la Costituzione “la grande menzogna del nostro tempo” e con arroganza constatò che “la maggioranza, cioè la massa degli elettori dà il proprio voto secondo l’abitudine del gregge”. E l'ex membro della Narodnaya Volya L.A. Tikhomirov, che divenne uno degli ideologi del monarchismo, sostenne: “Dopo secoli di pratica, nessuno può dubitare che nei paesi parlamentari la volontà del popolo sia rappresentata in modo estremo dal governo. Il ruolo del popolo è quasi esclusivamente quello di scegliere i propri governanti e, se le loro azioni sono particolarmente arbitrarie, di sostituirli, sebbene quest’ultimo compito, data la buona organizzazione dei partiti politici, sia tutt’altro che facile”.

Dal punto di vista dell’estrema destra, per la Russia, con la sua popolazione multinazionale, una monarchia autocratica era l’unica forma di governo possibile, “il modo migliore per la nostra Patria di riunire 140 milioni di menti e volontà a un unico denominatore”. Ma se nella difesa dell’inviolabilità dell’autocrazia l’estrema destra si è completamente schierata con gli ambienti conservatori, la critica all’apparato amministrativo la distingue nettamente dai rappresentanti del movimento protettivo. I Centinai Neri sostenevano che l'autocrazia aveva perso il suo vero aspetto, perché “...i sovrani russi, a cominciare da Pietro I, sebbene continuassero a chiamarsi autocrati, questa autocrazia non era più russo-ortodossa, ma molto vicina all'assolutismo dell'Europa occidentale, basato non sull’unità della Chiesa ortodossa e dello Stato zemstvo e sulla comunicazione tra lo zar e il popolo, ma sul diritto del forte...” Da qui l'idealizzazione dell'era pre-petrina, così come l'ideale dell'armonia sociale. Va notato che i Centuri Neri già nel 1906-1907. Si sono rifiutati di fare qualsiasi cosa, come convocare uno Zemsky Sobor o restaurare il patriarcato.

Le questioni sociali erano scarsamente rappresentate nei programmi dell’estrema destra. Hanno evitato proposte specifiche nel settore agricolo, limitandosi solo a indicare che “nessuna misura volta a migliorare la vita dei contadini dovrebbe violare l’inviolabilità della proprietà fondiaria”. Ma il programma sulla questione nazionale è stato sviluppato in modo estremamente dettagliato. In sostanza, i centoneri occupavano una nicchia vuota, poiché i socialdemocratici russi, i socialisti rivoluzionari e gli anarchici si autoproclamavano internazionalisti. Sebbene nell’impero operassero partiti armeni, ebrei, lettoni, polacchi e finlandesi, non esistevano partiti che si associassero esclusivamente alla popolazione russa. I centoneri non tardarono ad approfittare di questa situazione e dichiararono il loro monopolio sul patriottismo. La tesi popolare nei circoli rivoluzionari sul diritto delle nazioni all’autodeterminazione fino alla separazione dalla Russia e alla creazione di propri Stati nazionali è stata contrastata dallo slogan “La Russia per i russi”.

I Centinai Neri proclamavano che “la nazione russa, in quanto raccoglitrice della terra russa e organizzatrice dello Stato russo, è una nazione sovrana, dominante e superiore”. Chiesero che ai russi fosse concesso il diritto esclusivo di partecipare alla pubblica amministrazione e di prestare servizio negli organi governativi, giudiziari, zemstvo e cittadini. Ai russi furono concessi una serie di vantaggi e privilegi economici: il diritto esclusivo di insediarsi nelle periferie, acquistare e affittare terreni, sviluppare risorse naturali, ecc. È stato dichiarato che “le questioni tribali in Russia dovrebbero essere risolte in base al grado di disponibilità di una singola nazionalità a servire la Russia e il popolo russo”. Di conseguenza, tutti i popoli che abitavano la Russia erano divisi in “amichevoli” e “ostili”.

