Articolul Conrad despre monumentele literare. Konrad, Nikolai Iosifovich

(1958). Unul dintre creatorii japonezilor autohtoni.

În 1912, a absolvit Facultatea Orientală a Universității din Sankt Petersburg și Academia Practică Orientală (Sankt. Petersburg), student al V.M. Alek-see-va. În 1912, 1914-1917, 1927 în co-man-di-row-kah în Japonia. În 1922-1938, șef al departamentului de limba japoneză la Universitatea de Stat din Leningrad și al Institutului de Educație din Leningrad, în 1930-1938, șef al departamentului de japoneză la Institutul de Educație și Știință al Academiei de Științe a URSS.

În 1938, are-sto-van. După înființarea lui Dumnezeu în 1941, Departamentul de Limbă Japoneză a Institutului de Educație din Moscova a fost responsabil (până în 1949). Din 1943, colaborator la Institutul de Reconstrucție și Știință al Academiei de Științe a URSS.

Pentru lucrările lui N.I. Orientarea cultural-vedica ha-rak-ter-ny a lui Conrad, in-te-res la probleme teoretice, dorinta de a lega uzul to-ry cu modernitatea. Deja în prima sa lucrare „Școala elementară modernă în Japonia” (1913) N.I. Conrad a ridicat întrebări generale despre dezvoltarea culturii japoneze în perioada culturii europene. La începutul anilor 1920, N. I. Conrad a publicat re-re-vo-dy a monumentelor literare japoneze „Note din celulă” și „Ise-mo -no-ga-ta-ri”. În anii 1920-1930, a scris schițe ale istoriei japoneze până în secolul al XIX-lea, aplicând analize marxiste, a studiat activ literatura japoneză clasică și modernă, teatrul japonez și a publicat cea mai utilă descriere a gramaticii japoneze pentru știința rusă la acea vreme. .ti-ki („Sin-tak-sis japoneză na-tsio-nal-no-go li-te-ra-tur-no-go”, 1937).

Printre lucrările științifice chinezești N.I. Conrad ai recitit monumentele antice de gândire militară „Sun Tzu” (1950) și „Wu Tzu” (anul 1958), ești pe deplin închis; printre lucrările despre Coreea - „Eseuri despre organizarea so-ci-al-noy și cultura spirituală a Ko-rey-tsev în Federația Rusă” din secolele XIX-XX” ( publicată în 1996).

În anii 1950-1960 N.I. Conrad a lucrat în principal în genul articolelor problematice (coautor în cartea „Vest și Est”, 1966; ed. a 2-a, anul 1972), în care au existat întrebări generale despre dezvoltarea culturii lumii, inclusiv co- conceptul de sediu de masă „Re-ness-san-sa de Est”, punând într-un singur rând dezvoltarea culturală a Ki în secolele VII-X, Orientul Mijlociu din secolele XI-XIII și Europa de Vest din secolele XIII-XVI . For-no-ma-ya about-ble-ma-mi ti-po-logia, cultural inter-relations, fi-lo-so-fi-ee is-to-rii, N.I. Konrad ras-smat-ri-val a dezvoltat culturi în țări individuale, ca parte a unei singure lumi întregi, în conformitate cu evoluția st-pa-tel-no-go lu-zi-on-no-go-movement, un rol semnificativ în pe care, după părerea lui, o juca țara Estului. Ideea progresului istoric N.I. Conrad a asociat gu-ma-niz-ma cu ideile.

Redactor-șef al „The Big Japanese-Russian Word” (vol. 1-2, 1970; Premiul de Stat al URSS, 1972, postum). Multe lucrări ale lui N.I. Conrad a fost publicat postum în anii 1970-1990. Na-gra-zh-den or-de-na-mi Le-ni-na (1945, 1954).

eseuri:

Japonia. Oameni și stat. P., 1923;

Japoneză li-te-ra-tu-ra în exemple și eseuri. L., 1927. M., 1991;

O schiță a istoriei japoneze din cele mai vechi timpuri până la revoluția Meiji. M., 1937;

japonez li-te-ra-tu-ra. De la „Kod-zi-ki” la To-ku-to-mi. M., 1974;

Favorit muncă Poveste. M., 1974;

Favorit muncă Li-te-ra-tu-ra și te-atr. M., 1978;

Si-no-logia. M., 1995;

Lucrări nepublicate. Scrisoare. M., 1996.

