Mișcarea liberală la sfârșitul secolului al XIX-lea. Istoria în povești Istoria mișcărilor sociale din anii 60 și 70

Începând cu anii 60 ai secolului al XIX-lea. Rusia a intrat într-o nouă etapă revoluționar-democratică sau raznochinsky în mișcarea de eliberare. În această perioadă, nici nobilii revoluționari, care au fost învinși în decembrie 1825, nici burghezia, care, în condițiile Rusiei feudale, nu se formase încă ca clasă, nu au putut conduce mișcarea.

Raznochintsy (oameni din diferite clase ale societății, oameni de „grade diferite”) sunt reprezentanți ai inteligenței democratice și în anii 40-50 au jucat un rol proeminent în mișcarea socială rusă, dar acum au condus această mișcare, care avea drept scop eliminarea rămășițe de iobăgie-feudal în țară.

În mod obiectiv, ideologia și tactica oamenilor de rând reflectau lupta maselor țărănești, iar problema principală în anii 60 a fost participarea la revoluția populară, care avea să pună capăt autocrației, proprietății pământului și restricțiilor de clasă.

Sarcina de a pregăti o răscoală revoluționară a necesitat unificarea și centralizarea forțelor democratice din țară și crearea unei organizații revoluționare. În Rusia, inițiativa de a crea o astfel de organizație a aparținut lui N.G. Chernyshevsky și asociaților săi, în străinătate - lui A.I. Herzen și N.P. Ogarev. Rezultatul acestor eforturi a fost crearea la Sankt Petersburg a „Comitetului Popular Central Rus” (1862), precum și a ramurilor locale ale organizației, numite „Țara și Libertatea”. Organizația includea câteva sute de membri, iar filiale, pe lângă capitală, existau în Kazan, Nijni Novgorod, Moscova, Tver și alte orașe.

Potrivit membrilor organizației, o revoltă țărănească ar fi trebuit să izbucnească în Rusia în primăvara anului 1863, când expira termenul de întocmire a actelor statutare. Activitățile societății aveau ca scop agitația și propaganda, care trebuiau să dea viitorului spectacol un caracter organizat și să stârnească părți largi ale maselor. Au fost înființate activități de publicare ilegale, a fost creată o tipografie în Rusia și a fost utilizată în mod activ tipografia lui A.I. Herzen. S-au încercat coordonarea mișcărilor revoluționare ruse și poloneze. Cu toate acestea, răscoala poloneză din 1863-1864. s-a încheiat cu înfrângere, răscoala țărănească nu a avut loc în Rusia, iar Pământul și Libertatea nu a putut organiza o revoltă revoluționară.

Deja în vara lui 1862, autocrația a intrat în ofensivă. Revistele Sovremennik și cuvânt rusesc„, au fost făcute arestări în Sankt Petersburg, Moscova și alte orașe. Unii revoluționari, fugind de persecuție, au emigrat. N.G. Chernyshevsky, D.I. Pisarev, N.A. Serno-Solovyevich au fost arestați (Cernyshevsky, condamnat la muncă silnică, a petrecut 20 de ani în muncă silnică și exil).

În 1864, societatea, slăbită de arestări dar niciodată descoperită, s-a dizolvat.

Înfrângerea Poloniei rebele a întărit reacția în Rusia, iar răscoala poloneză a devenit ultimul val al situației revoluționare de la sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60.

Prima situație revoluționară din Rusia nu s-a încheiat în revoluție din cauza absenței factorului subiectiv necesar: prezența unei clase capabile să devină hegemon în timpul revoluției burgheze în curs de desfășurare.

Ca urmare a represiunii guvernamentale de la mijlocul anilor '60, situația din mediul democratic s-a schimbat semnificativ. În mișcare a apărut o criză ideologică, care s-a revărsat în paginile presei democratice. Căutarea unei ieșiri din criză a dus la discuții despre perspectivele mișcării (polemica dintre Sovremennik și Russian Word) și crearea de noi cercuri (N.A. Ishutina și I.A. Khudyakova, G.A. Lopatina). Unul dintre membrii cercului lui Ishutin, D.V. Karakozov, a împușcat asupra lui Alexandru al II-lea la 4 aprilie 1866 la Sankt Petersburg. Cu toate acestea, nici execuția lui Karakozov, nici perioada de teroare guvernamentală care a urmat nu s-au întrerupt mișcare revoluționară.

La sfârșitul anilor 1950 și 1960, liberalismul a ieșit în prim-plan. Liberalismul își găsește expresie în lucrările occidentalilor. Liberalismul rus s-a caracterizat prin specificitate în ceea ce privește baza sa socială. În Occident, liberalismul este ideologia burgheziei, dar în Rusia burghezia era foarte slabă. Prin urmare, liberalismul s-a răspândit în rândul nobilimii. Chicherin. Kaverin. În general, în Rusia a fost interzisă crearea de organizații de orice fel. Centrele liberalismului erau revistele „Buletinul Europei”, instituțiile zemstvo, societățile voluntare apolitice: juridice, economice libere, geografice. Idei: extinderea drepturilor administrațiilor locale, atenuarea și eliminarea cenzurii. Majoritatea a considerat că este necesar să se păstreze autocrația. În ultimă instanță, crearea în Rusia a unei instituții de tip parlamentar, dar nu legislativă, ci consultativă. Constituționalism nobil.

Pe lângă aripa radicală de stânga a mișcării sociale ruse, în anii 1860-70 echipa liberală s-a făcut destul de remarcată (pătrundere în secolul 2/18: iluminismul → drepturile naturale și inalienabile ale individului, statul de drept. ; idei de separare a puterilor, instituirea unui sistem constituțional, crearea parlamentului ; guvern harr = educație și serviciu public. Din cauza discrepanței dintre idei și realitatea rusă → mișcarea decembristă). Anii 1860 au dat un impuls liberalismului. Purtători: nu doar reprezentanți individuali ai cercurilor conducătoare (nobilimea), ci și persoane care nu au avut nimic de-a face cu aparatul de stat (profesii libere precum jurnaliști, medici) = diferit de Occident, există baza BRZZ!

