Kirkens hierarker. Kirkehierarki i den russisk-ortodokse kirken

Prest og erkeprest er titlene på ortodokse prester. De er tildelt det såkalte hvite presteskapet - de prestene som ikke avlegger sølibatløfte, skaper familier og får barn. Hva er forskjellen mellom en prest og en erkeprest? Det er forskjeller mellom dem, vi skal snakke om dem nå.

Hva betyr titlene "prest" og "erkeprest"?

Begge ordene er av gresk opprinnelse. «Prest» har lenge vært brukt i Hellas for å betegne en prest og betyr bokstavelig talt «prest». Og "erkeprest" betyr "yppersteprest." Systemet med kirketitler begynte å ta form fra de første århundrene av kristendommen, både i den vestlige, katolske, kirken og i den østlige, ortodokse kirken, de fleste vilkårene for å utpeke forskjellige ranger av prestedømmet er greske, siden religionen oppsto i øst i Romerriket, og de første tilhengerne var overveiende grekere.

Forskjellen mellom en prest og en erkeprest er at det andre begrepet brukes til å navngi prester som er på et høyere nivå i kirkehierarkiet. Tittelen "erkeprest" tildeles en prest som allerede har tittelen prest som belønning for tjenester til kirken. I forskjellige ortodokse kirker er betingelsene for å gi tittelen erkeprest litt forskjellige. På russisk ortodokse kirke en prest kan bli erkeprest fem år (ikke tidligere) etter at han er tildelt et brystkors (båret over klærne). Eller ti år etter ordinasjonen (i dette tilfellet ordinasjon til prestens rang), men først etter at han er utnevnt til en ledende kirkelig stilling.

Sammenligning

I ortodoksi er det tre grader av prestedømme. Den første (laveste) er diakonen (diakonen), den andre er presten (presten) og den tredje, høyest, er biskopen (biskop eller helgen). Prest og erkeprest, som det er lett å forstå, tilhører det midtre (andre) trinnet i det ortodokse hierarkiet. I dette er de like, men hva er forskjellen mellom dem, bortsett fra at tittelen "erkeprest" gis som belønning?

Erkeprester er vanligvis rektorer (det vil si seniorprester) for kirker, prestegjeld eller klostre. De er underordnet biskopene, og organiserer og leder kirkelivet i menigheten deres. Det er vanlig å tiltale presten som "Din ærbødighet" (ved spesielle anledninger), så vel som ganske enkelt "far" eller ved navn - for eksempel "far Sergius". Adressen til erkepresten er "Din ærbødighet." Tidligere var adresser i bruk: til presten - "Din velsignelse" og til erkepresten - "Din høye velsignelse", men nå har de praktisk talt gått ut av bruk.

Bord

Tabellen presentert for din oppmerksomhet viser forskjellen mellom en prest og en erkeprest.

Fremveksten av kristendommen er assosiert med at Guds sønn - Jesus Kristus, kommer til jorden. Han ble mirakuløst inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, vokste og modnet som en mann. I en alder av 33 dro han for å forkynne i Palestina, kalte tolv disipler, utførte mirakler, fordømte fariseerne og jødiske yppersteprester.

Han ble arrestert, prøvd og skammelig henrettet ved korsfestelse. Den tredje dagen stod han opp igjen og viste seg for disiplene sine. På den 50. dagen etter oppstandelsen ble han faret opp til Guds rom til sin Far.

Kristent verdenssyn og dogmer

Den kristne kirke ble dannet for mer enn 2 tusen år siden. Det nøyaktige tidspunktet for begynnelsen er vanskelig å bestemme, siden hendelsene ved dens forekomst ikke har dokumenterte offisielle kilder. Forskning på dette spørsmålet er basert på bøkene i Det nye testamente. I følge disse tekstene oppsto kirken etter Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene (Pinsefesten) og begynnelsen på deres forkynnelse av Guds ord blant mennesker.

Fremveksten av den apostoliske kirke

Etter å ha oppnådd evnen til å forstå og snakke alle språk, dro apostlene verden rundt og forkynte en ny lære basert på kjærlighet. Denne læren var basert på den jødiske tradisjonen med å tilbe én Gud, hvis grunnlag er nedfelt i bøkene til profeten Moses (Moses Pentateuch) - Toraen. Den nye troen foreslo begrepet treenighet, som skilte tre hypostaser i den ene Gud:

Hovedforskjellen mellom kristendommen var prioriteringen av Guds kjærlighet fremfor loven, mens loven i seg selv ikke ble avskaffet, men supplert.