CONRAD Nikolay Iosifovich(1/13.1891, Riga - 30.IX. 1970, Moscova). Membru în redacția seriei Monumente literare încă de la înființarea acesteia în 1951; din 1960 - vicepreședinte al redacției, iar din noiembrie 1962 - președinte al acesteia și a rămas așa până în ultima zi a vieții sale. Născut în familia unui inginer de căi ferate, un german leton și fiica unui preot din provincia Oryol. În 1912 a absolvit catedra chineză-japoneză a Facultății Orientale a Universității din Sankt Petersburg și departamentul japonez al Academiei Practice Orientale din Sankt Petersburg; În același timp, a ascultat prelegeri la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg.În 1912, a fost trimis pentru un stagiu în Japonia, iar apoi, în 1914-1917, a petrecut trei ani în Japonia la Universitatea din Tokyo. În aceiași ani a vizitat Coreea. La întoarcerea în patria sa, Conrad a promovat examenele pentru o diplomă de master în filologie japoneză, chineză și coreeană în 1917 la Petrograd. În 1918-1922. a fost profesor și apoi rector al Universității de Stat din Oryol. În 1922, la Petrograd, a condus departamentul de filologie japoneză la Institutul de Limbi Orientale Vie (pe atunci Institutul Oriental Leningrad) și universitate, iar în 1931-1938. a fost și șeful biroului japonez de la Institutul de Studii Orientale al Academiei de Științe a URSS. Activitatea pedagogică Conrad combinat cu cercetarea munca stiintifica. În 1934 a fost ales membru corespondent al Academiei de Științe a URSS.

În iulie 1938, Conrad a fost arestat și la 10 noiembrie 1939 condamnat (în conformitate cu articolul 58-1 „a” - ca „spion japonez”) la cinci ani în lagăre de muncă forțată. La început a fost ținut într-o tabără din apropierea orașului Kansk, Teritoriul Krasnoyarsk, unde a fost folosit pentru prelucrarea lemnului și ca trackman. sine de cale ferata, iar apoi se afla într-un birou special, unde putea efectua traduceri din japoneză și chineză (în concluzie, a tradus tratate ale a doi strategi militari chinezi - Sun Tzu și Wu Tzu - publicate în 1950 și 1958). 6 septembrie 1941 N.I. Conrad a fost eliberat „cu cazul respins”. Întors din închisoare, a devenit șeful catedrei de limba japoneză la Institutul de Studii Orientale din Moscova (1941-1950), iar din 1943 a lucrat și în grupul de la Moscova al Institutului de Studii Orientale al Academiei de Științe a URSS; din 1951 până la sfârșitul vieții - la Institutul de Studii Orientale al Academiei de Științe a URSS. Din 1958, membru cu drepturi depline al Academiei de Științe a URSS.