Liberalii nu puteau organiza cercuri ilegale, deoarece au încercat să acționeze în cadrul legii (interzicerea organizațiilor politice). Program: vederi în mare parte individuale ale indivizilor, care diferă unele de altele. În principiu, ei au susținut continuarea implementării și implementarea mai consecventă a principiilor care au stat la baza reformelor liberale din anii 1860-70. Slăbirea în continuare a cenzurii, în viitoarea libertate a presei, întărirea independenței sistemului judiciar, extinderea drepturilor guvernelor locale, în primul rând instituțiilor zemstvo, etc. Problema reorganizării constituționale a Rusiei: aici sunt diferențele → pentru o monarhie constituțională clasică cu parlament (z.f și limitarea autocrației) aproape nimeni nu a vorbit atunci. Ei au susținut crearea unui parlament consultativ în Rusia, care să nu limiteze puterea țaristă. Ideologii proeminenți ai mișcării liberale au fost oameni de știință de seamă, istorici, juriști: Chicherin, Karenin, Petrunkevici ș.a. Discursuri: în zemstvos, guvernele locale; periodice (Revista „Buletinul Europei” din 1866, G „Russkie Vedomosti”), societăți apolitice („VEO”, „RGO”). Întrucât autoritățile nu au dezvoltat ideile care stau la baza reformelor din anii 1860, mișcarea liberală s-a găsit în opoziție. Nu au existat demonstrații politice = un apel către autorități, în primul rând din partea instituțiilor zemstvo, cu cereri de extindere a puterilor. Reacția autorităților a fost în general negativă. Apelurile au rămas fără consecințe sau chiar au fost luate măsuri represive, cum ar fi interzicerea angajării în activități zemstvo.

Mișcările sociale din anii 60-70 ai secolului al XIX-lea.

1. Etapa revoluționar-democratică a anilor 60-70 ai secolului al XIX-lea…………

2.Mișcarea populistă revoluționară a anilor ’70………………………5

3. Principalele tendințe ale populismului……………………………………………………………5

4. Alte cercuri revoluţionare………………………………………………………7

5. „Pământ și libertate”……………………………………………………………………………………………8

6. Lista referințelor……………………………………………………….12

Etapa revoluționar-democratică a anilor 60-70 ai secolului XIX.

Raznochintsy (oameni din diferite clase ale societății, oameni de „grade diferite”) - reprezentanți ai inteligenței democratice și în anii 40-50 au jucat un rol vizibil în mișcarea socială rusă, dar acum au condus această mișcare, care avea drept scop eliminarea rămășițe de iobăgie-feudal în țară.

Deja în vara lui 1862, autocrația a intrat în ofensivă. Revistele Sovremennik și Russkoe Slovo au fost închise, iar arestări au fost făcute la Sankt Petersburg, Moscova și alte orașe. Unii revoluționari, fugind de persecuție, au emigrat. N.G. Chernyshevsky, D.I. Pisarev, N.A. Serno-Solovyevich au fost arestați (Cernyshevsky, condamnat la muncă silnică, a petrecut 20 de ani în muncă silnică și exil).

În 1864, societatea, slăbită de arestări dar niciodată descoperită, s-a dizolvat.

Înfrângerea Poloniei rebele a întărit reacția în Rusia, iar răscoala poloneză a devenit ultimul val al situației revoluționare de la sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60.

Populist revoluționar

mișcarea anilor 70.

La începutul anilor 60-70, populismul a devenit principala direcție în mișcarea democratică revoluționară rusă. Părerile populiștilor, care apărau interesele maselor țărănești, au menținut continuitatea cu pozițiile democraților revoluționari din anii 60-70, pentru că, ca și până acum, în țărănimea rusă ei vedeau forța principală capabilă să desfășoare într-un în viitor mai mult sau mai puțin apropiat o lovitură de stat revoluționară care să distrugă monarhia și întreaga ordine economică și socială care exista în țară.

V.I. Lenin, care a studiat populismul rus, a identificat trei dintre ele: trăsături de caracter: 1) recunoașterea capitalismului în Rusia ca declin, regresie, 2) recunoașterea originalității sistemului economic rus în general și a țăranului cu artelul său comunal etc. în special, 3) ignorarea legăturii dintre „inteligentia” și instituțiile juridico-politice din țară cu interesele materiale ale anumitor clase sociale.

Popoliștii nu au înțeles semnificația istorică a capitalismului; ei credeau că Rusia ar putea și ar trebui să urmeze o cale de dezvoltare diferită, non-capitalistă; au refuzat lupta politică (sau i-au subestimat importanța).

Principalele tendințe ale populismului.

În anii '70, ideologii populiștilor erau M.A.Bakunin, P.L.Lavrov și P.N.Tkaciov.

Direcția „răzvrătită” (anarhistă) era condusă de M.A. Bakunin. Părerile lui Bakunin au reprezentat în mare măsură ideile anarhiste ale socialistului francez P.-J. Proudhon, modificate într-o direcție radicală. Cerând o răsturnare revoluționară a sistemului existent, Bakunin a văzut principalul „rău necesar din punct de vedere istoric” în puterea statului, ale căror forme trebuie distruse. Rolul decisiv în acest sens, în opinia sa, ar trebui să fie jucat de masele, care sunt împinse să lupte de instinctul de libertate. În Rusia, o astfel de forță revoluționară poate deveni o țărănime care este constant gata să ia măsuri. Trebuie doar unită și crescută într-un mod practic, militant, rebel. Bakunin a respins necesitatea educației revoluționare a maselor și a luptei politice împotriva țarismului. Scopul principal al revoluției, în opinia sa, ar fi trebuit să fie stabilirea egalității între oameni. În același timp, în noua societate apatridă, va apărea o „federație liberă” a asociațiilor muncitorești, atât agricole, cât și artizanale.

Bakunin a jucat un rol semnificativ în mișcarea europeană, îl cunoștea pe Karl Marx și s-a autodenumit un susținător al înțelegerii materialiste a istoriei, dar în realitate era departe de marxism și a provocat o scindare în internațional. În 1872, a fost exclus din această organizație pentru activități perturbatoare.

În Rusia, punctele de vedere ale lui Bakunin și apelurile sale de „a merge la popor” și-au găsit adepți, în special în rândul tinerilor revoluționari.

O altă direcție teoretică a populismului („propaganda”) a fost condusă de P.L. Lavrov. Spre deosebire de Bakunin, Lavrov nu credea că poporul rus este gata să ia măsuri. Doar propaganda sistematică și educația conducătorilor din rândul poporului înșiși puteau asigura, în opinia sa, condițiile necesare acțiunii revoluționare.

În același timp, Lavrov a exagerat rolul inteligenței, considerând „o persoană cu gândire critică” motorul progresului social. În același timp, Lavrov credea că intelectualitatea are o datorie față de popor, deoarece „minoritatea civilizată” și-a dobândit dezvoltarea în detrimentul muncii, suferinței și sângelui oamenilor.

O altă direcție în mișcarea revoluționară a anilor 70 a fost activitatea populiștilor blanchi (direcția „conspiratorie”) condusă de P.N. Tkaciov. Tkachev credea că oamenii nu pot pune în aplicare ideile de revoluție socială; doar o conspirație a intelectualilor - „minoritatea revoluționară” - este capabilă de acest lucru. În opinia sa, în Rusia, activitatea conspiratorilor a fost mult facilitată de faptul că autocrația este o ficțiune, „atârnată în aer”, fără sprijin și sprijin. Mai multe lovituri aduse „guvernului abandonat” ar trebui să ducă la căderea acestuia, după care aparatul de stat capturat va fi folosit de revoluționari. Susținătorii lui Tkaciov au crezut că instinctele comuniste inerente țărănimii ruse vor face apoi posibilă implementarea ideilor socialiste în țară și vor transforma Rusia într-o țară socialistă exemplară.