Utvikling og formidling av læren

Forkynnerne fulgte fra landsby til landsby; etter deres avgang forenet de fremvoksende tilhengerne seg til samfunn og ledet den anbefalte livsstilen, og ignorerte de gamle prinsippene som motsier de nye dogmene. Mange embetsmenn på den tiden godtok ikke den fremvoksende doktrinen, som begrenset deres innflytelse og stilte spørsmål ved mange etablerte posisjoner. Forfølgelse begynte, mange Kristi etterfølgere ble torturert og henrettet, men dette styrket bare de kristnes ånd og utvidet deres rekker.

Ved det fjerde århundre hadde samfunn vokst over hele Middelhavet og til og med spredt seg vidt utenfor grensene. Keiseren av Byzantium, Konstantin, gjennomsyret av dybden av den nye læren og begynte å etablere den innenfor grensene til sitt imperium. Tre helgener: Basil den store, Gregorius teologen og Johannes Krysostomus, opplyst av Den Hellige Ånd, utviklet og strukturelt presenterte læren, og godkjente rekkefølgen på gudstjenestene, formuleringen av dogmer og kildenes kanonisitet. Den hierarkiske strukturen styrkes, og flere lokale kirker vokser frem.

Kristendommens videre utvikling skjer raskt og over store områder, men samtidig oppstår to tradisjoner for tilbedelse og dogme. De utvikler seg langs hver sin vei, og i 1054 skjer den endelige splittelsen i katolikker som bekjente den vestlige tradisjonen, og ortodokse tilhengere av den østlige tradisjonen. Gjensidige påstander og anklager fører til umuligheten av gjensidig liturgisk og åndelig kommunikasjon. Den katolske kirke anser paven som dens overhode. Den østlige kirke inkluderer flere patriarkater dannet til forskjellige tider.

Ortodokse samfunn med patriarkalsk status

I spissen for ethvert patriarkat står en patriark. Patriarkater kan omfatte autocephalous kirker, eksarkater, metropoler og bispedømmer. Tabellen viser moderne kirker som bekjenner ortodoksi og har status som patriarkat:

• Konstantinopel, grunnlagt av apostelen Andrew i 38. Siden 451 har det fått status som patriarkat.
• Alexandria. Det antas at grunnleggeren var apostelen Markus rundt år 42; i 451 fikk den regjerende biskopen tittelen patriark.
• Antiokia. Grunnlagt på 30-tallet e.Kr. e. apostlene Paulus og Peter.
• Jerusalem. Tradisjonen hevder at den først (på 60-tallet) ble ledet av slektninger til Josef og Maria.
• russisk. Dannet i 988, et autokefalt storbyområde siden 1448, et patriarkat introdusert i 1589.
• georgisk ortodokse kirke.
• serbisk. Får autokefali i 1219
• rumensk. Siden 1885 mottar den offisielt autokefali.
• Bulgarsk. I 870 oppnådde den autonomi. Men først i 1953 ble det anerkjent av patriarkatet.
• Kypros. Grunnlagt i 47 av apostlene Paulus og Barnabas. Får autokefali i 431.
• Hellas. Autocephaly ble oppnådd i 1850.
• polske og albanske ortodokse kirker. Fikk autonomi i henholdsvis 1921 og 1926.
• tsjekkoslovakisk. Dåpen til tsjekkerne begynte på 900-tallet, men først i 1951 fikk de autokefali fra Moskva-patriarkatet.
• ortodokse kirke i Amerika. Den ble anerkjent i 1998 av Church of Constantinople og regnes som den siste ortodokse kirken som mottok patriarkatet.

Lederen for den ortodokse kirke er Jesus Kristus. Den er styrt av sin primat, patriarken, og består av kirkemedlemmer, mennesker som bekjenner seg til kirkens lære, har gjennomgått dåpens sakrament og regelmessig deltar i gudstjenester og sakramenter. Alle mennesker som anser seg som medlemmer er representert av hierarkiet i den ortodokse kirken, ordningen med deres inndeling inkluderer tre samfunn - lekfolk, presteskap og presteskap:

• Lekmennene er medlemmer av kirken som deltar i gudstjenester og tar del i sakramentene som utføres av presteskapet.
• Geistlige er fromme lekmenn som utfører presteskapets lydighet. De sikrer kirkelivets etablerte funksjon. Med deres hjelp utføres rengjøring, beskyttelse og dekorasjon av kirker (trudniks), de ytre forholdene for rekkefølgen av gudstjenester og sakramenter er sikret (lesere, sextoner, altertjenere, subdiakoner), Økonomisk aktivitet kirker (skattmestere, eldste), samt misjons- og utdanningsarbeid (lærere, kateketer og pedagoger).
• Prester eller geistlige er delt inn i hvite og svarte presteskap og inkluderer alle kirkeordener: diakoner, presteskap og biskoper.

