Fondamenti politici delle relazioni interetniche. Comunità etniche

I gruppi etnici sono grandi gruppi di persone, distinti sulla base di una cultura, di una lingua e di una consapevolezza comuni dell'indissolubilità del destino storico.
Le comunità sociali definite dall’etnia sono diverse. Prima di tutto, queste sono tribù, nazionalità e nazioni.
Le nazioni sono le entità etniche più sviluppate sorte sulla base di una comunità linguistica, territoriale, culturale, economica, socio-psicologica. Sono più caratteristici del mondo moderno, in cui esistono almeno duemila gruppi etnici diversi.
La natura delle relazioni nazionali è determinata da due tendenze correlate: verso la differenziazione e verso l’integrazione.
Ogni nazione lotta per l’autosviluppo, per preservare la propria identità nazionale, lingua e cultura. Queste aspirazioni si realizzano nel processo di differenziazione, che può assumere la forma di una lotta per l’autodeterminazione nazionale e la creazione di uno Stato nazionale indipendente.
D'altra parte, l'autosviluppo delle nazioni nel mondo moderno è impossibile senza la loro stretta interazione, cooperazione, scambio di valori culturali, superamento dell'alienazione e mantenimento di contatti reciprocamente vantaggiosi. La tendenza all’integrazione si sta intensificando a causa della necessità di risolvere i problemi globali che affliggono l’umanità, con i successi della rivoluzione scientifica e tecnologica. Va tenuto presente che queste tendenze sono interconnesse: la diversità delle culture nazionali non porta al loro isolamento, e il riavvicinamento delle nazioni non significa la scomparsa delle differenze tra loro.
Relazioni interetniche- il materiale è particolarmente sottile. Violazione o violazione degli interessi nazionali, discriminazione contro le singole nazioni danno luogo a estremamente problemi complessi e conflitti.
IN mondo moderno, anche in Russia, ci sono conflitti interetnici causati da vari motivi:
1) controversie territoriali;
2) tensioni storicamente emerse nei rapporti tra i popoli;
3) la politica di discriminazione portata avanti dalla nazione dominante nei confronti delle nazioni e dei popoli piccoli

4) tentativi da parte delle élite politiche nazionali di utilizzare i sentimenti nazionali ai fini della propria popolarità;
5) il desiderio dei popoli di lasciare lo stato multinazionale e creare la propria statualità.
Va tenuto presente che la comunità internazionale, nel risolvere i conflitti interetnici, procede dalla priorità dell’integrità dello Stato, dell’inviolabilità dei confini stabiliti, dell’inammissibilità del separatismo e della relativa violenza.
Quando si risolvono i conflitti interetnici, è necessario osservare i principi umanistici della politica nel campo delle relazioni nazionali:
1) rinuncia alla violenza e alla coercizione;
2) cercare un accordo basato sul consenso di tutti i partecipanti;
3) riconoscimento dei diritti umani e delle libertà come valore più importante;
4) disponibilità per una risoluzione pacifica di questioni controverse.

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Clan, tribù, nazionalità...

La società preclasse è rappresentata da forme di comunità di persone come clan e tribù. Clan: un gruppo di parenti di sangue che discende lungo la stessa linea. Una tribù è un'associazione di più clan. Una nazionalità è una comunità di persone storicamente stabilita, unita da un territorio, una lingua, una cultura comuni, segue la tribù e precede la nazione. Le nazioni emergono durante il periodo di sviluppo delle relazioni capitaliste. Una nazione è una comunità storicamente consolidata, caratterizzata da legami economici sviluppati, territorio comune, lingua, cultura, struttura psicologica e autoconsapevolezza.

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Segni di una nazione

Segni di una nazione: unità di territorio, unità di lingua, destino storico comune, cultura comune, autocoscienza comune - conoscenza della storia del proprio popolo, atteggiamento premuroso verso il nazionale. tradizioni, senso di nazionalità dignità statualità stabile unità dei legami economici sviluppati sociali. struttura Nazionalità - appartenenza a una particolare nazione

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Etnia

Una minoranza nazionale è un gruppo significativo di persone di una certa nazionalità che vivono sul territorio di un determinato stato, che sono suoi cittadini, ma che non appartengono a una nazionalità indigena. La diaspora è la permanenza di una parte significativa della popolazione fuori dal paese. L'etnia è un insieme di persone che hanno una cultura comune e sono consapevoli di questa comunanza come espressione di destini storici comuni. È un concetto generale per una tribù, nazionalità, nazione.

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Conflitti

Le relazioni interetniche (internazionali) sono relazioni tra gruppi etnici (popoli), che coprono tutte le sfere della vita pubblica. Forme di relazioni interetniche: cooperazione pacifica - mescolanza etnica (matrimoni internazionali) - assorbimento-assimilazione etnica completa dissoluzione di un popolo in un altro (VPN, sviluppo del Nord America) conflitto etnico

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Integrazione interetnica

integrazione: desiderio di interazione, espansione delle connessioni, percezione del meglio (l'Unione Europea è stata costituita nel 1993 in conformità con il Trattato di Maastricht del 1992 sulla base della Comunità Europea, che univa 12 paesi: Belgio, Gran Bretagna, Germania , Grecia, Danimarca, Spagna, Italia, Lussemburgo, Paesi Bassi, Portogallo, Francia)

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"Melting pot" è un concetto secondo il quale gli Stati Uniti sono una sorta di "melting pot" (crogiolo), che trasforma i rappresentanti di vari gruppi etnici in semplici americani. Israel Zangwill (1908): "L'America... è il grande crogiolo in cui tutte le nazioni europee si fondono e si trasformano".