Activitățile practice ale populiștilor în perioada noii revolte revoluționare din anii ’70 au vizat realizarea sarcinii de pregătire și desfășurare a revoluției, în timp ce anumite speranțe s-au pus în creșterea așteptată a tulburărilor țărănești din cauza expirării celor 9. -perioada de an în care ţăranii nu puteau părăsi pământul.

Alte cercuri revoluţionare.

În 1869, în capitală s-a format cercul populist al „ceaikoviților” (M.A. Nathanson, N.V. Ceaikovski etc.), influent în rândul tinerilor studenți; până în 1871 (unind în jurul său cercuri ale mai multor orașe universitare) a format nucleul a așa-numitei „Marii Societăți de Propaganda” (A.I. Zhelyabov, S.M. Kravchinsky, P.A. Kropotkin, N.A. Morozov, S.L. Perovskaya etc.). Membrii organizației au răspândit idei revoluționare printre studenți, muncitori (mai târziu țărani) și au fost angajați în activități de publicare. Cele mai populare aici au fost ideile lui P.L.Lavrov. În toamna anului 1874, organizația, slăbită de arestări, a încetat să mai existe. „Marea Societate de Propaganda” a ridicat o întreagă generație de revoluționari populiști, care au jucat un rol important în dezvoltarea ulterioară a mișcării democratice revoluționare.

În 1872, la Sankt Petersburg a fost creat un cerc al lui A.V. Dolgushin, care avea o tipografie secretă. Aici au tipărit și au distribuit broșuri și proclamații pentru oameni. Acest cerc populist, care aderă la tendința Bakunin, a fost în curând descoperit de poliția secretă și distrus.

În primăvara anului 1874, aproximativ 40 de provincii ale Rusiei s-au trezit cuprinse de o nouă mișcare de masă a tinerilor revoluționari, numită „mersul la oameni”. Această mișcare, influențată de teoria lui Bakunin, nu era nici suficient de pregătită, nici centralizată. Încercările de a crea în iarna anilor 1873-1874. un singur centru de coordonare nu a produs rezultate vizibile. Popoliștii s-au plimbat prin sate, au purtat discuții cu țăranii și au încercat să provoace neliniște și nesupunere față de autorități. Cu toate acestea, curând a devenit clar că nu va fi posibilă ridicarea țărănimii în acest fel. Propaganda mai lungă la sate, realizată de unii dintre populiști, nu a dat nici ea rezultate.

Deja în vara anului 1874, guvernul a efectuat arestări în masă printre participanții la „plimbarea printre oameni” (aproximativ o mie de persoane au fost arestate). Îndelungata anchetă s-a încheiat cu „Procesul anilor 193” politic, al cărui eveniment central a fost celebrul discurs al lui I.N. Myshkin, în care și-a exprimat încrederea într-o inevitabilă revoltă populară din țară.

„Pământ și libertate”.

„Mergerea la popor” a fost prima încercare eroică de comunicare directă pe scară largă între revoluționarii ruși și țărănime. Ea a arătat că oamenii nu erau pregătiți pentru o acțiune revoluționară imediată și a stimulat căutarea unor noi forme organizaționale de luptă. Succesul revoluției a fost acum asociat cu crearea în 1876 a unei noi societăți secrete, „Pământ și libertate”, care a devenit cea mai mare organizație de populiști în anii 70 (a nu se confunda cu organizația cu același nume din anii 60). ).

Membrii „Pământ și Libertate” și-au propus sarcina de a uni cercurile revoluționare care operează în Rusia Centrală, Ucraina, Belarus, Polonia, Transcaucazia și regiunea Volga. Au reușit să creeze un centru din Sankt Petersburg bine organizat (O.V. Aptekman, D.A. Lizogub, A.D. Mikhailov, V.A. Osinsky, G.V. Plekhanov etc.), care a unit mai multe grupuri în jurul lor care îndeplineau diverse funcții. Organizația a publicat un pliant tipărit cu același nume.

Cel mai important punct al programului societății a fost „transferul tuturor pământurilor în mâinile clasei muncitoare din mediul rural” și au fost înaintate o serie de revendicări democratice, care au putut fi realizate „doar printr-o revoluție violentă”. Pregătirea loviturii de stat, în opinia Voluntarilor Tereni, ar fi trebuit să se facă prin propagandă și agitație constantă în mediul rural și prin crearea de cetăți acolo. De asemenea, s-a acordat atenție muncii în „centre de concentrare a muncitorilor industriali, fabrici și fabrici”. Totuși, muncitorii erau priviți doar ca o forță capabilă să sprijine răscoala țăranilor. Activitățile de propagandă ale Zamlevolilor au fost, de asemenea, desfășurate în rândul studenților și intelectualității nemulțumiți; s-au făcut încercări de a atrage ofițeri și oficiali progresiști conștienți.

Principalele forțe și mijloace ale „Pământului și Libertății” au vizat crearea de „așezări” în mediul rural (colonii în Samara, Saratov, Tambov și alte provincii), care nu au adus un succes vizibil. Încercarea de a dezlănțui „teroarea agrară” în mediul rural și de a trezi țăranii în revolte armate, de asemenea, nu a dat rezultate. Într-o atmosferă de prăbușire a speranțelor, procese politice în masă și represalii brutale, atitudinea proprietarilor de pământ față de metodele de a-și atinge obiectivele imediate a început să se schimbe. A existat o credință tot mai mare în necesitatea unor metode teroriste pentru a lupta împotriva guvernului. Primele acte teroriste au fost de natura autoapărării sau a răzbunării. În ianuarie 1878, V.I. Zasulich a împușcat în primarul Sankt-Petersburg F.F. Trepov (cel din urmă a supus un deținut politic la pedepse corporale); în vara aceluiași an, S.M. Kravchinsky l-a ucis pe șeful jandarmilor N.V. Mezentsev. La 2 aprilie 1879, în Piața Palatului, A.K. Soloviev a făcut o încercare eșuată asupra lui Alexandru al II-lea.

Treptat, două curente au apărut în „Țara și Libertatea”. Reprezentanții unuia dintre ei (A.D. Mikhailov, N.A. Morozov și alții) erau susținători ai metodelor teroriste de luptă politică. Cealaltă parte, așa-zișii „oameni ai satelor” (G.V. Plehanov, M.R. Popov, O.V. Aptekman), pledează pentru păstrarea activității de propagandă și agitație în sat. Deja în 1879, susținătorii terorii au format grupul „Libertate sau Moarte” în cadrul organizației; în iunie a aceluiași an, a avut loc la Lipetsk congresul lor, la care s-a hotărât să nu se rupă de „Pământ și libertate”, ci să se cuceri-l din interior. Câteva zile mai târziu, la Voronej a avut loc un congres general, care a adoptat o decizie de compromis privind admisibilitatea metodelor teroriste de luptă împreună cu agitația și propaganda. Cu toate acestea, deciziile congresului nu au putut păstra unitatea „Pământului și Libertății”, care în august 1879 s-a împărțit în două organizații: „Redistribuția Neagră” (G.V. Plekhanov, P.B. Axelrod, P.G. Deitch, Ya.V. .Stefanovich etc. .) și „Voința poporului” (A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya, N.A. Morozov, N.I. Kibalcich, A.D. Mihailov etc.).