Det hvite presteskapet inkluderer presteskap som har gjennomgått ordinasjonssakramentet, men ikke har avlagt klosterløfter. Blant de lavere gradene er det slike titler som diakon og protodeakon, som har fått nåde til å utføre de nødvendige handlingene og hjelpe til med å gjennomføre tjenesten.

Den neste rangen er presbyter, de har rett til å utføre de fleste sakramentene som er akseptert i kirken, deres rekker i den ortodokse kirken i stigende rekkefølge: prest, erkeprest og den høyeste mitred erkepresten. Folk kaller dem prester, prester eller prester; deres oppgaver inkluderer å være rektorer for kirker, lede menigheter og sammenslutninger av menigheter (dekanater).

Det svarte presteskapet inkluderer medlemmer av kirken som har avlagt klosterløfter som begrenser munkens frihet. Tonsuren inn i ryassoforen, mantelen og skjemaet skilles konsekvent. Munker bor vanligvis i et kloster. Samtidig får munken et nytt navn. En munk som har blitt ordinert til diakon blir overført til hierodeakon; han blir fratatt muligheten til å utføre nesten alle kirkens sakramenter.

Etter presteordinasjon (utført kun av en biskop, akkurat som i tilfellet med ordinasjon av en prest), gis munken rang som hieromonk, retten til å utføre mange sakramenter, til å lede sogn og dekanater. Følgende rangeringer i monastikken kalles abbed og archimandrite eller hellig archimandrite. Å bære dem forutsetter å innta stillingen som seniorleder for klosterbrødrene og klosterets økonomi.

Det neste hierarkiske fellesskapet kalles bispedømmet, det er kun dannet fra det svarte presteskapet. I tillegg til biskoper kjennetegnes erkebiskoper og storbyer etter ansiennitet. Ordinasjonen av en biskop kalles innvielse og utføres av et biskopkollegium. Det er fra dette fellesskapet at lederne for bispedømmer, metropoler og eksarkater utnevnes. Det er vanlig at folk tiltaler bispedømmenes ledere som biskop eller biskop.

Dette er tegnene som skiller kirkemedlemmer fra andre borgere.

Håndbok for en ortodoks person. Del 2. Sakramenter fra den ortodokse kirke Ponomarev Vyacheslav

Grader av kirkehierarki

Grader av kirkehierarki

Presteskap (Gresk kleros - mye), presteskap, presteskap- dette er helheten av alle presteskap og presteskap i ett tempel. Presteskapet til den russisk-ortodokse kirke inkluderer presteskapet og presteskapet i alle dens kirker.

Den laveste graden av presteskap som enhver kandidat til presteskapet må bestå kalles geistlig. Innvielse til de høyeste gradene av kirkehierarkiet skjer først etter å ha passert de lavere grader av presteskap, som så å si er forberedende.

Gudstjenester? lav geistlig, over hvem prestedømmets sakrament ikke utføres. Tjener ved alteret, hjelper presteskap under gudstjenester og ritualer. Et annet navn, som ikke brukes i kanoniske og liturgiske tekster, men som ble allment akseptert på slutten av 1900-tallet i den russiske kirken, er altergutt.

Nå i alterserveroppgaver inkluderer:

1) tenning av lys og lamper i alteret og foran ikonostasen ved begynnelsen av gudstjenesten;

2) forberede klær for prester og diakoner;

3) tilberedning av prosphora, vin, vann og røkelse;

4) tenning av kullet og klargjøring av røkelseskaret;

5) assistanse til diakonen under fellesskap for lekfolk;

6) nødvendig bistand til presten i å utføre sakramentene og kravene;

8) lesing under gudstjeneste;

9) ringeklokke før og under gudstjenester.

Altergutten har forbud mot å røre ved alteret, alteret og deres tilbehør; flytte fra den ene siden av alteret til den andre mellom tronen og de kongelige dørene.

I den opprinnelige kirken ble funksjoner tilsvarende de som nå utføres av altertjenere tildelt den såkalte Akolufov, som var lavere tjenere. Ordet "akoluf" betyr "ledsager", "tjener til sin herre på veien."

