Decembriștii și mișcarea de eliberare a Rusiei. Caracteristici ale etapei nobile a mișcării revoluționare a decembriștilor Formarea viziunii despre lume a decembriștilor Etapa nobilă în mișcarea de eliberare a Rusiei

În timpul domniei lui Alexandru 1, o mișcare revoluționară oficializată politic, condusă de nobilime, a apărut pentru prima dată în Rusia. A propus sarcina eliminării iobăgiei, autocrației, a sistemului de clasă și a instituțiilor feudal-absolutiste. În acești ani, burghezia rusă nu se formase încă ca clasă și, prin urmare, nu putea înainta revendicări independente. Dar nici mai târziu, fiind matură, nu a prezentat niciodată programe revoluționare. Legătura sa strânsă cu țarismul și sistemul feudal-moșier era evidentă.

Ideologia decembriștilor și factorii formării sale

Tendința ideologică a decembrismului a fost un rezultat direct al Războiului Patriotic din 1812 și al războiului ulterior pentru eliberarea Europei de agresiunea napoleonică. Societatea și armata ruse erau într-un înalt ascens patriotic. O ședere îndelungată în străinătate a contribuit la familiarizarea cercurilor progresiste ale ofițerilor ruși cu viața ideologică și politică a țărilor europene și cu constituțiile lor liberale.

Realitatea rusă era în contrast puternic. Aceasta a fost realitatea arakcheevismului, a așezărilor militare și a iobăgiei. Aspirațiile țăranilor de libertate nu s-au adeverit. Manifestul din 30 august 1814, în legătură cu încheierea campaniei militare anti-napoleonice, spunea: „Lăsați țăranii, poporul nostru credincios, să-și primească răsplata de la Dumnezeu”. În vara anului 1819, la Chuguev, lângă Harkov, a izbucnit o revoltă a sătenilor militari, care a fost înăbușită cu brutalitate de Arakcheev. În 1820, tulburările au cuprins 256 de sate țărănești de pe Don. Fermentarea a început în regimentul Semenovsky și în alte părți ale garnizoanei capitalei. Aceste evenimente au contribuit la radicalizarea punctelor de vedere ale opoziției liberale, care s-au conturat în 1816-1820. Din ce în ce mai despărțiți de lat mișcare socială reprezentanţii săi moderati. În societățile secrete, susținătorii acțiunilor revoluționare active au câștigat o superioritate numerică.

Mișcarea Decembristă este înțeleasă în mod obișnuit ca mișcarea de eliberare a societății ruse la începutul secolului al XIX-lea. împotriva autocrației, care nu dorea schimbări în structura socială a țării. Principalii participanți la mișcare au făcut parte din tineretul nobil, care și-a dat seama de necesitatea reformelor politice și economice ale societății. Cei mai mulți dintre ei erau militari și, prin urmare, au ales calea unei lovituri de stat armate în decembrie 1825 (de unde și denumirea generală a mișcării - Decembriștii).

Principalele motive pentru apariția mișcării Decembriste au fost:

1) domnia autocrației, care împiedică dezvoltarea socială a țării;
2) creșterea conștiinței naționale de sine a poporului rus și, mai ales, a țărănimii, care a căutat să distrugă sistemul feudal-servist;
3) cunoașterea și diseminarea ideilor Revolutia Franceza;
4) reacţionar politica internă Alexandru I (denumit „Arakcheevism”), care urmărea păstrarea autocrației neschimbate.

Principalele scopuri ale decembriștilor erau abolirea iobăgiei în Rusia, limitarea autocrației prin legi (constituție) sau introducerea stăpânirii republicane în țară, eliminarea moșiilor și proclamarea libertăților civile.

Prima societate a decembriștilor („Unirea Mântuirii”) a luat naștere în 1816. Ea nu cuprindea mai mult de 30 de persoane, printre care și A.N. Muravyov, frații Muravyov-Apostoli, Principele S.P. Trubetskoy, P.I. Pestel. În 1818, a apărut o altă societate - „Uniunea de bunăstare”, care era mai numeroasă (200 de persoane). În 1821, Uniunea bunăstării s-a prăbușit din cauza unor dezacorduri cu privire la viitoarea structură a Rusiei. Pe baza ei, au apărut două noi societăți - societățile de Sud și de Nord ale Decembriștilor. Societatea de Sud (liderul P.I. Pestel) a dezvoltat un program numit „Adevărul Rusiei” (în memoria codului de legi Rusia Kievană), în care Rusia a fost declarată republică, în care fiecare cetățean avea dreptul la pământ, garanții împotriva sărăciei și foametei. Societatea de Nord (liderul N.M. Muravyov) și-a dezvoltat propriul proiect de program numit Constituție. Conform planului lui N.M Muravyov, Rusia trebuia să devină o monarhie constituțională în care drepturile civile ale populației erau respectate.

Acțiunea generală a decembriștilor era programată pentru 1826. Cu toate acestea, moartea lui Alexandru I în noiembrie 1825 și vestea descoperirii conspirației i-au forțat pe decembriști să vorbească imediat. O nouă dată pentru răscoală a fost stabilită pentru 14 decembrie 1825. În această zi, decembriștii sperau să-l captureze pe Nicolae I și Senatul și să-i oblige să anunțe introducerea unui sistem constituțional în Rusia.

La 14 decembrie 1825, în ziua depunerii jurământului către noul țar Nicolae I, decembriștii și-au retras trupele (circa 3 mii de oameni) în Piața Senatului a capitalei și au luat o poziție de așteptare. Între timp, Nicolae I a depus în avans jurământul Senatului, a înconjurat trupele rebele și până seara le-a împușcat din tunuri. La 29 decembrie 1825, în Ucraina a început răscoala regimentului Cernigov. Decembriștii nu au reușit să ridice întreaga armată, iar la 3 ianuarie 1826, regimentul de rebeli a fost înfrânt.