În calitate de președinte al colegiului editorial al seriei „Monumente literare”, Konrad a trăit după treburile seriei (dovadă acest lucru sunt scrisorile sale publicate în cartea: Konrad N.I. Lucrări inedite; Scrisori. M., 1996), nu doar formând conceptul său general și planurile actuale; s-a implicat în toate detaliile organizatorice, a discutat în detaliu cu membrii redacției despre conținutul ședințelor acestuia, principalele probleme de rezolvat, a aprofundat în situațiile conflictuale apărute în timpul lucrărilor la următoarele monumente și le-a rezolvat cu succes. Conrad s-a bucurat de fiecare carte din serie, promovându-le în orice mod posibil printre colegii și prietenii săi.
Important filolog-orientalist rus, specialist în domeniul literaturii și limbii Japoniei și Chinei, fondatorul unei școli de traduceri, Conrad însuși a fost un traducător strălucit și un interpret subtil al textelor autorilor pe care i-a tradus. Abordarea sa istorică asupra procesului literar mondial, versatilitatea și profunzimea cunoștințelor sale nu numai în domeniul literaturii de Est, ci și din Europa de Vest și din Rusia i-au determinat în mare măsură abordarea selecției de cărți pentru seria „Monumente literare” și, prin urmare, i-au deschis ridică noi perspective în studiul literaturilor din Occident şi Orient şi propaganda lor în rândul cititorului rus. Conrad însuși nu a pregătit o singură carte pentru serie și aceasta a fost poziția sa de principiu ca președinte al consiliului editorial. În 1979, a fost publicată traducerea sa clasică a poveștii lirice a Japoniei antice „Ise Monogatari” (secolul al X-lea) în seria, pe care redacția a considerat-o drept un dublu monument literar: literatura japoneză și cultura traducerii ruse (publicația a fost pregătită de Studentul lui N.I. Conrad V.S. Sanovich).

Locul nașterii

Un loc al morții

Educaţie

Universitatea din Sankt Petersburg, Facultatea de Limbi Orientale (1912)

Ani de muncă la universitate

Etapele carierei universitare

Etape ale vieții, carieră în afara universității

1912-1914 – profesor la Școala Comercială din Kiev.

În 1914-1917 S-a antrenat în Japonia (Universitatea din Tokyo).

După revoluție, a lucrat la Comisariatul Poporului pentru Afaceri Externe al RSFSR.

1919-1922 – profesor, rector al Universității Oryol.

1922-1938 – profesor la Institutul de Limbi Orientale Vie din Leningrad (din 1926 – profesor).

1934-1936 – profesor la Institutul Profesoral Roșu.

Din 1931, cercetător la Institutul de Studii Orientale al Academiei de Științe a URSS; din 1934 - membru corespondent al Academiei de Științe a URSS.

A predat la Institutul de Cercetări Geografice și Economice.

În 1938 a fost arestat ca spion japonez. Condamnat la 5 ani într-un lagăr de muncă forțată. Până în 1940 a lucrat în exploatare forestieră, dar apoi a fost angajat în activități științifice în timp ce se afla în închisoare. A fost eliberat la începutul anului 1941 din cauza unei revizuiri a cazului.

1941-1950 – profesor la Institutul de Studii Orientale din Moscova.

Premii

Ordinul Soarelui Răsare, clasa a II-a (Japonia)

Ordinul lui Lenin

Premii

Premiul de Stat al URSS

Domeniu de interese științifice, semnificație în știință

Istoria și literatura japoneză. Filosofia chineză și japoneză. Prin eforturile lui K. s-au făcut traduceri ale unor astfel de lucrări ale literaturii japoneze precum „Ise-Monogatari”, „Hojoki” și altele.

Elevi

• B.B. Vakhtin

Lucrări majore

Modern Școală primară in Japonia. Sankt Petersburg, 1913.
Japonia. Oameni și stat. Schiță istorică. Pg., 1923.
Literatura japoneză în mostre și eseuri. L., 1927.
O scurtă prezentare a gramaticii japoneze limba vorbita. L.: Institutul Oriental Leningrad, 1934.
Sintaxa limbii literare naționale japoneze. M., 1937.
Sun Tzu. Tratat despre arta războiului. Traducere și cercetare de N. I. Conrad. - M.-L., 1950.
Eseuri despre literatura japoneză. Articole și cercetări. M., 1973.
Lucrări inedite. Scrisori. M., 1996.