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T.O., l'integrazione interetnica è il processo di graduale unificazione di vari gruppi etnici, popoli e nazioni attraverso le sfere della vita pubblica (unioni economiche - OMC, alleanze militari - NATO, corporazioni transnazionali, interazione interculturale, ecc.)

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globalizzazione

Globalizzazione - (dal latino Globe - palla) - il processo di avvicinamento dei popoli, tra i quali i confini tradizionali vengono gradualmente cancellati e l'umanità si trasforma in un unico sistema politico ed economico.

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Assimilazione

Assimilazione (dal latino assimilatio - fusione, assimilazione, assimilazione) - (in etnografia) la fusione di un popolo con un altro con la perdita di uno di loro della sua lingua, cultura, identità nazionale. Viene fatta una distinzione tra l'assimilazione naturale, che avviene durante il contatto tra gruppi di popolazione etnicamente diversi, i matrimoni misti, ecc., e l'assimilazione forzata, caratteristica dei paesi in cui le nazionalità hanno diritti ineguali.

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Acculturazione

L'acculturazione (dal latino accumulare - accumulare + cultura - coltivazione) è l'assimilazione e l'adattamento reciproco di diverse culture di popoli e fenomeni individuali di queste culture, nella maggior parte dei casi con il predominio della cultura di un popolo socialmente più sviluppato.

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Differenziazione nazionale

Il multiculturalismo è una politica volta a sviluppare e preservare le differenze culturali in un singolo paese e nel mondo nel suo insieme, e la teoria o ideologia che giustifica tale politica. differenziazione - desiderio di autosviluppo, sovranità, confronto tra diversi gruppi etnici di una nazione (protezionismo, estremismo, separatismo...)

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Nazionalismo

Il nazionalismo è l'ideologia, la politica, la psicologia e la pratica sociale dell'isolamento e dell'opposizione di una nazione alle altre, la propaganda dell'esclusività nazionale di una nazione separata.

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Sciovinismo

Sciovinismo - a nome di N. Chauvin, un soldato, ammiratore della politica aggressiva di Napoleone - un'ideologia, la cui essenza è la predicazione della superiorità nazionale per giustificare il "diritto" di discriminare e opprimere altri popoli. . Discriminazione (dal latino discriminatio - distinzione) - deroga (effettiva o legale) dei diritti di qualsiasi gruppo di cittadini sulla base della loro nazionalità, razza, sesso, religione, ecc. Nel campo delle relazioni internazionali - fornitura ai cittadini e organizzazioni di qualsiasi stato meno diritti e privilegi rispetto ai cittadini e alle organizzazioni di altri stati.

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Segregazione

La segregazione (dal tardo latino segregatio - separazione) è la politica di separazione forzata di qualsiasi gruppo della popolazione per motivi razziali o etnici, una delle forme di discriminazione razziale. L'apartheid (apartheid in afrikaans - vita separata) è una forma estrema di discriminazione razziale. Significa la privazione di alcuni gruppi della popolazione, a seconda della razza, dei diritti politici, socioeconomici e civili, fino all’isolamento territoriale. Il moderno diritto internazionale considera l’apartheid un crimine contro l’umanità.

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Genocidio

Il genocidio (dal greco genos - clan, tribù e lat. caedo - uccido) è uno dei crimini più gravi contro l'umanità, lo sterminio di alcuni gruppi della popolazione per motivi razziali, nazionali, etnici o religiosi, nonché la creazione deliberata di condizioni di vita progettate per la distruzione fisica completa o parziale di questi gruppi, nonché misure per prevenire le nascite tra di loro (genocidio biologico). Tali crimini furono commessi su vasta scala dai nazisti durante la seconda guerra mondiale, soprattutto contro le popolazioni slave ed ebraiche.

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Olocausto

Nella Germania nazista, circa 6 milioni di ebrei furono sterminati nei campi di sterminio (Treblinka, Auschwitz). Questa tragedia è chiamata con la parola greca “olocausto”. ) durante la persecuzione sistematica e la sua distruzione da parte dei nazisti e dei loro complici in Germania e nei territori conquistati nel 1933-45.

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Separatismo

Separatismo (separatismo francese dal latino separatus - separato) - il desiderio di separazione, isolamento; movimento per la separazione di parte dello Stato e la creazione di una nuova entità statale (sikh, baschi, tamil) o per la concessione di autonomia a parte del Paese.

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conflitto

Il conflitto interetnico (in senso lato) è qualsiasi competizione (rivalità) tra gruppi etnici, dallo scontro per il possesso di risorse limitate alla competizione politica, economica e sociale.

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Cause dei conflitti interetnici:

1) motivi economici– la lotta dei gruppi etnici per il possesso della proprietà, delle risorse materiali (terra, risorse minerarie); 2) ragioni sociali - richieste di uguaglianza civile, uguaglianza davanti alla legge, nell'istruzione, nei salari, uguaglianza nelle assunzioni, soprattutto per posizioni prestigiose nel governo; 3) ragioni culturali e linguistiche: requisiti per la conservazione o la rinascita, lo sviluppo della lingua madre, l'unificazione del gruppo etnico in un unico insieme.