În cazul decembriștilor au fost arestate 579 de persoane, dintre care vinovate 289. Cinci participanți la mișcare - K.F. Ryleev, P.I. Pestel, P.G. Kakhovsky, S.I. Muravyov-Apostol și M.P. Bestuzhev-Ryumin - au fost executați prin spânzurare, restul au fost exilați în Siberia pentru muncă grea sau, retrogradați la soldați, au fost trimiși în armata activă din Caucaz.

1. Apariția societăților secrete. Obiectivele programului decembriștilor.

În concept „mișcare de eliberare” include nu numai razboi revolutionar, dar de asemenea discursuri ale opoziției liberale, precum și toate nuanțele gândirii socio-politice avansate. Mișcarea de eliberare începe în epoca tranziției de la feudalism la capitalism, adică în epoca prăbușirii instituțiilor feudal-absolutiste și a ascensiunii burgheziei.

După cum se știe, V.I. Lenin a împărțit mișcarea de eliberare din Rusia (înainte de 1917) în trei etape: nobil, comun și proletar. Să remarcăm legitimitatea, dar inadecvarea acestei abordări. Deși la prima etapă (aproximativ până la mijlocul secolului al XIX-lea) nobilii au predominat practic în mișcarea de eliberare, chiar și în stadiul ei „raznochinsky”, oamenii din nobilime au continuat să joace un rol important. Chiar și în stadiul „proletar”, partidele democratice care au condus lupta revoluționară și au acționat în numele proletariatului și țărănimii erau formate în primul rând din reprezentanți ai intelectualității, dar nu muncitori și țărani, al căror număr în aceste partide era neglijabil. Aripa moderată a mișcării de eliberare, condusă de partide liberale de opoziție, era aproape în întregime reprezentată de inteligența burgheză și nobilă. Prin urmare, un alt criteriu pentru periodizarea mișcării de eliberare este mai legitim - natura ideologiei(în Rusia, au dominat ideile Epocii Luminilor - teoria „drepturilor naturale ale omului și cetățeanului”).

Decembriștii erau oameni de înaltă moralitate, ceea ce îi deosebea de restul nobilimii și îi forța să se ridice deasupra privilegiilor de clasă ce le-au fost date de originea și poziția lor în societate. A deveni „decembriști” însemna să-ți sacrifici întreaga avere și chiar viața însăși în numele unor idealuri înalte și nobile - eliberarea Rusiei de iobăgie și despotismul puterii autocratice.

A avut o mare influență asupra formării ideilor de eliberare ale decembriștilor Războiul Patriotic 1812 Nu întâmplător s-au autointitulat „copiii anului 1812”, considerând-o drept punctul de plecare al educației lor politice. Peste o sută de viitori decembriști au luat parte la Războiul din 1812, 65 dintre cei care mai târziu vor fi numiți „criminali de stat” au luptat eroic cu inamicul pe câmpul Borodino.

Francmasoneria a avut o influență semnificativă asupra principiilor organizatorice și tactice ale decembriștilor (mai mult de 80 de decembriști, inclusiv toți liderii lor, erau francmasoni), precum și experiența societăților secrete din țările europene.

Prima societate decembristă - Uniunea Mântuirii- a apărut la începutul lunii februarie 1816. la Sankt Petersburg la inițiativa colonelului de 23 de ani al Statului Major General A.N. Muravyov (după sosirea lui P.I. Pestel a primit un nou nume - „Societatea fiilor adevărați și credincioși ai patriei”). La sfârșitul existenței sale era format din 30 de persoane. În această organizație decembristă, deși scopul principal a fost definit - introducerea unei constituții și abolirea iobăgiei, mijloacele de realizare a acestui scop erau încă neclare și nu exista un program de reforme politice.

În ianuarie 1818, a fost creată o altă organizație, care a primit numele Uniunea bunăstării. Pe parcursul celor trei ani de existență (1818–1821), Uniunea Bunăstării a făcut un pas major în dezvoltarea principiilor organizatorice și tactice și a prevederilor programului Decembrism. Se deosebea de Uniunea Mântuirii prin componența sa mai largă - avea deja 200 de membri, în cartea sa detaliată - „Cartea Verde” („introducerea unei constituții și a unui guvern liber din punct de vedere juridic”, „abolirea sclaviei”, introducerea „egalității”. a cetăţenilor în faţa legii, deschidere în cauzele de stat şi în procedurile judiciare”, lichidare de recrutare, reglementări militare).

Membrii Uniunii Sociale au avut opinii și idei diferite despre modalitățile și mijloacele de schimbare politică din țară.

În martie 1812 a prins contur Societatea de Sud. Aproape simultan în Sankt Petersburg N.M. Muravyov și N.I. Turgheniev a pus bazele Societatea nordică, care și-a primit structura organizatorică finală deja în 1822. Ambele societăți au interacționat strâns una cu cealaltă și se considerau ca părți ale unei organizații. Încă din 1820, mintea decembriștilor a început să devină din ce în ce mai dominată de ideea unei revolte militare fără participarea maselor la ea - o „revoluție militară”. Ei au pornit din experiența a două tipuri de revoluții: revoluția franceză din 1789, o revoluție a maselor, însoțită de „neliniște și anarhie”, și revoluția spaniolă din 1820, „organizată, fără sânge și dezordine”, realizată cu ajutorul unei forțe militare disciplinate conduse de comandanți autorizați — membri ai societăților secrete.