Biobibliografie de bază

Braginsky I.S. Despre principalele trăsături ale conceptului literar al academicianului N. I. Conrad (la împlinirea a 80 de ani de la nașterea sa) // Popoarele Asiei și Africii. 1971. Nr. 2. P. 139-146; Stein V.M. Cercetarea academicianului N.I. Conrad despre istoria artei militare antice chineze // China. Japonia. Istorie și filologie. - M., 1961. P. 39-44; Ziganshin R.M. Cercetări ale academicianului N. I. Conrad asupra gândirii militare a Chinei antice // Est. Societăți afro-asiatice: istorie și modernitate. 2007. Nr 2. P. 211-221; Badaev E.V. Rolul lui N. I. Conrad în dezvoltarea studiilor orientale sovietice în anii 1940 // Buletinul statului Kuzbass universitate tehnica. 2006. Nr 6. P. 151-155; Badaev E.V. Influența tradiției filozofice din Orientul Îndepărtat asupra viziunii asupra lumii a orientalistului N. I. Conrad // Tomsk Bulletin universitate de stat. Poveste. 2009. Nr 2. P. 67-69; Badaev E.V. Formarea conceptului cultural-istoric al lui N. I. Conrad / E. V. Badaev. Kemerovo, 2010. Orientaliști ruși: D. M. Pozdneev, N. I. Konrad, N. A. Nevsky, V. D. Plotnikova, A. L. Galperin, G. I. Podpalova, A. E. Gluskina, V. N. Markova. Pagini de memorie: colecție / Comp., prefață. N. F. Leshcenko. M., 1998; Balashov N.I. Problema posibilității proceselor renascentiste în diferite zone culturale, disputele în jurul acesteia și problema continuității opiniilor academicienilor V. M. Alekseev și N. I. Conrad // Rusia-Est-Vest. Redactor responsabil: academician N.I. Tolstoi. M., 1998.

Baza de date „Corpul didactic al Universității din Petrograd-Leningrad, 1914-1934”. Reprezentant. editorii E.A. Rostovtsev, I.L. Sidorchuk

N.I. CONRAD: PRELEGERI DESPRE ISTORIA JAPONEI

ISTORIA ANTICĂ (DIN TEMPURILE ANTICHE PÂNĂ LA LOVITURA DE LA THAIKA, 645)

***** ******* *****

Astăzi începem publicarea unei lucrări puțin cunoscute a clasicului studiilor ruse japoneze Nikolai Iosifovich Conrad. Textul rar este reprodus cu respectarea caracteristicilor originalului dintr-o copie dactilografiată intitulată

Prof. N.I. Conrad. Prelegeri despre istoria Japoniei (anul universitar 1936/1937). Institutul de Studii Orientale din Moscova poartă numele. Narimanov la Comitetul Executiv Central al URSS. Moscova, 1937 (ca manuscris)

Pregătirea textului și publicarea de către Maria Shcherbakova.

Sperăm că publicația va fi utilă tuturor celor interesați de istoria Japoniei.

POVESTEA DE FAMILIE VECHE

Prezentarea conținutului unei perioade istoria japoneză ar trebui să se bazeze pe studiul surselor referitoare la această perioadă. Această poziție rămâne valabilă pentru epoca antică: și aici trebuie să găsim astfel de surse și să ne bazăm studiul pe ele. Perioada antică se încheie la mijlocul secolului al VII-lea. Începutul său datează din vremuri foarte îndepărtate. Ce surse avem pentru a studia istoria antică a Japoniei?

Este destul de firesc ca la începutul vieții sale istorice un popor să nu aibă încă o limbă scrisă. Prin urmare, este complet imposibil să ne așteptăm la prezența surselor scrise care au apărut în epoca comunismului primitiv și chiar în sistemul tribal timpuriu. Scrisul apare de obicei relativ târziu, când au fost deja trecute primele etape ale dezvoltării istorice.