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4) Il concetto di “scontro di civiltà” di Huntington spiega i conflitti moderni con differenze confessionali e religiose. 5) Rapporti storico-passati tra i popoli. 6) Etnodemografico: un rapido cambiamento nel rapporto tra il numero di persone in contatto a causa della migrazione e le differenze nel livello di crescita naturale della popolazione.

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Tipi di conflitti interetnici:

1. Legale statale. (insoddisfazione per lo status giuridico della comunità etnica, conflitto con le autorità - Ossezia del Sud e Abkhazia); 2. Etno-territoriale (per la definizione dei confini - conflitto israelo-palestinese. Striscia di Gaza) 3. Etno-demografico (protezione dei diritti della “nazionalità indigena”, Francia e musulmani) 4. Socio-psicologico (cambiamento forzato nello stile di vita, violazione dei diritti umani - Russi negli Stati baltici)

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Metodi di risoluzione:

1) tagliare fuori gli elementi o i gruppi più radicali e sostenere le forze più inclini al compromesso; è importante escludere qualsiasi fattore che possa consolidare la parte in conflitto (la minaccia dell'uso della forza, per esempio); 2) l'uso di un'ampia gamma di sanzioni, da quelle simboliche a quelle militari. Va tenuto presente che le sanzioni possono agire sulle forze estremiste, rafforzando e intensificando il conflitto. L'intervento armato è consentito solo in un caso: se durante il conflitto, che ha assunto la forma di scontri armati, si verificano massicce violazioni dei diritti umani;

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3) una rottura nel conflitto, di conseguenza il background emotivo del conflitto cambia, l'intensità delle passioni diminuisce e il consolidamento delle forze nella società si indebolisce; 4) dividere l'obiettivo globale in una serie di compiti sequenziali che vengono risolti in sequenza da semplici a complessi; 5) prevenzione dei conflitti - l'insieme degli sforzi volti a prevenire eventi che portano a conflitti.

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Le relazioni interetniche, a causa della loro natura multidimensionale, sono un fenomeno complesso. Ne comprendono due varietà:

– relazioni tra diverse nazionalità all'interno di uno Stato;

– relazioni tra diversi stati-nazione.

Le forme delle relazioni interetniche sono le seguenti:

– Cooperazione pacifica.

– Conflitto etnico(dal lat. conflittius - collisione).

I metodi di cooperazione pacifica sono piuttosto diversi.

Il modo più civile per unire popoli diversi è la creazione di uno stato multinazionale in cui siano rispettati i diritti e le libertà di ogni nazionalità e nazione. In questi casi, diverse lingue sono ufficiali, ad esempio in Belgio: francese, danese e tedesco, in Svizzera: tedesco, francese e italiano. Di conseguenza, è formato pluralismo culturale (dal latino pluralis - multiplo).

Con il pluralismo culturale, nessuna minoranza nazionale perde la propria identità o si dissolve nella cultura generale. Ciò implica che i rappresentanti di una nazionalità padroneggino volontariamente le abitudini e le tradizioni di un'altra, arricchendo al contempo la propria cultura.

Il pluralismo culturale è un indicatore del successo dell'adattamento (adattamento) di una persona a una cultura straniera senza abbandonare la propria. Un adattamento riuscito implica padroneggiare le ricchezze di un’altra cultura senza compromettere i valori della propria.

Nel mondo moderno, nello sviluppo delle nazioni sono visibili due tendenze correlate.

Conflitto interetnico

Nel mondo moderno non esistono praticamente stati etnicamente omogenei. Solo 12 paesi (il 9% di tutti i paesi del mondo) possono essere classificati come tali. In 25 stati (18,9%) la principale comunità etnica costituisce il 90% della popolazione; in altri 25 paesi questa percentuale varia dal 75 all’89%. In 31 stati (23,5%) la maggioranza nazionale varia dal 50 al 70% e in 39 paesi (29,5%) appena la metà della popolazione appartiene a un gruppo etnicamente omogeneo.

Pertanto, persone di nazionalità diverse in un modo o nell'altro devono convivere sullo stesso territorio e non sempre si sviluppa una vita pacifica.

Conflitto interetnico - una delle forme di relazione tra comunità nazionali, caratterizzata da uno stato di rivendicazioni reciproche, di confronto aperto di gruppi etnici, popoli e nazioni tra loro, che tende ad aumentare le contraddizioni fino agli scontri armati, alle guerre aperte.

Nella conflittologia globale non esiste un unico approccio concettuale alle cause dei conflitti interetnici.

Vengono analizzati i cambiamenti sociali e strutturali nel contatto con i gruppi etnici, i problemi della loro disuguaglianza di status, prestigio e remunerazione. Esistono approcci che si concentrano sui meccanismi comportamentali associati alle paure per il destino del gruppo - non solo sulla perdita dell'identità culturale, ma anche sull'uso della proprietà, delle risorse e sull'aggressività che ne deriva.

I ricercatori che si basano sull’azione collettiva concentrano la loro attenzione sulla responsabilità delle élite che lottano per il potere e le risorse. Ovviamente, le élite sono le prime responsabili della creazione dell’“immagine del nemico”, idee sulla compatibilità o incompatibilità dei valori dei gruppi etnici, dell’ideologia della pace o dell’ostilità.