1821 – 1823 – momentul formării, creșterii numerice și dezvoltării organizaționale a societăților de Sud și de Nord. Societatea sudică era dominată de Pestel, a cărui autoritate și influență erau incontestabile. În fruntea Societății de Nord era un consiliu de trei persoane - N.M. Muravyova, S.P. Trubetskoy și E.P. Obolensky.

Elaborarea proiectelor constituționale și a planurilor specifice pentru o răscoală militară a constituit principalul conținut al activităților societăților decembriste după 1821. În 1821–1825. au fost create două programe politice (fiecare în mai multe versiuni) de transformări revoluţionare - „Adevărul Rusiei” P.I. PestelȘi Constituție de Nikita Muravyov, iar un plan pentru o performanță comună a ambelor societăți a fost, de asemenea, convenit.

La dezvoltarea proiectelor lor, Pestel și N. Muravyov s-au bazat pe experiența constituțională a altor state - Statele Unite ale Americii de Nord și unele țări din Europa de Vest.

„Adevărul rus” al lui Pestel a proclamat abolirea iobăgiei, stabilirea în Rusia a unei republici cu putere centralizată fermă și egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii. La rezolvarea chestiunii agrare, Pestel a plecat de la două premise: terenul este o proprietate publică, de la care fiecare cetățean are dreptul de a primi un teren, dar, în același timp, proprietatea asupra terenului a fost recunoscută drept echitabilă.

Diviziunea anterioară de clasă urma să fie desființată; toate clasele „s-au contopit într-o singură clasă - cea civilă”. Drepturile civile și politice au fost acordate bărbaților care au împlinit vârsta de 20 de ani. Serviciul militar general a fost introdus pentru bărbații cu vârsta de 21 de ani și peste pe o perioadă de 15 ani. Așezările militare au fost lichidate. „Adevărul Rusiei” a declarat libertatea de exprimare, presă, întrunire, ocupație, circulație, religie, inviolabilitatea persoanei și a căminului, introducerea unei noi instanțe, egale pentru toți cetățenii, cu proceduri publice și drept la apărare.

Potrivit „Adevărului Rusiei”, viitoarea Republică Rusă ar trebui să fie un stat unic și indivizibil, cu un guvern centralizat puternic. Pestel a fost un adversar al federației. Cea mai înaltă putere judiciară aparținea Adunării Populare. Puterea supremă de control („supraveghere”) urma să fie exercitată de Consiliul Suprem.

„Adevărul rus” al lui Pestel este cel mai radical proiect constituțional al decembriștilor. Dar tocmai din cauza radicalismului său extrem, a purtat în sine elemente semnificative de utopism. Pestel a fost condus de o dictatură revoluționară dură.

Spre deosebire de „Adevărul rusesc” al lui Pestel, proiectul constituțional al lui N. Muravyov prevedea păstrarea unei monarhii limitate de constituție. În plus, N. Muravyov a fost un adversar al unui strict centralizat puterea statului. Potrivit proiectului său, Rusia ar trebui să devină o federație. N. Muravyov a efectuat o împărțire strictă a puterii în legislativ, executiv și judiciar, care trebuia să devină, împreună cu structura federală, o garanție împotriva apariției dictaturii în țară. Doar bărbații se puteau bucura de dreptul de vot. A fost introdusă o calificare de proprietate, care a dat acces la participarea la viața politică activă a țării segmentelor bogate ale populației. Proiectul a elaborat în detaliu transformarea sistemului judiciar.

Proiectul lui N. Muravyov prevedea abolirea structurii de clasă a societății, proclama egalitatea universală a cetățenilor în fața legii, protecția inviolabilității personalității și proprietății, libertatea largă de exprimare, de presă, de întrunire și de libera alegere a ocupațiilor. Spre deosebire de Pestel, N. Muravyov prevedea dreptul inalienabil al cetățenilor de a crea diverse tipuri de asociații și comunități. Proiectul a declarat solemn abolirea iobăgiei. N. Muravyov credea că în viitor toate pământurile, inclusiv alocațiile țărănești, ar trebui să devină proprietatea privată a proprietarilor lor.

Proiectul lui N. Muravyov, în comparație cu proiectul lui Pestel, era mai realist, pentru că era mai potrivit pentru condițiile Rusiei de atunci.

1824 – 1825 marcat de intensificarea activităţilor organizaţiilor decembriste. Numărul lor a crescut semnificativ, în principal din cauza tinerilor militari. Sarcina a fost stabilită îndeaproape pregătirea imediată pentru o revoltă militară.

În toamna anului 1825, țarul a primit noi denunțuri, în care erau raportate numele unor membri ai societăților de Sud și de Nord. Pe 10 noiembrie, Alexandru I, aflat în Taganrog și fiind grav bolnav, a dispus arestarea membrilor identificați ai societății secrete. Cu toate acestea, moartea împăratului care a urmat la 19 noiembrie a întârziat oarecum declanșarea represiunilor; în același timp, a accelerat acțiunile decembriștilor, care au decis să profite de interregnumul pe care îl crease.

Vestea morții lui Alexandru I a venit la Sankt Petersburg pe 27 noiembrie. Nu a avut un fiu (și două fiice, Maria și Elisabeta, au murit în copilărie). Prin lege, Constantin trebuia să conducă. Când moartea lui Alexandru a devenit cunoscută, trupele, agențiile guvernamentale și populația i-au jurat credință. Totuși, Constantin, neacceptând tronul, nu a vrut și a renunțat oficial la el. Motivele acestui comportament al lui Constantin sunt unul dintre misterele istorice. A apărut o situație de interregnum.

În aceeași zi, la o întâlnire cu Ryleev, s-a decis că, dacă Constantin accepta tronul, atunci dizolvarea sa oficială ar trebui anunțată tuturor membrilor. Dar acest lucru nu s-a întâmplat, „exista speranță pentru o performanță imediată”, folosind drept scuză loialitatea față de jurământul față de Constantin.