Va tenuto presente che i centoneri intendevano per russi l'intera popolazione slava dell'Impero russo. Hanno negato agli ucraini e ai bielorussi il diritto alla cultura nazionale proprio perché consideravano le loro lingue come dialetti del russo. Inoltre, il termine “veramente russo” non significava appartenenza etnica, ma piuttosto politica. Ai lettori dei giornali dei Cento Neri non sembrava strano che il pubblicista moscovita Gringmut o il sindaco di Yalta Dumbadze fossero chiamati “veri russi”. Nessuno è rimasto sorpreso dai piani della leadership dei Cento Neri di creare un'unione musulmana del popolo russo dai tartari di Kazan.

I “veri russi” venivano contrapposti agli “stranieri”, principalmente ebrei. A causa di fattori economici e religiosi, le tradizioni giudeofobiche esistono da molto tempo in Russia. I sentimenti antisemiti erano ugualmente diffusi sia nelle sfere dominanti che tra la gente comune. La legislazione russa prevedeva un “Pale of Settlement”, oltre il quale era vietata la residenza alle persone di religione ebraica. Tuttavia i Centinai Neri andarono oltre, proclamando gli ebrei “nemici della razza umana”. Nonostante il fatto che la stratificazione sociale tra gli ebrei fosse profonda quanto quella tra gli altri popoli, essi dichiararono che gli ebrei rappresentavano un gruppo coeso. comunità etnica con l’obiettivo di conquistare il dominio del mondo. La letteratura antisemita spiegava che la Russia fu scelta come prima vittima di questo piano diabolico: “Il carattere russo, le caratteristiche dello stile di vita nazionale del popolo russo, l’eccellente ospitalità storica degli slavi in ​​generale, e soprattutto dei russi , sono perfettamente soppesati e presi in considerazione dagli ebrei; non per niente la Russia è letteralmente assediata dagli ebrei”. Sottolineando la diffusa partecipazione della borghesia ebraica al commercio e all'industria nelle regioni sud-occidentali, i Cento Neri parlarono del dominio economico degli ebrei in tutte le sfere della vita, e la partecipazione attiva degli ebrei al movimento rivoluzionario diede loro motivo di ripeterlo la rivoluzione è “opera delle mani quasi esclusivamente di ebrei e viene portata avanti con denaro ebraico”.

I Centinai Neri cercarono una rigorosa attuazione della legislazione speciale sugli ebrei e progettarono anche di introdurre nuove misure restrittive. L'Unione del popolo russo prometteva di ottenere il riconoscimento di tutti gli ebrei che vivevano nell'impero come stranieri, sebbene senza i privilegi di cui godevano i cittadini di altri stati. Agli ebrei sarebbe stato negato per sempre l’accesso al servizio pubblico, all’insegnamento, al giornalismo, alla difesa dei diritti e alla pratica medica. Oltre alla famigerata "regola della percentuale" che limitava l'accesso degli ebrei istituti scolastici, è stato proposto di espellere le persone di fede ebraica da tutte le palestre e le università in cui ha studiato almeno un giovane cristiano. Allo stesso tempo, si prevedeva di vietare agli ebrei di aprire le proprie scuole.

È paradossale che gli antisemiti trovassero un terreno comune con il sionismo, un movimento relativamente giovane a quel tempo. L'esodo di massa degli ebrei verso la loro patria storica è ciò che ha attirato i centoneri verso le idee di Theodor Herzl. L’Unione del popolo russo nei suoi documenti programmatici ha persino promesso di sollevare la questione della creazione di uno Stato ebraico con governi stranieri e di facilitare lo sfratto degli ebrei in Palestina, “non importa quali sacrifici materiali tale sfratto possa richiedere al popolo russo”.

duma del partito nero cento

Alleato."

La base sociale di queste organizzazioni era costituita da elementi eterogenei: proprietari terrieri, rappresentanti del clero, grande e piccola borghesia urbana, commercianti, contadini, operai, borghesi, artigiani, funzionari di polizia che sostenevano la preservazione dell'inviolabilità dell'autocrazia sulla base delle disposizioni di Uvarov. formula “Ortodossia, Autocrazia, Nazionalità”. Il periodo di attività speciale dei Cento Neri si ebbe tra il 1914 e il 1914.