In situazioni di tensione, si creano idee sulle caratteristiche dei popoli che impediscono la comunicazione: il "messianicismo" dei russi, la "belligeranza ereditata" dei ceceni, così come la gerarchia dei popoli con cui si può o non si può "trattare". "

Il concetto di “scontro di civiltà” del ricercatore americano S. Huntington è molto influente in Occidente. Attribuisce i conflitti contemporanei, in particolare i recenti atti di terrorismo internazionale, a differenze settarie. Nelle culture islamica, confuciana, buddista e ortodossa, le idee della civiltà occidentale – liberalismo, uguaglianza, legalità, diritti umani, mercato, democrazia, separazione tra Stato e Chiesa – non sembrano avere risonanza.

La causa principale di conflitti, attriti e vari tipi di pregiudizi tra rappresentanti di diverse nazionalità è l'etnocentrismo.

Etnocentrismo - un insieme di idee sbagliate (pregiudizi) di una nazione rispetto a un'altra, che indicano la superiorità della prima.

L’etnocentrismo è la fiducia nella correttezza della propria cultura, una tendenza o una tendenza a rifiutare gli standard di un’altra cultura come errati, bassi o antiestetici. Pertanto, molti conflitti interetnici sono definiti falsi, poiché non si basano su contraddizioni oggettive, ma su un'incomprensione delle posizioni e degli obiettivi dell'altra parte, attribuendole intenzioni ostili, che danno origine a un senso inadeguato di pericolo e minaccia.

I sociologi moderni offrono la seguente classificazione delle cause dei conflitti interetnici.

Cause dei conflitti interetnici

– Socioeconomico– disuguaglianza nel tenore di vita, diversa rappresentanza nelle professioni prestigiose, negli strati sociali e negli organi governativi.

– Culturale e linguistica– insufficiente, dal punto di vista di una minoranza etnica, l’uso della sua lingua e cultura nella vita pubblica.

– Etnodemografico– un rapido cambiamento nel rapporto tra il numero di popoli in contatto a causa della migrazione e le differenze nel livello di crescita naturale della popolazione.

– Ambientale– deterioramento della qualità ambiente a causa del suo inquinamento o dell'esaurimento delle risorse naturali dovuto all'utilizzo da parte di rappresentanti di un altro gruppo etnico.

– Extraterritoriale– discrepanza tra i confini statali o amministrativi e i confini di insediamento dei popoli.

– Storico– relazioni passate tra i popoli (guerre, ex rapporti di dominanza-subordinazione, ecc.).

– Confessionale– a causa dell’appartenenza a religioni e confessioni diverse, differenze nel livello di religiosità moderna della popolazione.

– Culturale– dalle peculiarità del comportamento quotidiano alle specificità della cultura politica delle persone.

Evidenziano i sociologi Vari tipi conflitti interetnici.

I conflitti interetnici non nascono dal nulla. Di norma, la loro comparsa richiede un certo cambiamento nel modo di vivere abituale e la distruzione del sistema di valori, che è accompagnato da sentimenti di confusione e disagio, rovina e persino perdita del significato della vita. In questi casi, viene in primo piano la regolamentazione delle relazioni tra gruppi nella società. fattore etnico come più antichi, svolgendo la funzione di sopravvivenza del gruppo.

L'azione di questo fattore socio-psicologico si realizza come segue. Quando una minaccia appare all'esistenza di un gruppo come soggetto integrale e indipendente dell'interazione intergruppo, a livello di percezione sociale della situazione, l'identificazione sociale avviene sulla base dell'origine, sulla base del sangue; I meccanismi di protezione socio-psicologica sono inclusi sotto forma di processi di coesione intragruppo, favoritismi intragruppo, rafforzamento dell'unità di “noi” e discriminazione e isolamento da “loro”, “estranei”.

Questi processi possono portare al nazionalismo.

Nazionalismo (Nationalosme francese dal latino nazione - popolo) - ideologia e politica che pongono gli interessi della nazione al di sopra di ogni altro interesse economico, sociale, politico, desiderio di isolamento nazionale, localismo; sfiducia nei confronti delle altre nazioni, che spesso sfocia in ostilità interetnica.

Tipi di nazionalismo

Etnico– la lotta del popolo per la liberazione nazionale, per ottenere la propria statualità.

Stato-stato– il desiderio delle nazioni di realizzare i propri interessi di stato nazionale, spesso a scapito delle nazioni più piccole.

Domestico- manifestazione di sentimenti nazionali, ostilità verso gli stranieri, xenofobia (gr. hepov - straniero e pKobov - paura).

Il nazionalismo può svilupparsi nella sua forma estremamente aggressiva: lo sciovinismo.

Sciovinismo (Sciovinismo francese - il termine deriva dal nome di Nicolas Chauvin, l'eroe letterario della commedia dei fratelli I. e T. Cognard “La coccarda tricolore”, il guardiano della grandezza della Francia nello spirito delle idee di Napoleone Bonaparte) – un sistema politico e ideologico di opinioni e azioni che conferma l'esclusività di una particolare nazione, contrastando i suoi interessi con gli interessi di altre nazioni e popoli, instillando nella coscienza delle persone l'ostilità e spesso l'odio verso altre nazioni, che incita all'ostilità tra persone di diversa origine nazionalità e religioni, estremismo nazionale.

Una delle manifestazioni del nazionalismo statale è il genocidio.