Spectacolele erau programate pentru 14 decembrie - ziua în care Nikolai Pavlovici urma să jure credință. Decembriștii au decis să retragă trupele rebele în Piața Senatului și să oblige Senatul să anunțe introducerea guvernului constituțional. Trebuia să captureze Cetatea Petru și Pavel, Palatul de Iarnă și să aresteze familia regală. S.P. a fost ales „dictator” (comandant de trupă). Trubetskoy ca „senior în grad” (era colonel de gardă) și „șeful de stat major” E.P. Obolensky.

În numele Senatului, trebuia să publice un „Manifest către poporul rus”, care proclama: „distrugerea fostului guvern”, eliminarea iobăgiei țăranilor, conscripția, așezările militare, pedepsele corporale, abolirea impozitul electoral și restanțele fiscale, reducerea serviciului militar de la 25 la 15 ani, egalizarea drepturilor tuturor claselor, introducerea alegerilor pentru autoritățile centrale și locale, procese cu juriu cu proceduri publice, libertatea de exprimare, ocupație și religie .

A sosit dimineața zilei de 14 decembrie. Membrii societății secrete se aflau deja în unitățile lor militare și făceau campanie împotriva jurământului lui Nicolae I, în numele menținerii loialității față de legitimul împărat Constantin. În total, oamenii s-au adunat în piață 3 mii de soldați și marinari cu 30 de ofițeri(unii dintre ei nu erau membri ai societății secrete și s-au alăturat revoltei în ultimul moment). Trubetskoy nu a apărut în piață, iar răscoala a rămas fără lider. Trubetskoy a arătat ezitare și indecizie cu o zi înainte. Îndoielile sale cu privire la succes s-au intensificat în ziua răscoalei, când s-a convins că nu este posibil să ridice majoritatea regimentelor de gardă pe care se bazaseră decembriștii. Comportamentul lui Trubetskoy a jucat, fără îndoială, un rol fatal pe 14 decembrie. Participanții la revoltă au apreciat acest lucru drept „trădare”.

Cu toate acestea, au existat multe alte motive; ceea ce a dus la eşecul răscoalei. Încă de la început, liderii au făcut o mulțime de greșeli care i-au încălcat întregul plan: în primul rând, nu au reușit să profite de confuzia inițială a autorităților și să captureze Cetatea Petru și Pavel, Senatul, Palatul de Iarnă din dimineața, și împiedică jurământul lui Nicolae I în trupe, în care a fost fermentație; în al doilea rând, nu au manifestat nicio activitate în timpul răscoalei, aşteptând ca alte unităţi să se apropie şi să se alăture. Înainte de înfrângerea revoltei, ei au avut o oportunitate foarte reală de a captura acele câteva pistoale ușoare care au fost aduse în piață de Nicolae I și, în esență, au decis rezultatul revoltei. De asemenea, ei nu au apelat la ajutorul oamenilor din Sankt Petersburg adunați în piață, care și-au exprimat clar simpatie pentru ei și erau gata să li se alăture.

Nicolae I a încercat să-i influențeze pe rebeli cu persuasiune. El l-a trimis pe guvernatorul general al Sankt Petersburgului M.A. Miloradovici, care a fost rănit de moarte de P.G. Kakhovsky lovitură de pistol. Mitropolitul Serafim de Sankt Petersburg și Mitropolitul Eugen de Kiev au fost trimiși pentru a „convinge” soldații. Rebelii le-au cerut foarte nepoliticos să „plece”. În timp ce negocierile se desfășurau, Nicholas a tras 9 mii de soldați de infanterie și 3 mii de cavalerie în Piața Senatului. Nicolae I, temându-se că odată cu apariția întunericului „revolta s-ar fi putut răspândi la mulțime”, a dat ordin de a folosi artileria. Mai multe împușcături de canistra de la mică distanță au provocat o mare devastare în rândurile rebelilor și i-au pus pe fugă. La ora 18, revolta a fost învinsă. Toată noaptea, la lumina focurilor, au scos răniții și morții și au spălat sângele vărsat din piață.

La 29 decembrie 1825 a început răscoala Regimentul Cernigov, situat în apropierea orașului Vasilkov (30 km sud-vest de Kiev). Răscoala a fost condusă de S.I. Muravyov-Apostol. A început în momentul în care membrii Societății de Sud au luat cunoștință de înfrângerea revoltei de la Sankt Petersburg. În timpul săptămânii S.I. Muravyov-Apostol cu 970 de soldați și 8 ofițeri ai regimentului Cernigov au făcut raid pe câmpurile înzăpezite ale Ucrainei, în speranța altor regimente în care membrii societății secrete au servit să se alăture revoltei. Cu toate acestea, această speranță nu a fost realizată. În dimineața zilei de 3 ianuarie 1826, la apropierea de Trilesy, între satele Ustinovka și Kovalevka, regimentul a fost întâmpinat de detașamente de trupe guvernamentale și împușcat cu fulgi, iar S.I., rănit la cap. Muravyov-Apostol a fost capturat și trimis în cătușe la Sankt Petersburg.

La 24 decembrie 1825, s-a mai încercat să ridice o răscoală militară, de data aceasta de către lideri. „Societatea prietenilor militarilor” Igelstrom și Vigelin. În acea zi, în orașul Bialystok, au organizat refuzul loialității față de Nicolae I al batalionului lituanian și au intenționat să ridice alte unități militare staționate în această zonă. Comandamentul a reușit să izoleze rapid batalionul rebel, să aresteze participanții la conspirație și să prevină tulburările care au început în alte unități. 39 de membri ai Societății Prietenilor Militari și 144 de militari au fost aduși ulterior în fața unui tribunal militar.