Ideologia

Parte del movimento Black Hundred è nato dal popolare movimento per la temperanza. La temperanza non fu mai negata dalle organizzazioni dei Cento Neri; inoltre, alcune cellule dei Cento Neri furono formate come società di temperanza, case da tè e sale di lettura per la gente.

Nella sfera economica, i centoneri sostenevano un sistema multistrutturale. Alcuni economisti dei Cento Neri proposero di abbandonare il sostegno del rublo come merce.

Va notato che la parte costruttiva delle idee dei Cento Neri (questo si riferisce sia ai programmi delle organizzazioni che agli argomenti discussi dalla stampa dei Cento Neri) assumeva una struttura sociale conservatrice (c'erano controversie significative sull'ammissibilità del parlamentarismo e generalmente rappresentativo istituzioni in una monarchia autocratica), e un certo contenimento degli eccessi del capitalismo, nonché il rafforzamento della solidarietà sociale, una forma di democrazia diretta.

Storia

• Le Centinaie Nere fanno risalire le loro origini alla milizia di base di Nizhny Novgorod del Tempo dei Torbidi, guidata da Kuzma Minin, che “rappresentava la casa della Santissima Theotokos e la fede cristiana ortodossa, prese le armi contro i distruttori della terra russa per salvare la fede del padre e la patria dalla distruzione” (Nella Russia dei secoli XIV-XVII "nero" erano gli appezzamenti di terra dei contadini neri e della popolazione urbana contribuente. Nelle fonti storiche "nero" le terre sono contrarie "bianco" terre che erano in possesso dei feudatari e della Chiesa).
• Il movimento dei Cento Neri è nato all’inizio del XX secolo con lo slogan della difesa dell’Impero russo e dei suoi valori tradizionali di “Ortodossia, autocrazia, nazionalità”.

La prima organizzazione dei Cento Neri fu l’“Assemblea Russa”, creata nel 1900.

Una fonte significativa di finanziamento per i sindacati dei Cento Neri erano le donazioni e le raccolte private.

Secondo alcuni scienziati, la partecipazione di personaggi famosi alle organizzazioni dei Cento Neri è stata successivamente notevolmente esagerata. Pertanto, il dottore in filosofia, il professor Sergei Lebedev, ne è convinto

Alla destra moderna... piace arricchire questa già lunga lista a scapito di quelle figure della cultura russa che non erano formalmente membri dei sindacati dei Cento Neri, ma non nascondevano le loro opinioni di destra. Questi includono, in particolare, il grande D. I. Mendeleev, l'artista V. M. Vasnetsov, il filosofo V. V. Rozanov...

I “Cento Neri” del 1905-1917 sono diverse organizzazioni monarchiche grandi e piccole: “Unione del popolo russo”, “Unione dell’Arcangelo Michele”, “Partito monarchico russo”, “Unione del popolo russo”, “Unione per la Lotta contro la sedizione", "Consiglio" della Nobiltà Unita", "Assemblea Russa" e altri.

Il movimento dei Cento Neri ha pubblicato in tempi diversi i giornali “Russian Banner”, “Zemshchina”, “Pochaevskij Listok”, “Bell”, “Groza”, “Veche”. Le idee dei Black Hundred furono predicate anche sui principali giornali Moskovskie Vedomosti, Kievlyanin, Grazhdanin e Svet.

Tra i leader del movimento dei Cento Neri spiccarono Alexander Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolai Markov e il principe M.K. Shakhovskoy.