Părerile organizatorilor „Redistribuirii negre” în acest moment nu diferă fundamental de opiniile membrilor Zemlya Volya. Încercările de a continua propaganda în sat s-au încheiat cu eșec și au dus la noi arestări. Unii membri ai organizației au emigrat în străinătate. În general, „Redistribuția Neagră” nu a jucat un rol semnificativ în mișcarea populistă.

„Voința oamenilor” era o organizație bine secretă condusă de un comitet executiv. În condițiile ascensiunii democratice de la sfârșitul anilor '70, organizația s-a implicat activ în lupta politică. Prevederile programului organizației includ preluarea puterii de către partidul revoluționar și implementarea schimbărilor democratice în țară. Potrivit membrilor Narodnaya Volya, guvernul rus nu avea sprijin și putea fi ușor dezorganizat ca urmare a unei serii de atacuri teroriste. În 1880-1881 Narodnaya Volya a efectuat o serie de tentative asupra vieții lui Alexandru al II-lea (5 februarie 1880, S. Khalturin a efectuat o explozie în Palatul de Iarnă).

Lupta Voinței Populare împotriva autocrației ruse, care s-a încheiat cu asasinarea lui Alexandru al II-lea (1 martie 1881), în condițiile noii situații revoluționare din 1879-1881. avea o mare însemnătate politică.

Bibliografie:

1. Istoria Rusiei. Tutorial. Ed. L.I. Semennikova. Ed. a III-a - M.: Casa de carte „Universitate”, 2001. - 400 p.

Rusia în a doua jumătate XIX secol Reforme 60 –70 -X ani XIX secol: a) desfiinţarea iobăgiei; ...ascensiunea sau căderea țărănimii circulaţie. Program nou Cel mai important... la o mare tensiune socială, public contradicții, conflicte sociale. ...

Public circulaţieîn Rusia în al doilea trimestru XIX V

Rezumat >> Cultură și artă

În anii 30-50 ani XIX V. baza directiei liberal-reformiste in public circulaţie. 2.3 Direcția radicală... 60 -X aniși populiștii revoluționari 70 -X ani XIX V. Concluzie Rezumat public miscarile 30-50 ani XIX secole ...

Rezultatul acestor eforturi a fost crearea la Sankt Petersburg a „Comitetului Popular Central Rus” (1862), precum și a ramurilor locale ale organizației, numite „Țara și Libertatea”. Organizația includea câteva sute de membri, iar filiale, pe lângă capitală, existau în Kazan, Nijni Novgorod, Moscova, Tver și alte orașe.

Potrivit membrilor organizației, o revoltă țărănească ar fi trebuit să izbucnească în Rusia în primăvara anului 1863, când expira termenul de întocmire a actelor statutare. Activitățile societății aveau ca scop agitația și propaganda, care trebuiau să dea viitorului spectacol un caracter organizat și să stârnească părți largi ale maselor. Au fost înființate activități de publicare ilegale, a fost creată o tipografie în Rusia, iar tipografia A.I. a fost folosită activ. Herzen. S-au încercat coordonarea mișcărilor revoluționare ruse și poloneze. Cu toate acestea, răscoala poloneză din 1863-1864. s-a încheiat cu înfrângere, răscoala țărănească nu a avut loc în Rusia, iar Pământul și Libertatea nu a putut organiza o revoltă revoluționară.

N.G. Cernîșevski, D.I. Pisarev, N.A. Serno-Solovievici a fost arestat (Cernyshevsky, condamnat la muncă silnică, a petrecut 20 de ani în muncă silnică și exil).

În 1864, societatea, slăbită de arestări dar niciodată descoperită, s-a dizolvat.

Înfrângerea Poloniei rebele a întărit reacția în Rusia, iar răscoala poloneză a devenit ultimul val al situației revoluționare de la sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60.

Ca urmare a represiunii guvernamentale de la mijlocul anilor '60, situația din mediul democratic s-a schimbat semnificativ. În mișcare a apărut o criză ideologică, care s-a revărsat în paginile presei democratice. Căutarea unei ieșiri din criză a dus la discuții despre perspectivele mișcării (polemica dintre Sovremennik și Russian Word) și crearea de noi cercuri (N.A. Ishutina și I.A. Khudyakova, G.A. Lopatina). Unul dintre membrii cercului lui Ishutin, D.V. Karakozov, 4 aprilie 1866 la Sankt Petersburg, împușcat asupra lui Alexandru al II-lea. Cu toate acestea, nici execuția lui Karakozov, nici perioada de teroare guvernamentală care a urmat nu au întrerupt mișcarea revoluționară.

Mișcare socială

60-70 de ani ai secolului al XIX-lea.

Narodnaya Volya.

(dezvoltarea unei lecții de istorie)

Mișcarea socială în Rusia în anii 60-70. XIX secol

Scopul lecției : vorbesc despre principalele direcții ale mișcării sociale din anii 60-70.XIXsecol

Planul lecției:

Avântul social al anilor 60. XIX secol

Mișcarea Zemstvo din anii 60-70. Mișcare liberală și conservatoare. Începutul etapei raznochinsky a mișcării de eliberare a Rusiei. Mișcarea studențească din 1861. Mișcarea pentru Constituție. Revolta poloneză din 1863. Jurnalismul democratic de la mijlocul anilor '60. Problema constituției și a reformelor. Întrebare despre pământ.

Radicalii și guvernul

„Pământ și libertate” (1862-1864). Cercurile revoluționare din a doua jumătate a anilor '60. Populismul revoluționar al anilor '70. Curente în populism. Reprezentanți de seamă ai populismului: biografii și opinii. „Mercând printre oameni”. Procesul Verei Zasulich. „Pământ și libertate” din anii 70. „Redistribuirea neagră”. „Voința poporului”. Încercări asupra vieții lui AlexandruII.

Note pe tablă:

eu .Date importante:

1863 - Revolta poloneză

1866 - tentativă de asasinat asupra lui AlexandruIID. Karakozova.