3. Soarta decembriștilor.

După înăbușirea răscoalei de la Sankt Petersburg și Ucraina, autocrația a căzut asupra decembriștilor cu toată fără milă. 316 persoane au fost reținute (unele dintre ele au fost arestate accidental și eliberate după arestare). În total, 579 de persoane au fost implicate în „cazul” decembriștilor - acesta a fost numărul persoanelor incluse în „Alfabetul pentru membrii unei societăți rău intenționate care s-a deschis la 14 decembrie 1825” întocmit de anchetă. Mulți suspecți au fost anchetați în lipsă; alții care au părăsit societatea secretă sau au fost oficial membri ai acesteia au fost lăsați „fără atenție” de anchetă, dar au fost încă incluși în această listă neagră, care era constant la îndemână de Nicolae I.

O comisie de anchetă a lucrat la Sankt Petersburg timp de șase luni. În Bila Tserkva și la unele regimente s-au format comisii de anchetă. Acesta a fost primul proces politic amplu din Rusia. Au fost găsite vinovate 289 de persoane, dintre care 121 au fost aduse la Curtea Supremă Penală (în total, 173 de persoane au fost condamnate de toate instanțele). Dintre cei trimiși la Curtea Penală Supremă, cinci (P.I. Pestel, K.F. Ryleev, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin și P.G. Kakhovsky) au fost plasați „în afara gradului” și condamnați „la moarte prin stropire”, înlocuiți cu spânzurare. Restul sunt repartizate în funcție de gradul de vinovăție în 11 categorii. 31 de persoane din categoria I au fost condamnate la „moarte prin decapitare”, înlocuite cu muncă silnică pe termen nedeterminat, 37 la diferite termene de muncă silnică, 19 la exil în Siberia, 9 ofițeri au fost retrogradați în soldați. Peste 120 de oameni au suferit diverse pedepse din ordinul personal al lui Nicolae I, fără judecată: au fost închiși într-o cetate pe o perioadă de la șase luni până la 4 ani, retrogradați în rândurile soldaților, transferați în armata activă în Caucaz și plasați. sub supravegherea politiei. Comisiile judiciare speciale care au examinat cazurile soldaților care au participat la revolte au condamnat 178 de persoane la pedepse cu spitzrutens, 23 la bețe și vergele. Dintre participanții rămași la revoltă, a fost format un regiment combinat de 4 mii de oameni, care a fost trimis în armata activă din Caucaz.

„Munca voastră îndurerată nu va fi irosită”, le-a scris Pușkin decembriștilor. Cazul lor nu a fost pierdut. Tradițiile decembriștilor și imaginea extrem de morală a decembriștilor au inspirat generațiile ulterioare de luptători pentru libertate. Participanții la cercurile studențești de la Universitatea din Moscova la sfârșitul anilor 20 și începutul anilor 30 ai secolului al XIX-lea, A.I. Herzen și N.P. Ogarev, petrașeviții - toți se considerau moștenitori și continuatori ai muncii decembriștilor. Ideile decembriștilor și caracterul lor moral i-au atras și pe revoluționarii anilor 60.

Prima revoltă revoluționară din Rusia a avut o anumită rezonanță în cercurile politice ale Europei de Vest și a făcut o impresie uriașă asupra cercurilor conducătoare ale Rusiei, în primul rând lui Nicolae I însuși, care și-a amintit mereu de „prietenii mei din secolul al XIV-lea” (adică decembriștii) . La încoronarea sa, primind ambasadorii străini, el a anunțat înăbușirea revoltei decembriste: „Cred că am făcut un serviciu tuturor guvernelor”. Monarhii europeni, felicitându-l pe Nicolae pentru această „victorie”, i-au scris că, făcând acest lucru, el „a câștigat... recunoștința tuturor statelor străine și a oferit cel mai mare serviciu cauzei tuturor tronurilor”.

Decembriștii au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea culturii ruse. Cultura rusă în sensul cel mai larg al cuvântului a fost pământul spiritual și moral pentru decembriști. Ideile decembriștilor au avut un impact uriaș asupra muncii lui A.S. Pushkina, A.S. Griboyedova, P.A. Vyazemsky, A.I. Polezhaeva. Printre decembriștii înșiși s-au numărat scriitori și poeți (K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev-Marlinsky, F.N. Glinka, V.K. Kuchelbecker, V.F. Raevsky, P.A. Mukhanov), oameni de știință și artiști (N.I. Turgenev, N.A. Bestuzhev, N.A. F.Ouzhe Kornilovich). Decembriștii, trimiși la muncă silnică și în exil, nu și-au schimbat convingerile; plasați în „găuri de condamnați” în afara vieții politice, erau legați de Rusia printr-o mie de fire și erau mereu la curent cu toate evenimentele socio-politice atât din Rusia, cât și din străinătate. Contribuția lor la dezvoltarea educației și culturii în general a rușilor și a unei părți a popoarelor neruse din Siberia a fost mare. Această activitate a decembriștilor după 1825 a intrat organic în viața social-politică și culturală a Rusiei în al doilea sfert al secolului al XIX-lea. Și la întoarcerea din exil după o amnistie, mulți decembriști au găsit puterea de a participa activ la viața publică a țării: au apărut în tipărire cu memoriile lor, au publicat lucrări științifice, au participat la pregătirea și implementarea reformelor țărănești și a altor reforme ca membri. ale comitetelor provinciale pentru afaceri țărănești, mediatori mondiali, lideri zemstvi.