Genocidio (dal latino genos – genus e caedere – uccidere) – la distruzione deliberata e sistematica di alcuni gruppi della popolazione per motivi razziali, nazionali o religiosi, nonché la creazione deliberata di condizioni di vita atte a provocare la distruzione fisica totale o parziale di questi gruppi. Un esempio di genocidio è l'Olocausto: lo sterminio di massa della popolazione ebraica da parte dei nazisti durante la seconda guerra mondiale.

L’unificazione di un gruppo su base etnica avviene sulla base di:

– preferenza dei loro compagni tribù verso gli “stranieri”, i nuovi arrivati, le persone non indigene e rafforzamento del senso di solidarietà nazionale;

– tutelare il territorio di residenza e ravvivare il senso di territorialità per la nazione titolare, gruppo etnico;

– richieste di ridistribuzione del reddito a favore del “nostro”;

– ignorando i bisogni legittimi di altri gruppi di popolazione in un dato territorio, riconosciuti come “estranei”.

Tutti questi segni hanno un vantaggio per l'azione di massa di gruppo: la visibilità e l'evidenza della comunità (nella lingua, nella cultura, nell'aspetto, nella storia, ecc.) rispetto agli “estranei”. Un indicatore dello stato delle relazioni interetniche e, di conseguenza, il loro regolatore è uno stereotipo etnico come tipo di stereotipo sociale. Allo stesso tempo, la regolamentazione delle relazioni intergruppi con l'aiuto di uno stereotipo etnico acquisisce una sorta di esistenza indipendente e riporta psicologicamente le relazioni sociali al passato storico. Quando gli interessi di due gruppi si scontrano ed entrambi i gruppi rivendicano gli stessi benefici e lo stesso territorio (come gli Ingusci e gli Osseti del Nord), in condizioni di confronto sociale e svalutazione di obiettivi e valori comuni, obiettivi e ideali etnici-nazionali diventano principali regolatori socio-psicologici dell’azione sociale di massa. Pertanto, il processo di polarizzazione lungo le linee etniche inizia inevitabilmente a esprimersi nel confronto, nel conflitto, che, a sua volta, blocca la soddisfazione dei bisogni socio-psicologici fondamentali di entrambi i gruppi.

Allo stesso tempo, nel processo di escalation (espansione, accumulo, aumento) del conflitto, i seguenti modelli socio-psicologici iniziano oggettivamente e invariabilmente ad operare:

– una diminuzione del volume della comunicazione tra le parti, un aumento della quantità di disinformazione, un inasprimento della terminologia aggressiva, una crescente tendenza a utilizzare i media come arma nell'escalation della psicosi e del confronto tra le grandi masse della popolazione;

– percezione distorta delle informazioni reciproche;

– sviluppare un atteggiamento di ostilità e sospetto, consolidando l'immagine di un “nemico astuto” e la sua disumanizzazione, cioè l'esclusione dalla razza umana, che giustifica psicologicamente qualsiasi atrocità e crudeltà nei confronti dei “non umani” nel raggiungimento dei propri obiettivi;

– formazione di un orientamento verso la vittoria in un conflitto interetnico con la forza attraverso la sconfitta o la distruzione dell'altra parte.

Nelle situazioni di conflitto acuto, una delle prime fasi intermedie della sua risoluzione è legalizzazione del conflitto.

La firma di eventuali accordi di per sé non garantisce la risoluzione del conflitto. Il fattore determinante è la volontà delle parti di attuarli e di non usarli come una “cortina fumogena” per continuare i tentativi di raggiungere i propri obiettivi con mezzi illegali. Per questo, a sua volta, è necessario superare almeno parzialmente il conflitto di interessi o almeno ridurne la gravità, il che può portare, ad esempio, all'emergere di nuovi incentivi nei rapporti tra le parti: grave necessità economica, le parti ' interesse per le risorse reciproche, "bonus" "per risolvere il conflitto sotto forma di assistenza internazionale o straniera - possono (anche se non sempre) spostare gli interessi delle parti in conflitto su un piano diverso e smorzare significativamente il conflitto.

Pertanto, in termini socio-politici, la via per superare i conflitti interetnici passa attraverso la soddisfazione almeno parziale delle richieste delle parti, o attraverso la riduzione della rilevanza dell'oggetto del conflitto per loro.

I problemi interetnici esistenti (controversie territoriali, desiderio di sovranità, lotta delle minoranze etniche per l'autodeterminazione, creazione di un'entità statale indipendente, discriminazione contro la lingua, lo stile di vita, il problema dei rifugiati, degli sfollati interni, ecc.) richiedono notevoli risorse sforzi per risolverli.

Modi per risolvere i problemi interetnici

– Riconoscimento dei problemi interetnici e loro soluzione mediante metodi politica nazionale.

– Consapevolezza da parte di tutte le persone dell’inaccettabilità della violenza, padronanza della cultura delle relazioni interetniche, che richiede l’attuazione incondizionata dei diritti e delle libertà delle persone di qualsiasi nazionalità, rispetto dell’identità, della loro identità nazionale, della lingua, dei costumi, escludendo il minimo manifestazione di sfiducia e ostilità nazionale.

– Usare la leva economica per normalizzare la situazione etnopolitica.

– Creazione di infrastrutture culturali in regioni con una composizione nazionale mista della popolazione - società e centri nazionali, scuole con una componente nazionale-culturale per insegnare ai bambini nella loro lingua madre e nelle tradizioni della cultura nazionale.