1874-1875 - „merg la oameni”

1876 - crearea organizației revoluționare „Țara și Libertatea”

1878 – procesul Verei Zasulich

II . Cifre proeminente:

A.I. Herzen

N.G. Cernîşevski

M.A. Bakunin

P.L. Lavrov

P.N. Tkaciov

III . Noțiuni de bază

conservatori

Liberalii

Radicalii

Populism

Raznochintsy

Echipament pentru lecție:

Prezentare

Materiale cu text sursă

Metodele de activitate ale profesorului
1. Utilizarea unei prezentări.
2. Ghid munca de laborator cu documente și text de manual în vederea rezolvării sarcinilor cognitive (lecție-seminar).
3. Formularea principalelor concluzii asupra subiectului într-un rezumat justificativ.

eu . Învățarea de materiale noi .

Profesorul raportează :

În timpul reformelor liberale, au fost create zemstvo și organismele de autoguvernare ale orașului. Potrivit liberalilor, următorul pas ar fi trebuit să fie adoptarea unei constituții și introducerea parlamentului. Liberalii i-au trimis aproape în fiecare an adrese țarului în care îi cereau să finalizeze crearea unui sistem de reprezentare.

Cu toate acestea, forțele conservatoare au crescut și presiunea asupra țarului. Au început să fie folosite represiuni împotriva reprezentanților mișcării liberale (întemnițarea mediatorilor de pace ai provinciei Tver în Cetatea Petru și Pavel, după ce au îndrăznit să critice guvernul la întâlnirea lor și l-au trimis pe AlexandruIIadresa, care indica necesitatea creării unei reprezentanțe alese pentru coordonarea reformelor).

Întrebări: 1. Cine sunt liberalii?

2. Prin ce se deosebesc liberalii de conservatori?

3. Cum credeți că ar fi trebuit să privească liberalii reformele guvernamentale din anii 60 și 70?

Sub AlexandruIIprincipalul ideolog şi inspirator al cursului conservator a fost M.N. Katkov, publicist rus, editor, critic literar, redactor al ziarului " „, fondatorul jurnalismului politic rus. Principala sarcină a acestei direcții a gândirii sociale a fost de a dovedi distructivitatea ideilor liberale și cu atât mai mult radicale care distrug „naționalitatea” și duc la revoluție. Katkov a susținut, de asemenea, că reformele în curs au fost distructive pentru Rusia. Principalul organ tipărit al conservatorilor a fost revista „Mesagerul rus” și ziarul „Vest”. Katkov a salutat reprimarea revoltei poloneze și a considerat că este necesar să se urmeze o politică dură față de polonezi.

Întrebare: Interesele cărei clase au fost reflectate de mișcarea conservatoare?

Avântul social de la începutul anilor ’60 a dus la o divizare bruscă între tendințele revoluționare și cele liberale. Liberalii, deși se aflau în opoziție ideologică față de guvern, încă se temeau de revoluție - dorințele lor se rezumau la limitarea autocrației și realizarea unor reforme burgheze ulterioare. La începutul anului 1862, poetul, personalitate publică, unul dintre conducători

ESTE. Aksakov, în ziarul Den, a venit cu un proiect pentru „auto-abolirea” nobilimii, menit să distrugă structura de clasă a societății. Dar liberalii ruși nu au fost consecvenți în apărarea convingerilor lor, care erau foarte moderate și controversate. Deci, liberalul A.I. Koshelev în broșurile sale „Care este rezultatul pentru Rusia din situația sa actuală?” și „Constituția, Autocrația și Duma Zemstvo” s-au pronunțat pentru convocarea Dumei Zemstvo, compatibilă cu autocrația și, în același timp, au susținut necesitatea unei lupte decisive împotriva mișcării revoluționare și țărănești.

Întrebări: 1.Ce credeți că este un punct comun între liberalii și conservatorii epocii post-reforme?

2. Care au fost trăsăturile liberalismului post-reformă?

În 1863, în Polonia a izbucnit o revoltă de eliberare. Polonezii au contat pe sprijinul statelor europene. Dându-și seama de pericolul ingerinței externe în afacerile interne ale Rusiei, ministrul Afacerilor Interne P.A. Valuev a propus crearea unui fel de organism reprezentativ. Proiectul lui Valuev a fost aprobat în 1863. Potrivit acesteia, reprezentanții aleși din zemstvos au fost introduși în Consiliul de Stat, dar păstrând întreaga putere a monarhului.

Întrebare: Crezi că asta a însemnat crearea unui adevărat organism reprezentativ?

Cu toate acestea, revolta poloneză a fost în scurt timp înăbușită, iar guvernul a abandonat proiectul. Cu toate acestea, mișcarea liberală nu a slăbit. În 1865, reprezentanți ai Adunării Nobiliare de la Moscova, apoi ai Adunării Zemstvo de la Sankt Petersburg, în adresele adresate împăratului, au insistat asupra creării unei reprezentări alese. Alexandru nu a fost de acord și chiar a dizolvat temporar Adunarea Zemstvo din Sankt Petersburg.

Întrebare: Se știe că Alexandru II nu a fost un oponent de principiu al constituției și al creării unui sistem reprezentativ. Cum putem explica atunci reticența lui de a face concesii față de cerințele societății?

AlexandruIIse temea că, odată cu limitarea puterii autocratice, Rusia se va cufunda în abisul conflictelor interne. Un guvern central puternic i se părea singura garanție împotriva tulburărilor interne.

Pornind de la adresa zemstvei din Sankt Petersburg, rolul principal în mișcarea pentru constituție trece la instituțiile zemstvo. Apogeul mișcării zemstvo a avut loc la sfârșitul anilor 70 și începutul anilor 80.

În 1861, a început o nouă etapă, raznochinsky, a mișcării de eliberare a Rusiei.

Raznochintsy - „oameni de diferite ranguri și titluri”. Un plebeu era o persoană care nu aparținea niciunei dintre clasele stabilite: nu este repartizată nici la nici, nici, nici la, nici la, care nu avea sau spiritual. Pe rând se numărau oameni din clasa negustorului, mica burghezie, țărănimea și micii funcționari. La acea vreme, oamenii de rând erau adesea în contrast cu nobilii. Ei au fost percepuți nu numai ca o pătură socială, ci și ca purtători ai unei noi ideologii -,.

Întrebări: 1.Ce procese sociale au dus la apariția eterogenității?2. Dați caracteristicile socio-psihologice ale plebeului.

O trăsătură caracteristică a mișcării sociale din Rusia post-reformă a fost tulburările studențești. Slujba de înmormântare organizată de studenții de la Kazan în aprilie 1861 pentru țăranii împușcați în satul Bezdna a căpătat o vii nuanțe politice.

Întrebare: Care au fost motivele tulburărilor țărănești după abolirea iobăgiei?

La mijlocul anului 1861, guvernul a introdus noi „reguli temporare” menite să limiteze accesul la universitate pentru studenții obișnuiți. Scutirea de la taxele de școlarizare pentru studenții nevoiași a fost anulată, iar adunările studenților au fost interzise. Ca răspuns la măsurile guvernamentale, au avut loc proteste studențești în masă. Pe 25 septembrie, studenții Universității din Sankt Petersburg au organizat prima demonstrație de stradă din Rusia.