După cum se știe, japonezii datorează Chinei aspectul scrisului: au adoptat caractere chinezești și, ulterior, pe baza acestor hieroglife, pe lângă ele, a fost dezvoltat alfabetul silabic „kana” - în două versiuni grafice - „katakana”. ” și „hiragana”, rezumate în două sisteme alfabetice - „gojuon” (pentru katakana) și „iroha” (pentru hiragana). Înainte de apariția acestei scrieri hieroglifice chinezești, japonezii nu aveau nicio scriere proprie. Adevărat, arheologia dezvăluie prezența în timpurile străvechi a semnelor primitive care pot fi considerate primul pas către invenția scrisului: aceasta este scrierea picturală și icoanele convenționale. Primele au fost descoperite pe gonguri metalice antice și pe pereții peșterilor (în provincia Kochi); al doilea pe vase de lut găsite în vechile locuințe rupestre (în prefectura Saitama). Dar aceasta nu este încă o scrisoare, ci doar embrionii ei, care, de altfel, nu au primit dezvoltare pe pământul japonez. În plus, în unele locuri au fost găsite urme de semne mai asemănătoare cu cele scrise, ceea ce a dat naștere unor cercetători japonezi încă din perioada feudalismului (de exemplu, Hirata Atsutatake, 1776–1843) să susțină că în Japonia, în cel mai mult epoca antică, în așa-numita . „Epoca zeilor” avea propriile lor semne scrise, pe care le-au numit „scrierea epocii zeilor”. Cu toate acestea, un studiu mai atent al acestor semne a stabilit că aceste semne aparțin altor sisteme de scriere antice (coreeană veche, poate turcă veche) și au venit în Japonia datorită apariției grupurilor aparținând altor naționalități pe insulele japoneze. Mai mult, aceste semne nu au primit nicio dezvoltare.

Astfel, scrisul în Japonia a apărut datorită Chinei, precum și datorită Coreei, care a servit ca dirijor al culturii chineze. Când a fost introdus acest script chinezesc? O tradiție comună venită din cronicile secolului al VIII-lea. - Kojiki și Nihongi, consideră că hieroglifele au venit pentru prima dată în Japonia în anii 404 – 405. În 404, un anume Atiki ar fi sosit din Coreea la curtea regilor japonezi, care „știau bine să citească cărți chineze” și au început să învețe limba chineză. alfabetizare prințului moștenitor. În 405, un „om de știință”, Vani, a sosit din Coreea, căruia i-a fost transferată învățământul copiilor regali.

Desigur, aceste fapte nu pot fi considerate începutul scrierii chineze în Japonia: mai degrabă, ele sunt un indiciu al recunoașterii sale oficiale la curtea regilor japonezi. Pătrunderea sa datează aparent din secolele II-III, când s-au remarcat relații vii cu Coreea și China.

Apariția scrisului a dus la apariția monumentelor scrise. Cele mai vechi - dintre cele care au ajuns până la noi - sunt inscripțiile (stele) în unele temple budiste (de exemplu, Horyuji în Nara), „Legea” prințului Shotoku-taishi (604), două cronici istorice - Kojiki ( 712) și Nihongi (720), descrieri geografice și etnice ale diverselor localități - Fudoki (sec. VIII), cronica Kogoshu (808). Stelele - atât în ​​numărul lor mic, cât și în conținutul lor - nu au nicio semnificație pentru istorie: „Legea” lui Shotoku-taishi (17 articole în total) este cunoscută doar din cele plasate în monumentele de mai târziu. Prin urmare, istoricul Japoniei antice are doar Kojiki, Nihongi, Fudoki și Kogoshu, adică monumente care au apărut în secolele VIII-IX.

Cele mai importante dintre ele sunt Kojiki și Nihongi. Dar acestea sunt lucrări ale secolului al VIII-lea, iar dacă vorbesc despre evenimente contemporane, atunci aceste evenimente datează de la sfârșitul secolului al VII-lea, începutul secolului al VIII-lea. Ei nu vorbesc direct despre epocile anterioare, despre cele mai vechi ere. Prin urmare, putem folosi cronicile lui Kojiki și Nihongi - din punctul de vedere al reconstituirii istoriei antice a Japoniei - doar dacă reușim să despărțim totul mai târziu și să dezvăluim informațiile despre epocile timpurii care pot fi acolo. Prin urmare, este necesar să se caute dacă există alte surse scrise care ar vorbi direct despre Japonia unei epoci anterioare, care ar fi apărut în această eră. Și există așa: acestea sunt surse chineze. Știința japoneză a muncit mult pentru a afla unde, în ce monument chinezesc, este scris ceva despre Japonia. Acum este posibil să enumerați cu exactitate acele monumente istorice chinezești în care se găsesc anumite informații despre Japonia.