– Organizzazione di commissioni, consigli e altre strutture internazionali effettivamente funzionanti per la risoluzione pacifica delle controversie nazionali.

Assegnazione del campione

C6. Nomina due tendenze nello sviluppo delle moderne relazioni interetniche e illustra ciascuna di esse con un esempio.

Risposta: Le seguenti tendenze nello sviluppo delle moderne relazioni interetniche possono essere nominate e illustrate con esempi: Integrazione; riavvicinamento economico, culturale e politico delle nazioni, distruzione delle barriere nazionali (ad esempio, la Comunità Europea). Il desiderio di un certo numero di popoli di preservare o ottenere l'indipendenza e l'autonomia culturale e nazionale (ad esempio, la minoranza coreana in Giappone).

Relazioni interetniche (internazionali).- relazioni tra gruppi etnici (popoli), che coprono tutte le sfere della vita pubblica.

Livelli di relazioni interetniche:

• 1) interazione dei popoli nelle diverse sfere della vita pubblica;
• 2) relazioni interpersonali di persone di etnie diverse.

Le relazioni interetniche, a causa della loro natura multidimensionale, sono un fenomeno complesso. Ne comprendono due varietà:

• - rapporti tra diverse nazionalità all'interno di uno Stato;
• -- relazioni tra diversi stati-nazione. Le forme delle relazioni interetniche sono le seguenti:
• -- Cooperazione pacifica.
• -- Conflitto etnico (dal latino conf lictus - scontro).

Modi di cooperazione pacifica:

Il modo più civile per unire popoli diversi è la creazione di uno stato multinazionale in cui siano rispettati i diritti e le libertà di ogni nazionalità e nazione. In questi casi, diverse lingue sono ufficiali, ad esempio in Belgio: francese, danese e tedesco, in Svizzera: tedesco, francese e italiano. Di conseguenza, si forma il pluralismo culturale (dal latino pluralis - multiplo).

Con il pluralismo culturale, nessuna minoranza nazionale perde la propria identità o si dissolve nella cultura generale. Ciò implica che i rappresentanti di una nazionalità padroneggino volontariamente le abitudini e le tradizioni di un'altra, arricchendo al contempo la propria cultura.

Il pluralismo culturale è un indicatore del successo dell'adattamento (adattamento) di una persona a una cultura straniera senza abbandonare la propria. Un adattamento riuscito implica padroneggiare le ricchezze di un’altra cultura senza compromettere i valori della propria.

Nel mondo moderno, nello sviluppo delle nazioni sono visibili due tendenze correlate.

Principali tendenze nello sviluppo delle nazioni

Differenziazione interetnica

Il processo di separazione, divisione, confronto tra diverse nazioni, gruppi etnici e popoli in vari modi

• * Autoisolamento in generale
• * Protezionismo nell'economia
• * Nazionalismo in varie forme nella politica e nella cultura
• * Fanatismo religioso, estremismo

Integrazione interetnica

Il processo di graduale unificazione di vari gruppi etnici, popoli e nazioni attraverso le sfere della vita pubblica

• * Unioni economiche e politiche (ad esempio Unione Europea (UE))
• * Imprese transnazionali (TNC)
• * Centri culturali e folcloristici internazionali
• * Compenetrazione di religioni, culture, valori

Globalizzazione- questo è un processo storico di avvicinamento di nazioni e popoli, tra i quali i confini tradizionali vengono gradualmente cancellati e l'umanità si trasforma in un unico sistema politico

Conflitto interetnico

Nel mondo moderno non esistono praticamente stati etnicamente omogenei. Solo 12 paesi (il 9% di tutti i paesi del mondo) possono essere classificati come tali.

In 25 stati (18,9%) la principale comunità etnica costituisce il 90% della popolazione, in altri 25 paesi questa cifra varia dal 75 all'89%. In 31 stati (23,5%) la maggioranza nazionale varia dal 50 al 70%, e in 39 paesi (29,5%) appena la metà della popolazione è un gruppo etnicamente omogeneo.

Pertanto, persone di nazionalità diverse in un modo o nell'altro devono convivere sullo stesso territorio e non sempre si sviluppa una vita pacifica.

Conflitto interetnico- una delle forme di relazione tra comunità nazionali, caratterizzata da uno stato di rivendicazioni reciproche, di confronto aperto di gruppi etnici, popoli e nazioni tra loro, che tende ad aumentare le contraddizioni fino agli scontri armati, alle guerre aperte. Nella conflittologia globale non esiste un unico approccio concettuale alle cause dei conflitti interetnici.

Vengono analizzati i cambiamenti sociali e strutturali nel contatto con i gruppi etnici, i problemi della loro disuguaglianza di status, prestigio e remunerazione. Esistono approcci che si concentrano sui meccanismi comportamentali associati alle paure per il destino del gruppo - non solo sulla perdita dell'identità culturale, ma anche sull'uso della proprietà, delle risorse e sull'aggressività che ne deriva.

I ricercatori che si basano sull’azione collettiva concentrano la loro attenzione sulla responsabilità delle élite che lottano per il potere e le risorse. Ovviamente, le élite sono le prime responsabili della creazione dell’“immagine del nemico”, idee sulla compatibilità o incompatibilità dei valori dei gruppi etnici, dell’ideologia della pace o dell’ostilità. In situazioni di tensione, si creano idee sulle caratteristiche dei popoli che impediscono la comunicazione: il “messianismo” dei russi, la “belligeranza ereditaria” dei ceceni, così come la gerarchia dei popoli con cui si può o non si può “trattare”.