Întrebări: 1.Ce înseamnă „radical”? 2.Ce credeți că a fost asociat cu ascensiunea mișcării radicale în Rusia?

În primii ani de după reformă, revista Kolokol, publicată de A. I. Herzen la Londra de la 1 iulie 1857, a continuat să se bucure de o mare influență în Rusia.

Întrebare: Amintește-ți ce știi despre A.I. Herzen și N.P. Ogarevo.

Pe baza unei analize detaliate a „Regulamentului din 19 februarie” N.P. Ogarev a concluzionat: „În general iobăgie nu anulat. Poporul a fost înșelat de rege!” În toamna anului 1861, adresându-se tinerilor studenți expulzați din universități, A.I. Herzen a prezentat sloganul: „Poporului! Oamenilor! Pentru tinerii cu minte revoluționară, cuvintele din articolul lui N.P. au primit un caracter programatic. Ogarev, publicată în Kolokol și distribuită pe scară largă în toată Rusia ca o proclamație: „Oamenii au nevoie de pământ și libertate”.

Un nou factor în mișcarea revoluționară au fost proclamațiile, pliantele și apelurile, care din a doua jumătate a anului 1861 au fost distribuite în Sankt Petersburg, Moscova și o serie de alte orașe rusești. Campania de proclamare a început cu faimosul apel „Înclinați-vă în fața țăranilor domnitori din partea celor binevoitori!” În centrul campaniei de proclamare s-a aflat revoluționarul și gânditorul rus, scriitorul, economistul, filozoful N.G. Cernîşevski.

În iunie-octombrie 1861, au apărut trei numere ale pliantei Velikoruss. Autorii lui Velikoruss s-au adresat „societății”, „oamenii iluminați”. Autorii pliantului au combinat criticile aspre la adresa reformei țărănești cu cererea ca toate pământurile pe care le foloseau înainte de reformă să fie transferate țăranilor cu o cumpărare „pe cheltuiala națiunii”. Programul politic al „Velikoruss” a constat în a cere o constituție, un proces cu juriu, libertatea de exprimare și de presă și eliminarea privilegiilor de clasă. Tot în 1861, au fost distribuite proclamații „Către generația tânără”, scrise de N.V.. Shelgunov și „Tânăra Rusia”, autorul căruia a fost P.G. Zaicnevski. Apariția „Tânărei Rusii”, care a justificat tot felul de mijloace de combatere a sistemului existent, a coincis cu incendii enorme la Sankt Petersburg. Revoluționarii au fost învinuiți pentru incendierea.

În iunie 1862, revistele Sovremennik și Russkoe Slovo au fost închise, iar școlile duminicale pentru adulți, create în ajunul reformei, au fost interzise. N.G. a fost arestat. Chernyshevsky, N.A. Serno-Solovievici, D.I. Pisarev, unii dintre revoluționari au emigrat. Cernîșevski a fost condamnat la muncă silnică; a petrecut 20 de ani în muncă silnică și exilat în Siberia.

Întrebare: Cum se potrivesc astfel de represiuni cu agenda de reformă liberală a guvernului?

În ciuda arestării lui N.G. Cernîșevski și o pauză de opt luni, organul de conducere al presei democratice a rămas revista Sovremennik.Din 1863, a fost editată de N.A. Nekrasov și M.E. Saltykov-Șcedrin. Romanul lui N.G., publicat în revistă, a avut o influență uriașă asupra tineretului revoluționar. Chernyshevsky „Ce să faci?” Cititorii au fost atrași de credința autorului în victoria revoluției și de idealul său de societate socialistă a viitorului.

Întrebări: 1. De ce a fost N. G. Chernyshevsky „conducătorul gândurilor” tineretului anilor ’60?

2. Cum sa manifestat influența lui?

Revista „Cuvântul rusesc” a fost populară printre tinerii de diferite origini. Angajat principal al revistei a fost D.I. Pisarev. La mijlocul anilor '60. A existat o controversă între Sovremennik și Russkie Slovo („despărțirea despre nihiliști”). După tentativa de asasinat a lui D.V. Karakozova pe AlexandraIIambele reviste au fost închise.

După activarea din 1861, direcția revoluționară în 1862-1863. a cunoscut un declin din cauza represiunii guvernamentale. Cu toate acestea, voința revoluționarilor nu a fost încălcată. În 1862, a apărut organizația subterană „Land and Freedom”. Frații săi N.A. au fost primii care au condus-o. și A.A. Serno-Solovievici, condus atunci de N.I. Utin și G.E. Blagosvetlov. Sarcina principală a revoluționarilor a fost să adune forțele revoluționare într-o singură societate secretă pentru a fi pregătiți pentru răscoala țărănească, care era așteptată în primăvara anului 1863. „Land and Freedom” a organizat o tipografie ilegală în Rusia pentru a-și promova ideile; a folosit tipografia lui A.I. Herzen. N.P. Ogarev a elaborat un plan detaliat de acțiune pentru organizație pentru 1863. Planul prevedea ca guvernul să ceară convocarea Adunării Zemstvo, iar în caz de refuz, o revoltă generală. Dar, punându-și sarcina de a uni toate forțele antiguvernamentale, „Țara și Libertatea” nu a putut depăși diferențele ideologice dintre revoluționari. Răscoala țărănească nu a avut loc în 1863, iar organizația nu avea suficientă putere pentru un discurs deschis.

Întrebare: De ce crezi că nu a izbucnit o răscoală țărănească generală în 1863?

În 1863, la Moscova, pe baza comunității studenților Penza, a luat naștere un cerc ilegal, al cărui conducător era studentul N.A. Ishutin. Membrii cercului urmează exemplul eroilor din romanul „Ce este de făcut?” a organizat diverse feluri de ateliere - artele (ateliere de legătorie și cusut, o școală, o asociație de taximetriști etc.). În 1865, au stabilit legături cu revoluționarii din Sankt Petersburg, conduși de I.A. Khudyakov. La 4 aprilie 1866, membrul cercului D.V. Karakozov l-a împușcat pe AlexandruII. Încercarea a fost nereușită. Karakozov a fost capturat și apoi executat, cercul Ishutin a fost distrus.

În 1867 s-a format cercul lui G.A. Lopatin, ai cărui membri au studiat literatura revoluționară vest-europeană, a citit lucrările lui K. Marx. Împreună cu F.V. Volkhovsky Lopatin a început să creeze o societate numită „Rublev”, pe baza mărimii taxelor de intrare. Membrii „Societății Ruble” trebuiau să cutreiere prin Rusia, să educe țăranii cu ajutorul unor manuale și cărți special scrise.