Valorile morale care au fost restaurate de acești apărători ai libertății și lăsate moștenire descendenților lor sunt de durată: adevărat patriotism și bogăție internațională, un simț foarte dezvoltat al onoarei și camaraderie, conștiința înaltei îndatoriri regale și disponibilitatea pentru un serviciu altruist și altruist către patria.

Ei au avut o mare influență asupra dezvoltării ulterioare a mișcării de eliberare din Rusia. Principalele lozinci ale „primului născut al libertății” - răsturnarea autocrației și abolirea iobăgiei - și-au păstrat semnificația pentru mișcarea revoluționară rusă de-a lungul secolului XIX și începutul secolului XX. Și după căderea iobăgiei în 1861, rămășițele feudale au continuat să persistă în relațiile socio-economice ale țarului. Autocrația s-a prăbușit sub loviturile Revoluției din februarie 1917, dar nu a rezolvat toate problemele revoluției burghezo-democratice. Numai Marea Revoluție Socialistă din Octombrie, așa cum spuneau ei, „în treacăt, în treacăt”, a pus capăt tuturor rămășițelor Evului Mediu din Rusia.

Când vorbim despre influența decembriștilor asupra generațiilor ulterioare de revoluționari, nu se poate vorbi doar de influența lor ideologică. Nu mai puțin important a fost însuși faptul unei revolte armate deschise împotriva autocrației din Imperiul Rus.

Deja pentru contemporanii decembriștilor, semnificația ideilor lor progresiste și a luptei lor împotriva sistemului feudal-absolutist din Rusia era clară. Rândurile din mesajul său către Siberia: „Munca voastră îndurerată și aspirațiile înalte nu se vor pierde” sunt dovada unei evaluări foarte profunde și corecte a rolului ideilor iubitoare de libertate și a faptei revoluționare a decembriștilor. Poetul credea că armele căzute din mâinile decembriștilor vor fi ridicate de o nouă generație de luptători pentru libertate.

Și această generație i-a înlocuit pe decembriști. Cei mai remarcabili reprezentanți ai săi au fost A. I. Herzen și N. P. Ogarev. Au crescut pe ideile decembriștilor și și-au continuat munca, ridicând mișcarea revoluționară la un nou nivel, mai înalt. Pentru Herzen și Ogarev, decembriștii au fost un simbol al luptei pentru eliberarea Rusiei din sclavie și opresiunea autocrației. „Polar Star”, „Bell” și alte publicații ale presei libere rusești, publicate de Herzen și Ogarev în străinătate, au făcut mult pentru a promova ideile revoluționare ale decembriștilor. Lenin a remarcat că Steaua Polară „a ridicat tradiția decembriștilor” și a văzut acest lucru drept unul dintre serviciile lui Herzen pentru mișcarea de eliberare a Rusiei. Coperta Stelei Polare prezenta profilurile a cinci Decembriști executați.

Într-o formă laconică și expresivă, Herzen a dezvăluit cu o acuratețe excepțională semnificația istorică a răscoalei decembriste, subliniind legătura strânsă a acesteia cu cursul ulterior al eliberării din Rusia. „Pistolele din Piața Sf. Isaac”, a scris el, „au trezit o întreagă generație”.

Herzen și Ogarev au arătat că performanța nobililor revoluționari a fost fundamental diferită de loviturile de palat din secolul al XVIII-lea. „Până acum”, a subliniat Herzen, „nimeni nu a crezut în posibilitatea unei revolte politice care se repezi cu armele în mână să atace gigantul țarismului imperial din centrul Sankt Petersburgului. Se știa că din când în când Petru (III) și apoi Pavel erau uciși în palat pentru a-i înlocui cu alții. Dar nu a fost nimic comun între aceste secrete ale masacrului și protestul solemn împotriva despotismului, un protest proclamat în piața orașului și pecetluit cu sângele și suferința acestor eroi.” Herzen a identificat motivul principal al înfrângerii din 14 decembrie 1825: decembriștilor din Piața Senatului le lipseau oamenii, a scris el.

Herzen și Ogarev, succesorii decembriștilor, care mai târziu au devenit democrați revoluționari, au personificat legătura vie dintre două generații ale mișcării revoluționare din Rusia - nobilii și plebei.

Discursul decembriștilor împotriva autocrației, moartea și tortura pe care le-au acceptat pentru triumful libertății în Rusia, au fost utilizate pe scară largă în scopuri propagandistice în timpul primei situații revoluționare din Rusia (sfârșitul anilor '50 - începutul anilor '60 ai secolului al XIX-lea). Proclamațiile anilor 60, care au jucat un rol important în ascensiunea mișcării democratice, conțineau apeluri de a urma poruncile decembriștilor și de a răsturna regimul urat de popor. Numele decembriștilor erau menționate mai ales des în proclamațiile adresate armatei. Deci, unul dintre ei (1862) a spus: „Ofițeri! Legendele strălucitoare sunt în urmă - 14 decembrie 1825 este în urmă! Marile umbre ale lui Pestel, Muravyov și Bestuzhev te cheamă la răzbunare!” Proclamația lui P. G. Zaichnevsky „Tânăra Rusie”, care a apărut în mai 1862, a chemat armata rusă să se revolte și și-a exprimat speranța că „și va aduce aminte de acțiunile sale glorioase din 1825, amintiți-vă de gloria nemuritoare cu care s-au acoperit eroii martirizați. ”

În ajunul primei revoluții ruse din 1905-1907. Social-democrația revoluționară, în pliante dedicate datelor memorabile ale revoltei decembriste, a notat lupta lor împotriva autocrației. Astfel, un pliant al Grupului de Sud al Social-Democraților, descoperit de poliție la 14 decembrie 1901 la Odesa, se încheia cu cuvintele: „Prima și importantă sarcină a noastră este sarcina glorioșilor luptători decembriști - răsturnarea autocrației, realizarea libertăţilor politice. Cu sângele inimii noastre, să scriem numele lui Pestel, Ryleev, Kakhovsky, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin.” Pliantul din 1904 sublinia că trebuie învățate lecții din înfrângerea răscoalei decembriste. Principala este că „eliberarea poporului poate fi doar opera poporului însuși”.