Le organizzazioni dei Black Hundred non iniziarono la loro formazione Prima, UN Dopo la prima, più potente ondata di pogrom. Tuttavia, le organizzazioni dei Cento Neri erano più attive nelle regioni con una popolazione mista: in Ucraina, Bielorussia e in 15 province della Zona di Insediamento, dove si concentravano più della metà di tutti i membri dell'Unione del popolo russo e di altre organizzazioni dei Cento Neri. Con lo svolgersi delle attività delle organizzazioni dei Cento Neri, l'ondata di pogrom cominciò a placarsi, come sottolinearono molte figure di spicco di questo movimento e furono riconosciute dagli oppositori politici. Dopo l'organizzazione del movimento dei Cento Neri, furono registrati solo due grandi pogrom. Entrambi ebbero luogo nel 1906 sul territorio della Polonia, dove i cento neri russi non avevano alcuna influenza.

I leader del movimento dei Cento Neri e gli statuti delle organizzazioni dichiararono la natura rispettosa della legge del movimento e condannarono i pogrom. In particolare, il presidente dell'Unione del popolo russo, A.I. Dubrovin, in una dichiarazione speciale del 1906, definì i pogrom un crimine. Sebbene la lotta contro il “dominio ebraico” fosse uno dei fondamenti del movimento, i suoi leader hanno spiegato che non dovrebbe essere condotta con la violenza, ma con metodi economici e ideologici. I giornali Black Hundred non hanno pubblicato un solo appello diretto al pogrom contro gli ebrei.

Terrore contro i "Cento Neri"

I partiti socialisti radicali lanciarono una campagna di terrore contro i centoneri. Il leader dei socialdemocratici V. I. Lenin scrisse nel 1905

I reparti dell'esercito rivoluzionario devono studiare subito chi, dove e come sono composte le centinaia nere, e poi non limitarsi a fare solo la predica (questo è utile, ma da solo non basta), ma parlare e forze armate, picchiando i Black Hundreds, uccidendoli, facendo saltare in aria il loro quartier generale, ecc., Ecc.

A nome del comitato di San Pietroburgo dell'RSDLP, è stato effettuato un attacco armato alla casa da tè di Tver, dove si stavano radunando i lavoratori del cantiere navale Nevsky, membri dell'Unione del popolo russo. In primo luogo, due bombe furono lanciate dai militanti bolscevichi, e poi quelli che correvano fuori dalla sala da tè furono colpiti con dei revolver. I bolscevichi uccisero due persone e ne ferirono quindici. .

Le organizzazioni rivoluzionarie hanno compiuto numerosi atti terroristici contro membri di partiti di destra, soprattutto contro i presidenti dei dipartimenti locali dell'Unione del popolo russo. Quindi, secondo il dipartimento di polizia, solo nel marzo 1908, nella provincia di Chernigov, nella città di Bachmach, una bomba fu lanciata contro la casa del presidente del sindacato locale della RNC, nella città di Nizhyn la casa del il presidente del sindacato è stato dato alle fiamme e l'intera famiglia è stata uccisa, nel villaggio di Domyany è stato ucciso il presidente del dipartimento, a Nizhyn sono stati uccisi due presidenti del dipartimento.

Indebolimento e fine del movimento dei Cento Neri

Nonostante il massiccio sostegno della borghesia urbana e la simpatia del clero ortodosso russo e degli influenti aristocratici, il movimento russo della destra radicale è rimasto sottosviluppato sin dalla sua apparizione sulla scena pubblica russa per i seguenti motivi:

• Il movimento dei Cento Neri non riuscì a convincere la società russa della sua capacità di offrire un programma positivo secondo le allora richieste di ideologia politica; la spiegazione di tutti i problemi e i mali della società mediante le attività sovversive degli ebrei sembrava eccessivamente unilaterale anche a coloro che non simpatizzavano con gli ebrei;
• Il movimento dei Cento Neri non riuscì a offrire un'alternativa efficace alle idee liberali, rivoluzionarie e di sinistra radicale che avevano conquistato ampi circoli dell'intellighenzia in Russia;
• Le continue divisioni e i conflitti interni al movimento dei Cento Neri, accompagnati da numerosi scandali e accuse reciproche (compresi gravi reati penali) hanno minato la fiducia del pubblico nel movimento nel suo insieme; per esempio, la figura più famosa del movimento di destra, p. Ioann Vostorgov è stato accusato da concorrenti politici di destra di avvelenare il personaggio politico di destra P.A. Krushevan, che uccise la propria moglie per il desiderio di diventare vescovo, rubando somme alle organizzazioni monarchiche;
• Si è formata una forte opinione pubblica secondo cui il movimento dei Cento Neri è segretamente finanziato con somme segrete del Ministero degli Affari Interni, e tutti i conflitti nel movimento sono causati dalla lotta per l’accesso dei singoli individui a queste somme;
• La partecipazione di quest'ultimo agli omicidi dei deputati della Duma M.Ya. ha avuto un impatto sfavorevole sull'opinione pubblica sui Cento Neri. Herzenstein e G.B. Yollosa; così come quelli avanzati dall'ex primo ministro conte S.Yu. Witte è accusato di aver tentato di ucciderlo facendo saltare in aria la sua casa;
• Le attività dei deputati della fazione di destra nella Duma del Terzo Stato, principalmente V.M. Purishkevich e N.E. Markov 2, è stato provocatorio, di natura scioccante ed è stato accompagnato da numerosi scandali che non hanno contribuito alla formazione del rispetto per queste figure politiche; attività dell'A.N. Il mandato di Khvostov come Ministro degli Interni si concluse con un forte scandalo legato al suo presunto tentativo di organizzare l'omicidio di G.E. Rasputin e le successive rapide dimissioni.

Nonostante alcuni successi politici, dopo la rivoluzione russa del 1905, il movimento dei Cento Neri non fu in grado di diventare una forza politica monolitica e di trovare alleati nella società russa multietnica e multistrutturata. Ma i Centinai Neri riuscirono a rivoltare contro se stessi non solo gli influenti circoli della sinistra radicale e dei centristi liberali, ma anche alcuni dei loro potenziali alleati tra i sostenitori delle idee del nazionalismo imperiale russo.

Una certa concorrenza con il movimento dei Cento Neri proveniva dall'Unione nazionale panrussa e dalla fazione nazionalista associata nella Terza Duma. Nel 1909 la fazione di destra moderata si fuse con la fazione nazionale. La nuova fazione nazionale russa (nel linguaggio comune “nazionalisti”), a differenza della destra, è riuscita a posizionarsi in modo tale che i suoi voti, insieme a quelli ottobristi, formavano una maggioranza filogovernativa alla Duma, mentre il governo non aveva alcun potere. bisogno dei voti della destra. I deputati di destra hanno compensato l'insignificanza dei voti della loro fazione durante le votazioni con un comportamento aggressivo e provocatorio, che ha ulteriormente trasformato i membri della fazione in emarginati politici.