În 1869, după tulburările studențești din Sankt Petersburg, cei mai mulți dintre participanții activi la protestele studențești au fost arestați. Unul dintre liderii studenților, S.G. Nechaev, a reușit să evadeze în străinătate. Nechaev a lansat o activitate de publicare și a publicat o serie de apeluri în numele organizației „People’s Retribution”. S.G. Nechaev a compilat „Catehismul unui revoluționar” - un set de reguli care ar fi trebuit să-i ghideze pe susținătorii săi. Pentru Nechaev, un revoluționar este o persoană condamnată. Nu are interese personale, afaceri, sentimente, atașamente, proprietăți, nici măcar un nume. Totul în el este captat de un interes exclusiv, de un gând, de o pasiune: revoluția.” Întors în Rusia, a încercat să creeze celule „People’s Retribution” la Moscova și Sankt Petersburg. Căutând ascultare oarbă, el a forțat celula din Moscova să accepte uciderea studentului I.I. Ivanov, care și-a exprimat nemulțumirea față de metodele lui Nechaev. Ivanov a fost ucis. Nechaev a dispărut din nou în străinătate. Organizația rezultată a fost distrusă. În 1872, Nechaev a fost extrădat în Rusia de autoritățile elvețiene, a fost judecat și închis în Cetatea Petru și Pavel, unde a murit 10 ani mai târziu. Imaginea lui Nechaev a fost desenată de F.M. Dostoievski în romanul „Demonii”.

Totodată, în 1869, la Sankt Petersburg s-a format un cerc revoluționar, ai cărui membri (M.A. Nathanson, N.V. Ceaikovski), fără a accepta metodele lui Nechaev, și-au pus sarcina de a răspândi cercurile de autoeducație în Rusia, unde se aflau viitorii revoluționari. a fi format . Până în 1871, cercul a crescut într-o organizație numită Marea Societate de Propaganda.

O altă organizație populistă majoră de la începutul anilor 70 a fost cercul lui A.V. Dolgushin, care a apărut în 1872 la Sankt Petersburg. Într-unul dintre satele de lângă Moscova, „Dolgușinii” au organizat o tipografie secretă, construind o mașină de tipărit primitivă pe care erau tipărite proclamații și apeluri. Adevărat, într-o zi țăranii au decis că tipăriu bani falși, iar Dolgushin a trebuit să-i convingă cu un pistol.

În anii 60, ideologia „nihilismului” a câștigat o mare popularitate în rândul tinerilor, în primul rând în rândul studenților. Cum era un nihilist tipic? Amintiți-vă tipul de nihilist surprins în imaginea lui Bazarov din Turgheniev. „Nihiliştii” din perioada pre-reformă au căutat să dobândească cunoştinţe practice în domeniile pe care le considerau cele mai utile: inginerie, medicină, educaţie, agronomie etc. Alegerea specialității a fost determinată de ideologia „nihiliștilor”: dorința de a fi util societății. Tinerii au întins mâna la educatie inalta, cu toate acestea, neliniștea studențească care a zguduit universități rusești la scurt timp după abolirea iobăgiei, a dus la faptul că mulți studenți au fost lipsiți de posibilitatea, din diverse motive, de a finaliza cursul. S-au găsit în instituții zemstvo, slujind ca medici, profesori și agronomi. Mulți dintre ei au urmat apelul lui A.I. Herzen: „rambursează datoria poporului”, „căiește-te” înaintea poporului. Imaginea unui „nobil pocăit” care slujește oamenii din sat a devenit foarte populară printre tineri. Așa a început „mersul către oameni”. Această mișcare a fost numită populism.

Întrebare: Există o legătură între nihilism și eterogenitate?

Bazele ideologiei populismului au fost conturate în lucrările lui A.I. Herzen și N.G. Cernîşevski. Principalii teoreticieni ai populismului revoluționar din anii '70. au fost M.A. Bakunin, P.N. Tkaciov, P. L. Lavrov.

Direcția social-revoluționară

În istoriografie, această direcție este numită și „” sau „”. Principalii teoreticieni ai curentului social-revoluționar al populismului rus – și într-o anumită măsură. Tkaciov a susținut că în Rusia nu a avut sprijin social în nicio clasă a societății ruse și ar putea fi eliminat rapid. Pentru a face acest lucru, „purtătorii ideii revoluționare”, partea radicală a intelectualității, au trebuit să creeze o organizație strict conspirativă, capabilă să preia puterea și să transforme țara într-o comună-comunitate mare.

Direcția liberal-revoluționară

Ideologii de frunte ai acestei tendințe în populism (numiți „moderați” în istoriografia sovietică și „moderați” în istoriografia post-sovietică) au fost N.K. Mikhailovsky.

Direcția anarhistă

Dacă Tkaciov și adepții săi au crezut în unificarea politică a oamenilor care au aceleași gânduri în numele creării unui nou tip de stat, anarhiștii au contestat necesitatea reformelor în cadrul statului. Ideologii lor au fost și ei. Amândoi erau sceptici față de orice putere, considerând-o să suprime libertatea individului și să o înrobească.

Bakunin a considerat că persoana rusă este un rebel „prin instinct, prin vocație”, iar poporul ca întreg, credea el, a dezvoltat deja idealul libertății de-a lungul multor secole. Prin urmare, el credea că revoluționarii nu trebuiau decât să treacă la organizarea întregului popor (de unde și numele de „răzvrătit” în istoriografia marxistă pentru aripa populismului pe care o conducea). Scopul unei rebeliuni conform lui Bakunin nu este doar lichidarea statului existent, ci și prevenirea creării unuia nou.

Kropotkin a subliniat rolul decisiv al maselor în reconstrucția societății și a făcut apel la „mintea colectivă” a oamenilor să creeze comune, autonomii și federații.

Întrebări: 1. Care sunt asemănările și diferențele dintre punctele de vedere ale lui M.A.? Bakunina, P.L. Lavrova și P.N. Tkaciov? 2. Ale cui idei vi se par cel mai puțin utopice?

Ceaikoviții, chiar înainte de înfrângerea organizației lor, după foametea severă din 1873-1874. a inițiat „mersul la popor”, așteptându-se ca în aceste circumstanțe grele oamenii să fie mai receptivi la propagandă. În multe privințe, mișcarea a fost spontană. Două valuri de propagandiști s-au mutat parțial în regiunea Volga, parțial prin provinciile centrale din sud. Se îmbrăcau în haine țărănești, erau angajați ca simpli încărcători și muncitori folosind pașapoarte false și agitau oamenii. În general, predicarea ideilor socialismului în rândul țăranilor nu a avut succes; nu a fost posibil să se ridice nicăieri o răscoală. După ce poliția a început să caute propagandiști, acțiunea a fost efectiv oprită. Rămășițele populiștilor s-au întors în orașe. Până în toamna anului 1874, mișcarea a fost zdrobită, iar autoritățile au arestat aproximativ o mie de oameni. Ancheta, care a durat trei ani, s-a încheiat cu celebrul proces „o sută nouăzeci și trei”, la care populistul I.N. a ținut un discurs strălucit. Myshkin.