Il concetto di “scontro di civiltà” del ricercatore americano S. Huntington è molto influente in Occidente. Attribuisce i conflitti contemporanei, in particolare i recenti atti di terrorismo internazionale, a differenze settarie. Nelle culture islamica, confuciana, buddista e ortodossa, le idee della civiltà occidentale – liberalismo, uguaglianza, stato di diritto, diritti umani, mercato, democrazia, separazione tra Stato e Chiesa – non sembrano avere risonanza.

La causa principale di conflitti, attriti e vari tipi di pregiudizi tra rappresentanti di diverse nazionalità è l'etnocentrismo.

Etnocentrismo- un insieme di idee sbagliate (pregiudizi) di una nazione rispetto ad un'altra, che indicano la superiorità della prima.

L’etnocentrismo è la fiducia nella correttezza della propria cultura, una tendenza o una tendenza a rifiutare gli standard di un’altra cultura come errati, bassi o antiestetici. Pertanto, molti conflitti interetnici sono definiti falsi, poiché non si basano su contraddizioni oggettive, ma su un'incomprensione delle posizioni e degli obiettivi dell'altra parte, attribuendole intenzioni ostili, che danno origine a un senso inadeguato di pericolo e minaccia.

I sociologi moderni offrono la seguente classificazione delle cause dei conflitti interetnici.

Cause dei conflitti interetnici:

• 1. Socio-economico: disuguaglianza nel tenore di vita, diversa rappresentanza in professioni prestigiose, strati sociali, enti governativi.
• 2. Culturale e linguistico: insufficiente, dal punto di vista di una minoranza etnica, l'uso della sua lingua e cultura nella vita pubblica.
• 3. Etnodemografico: un rapido cambiamento nel rapporto tra il numero di persone in contatto a causa della migrazione e le differenze nel livello di crescita naturale della popolazione.
• 4. Ambientale: deterioramento della qualità dell'ambiente a causa dell'inquinamento o dell'esaurimento delle risorse naturali dovuto all'utilizzo da parte di rappresentanti di un diverso gruppo etnico.
• 5. Extraterritoriale - discrepanza tra i confini statali o amministrativi e i confini di insediamento dei popoli.
• 6. Rapporti storico-passati tra i popoli (guerre, ex rapporti di dominio e subordinazione, ecc.).
• 7. Confessionale - a causa dell'appartenenza a diverse religioni e denominazioni, differenze nel livello di religiosità moderna della popolazione.
• 8. Culturale - dalle peculiarità del comportamento quotidiano alle specificità della cultura politica delle persone

I sociologi distinguono diversi tipi di conflitti interetnici:

• · Stato legale
• · Etnoterritoriale
• · Etnodemog-rafico
• · Socio-psicologico

cooperazione etnica pacifica nazionale

Che cosa sono le relazioni interetniche? Si tratta di alcune relazioni che nascono tra gruppi etnici, che coprono tutte le sfere della vita pubblica senza eccezioni.

Nel mondo moderno, le relazioni tra i popoli svolgono un ruolo importante, poiché il processo di globalizzazione determina contatti costanti e scambi culturali tra gruppi etnici. L’integrazione interetnica è in atto. Un esempio di tale integrazione è l’UE, dove i popoli si uniscono culturalmente, economicamente e politicamente.

Oltre alla strategia di integrazione politica (UE), esistono altri tipi di processo di integrazione. Esempio – USA, concetto di “melting pot”. Questa espressione significa che in America si mescolano persone appartenenti a gruppi etnici diversi, i popoli che compongono gli Stati Uniti sono uniti in un gruppo etnico comune “gli americani”. Gli Stati Uniti sono un paese fondato da emigranti provenienti da tutto il mondo.

È possibile un altro processo, chiamato mescolanza etnica (mixing). Si verifica quando, mescolandosi più gruppi etnici, se ne forma uno nuovo. Ad esempio, i contadini della tundra in Yakutia sono un popolo che ha assorbito le caratteristiche nazionali sia russe che yakut. I contadini della tundra mantennero la fede ortodossa, ma contrassero matrimoni con le popolazioni indigene della Siberia. C'è stato un reciproco scambio di vita quotidiana, che ha portato alla formazione di un nuovo gruppo etnico.

C'è un fenomeno di assimilazione, quando la cultura di un popolo viene “assorbita” da un altro. Uno dei popoli è privato della propria lingua, identità nazionale, costumi, tradizioni e cultura. Questo processo può avvenire in modo pacifico (assimilazione da parte dei coloni russi delle popolazioni ugro-finniche della Rus' nordorientale: Chud, Merya, tutti) o violento (i conquistatori arabi hanno assimilato la popolazione cristiana che aveva vissuto a lungo in Medio Oriente).

Gli scienziati evidenziano il processo di acculturazione, in cui due culture diverse tra loro diventano simili e si mescolano. Le nazioni possono sia integrarsi che differenziarsi.