Geistlige (nåværende altertjenere) ble delt inn i flere grupper som hadde spesifikke ansvarsområder:

1) underdiakoner (i den gamle kirken - underdiakoner);

2) lesere (salmelesere);

3) sextoner;

4) sangere (kanonarker) av kirkekoret.

Lesere var allerede kjent i Den gammeltestamentlige kirke. Under gudstjenesten de lest fra boken, fra Guds lov, tydelig, og la til en tolkning, og folket forsto hva de leste(Neh. 8; 8). Herren Jesus Kristus selv, etter å ha kommet til Nasaret, gikk inn på sabbatsdagen til synagogen, og reiste seg for å lese(Luk 4:16).

Siden bøkene i Den hellige skrift leses ved hver ortodokse gudstjeneste, ble rangen av lesere (forelesere) umiddelbart etablert i den kristne kirke. I de første århundrene kunne alle medlemmer av kirken, både geistlige og lekfolk, lese i kirken, men senere ble denne tjenesten tildelt enkeltpersoner som var spesielt dyktige i lesing. Leserne var underordnet diakonene og ble en del av det lavere presteskapet. På slutten av 200-tallet, lektor (Gresk anagnost) blir en tjenestemann i kirken.

Det var også sangere i Den gammeltestamentlige kirke, kalt "kanonarker" i henhold til kirkens charter (talere for stemmene til Octoechos, prokeimnov, etc.). Det gamle testamente nevner salmister, hellige sangere, sangere og sangere. De ble delt inn i to kor og ble kontrollert av «sjefen for lovsang og bønn». Herren Jesus Kristus, som mer enn en gang sang salmer og lovsanger sammen med disiplene-apostlene, helliget derved sangernes tjeneste: Og etter å ha sunget, gikk de til Oljeberget(Matt. 26; 30).

Presteskap- personer som har mottatt Prestedømmets sakrament nåde å gjøre Sakramenter(biskoper og prester) eller delta direkte i deres fremføring (diakoner).

I den ortodokse kirke er det tre grader av prestedømme.

1. Diakon.

2. Prest (prest, prest).

3. Biskop (biskop).

Den som er ordinert til diakon mottar nåden til å hjelpe i utførelsen av Sakramenter. En som er ordinert til prest (presbyter) mottar nåden til å utføre Sakramenter. Enhver som er ordinert som biskop (biskop) mottar nåde ikke bare for å utføre Sakramenter, men også for å dedikere andre til å oppnå Sakramenter.

Diakon (Gresk dia?konos – tjener) – geistlig først(junior) grad. Han deltar i offentlig og privat tilbedelse, tjener ved sakramentene, men utfører dem ikke. Tittelen som diakon i den kristne kirke ble etablert av apostlene da de ordinerte syv menn i Jerusalem-samfunnet kjent, fylt med Den Hellige Ånd og visdom(Apostlenes gjerninger 6:3). Siden den tid har diakonens prestedømme vært kontinuerlig bevart i Kirken som den laveste grad av prestedømmet. En diakon, avhengig av omstendighetene i hans tjeneste, kalles:

1) hierodeacon, hvis han er i klosterets rang;

2) schema-hierodeacon, hvis han godtok skjemaet;

3) protodeacon (første diakon), hvis han innehar embetet som seniordiakon i det hvite (gifte) presteskapet;

4) erkediakon (senior diakon), hvis han innehar embetet som seniordiakon i klostervesenet.

Diakoner blir adressert som "Din kjærlighet til Gud" eller "Fader diakon."

Presbyter (Gresk presvy?teros - eldste), eller prest, prest (Gresk jere?os - prest) - en prest som kan utføre seks av syv Sakramenter, med unntak av Prestedømmets sakramenter. Man blir ordinert til rang som presbyter først etter at protesjen har blitt hevet til rang som diakon. Presten «døper og utfører hellige funksjoner, men innvier ikke, det vil si, ordinerer ikke andre til å utføre sakramentene og kan ikke ordinere andre til prest eller til en annen rang som er involvert i den hellige ritualen». Presbyteren kan heller ikke utføre innvielser og slike hellige ritualer som innvielsen av antimensjonen og innvielsen av verden. Hans ansvar inkluderer å lære de kristne som er betrodd hans omsorg, dogmene om tro og fromhet. Underordnet presten i kirkehierarkiet er diakoner og presteskap, som utfører sine tempelplikter kun med hans velsignelse.