Întrebări:

1. Determinați trăsăturile caracteristice ale populismului?

2. Ce metode au folosit populiștii în activitățile lor practice?

3. Care au fost motivele „mergului la oameni”?

4. Care au fost caracteristicile acestei mișcări și rezultatele ei?

5. De ce a eșuat „mersul la oameni”?

Cea mai mare societate secretă de populiști din anii 70 a apărut la Sankt Petersburg în 1876. În perioada 1876-1879 includea cercurile revoluționare din regiunea Volga, Rusia Centrală, Belarus, Polonia și Ucraina. Caucaz și Transcaucazia. Organizația a primit denumirea de „Pământ și libertate” la sfârșitul anului 1878, când o orgă tipărită a început să fie publicată sub același nume. Pentru prima dată, organizația și-a anunțat deschis existența la demonstrația de la Kazan. La 6 octombrie 1876, câteva sute de manifestanți, în majoritate studenți, s-au adunat în fața Catedralei Kazan din Sankt Petersburg. Peste mulțime a fost aruncat un steag roșu cu inscripția „Pământ și libertate”. Poliția a dispersat demonstrația și unii dintre participanții acesteia au fost răniți.

Activiștii „Land and Freedom” au acordat multă atenție dezvoltării programului și tacticii organizației. Inițial, cerințele programului lor au fost să transfere toate pământurile comunităților țărănești, să se împartă Imperiul Rusîn părți, „în funcție de dorințele locale”. Ei au considerat că este posibilă implementarea acestor cereri „doar printr-o lovitură de stat violentă”. În perfecționările ulterioare ale programului (mai 1878), anarhia și colectivismul au fost recunoscute ca idealul final. Pentru a dezorganiza guvernul, revoluționarii au trebuit să lucreze în rândul trupelor, să atragă „bande de tâlhari” de partea lor și să publice „pliante incendiare”. Programul „Pământ și libertate” s-a bazat pe ideile lui M.I. Bakunin, revizuit ținând cont de experiența acumulată.

Liderii „Pământului și Libertății” au acordat o importanță deosebită creării unei organizații de luptă centralizate. Ei au implementat în mod consecvent cerințele statutare de centralism, secret, disciplină, control camaradelic reciproc și subordonare majorității minoritare.

Primele acte de dezorganizare de către „Pământ și libertate” au fost de natura răzbunării și autoapărării. În ianuarie 1878 V.I. Zasulich împușcat pe primarul Sankt-Petersburgului F.F. Trepov, care a ordonat pedepse corporale pentru un deținut politic din închisoare. Juriul l-a achitat pe Zasulich. O încercare a poliției de a o aresta la ieșirea din sala de judecată a fost respinsă de tinerii revoluționari. Procesul lui V. Zasulich a atras atenția societății ruse asupra luptei revoluționarilor. În 1878-1879 proprietarii individuali au oferit rezistență armată în timpul arestării și au triplat încercările asupra oficialilor guvernamentali. În august 1878 S.M. Kravchinsky l-a ucis pe șeful jandarmilor N.V. cu un pumnal pe strada Sankt Petersburg. Mezentseva. Treptat, o parte din Zemlye Volyas a venit la ideea de a folosi teroarea pentru a dezorganiza guvernul și a provoca o explozie revoluționară.

2 aprilie 1879 proprietarul A.K. Solovyov l-a împușcat pe AlexandruII. Încercarea a fost nereușită. Soloviev a fost spânzurat. Pentru a analiza problema luptei teroriste, s-a decis convocarea unui congres al membrilor societății Pământ și Libertate. Congresul s-a întrunit în iunie 1879 la Voronej. Congresul a lăsat programul organizației neschimbat, dar a fost de acord cu teroarea ca una dintre metodele de a duce lupta politică. Participanții la congres s-au pronunțat în favoarea regicidului. În august 1879, sa întâlnit la Sankt Petersburg noul congres, unde a avut loc scindarea „Pământului și Libertății”. „Sătenii”, cei care susțineau propaganda în rândul țăranilor, au format societatea „Redistribuirea Neagră”, iar „politicienii” care susțineau teroarea au format „Voința Poporului”.

Întrebări:

1 . Oferiți o descriere și o evaluare a activităților organizației „Teren și Libertate”.

2. Care sunt motivele prăbușirii organizației Earth and Freedom?

Ulterior, încercările liderilor „Redistribuirii negre” (G.V. Plekhanov, P.B. Akselrod, O.V. Aptekman, M.R. Popov, L.G. Deich, V.I. Zasulich) de a continua propaganda în sat în condiții de represiune guvernamentală masivă s-au încheiat cu un eșec. Mulți dintre ei, temându-se de arestare, au plecat în străinătate, alții s-au alăturat Narodnaiei Volya.

Fundamentele programatice și statutare ale „Narodnaya Volya” au fost stabilite în documentele: „Programul Comitetului Executiv”, „ Munca pregatitoare partid”, Programul membrilor lucrători ai partidului „Voința Poporului”. „Narodnaya Volya” a considerat că sarcinile sale imediate sunt pregătirea unei lovituri de stat politice, răsturnarea autocrației și transferul puterii către popor. Activitățile practice din program au fost împărțite în propagandă și distructive. Narodnaya Volya a acordat o mare importanță propagandei în armată și în rândul muncitorilor. Programul de activitate distructivă a fost redus la teroare individuală. Voința Poporului a creat o organizație condusă de Comitetul Executiv. Membrii comitetului executiv erau revoluționari profesioniști; Rolul principal dintre ei l-a jucat A.D. Mihailov, A.I. Zhelyabov, N.A. Morozov, N.E. Sukhanov, S.L. Perovskaya, V.N. Figner, M.F. Frolenko. În 1880-1881 au efectuat o serie de încercări nereușite asupra vieții lui AlexandruII, inclusiv explozia de la Palatul de Iarnă, care a fost efectuată de Stepan Khalturin. La 1 martie 1881, teroriştii conduşi de S. Perovskaya l-au ucis pe AlexandruII.

Întrebări:

1 . Ce diferențe vedeți între populiștii anilor 60 și 70?

2. De ce mișcarea populistă a devenit din ce în ce mai radicală?

3. Care este atitudinea ta față de uciderea lui Alexandru? II ?

4.Se poate spune că uciderea lui Alexandru al II-lea i-a condus pe membrii Narodnaya Volya la scopul lor? De ce asasinarea țarului nu a dus la o revoluție în Rusia?

5. Gândiți-vă de ce a fost ucis împăratul, supranumit „Eliberatorul”, care a desființat iobăgia și a dus la îndeplinire reforme liberale în țară?

6. Folosind exemplul „Narodnaya Volya”, determinați eficacitatea terorii revoluționare.

II . Prezentare pe tema lecției.

Vezi atașament.

III . Lucrul cu sursele.

Vezi Anexa 1.

Citirea materialelor sursă. Discuție despre ceea ce ați citit.

IV . Test final