I.A.Mironova„...Cazul lor nu este pierdut”

Conceptul de „mișcare de eliberare” include nu numai lupta revoluționară, dar și discursuri de opoziție liberală, precum și toate nuanțele gândirii socio-politice avansate.

La etapa inițială, mișcarea de eliberare a Rusiei a fost dominată de reprezentanți ai nobilimii, iar mai târziu de intelectuali. Acest lucru s-a datorat faptului că în Rusia, spre deosebire de țările vest-europene, nu s-a format un strat „mijloc” larg al populației – așa-numita „a treia stare” – care să-și poată prezenta propriile programe politice și să conducă lupta. pentru implementarea lor.

A. N. Radishchev, N. I. Novikov, iluminatorii ruși de la începutul secolelor XVIII-XIX, decembriști, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, V. G. Belinsky, petrașeviți - aceștia sunt cei mai importanți reprezentanți ai etapei inițiale a mișcării de eliberare, numiți „nobili”. . Să observăm că ei aparțineau unui cerc foarte îngust al celei mai educate nobilimi progresiste. Majoritatea covârșitoare a nobilimii a rămas o clasă de iobag și conservatoare loială tronului. Decembriștii erau oameni de înaltă moralitate, ceea ce îi deosebea de restul nobilimii, îi forța să se ridice deasupra privilegiilor de clasă care le-au fost date de origine și poziție în societate, să-și sacrifice întreaga avere și chiar chiar viața în numele idealuri înalte și nobile - eliberarea Rusiei de iobăgie și despotism puterea autocratică.

Sursele „liberei gândiri” lor au fost ideile iluminatorilor francezi din secolul al XVIII-lea. și „liber gânditori” ruși sfârşitul XVIII-lea- începutul secolului al XIX-lea Războiul Patriotic din 1812 a avut o mare influență asupra formării ideilor de eliberare ale decembriștilor, care nu întâmplător s-au autointitulat „copiii anului 1812”, considerând-o ca punct de plecare al educației lor politice. Peste o sută de viitori decembriști au participat la acest război.

Campania externă a armatei ruse din 1813 - 1814, la care au participat mulți decembriști, i-a introdus în schimbările socio-politice din Europa după Revoluția Franceză de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, i-a îmbogățit cu noi impresii, idei și experiențe de viață.

Decembriștii au simțit semnificația epocii în care trebuiau să trăiască și să acționeze, când, în opinia lor, se decidea „soarta Rusiei”. Ei au fost caracterizați de un sentiment al măreției evenimentelor din epoca lor, precum și de implicarea directă în aceste evenimente, care au servit drept motiv motor pentru acțiunile lor. Aceștia au jucat pe scena istorică în epoca marilor cataclisme militaro-politice: războaiele napoleoniene, revoluțiile în tari diferite Europa, revolte de eliberare națională în Grecia și coloniile latino-americane.

Decembriștii erau strâns asociați cu mediul liberal-opoziție sau, după cum se spune, „aproape decembrist”, pe care se bazau în activitățile lor și care împărtășeau în esență punctele de vedere caracteristice decembriștilor. Aceștia sunt scriitori de seamă (de exemplu, A. S. Pușkin, P. A. Vyazemsky, A. S. Griboyedov, D. V. Davydov), oameni de stat și lideri militari cunoscuți pentru opiniile lor progresiste (N. S. Mordvinov, P. D. Kiselev, M. M. Speransky, A. P. Ermolov). Prin urmare, apariția decembrismului și activitățile societăților decembriste, mai ales în stadiul lor incipient, nu pot fi înțelese fără legătură cu mediul lor liberal-opozițional. Nu se poate ignora faptul că formarea ideilor și vederilor decembriste a fost influențată atât de activitățile transformatoare și planurile de reformă de la începutul domniei lui Alexandru I, cât și de dezamăgirea ulterioară față de „reformatorul de pe tron” care a urmat ca un rezultat al abandonului lor efectiv.

Formarea ideologiei. Ideologia decembriștilor s-a format pe baza gândirii sociale contemporane, a evenimentelor politice și militare și a realității sociale din Europa și Rusia. Acestea sunt, în primul rând, ideile iluminatorilor francezi din secolul al XVIII-lea. (Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot etc.), precum și liber-cugetătorii ruși din a doua jumătate a secolului XYIII. (A.N. Radishcheva, N.I. Novikova etc.) și „spiritul liber de gândire” care a dominat în începutul XIX V. la Universitatea din Moscova, Corpul 1 Cadeți și Liceul Tsarskoye Selo, unde au studiat mulți viitori decembriști. Formarea ideologiei decembriștilor a fost influențată semnificativ și de factori precum realitatea feudală rusă inestetică, planurile de reformă de la începutul domniei lui Alexandru I și dezamăgirea în societate care a urmat ca urmare a implementării lor.

Adevărata școală politică a decembriștilor a fost Războiul Patriotic din 1812 (115 viitori decembriști au fost participanți la ei) și campaniile externe ale armatei ruse din 1813-1815, în timpul cărora au făcut cunoștință cu schimbările socio-politice care au avut loc în Europa. ca urmare a Revoluţiei franceze de la sfârşitul secolului al XVIII-lea și războaiele ulterioare.Masoneria a avut o anumită influență asupra ideologiei și tacticii decembriștilor (toți liderii mișcării și mulți decembriști obișnuiți erau membri ai lojilor masonice rusești), precum și experiența societăților secrete create în țările europene pentru a lupta. ocupația lui Napoleon - „Tugenbund” german, carbonari italieni, eterişti greci și conspiratori spanioli de la începutul anilor 1820.