In base alla nazionalità gli stati si dividono solitamente in multinazionali e mononazionali. La Federazione Russa è un esempio lampante di stato multinazionale, perché in Russia vivono quasi 200 popoli diversi. Ad esempio, il Portogallo può essere definito uno stato mononazionale, in cui il gruppo etnico portoghese costituisce la stragrande maggioranza. I problemi nazionali possono sorgere in quasi tutti i paesi, quindi le autorità dovrebbero conoscere i principali tipi di politiche nazionali:

1. La politica del multiculturalismo. Il suo obiettivo è preservare le differenze culturali individuali tra i popoli dello stato e garantire una convivenza pacifica preservando l'identità dei gruppi etnici. Il “melting pot” americano è l’esatto opposto di questo metodo, perché non preserva l’unicità dei popoli nello stato, ma l’unificazione delle nazioni in un grande gruppo etnico.
2. Nazionalismo. Questa politica esalta la nazione, il popolo come il valore più alto. Le esplosioni di nazionalismo hanno portato più di una volta a conseguenze negative; populisti e demagoghi hanno ripetutamente fatto appello al senso di grandezza e orgoglio nazionale per persuadere le persone ad adottare misure crudeli contro altri popoli. Il nazionalismo non è popolare quando lo Stato intrattiene rapporti amichevoli tra le nazioni; diventa più attivo se arrivano tempi difficili. I populisti riescono a fare appello a un primitivo senso di orgoglio nazionale quando la situazione nel paese è instabile e si stanno preparando conflitti interetnici.
3. Sciovinismo. La polizza è chiamata “in onore” di Chauvin. Era un soldato dell'esercito di Napoleone e approvava ferocemente le conquiste dell'imperatore francese. Il termine “sciovinismo” si riferisce a politiche nazionaliste eccessive.
4. Discriminazione. Una tale politica priva le persone di qualsiasi nazionalità di determinati diritti e le mette in una posizione umiliata rispetto alle persone “privilegiate”. Ebrei dentro Impero russo sono stati oggetto di gravi discriminazioni. Esisteva un "Pale of Settlement" - un territorio limitato in cui gli ebrei avevano il diritto di vivere.
5. Discriminazione razziale. Nei confronti di un determinato gruppo etnico vengono applicate misure discriminatorie estremamente severe. L'apartheid divenne particolarmente diffuso in Sud Africa, dove i discendenti dei coloni boeri non percepivano la popolazione indigena dell'Africa come un popolo uguale. Agli africani furono assegnati alcuni territori al di fuori dei quali era loro proibito vivere. I loro luoghi di residenza erano chiamati “bantustan”.
6. Segregazione. Se viene perseguita una tale politica, un determinato gruppo etnico viene privato di parte dei suoi diritti a causa della nazionalità.
7. Genocidio. Sterminio totale delle persone indesiderate. Distruzione di civili per motivi etnici, religiosi o di altro tipo. La creazione di campi di concentramento e altre misure volte alla completa, totale distruzione del popolo. I turchi commisero un genocidio durante la prima guerra mondiale. I turchi uccisero armeni, greci del Ponto e assiri. Vale la pena notare che la Turchia continua a rifiutarsi di riconoscere il fatto del genocidio.
8. Olocausto. La politica della Germania nazista mirava alla completa distruzione del popolo ebraico e di tutto ciò che era ad esso connesso. Più della metà degli ebrei del mondo morirono nell'Olocausto nazista.
9. Separatismo. I separatisti sono persone che lottano per separare il proprio popolo dallo Stato. I baschi spagnoli, che da molti anni cercano l'indipendenza, possono essere definiti separatisti della vita moderna.

Relazioni interetniche. Conflitti etnosociali. Modi per risolverli

Un conflitto interetnico è uno scontro di interessi dei popoli. Può verificarsi per vari motivi, che sono descritti di seguito:

• Motivi religiosi. Crociate, Reconquista, conquiste arabe.
• Motivi economici. Una disputa su qualsiasi risorsa, proprietà, territorio redditizio. Per molti anni Francia e Germania si sono contese l'Alsazia e la Lorena, dove si trovano preziosi giacimenti di carbone.
• Culturale. Popoli che vivono nello stesso Stato e hanno modi di vita e tradizioni diverse possono entrare in conflitto per motivi culturali.
• "Scontro di civiltà". Quando due grandi nazioni che difendono due diversi modelli di valori si scontrano, si verifica uno scontro di civiltà. Le guerre della Cartagine mercantile e della Roma agricola sono un vivido esempio di tale conflitto.
• Ragioni storiche. Armenia e Azerbaigian sono in conflitto da molti anni per il Nagorno-Karabakh.

Tipi di conflitti interetnici:

• Conflitto di stereotipi. Le persone hanno una percezione negativa del prossimo, a causa del passato storico. Ciò porta al conflitto, ad esempio, tra palestinesi ed ebrei.
• Conflitto ideologico. Una nazione avanza rivendicazioni territoriali su terre che considera storicamente sue. Bisanzio aveva tali pretese sul territorio dell'ex impero romano.

I conflitti interetnici devono essere risolti in modo che i popoli possano interagire normalmente. Esistono le seguenti strategie per risolvere le situazioni di conflitto:

• Determina quali richieste hanno le parti in guerra e cerca di trovare una soluzione di compromesso.
• Utilizzare le sanzioni. Restrizioni economiche e intervento militare. L'ultimo metodo è molto controverso. Da un lato è possibile distruggere i radicali, ma dall’altro ciò può portare ad un’ulteriore escalation del conflitto.
• Raggiungi una pausa temporanea. Le parti si calmeranno e saranno pronte a collaborare.
• Accettare misure preventive per prevenire i conflitti.

Le nazioni e le relazioni interetniche sono un argomento importante nella società moderna.