Appunti

Collegamenti

• Molodtsova M.S. Sindacati Black Hundred: in difesa dell'autocrazia
• Molodtsova M.S. Le centinaia di neri nella lotta contro il movimento rivoluzionario nel 1905-1907. Lezioni dalla prima rivoluzione russa.
• Molodtsova M.S. I sindacati dei cento neri in reti di contraddizioni (1907-1913)
• Molodtsova M.S. Black Hundreds: lasciare l’arena politica
• Lebedev S.V.
• Omelyanchuk I. V. Composizione sociale dei partiti centoneri all'inizio del XX secolo
• Alekseev I.E. Centinaia di neri ciuvascia. Note di "messa in scena" sulle attività dei dipartimenti ciuvascia delle organizzazioni monarchiche di destra russe
• Stepanov S.A."Cento nero Terrore 1905-1907"
• Stepanov S.A. SOCIETÀ CIVILE RUSSA - MONARCHIA DI OPRICHNA
• Ganelin R. Lo zarismo e i centoneri
• Ganelin R. Dal Centinaio al Fascismo // Ad hominem. In memoria di Nikolai Girenko. San Pietroburgo: MAE RAS, 2005, p. 243-272
• Lebedev S.V. L'ideologia del radicalismo di destra all'inizio del XX secolo
• Krotov Ya.G. BLACK HUNDRED trasmissione “Da un punto di vista cristiano” dal 07/07/2005 su Radio Liberty
• Vitukhnovskaja M. I cento neri sotto la corte finlandese Neva Magazine No. 10 2006
• Langer Jacob. CORRUZIONE E CONTRORIVOLUZIONE: ASCESA E CADUTA DEI CENTO NERI
• Recensione del libro di S. A. Stepanov “The Black Hundred” nella rivista “People of Books in the World of Books”
• Razmolodina M.L. Fondamenti conservatori delle questioni politiche nell'ideologia dei cento neri (russa). Sito web di Chronos. Archiviato
• Razmolodina M.L. Questioni estere nell'ideologia dei cento neri (russa). Sito web di Chronos. URL consultato l'11 aprile 2012 (archiviata dall' url originale il 15 maggio 2012).
• Razmolodina M.L. Questioni imperiali nell'ideologia dei cento neri (russa). Sito web di Chronos. URL consultato l'11 aprile 2012 (archiviata dall' url originale il 15 maggio 2012).
• Razmolodina M.L. Difesa della tradizione cristiana come funzione principale dei Cento Neri (russi). Sito web di Chronos. URL consultato l'11 aprile 2012 (archiviata dall' url originale il 15 maggio 2012).
• Razmolodina M.L. La questione ebraica nell'ideologia dei Cento Neri (russa). Sito web di Chronos. URL consultato l'11 aprile 2012 (archiviata dall' url originale il 15 maggio 2012).
• Razmolodina M.L. Sui criteri per l'inclusione nel segmento Black Hundred (russo). Sito web di Chronos. URL consultato l'11 aprile 2012 (archiviata dall' url originale il 15 maggio 2012).
• Razmolodina M.L. Alcuni pensieri sul cosiddetto “Pogrom ebraici” (russo). Sito web di Chronos. URL consultato l'11 aprile 2012 (archiviata dall' url originale il 15 maggio 2012).

La maggior parte delle persone oggi associa i "Cento Neri" all'immagine di un uomo robusto e analfabeta, per il quale non esiste gioia più grande che picchiare uno studente, un intellettuale o un ebreo, in generale, una "parte progressista dell'umanità". Gli sforzi della propaganda liberale di sinistra e poi sovietica non furono vani. Ma anche nel "Piccolo dizionario esplicativo della lingua russa" di P. E. Stoyan (Pg., 1915) di fronte alle parole Black Hundred o Black Hundred c'erano: " Monarchico russo, conservatore, alleato».

"Cento nero" è un termine sociale russo originale, utilizzato nelle cronache e nei documenti sin dal XII secolo. Nella Rus' pre-petrina, quelle classi che portavano la “tassa”, cioè pagavano le tasse, erano chiamate nere. Non c'era nulla di vergognoso nei centoneri di quel tempo. Al contrario, i Cento Neri di Nizhny Novgorod, riuniti attorno a Kozma Minin, salvarono Mosca e tutta la Russia dai polacchi.

In questo senso storico si riferisce il termine "Black Hundred". XVIII secoloè andato fuori uso. Ma a cavallo tra il XIX e il XX secolo comincia ad essere applicato ironicamente a vari gruppi monarchici e, soprattutto, all'Unione del popolo russo creata nel 1905 (un'altra parte del movimento dei Cento Neri è nata dal movimento popolare per la sobrietà ).

Il punto principale del programma dell’Unione del popolo russo recita: “Professando in modo convincente che il bene della Patria risiede nell’unità autocratica dello Zar con il popolo, l’Unione nota che il moderno sistema burocratico, che ha oscurato la brillante personalità dello zar russo dal popolo e si è appropriato di parte dei diritti che erano originariamente proprietà del potere autocratico russo, ha portato la nostra patria a gravi disastri e quindi è soggetta a un cambiamento radicale... stabilendo Duma di Stato, come organo che crea un collegamento diretto tra la volontà sovrana dello Zar e la coscienza giuridica del popolo”.