Presbyteren, avhengig av omstendighetene i hans tjeneste, kalles:

1) hieromonk (gresk) jeromni?hos - prest-munk), hvis han er i klosterets rang;

2) skjema munk, hvis hieromonken godtok skjemaet;

3) erkeprest eller protopresbyter (førsteprest, første presbyter), hvis han er den eldste av de eldste i det hvite presteskapet;

4) abbed kalt den første blant klostre (hieromonks);

5) arkimandritt, hvis han er abbed i et kloster (selv om det finnes unntak);

6) skjema abbed eller Schema-Archimandrite De kaller abbeden eller archimandriten som har akseptert skjemaet.

Til presteskapet akseptert å kontakte på følgende måte.

1. Til prester og klosterprester (hieromonker): "Deres ærbødighet."

2. Til erkeprester, abbeder eller erkemandriter: "Deres ærbødighet."

Uformell appell til presteskapet: "far" med tillegg av fullt navn, slik det høres ut på kirkeslavisk. For eksempel "Father Alexey" (og ikke Alexey) eller "Father John" (men ikke "Father Ivan"). Eller rett og slett, som det er vanlig i den russiske tradisjonen, - "far».

Biskop (Gresk episcopos - tilsynsmann) - den høyeste grad av prestedømme. En biskop kan gjøre alle syv sakramenter, gjelder også Prestedømmets sakrament. I følge gammel tradisjon er det kun prester av høyeste klosterrangering - archimandrites - som er ordinert til biskopsgrad. Andre titler for biskop: biskop, hierark (presteleder) eller helgen.

Ordinasjon til biskopsrådet utføres av et råd av biskoper (ifølge de hellige apostlers første regel må det være minst to ordinerende biskoper; i henhold til den 60. regelen til Carthage Local Council of 318, må det være minst tre) . I henhold til den 12. regelen for det sjette økumeniske råd (680–681), holdt i Konstantinopel, skal biskopen være sølibat. Nå er det i kirkepraksis en regel for å utnevne biskoper fra klosterprestene.

Til biskopen akseptert å kontakte på følgende måte.

1. Til biskopen: "Deres eminens."

2. Til erkebiskopen eller storbyen: "Deres eminens».

3. Til patriarken: "Deres Hellighet."

4. Noen østlige patriarker (noen ganger andre biskoper) blir tiltalt - "Din lykke."

Uoffisiell appell til biskopen: "Herre" (navn).

Biskopens rang administrativt har flere grader.

1. Suffragan biskop(eller chorepiscop)- har ikke sitt eget bispedømme og hjelper biskopen med å regjere i et gitt område (vanligvis en storby), som kan gi ham kontroll over sognet til en liten by eller gruppe av landsbyer, kalt et vikariat.

2. Biskop styrer alle sognene i en hel region, som kalles et bispedømme. Til navnet på biskopen, som han har i klostervesenet, legges navnet på bispedømmet han styrer.

3. Erkebiskop(seniorbiskop) styrer et bispedømme som er større enn biskopen i en gitt lokal kirke.

4. Metropolitan er biskopen i en stor by og regionen rundt. Metropolitan kan ha guvernører i person av suffragan-biskoper.

5. Exarch(opprinnelig biskop) - vanligvis storbyen i en stor storby. Han er underlagt flere bispedømmer som er en del av eksarkatet, med deres biskoper og erkebiskoper, som er hans guvernører. I den russisk-ortodokse kirken, for eksempel, er for øyeblikket den patriarkalske eksark av hele Hviterussland Metropolitan Philaret fra Minsk og Slutsk.

6. Patriark(rektor) - Primate of the Local Church, den høyeste rangeringen i kirkehierarkiet. Det fulle navnet på den lokale kirken som han styrer er alltid lagt til navnet på patriarken. Valgt blant biskopene ved Lokalstyret. Gir ledelse til menighetslivet i den lokale kirken for livet. Noen lokale kirker ledes av storbyer eller erkebiskoper. Tittelen patriark ble etablert av det fjerde økumeniske råd, holdt i 451 i byen Chalcedon (Lilleasia). I Rus' ble patriarkatet opprettet i 1589, og i 1721 ble det avskaffet og erstattet av et kollegialt organ - Den hellige synode. I 1918, i lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke, ble patriarkatet gjenopprettet. For tiden eksisterer følgende ortodokse patriarkater: Konstantinopel (Tyrkia), Alexandria (Egypt), Antiokia (Syria), Jerusalem, Moskva, georgisk, serbisk, rumensk og bulgarsk.