Principalele lozinci ale decembriștilor au fost distrugerea autocrației și iobăgie. Ei erau profund convinși că tocmai aceste realități ale realității ruse sunt principalul obstacol în calea dezvoltării ulterioare a țării. Decembriștii erau uniți în definirea scopului mișcării lor, dar diferă semnificativ în privința modalităților de luptă pentru realizarea acestui scop. Unii dintre ei au fost susținători ai unui mod pașnic, reformist de restructurare a societății, alții au apărat ideea necesității unor „măsuri decisive” în această problemă.

Totul a început odată cu apariția în 1814-1815. printre ofițerii primelor asociații ideologice de camarade, care erau societăți secrete predecembriste timpurii: doi arteli ofițeri - în regimentul Semenovsky și printre ofițerii Statului Major („Artelul Sacru”), cercul Kamenets-Podolsk al lui Vladimir Raevsky și „Ordinul Cavalerilor Ruși” al lui M. Orlov și M. Dmitrieva-Mamonova. Cel mai numeros dintre ei a fost „Ordinul Cavalerilor Ruși”. În ciuda formelor masonice complexe pe care le-a adoptat, era o organizație politică secretă care urmărea scopul unei lovituri de stat și lucra la un proiect constituțional.

35. Caracteristici comparative ale organizațiilor decembriste timpurii „Unirea Mântuirii” și „Uniunea Prosperității”

„Uniunea mântuirii”. În 1816, șase tineri ofițeri - A.N. Muravyov, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravyov, frații M.I. și S.I. Muravyov-Apostles și I.D. Yakushkin - au creat prima organizație secretă decembristă „Uniunea Mântuirii”. Membrii organizației credeau că Rusia trebuie salvată - era în pragul distrugerii. „Uniunea Mântuirii” a avut propriul program și cartă (statut), a recrutat noi membri (până în toamna lui 1817 au fost cel puțin 30 de participanți) și a discutat în mod animat modalități de transformare a Rusiei. Printre principalele sale programe a fost lupta pentru o monarhie constituțională și abolirea iobăgiei. În august 1817, organizația a elaborat un plan pentru o acțiune imediată, care pentru prima dată trebuia să înceapă cu regicidul ca una dintre modalitățile de schimbare a sistemului politic existent (așa-numita „conspirație de la Moscova”). Cu toate acestea, acestui plan s-a opus majoritatea membrilor Uniunii Mântuirii. Neînțelegerile pe probleme tactice (cu privire la „modurile de acțiune”) corecte, conștiința necesității de a depăși cercul restrâns de ofițeri conspiratori a dus la autolichidarea Unirii la sfârșitul anului 1817.

„Uniunea bunăstării”. În ianuarie 1818, la Moscova a apărut o nouă organizație secretă a decembriștilor - „Uniunea Prosperității”, ai cărei membri erau preocupați, în primul rând, de ideea principală - de a crea prosperitatea Rusiei, adică o patrie liberă și prosperă. . Era o organizație mai largă; includea aproximativ 200 de oameni. Avea propria carte („Cartea Verde”) și un program de acțiuni specifice. Pe primul loc a fost pusă sarcina formării „opiniei publice”, pe care decembriștii o considerau cea mai importantă forta motrice reorganizarea socio-politică a Rusiei. În acest scop, membrii Uniunii au luat parte activ la diferite societăți juridice (Societatea Liberă a Iubitorilor de Literatură Rusă, Societatea pentru înființarea școlilor din Lancaster etc.) și s-au implicat în activități educaționale și caritabile.

Uniunea bunăstării era o organizație strict centralizată. Conducerea a fost realizată de Consiliul Rădăcină, care a inclus A. Muravyov, S. Trubetskoy, M. Muravyov, S. Muravyov-Apostol, N. Muravyov, P. Pestel, M. Orlov, D. Yakushkin, N. Turgenev și alții , în total aproximativ 30 de persoane.

De-a lungul anilor de existență ai Uniunii, discuțiile aprinse pe probleme de program și tactică nu s-au oprit. În ianuarie 1820, a avut loc la Sankt Petersburg o ședință a Consiliului de rădăcină al Uniunii, la care Pestel a făcut un raport despre ce fel de guvern ar trebui să fie preferat în țară. Majoritatea participanților la întâlnire s-au exprimat în favoarea introducerii unei forme republicane de guvernare în Rusia. Cu toate acestea, chiar și după întâlnire, mulți decembriști au vorbit nu pentru o republică, ci pentru o monarhie constituțională. Diviziunea în cadrul Uniunii s-a adâncit și s-a intensificat.

Creșterea sentimentelor radicale în rândul decembriștilor a fost facilitată de tulburările soldaților din 1820 în Regimentul de Gărzi de viață Semenovsky, care a creat în rândul unui număr de membri ai Uniunii o idee exagerată a pregătirii armatei de a mărșălui, precum și a evenimentelor din 1820. -1821. în Spania, unde armata a fost într-adevăr principala forță a loviturii de stat. Printre acestea, convingerea necesității măsurilor violente pentru distrugerea autocrației și iobăgiei și că fără o organizare secretă această lovitură de stat, care a fost concepută exclusiv ca o revoltă militară, era imposibilă, a devenit din ce în ce mai puternică.

Diviziunea în cadrul Uniunii a adus-o de fapt în pragul crizei. În 1821 noul congres Uniunea bunăstării din Moscova a decis să se dizolve oficial și să creeze o nouă organizație, mai secretă.