Il paragrafo 5 parla della nazionalità russa e della sua posizione in Russia: “La nazionalità russa, raccoglitrice della terra russa, che ha creato uno stato grande e potente, ha un'importanza primaria nella vita statale e nella costruzione dello stato.

Nota 1. L'Unione non distingue tra Grandi Russi, Bielorussi e Piccoli Russi.

Nota 2. Tutte le istituzioni dello Stato russo sono unite dal forte desiderio di mantenere fermamente la grandezza della Russia e i diritti predominanti del popolo russo, ma secondo rigorosi principi di legalità, affinché i numerosi stranieri che vivono nella nostra patria lo considerino un onore e una benedizione appartenere all'Impero russo e non sentirti gravato "dalla tua dipendenza".

Tuttavia, per gli ebrei l’adesione all’Unione era impossibile “anche se si fossero convertiti al cristianesimo” (paragrafo 15, nota 2).

Da notare che i Centuri Neri non hanno mai chiesto l'omicidio di nessuno... né per ragioni politiche né per ragioni religiose. Pogrom loro attribuiti— un falso dell'agitazione bolscevica (e in generale di sinistra) (basti dire che i principali pogrom avvennero in un'epoca in cui le organizzazioni dei Centoneri in realtà non esistevano; nel 1906 ci furono tre pogrom, ma tutti nel Regno di Polonia, dove i Centuri Neri non ebbero una seria influenza). Tuttavia, intrapresero una lotta inconciliabile contro la Rivoluzione e, in particolare, questa resistenza organizzata non permise ai disordini del 1905-1907 di ridurre in mille pezzi lo Stato russo.Si ritiene comunemente che dal 1905 al 1909 morirono ogni giorno dalle 12 alle 18 persone per mano dei rivoluzionari — funzionari, gendarmi, ufficiali, civili. Secondo i dati citati nel suo libro “La lotta per la verità” dell'avvocato P. F. Bulatzel (fucilato dagli agenti di sicurezza nel 1919), solo dal febbraio 1905 al novembre 1906 furono uccise e gravemente ferite 32.706 persone del popolo, senza contare i civili servi e personale militare. Ecco un atto terroristico “solito” per l'epoca: il 14 maggio 1906, nel pomeriggio, sulla piazza della Cattedrale di Sebastopoli, una bomba uccise 8 persone, tra cui 2 bambini, e almeno 40 rimasero gravemente ferite. La Duma, rappresentata dai socialisti e dai cadetti, ha chiesto l'amnistia per il terrorista.

Non è un caso che la rivoluzione del 17 fosse già preparata come una normale cospirazione— la sinistra non ha dimenticato la lezione della resistenza popolare.

Processione della filiale di Mosca dell'Unione del popolo russo lungo la Piazza Rossa E

I rivoluzionari, a loro volta, risposero ai Centuri Neri con odio feroce e terrore rabbioso. In particolare V.I. Dalla sua lontana Ginevra, Lenin esigeva nell’ottobre del 1905: “I reparti dell’esercito rivoluzionario devono studiare subito chi, dove e come sono composti i centoneri, e poi non limitarsi alla sola predicazione (questo è utile, ma questo da solo non lo è basta), ma agire anche con la forza armata, picchiando i Centuri Neri, uccidendoli, facendo saltare in aria i loro quartieri generali, ecc., ecc.”

E i militanti bolscevichi fecero del loro meglio. Solo nel marzo 1908, nella città di Bachmach, nella provincia di Chernigov, una bomba fu lanciata contro la casa del presidente dell'Unione locale del popolo russo, nella città di Nizhyn la casa del presidente del sindacato fu incendiata e tutta la famiglia è stata uccisa, nel villaggio di Domyany è stato ucciso il presidente di un dipartimento, e a Nizhyn sono stati uccisi due presidenti di dipartimento.

Chi erano le persone che costituivano il volto del movimento dei Cento Neri, che Ilyich ha invitato a picchiare e far saltare in aria?