Cel mai vechi material se găsește în Qian Han-shu, adică istoria primei dinastii Han (206 î.Hr. - 8 d.Hr.). Istoria acestei dinastii conține primele mențiuni despre Japonia. Mai mult, aceste referințe datează din Japonia în secolul I î.Hr.

Unele informații sunt cuprinse și în Hou-Han-shu, adică în istoria celei de-a doua dinastii Han (25-220). Aceste informații se referă la Japonia în secolele I-II. n. e.

Al treilea monument chinezesc este așa-numitul. Weizhi. Aceasta este istoria regatului Wei, care a existat în China în secolul al III-lea. n. e. În această poveste există un capitol special despre așa-numitul „Wazhen”, adică despre japonezi. Aceasta este cea mai detaliată descriere a Japoniei care există în sursele chineze și care se caracterizează printr-o fiabilitate maximă.

Urmează Song-shu - istoria regatului Song, care a existat în China în secolul al V-lea. „Istoria Regatului Song” conține mențiune despre Japonia, tot în secolul al V-lea. Astfel, sursele chineze oferă informații despre Japonia începând din secolul I î.Hr. e.

Ce oferă aceste monumente chinezești? Din mesajele lui Qian Han-shu, o carte care oferă informații despre Japonia din jurul AD. epoca, cele mai importante sunt următoarele:

„Ei (Wazhen) s-au împărțit în peste 100 de state. Ei vin la noi în fiecare an și ne aduc un omagiu”.

Din mesajele lui Hou-Han-shu, vorbind despre secolele I-II. d.Hr., este important de menționat că ambasadorii au venit din Japonia la curtea Han. Una dintre aceste ambasade, datată de Han Chronicle la 57, este de o importanță deosebită. Cronica spune că aceasta era o ambasadă din „țara Ido” și că împăratul Han Guang-wu i-a acordat regelui acestei țări un sigiliu de aur. Și așa, în 1784 în Kanozaki, în județul Naka din provincie. Chikuzen despre. În Kyushu, un țăran a găsit în pământ un sigiliu vechi de aur cu o inscripție coreeană: „Han regelui țării Ido”. Se știe că „Ido” este numele antic al regiunii Kyushu unde a fost găsit sigiliul. Toate acestea ne fac să credem că ambasada din 57 este un fapt real, iar asta, la rândul său, ne face să tratăm cu mare încredere mărturia cronicilor chineze.

Sub anul 107 se menționează că ambasadorii sosiți din Japonia au prezentat 160 de sclavi în numele regelui. Weizhi oferă deja informații detaliate despre țara Yamatai, pe care istoricii japonezi o identifică cu Yamato. Adevărat, există o mare dezbatere despre locul acestei țări, Yamato. Unii cred că țara Yamato era situată pe insula Kyushu, alții - în Kinai. Cu toate acestea, există mai multe motive să credem că Yamato se află în regiunea Kinai. Cel mai interesant lucru pentru noi în descrierea lui Weizhi este un indiciu al statului și al sistemului social care existau în Japonia la acea vreme. Weizhi povestește despre un stat condus de o regină numită Himiko. Este descrisă curtea acestei regine, se spune că are mai mult de o mie de sclavi, este descris palatul ei, se spune că există numeroși paznici în acest palat etc. Se raportează că această regină Himiko a cucerit statele din jur. și a fost în fruntea acestor țări cucerite ( kuni) și-a instalat guvernatorii.