Parte — questi erano gli stessi lavoratori le cui vite i bolscevichi erano presumibilmente così preoccupati di migliorare. A Kiev, sotto la presidenza dell'operaio Kleonik Tsitovich (fucilato dagli agenti di sicurezza nel 1919), fu creata l'Unione dei lavoratori russi, che riunì nelle sue fila oltre 3.000 persone. A Ekaterinoslav è stato creato un dipartimento nello stabilimento della Bryansk Society, che contava oltre 4.000 persone. A nome del comitato di San Pietroburgo dell'RSDLP (b), è stato effettuato un attacco armato alla casa da tè di Tver, dove si stavano radunando i lavoratori del cantiere navale Nevsky, membri dell'Unione del popolo russo. In primo luogo, i militanti bolscevichi hanno lanciato due bombe e poi hanno sparato con i revolver alle persone che correvano fuori dalla sala da tè. Due lavoratori sono stati uccisi e 15 feriti.

Anche i commercianti e gli altri abitanti delle città si unirono in massa ai cento neri. Solo durante l'inverno e la primavera del 1905 sorsero le organizzazioni dei Cento Neri in più di 60 città e alla fine del 1907 erano state aperte quasi 3.000 filiali dell'Unione del popolo russo. Secondo le stime della Questura i centoneri sarebbero circa 500mila. Gli stessi Black Hundred contavano nei loro ranghi fino a tre milioni di persone che la pensavano allo stesso modo. Apparentemente, questa è stata l'organizzazione più massiccia del popolo russo in tutta la sua storia. Per fare un confronto: gli ottobristi contavano circa 80mila persone nelle loro file, i cadetti fino a 70mila; Sociali rivoluzionari - circa 50mila; Socialdemocratici (di tutte le convinzioni e tendenze) - circa 30mila persone.

I vertici del movimento dei Cento Neri erano, senza esagerare, Le migliori persone La Russia, di cui la scienza e la cultura russa sono orgogliose. Ecco alcuni nomi che mi vengono in mente. Il compagno (cioè il vice) del presidente del Consiglio principale dell'Unione del popolo russo era un eccezionale filologo del suo tempo, l'accademico Sobolevskij. Le organizzazioni dei Cento Neri comprendevano 32 vescovi, tra cui il futuro patriarca Tikhon e il metropolita Anthony Khrapovitsky, che in gioventù era vicino a Dostoevskij e fu il prototipo dell'immagine di Alyosha Karamazov.

San Giovanni di Kronstadt e la sua richiesta di adesione all'Unione del popolo russo

Nell'elenco dei membri delle organizzazioni Black Hundred troveremo anche il creatore della prima orchestra di strumenti popolari in Russia Andreev, uno dei più grandi medici, il professor Botkin, la grande attrice Savina, il famoso studioso bizantino accademico Kondakov, i poeti di talento Konstantin Sluchevsky e Mikhail Kuzmin, gli eccellenti pittori Konstantin Makovsky e Nicholas Roerich, l'eccezionale editore di libri Sytin, lo storico Ilovaisky, dai cui libri studiò tutta la Russia, il famoso scienziato Michurin, il comandante dell'incrociatore "Varyag" Rudnev, così come l'opera di Dostoevskij vedova, Anna Grigorievna. Il disegno dello stendardo del partito monarchico russo è stato realizzato dal pittore di icone Guryanov e dal famoso artista V. M. Vasnetsov.

Distintivo dell'Unione del popolo russo

Difficilmente è possibile definire queste persone la feccia della società.

Sembra che lo stesso Fyodor Mikhailovich, se fosse vissuto fino a quel momento, si sarebbe unito ai Cento Neri. Dopotutto, si è schierato dalla parte dei macellai che hanno picchiato gli studenti venuti a Okhotny Ryad con slogan rivoluzionari. Una semplice verità: quanto più spesso gli estremisti vengono presi a pugni in faccia, tanto più tranquilla è la vita dei cittadini comuni.