Farmecul vechiului Bukhara - Pagina Călătorului - LiveJournal. Farmecul vechiului Bukhara - Pagina Călătorului - LiveJournal Zidurile orașului Bukhara

Bukhara este ultimul dintre orașele antice ale Marelui Drum al Mătăsii pe care le-am vizitat în această călătorie. După Khiva și Samarkand, unele trăsături din înfățișarea orașelor din Est deveniseră deja familiare, așa că am vrut să privesc Bukhara puțin diferit - să intru mai puțin în nuanțe și nume istorice, dar să fiu mai impregnat de atmosfera de orașul. Și existau toate condițiile prealabile pentru aceasta - datorită programului de zbor convenabil, a trebuit să petrecem o zi întreagă în Bukhara, de dimineața devreme până seara târziu. În plus, ziua era înnorată și căldura înăbușitoare se potolise oarecum. Așadar, zborul de dimineață ne-a năpustit din Tașkent, iar taximetristul ne-a dus direct în piața centrală a Buharei, unde cetățenii și turiștii sunt întâmpinați de un monument amuzant al lui Khoja Nasreddin pe un măgar, eroul epopeei răsăritene.

1. Monumentul lui Khoja Nasreddin este una dintre atracțiile turistice preferate din Bukhara. Aproape toți aici fac poze, copiii se urcă pe măgar. Am decis și eu să mă alătur. :))

2. În urma monumentului lui Khoja Nasreddin, fațada madrasei intră în piață.

3. Și acum, să lăsăm deoparte toate obligațiile turistice și să ne plimbăm prin orașul vechi oriunde ne privesc ochii.

4. Bukhara este un oraș foarte vechi. Pe una dintre piețele Buharei Vechi au fost descoperite fundațiile vechilor caravanserase și băi publice, care nu au supraviețuit până în prezent.

6. Bukhara, deși înconjurat de deșerturi, este un oraș foarte confortabil și verde. Există mai multe iazuri în orașul vechi - iată unul dintre ele.

8. Pe strada pietonală Hakikat, care duce la principalele atracții din Bukhara Vechi, sunt mulți vânzători de suveniruri, eșarfe, bonete și alte cadouri din Est. Este plin atât de turiști, cât și de localnici. Viața este mereu în plină desfășurare aici.

9. Îmi place să privesc oamenii. La urma urmei, principalul lucru în țară nu sunt obiectivele turistice, arhitectura etc., ci atmosfera, oamenii... În Uzbekistan oameni buni- amabil, prietenos, sociabil. Și, desigur, există o mulțime de personaje foarte colorate pentru ochii noștri neobișnuiți - apoi voi face o postare separată pe acest subiect. Dar voi da ceva și aici. Respirăm atmosfera din Bukhara, nu-i așa? :)

10. Strada Hakikat duce la piață, unde fațadele a două madrase - Ulugbek și Abdulaziz Khan - au vedere.

12. Fațadele tradiționale frumoase sunt decorate cu plăci de majolica.

14. Berzele au construit un cuib în vârful unuia dintre minarete.

18. Poi-Kalyan este una dintre cele mai vechi clădiri din Bukhara, datând din secolele al XII-lea - al XVI-lea. Toate împreună - moscheea, minaretul și madrasa Miri-Arab, formează un complex încântător, care este simbolul principal al orașului.

27. Piața principală a orașului, Registan (în Bukhara poartă același nume ca în Samarkand) este întotdeauna foarte animată.

28. Lângă zidurile cetăților antice, un bunic colorat vinde mărci pentru animale.

30. Puțin mai departe de piața principală a catedralei există o piață imensă de covoare - covoarele de aici sunt pur și simplu uimitoare, cele mai marimi diferite si stiluri.

32. Este timpul să faceți o pauză - stând pe treptele Moscheei Kalyan, este interesant să urmăriți viața orașului. Și e ceva de urmărit...

33. Pe treptele madrasei arabe Miri, un Învățător în vârstă vorbește cu tinerii musulmani.

34. Un băiat mănâncă înghețată într-un pahar. Și alți copii se joacă...

35. Pe piața centrală a Buharei Vechi, viața obișnuită curge încet și măsurat. La fel de măsurat și încet - pe măsură ce timpul curge între zidurile acestor cetăți străvechi. Ani, secole...

36. Orașul vechi Bukhara este învecinat cu cartiere joase foarte colorate - un întreg labirint de străzi înguste, case adiacente unele cu altele. Și aici curge o viață liniștită și măsurată - fluxul turistic pare să nu aibă putere asupra acestor locuri...

37. Khoja Nasreddin și Panglica Sf. Gheorghe.

38. Mă întreb cât de vechi au aceste uși din lemn sculptat?

39. Și această ușă are o gaură specială pentru pisici. Sau pentru câini.

40. În șirul de străzi din Bukhara îți poți repara cu ușurință bicicleta.

41. Clădirile uneori pur și simplu uimesc prin originalitatea desenelor lor! :))

42. Este ușor să te pierzi în incredibilele labirinturi din Bukhara Vechi - ca personajele din „Brațul de diamant” din film. În astfel de cazuri, bunicul Lenin vine în ajutor - cu siguranță își va ghida camarazii pe calea cea bună. :))

43. Pe străzile din cartierele vechi ale Buharei curge viața obișnuită - măsurat, economic și oriental, temeinic și pe îndelete.

45. Unul dintre simbolurile Buharei este Piața Lyab-i Khauz. Acest ansamblu arhitectural de lângă iaz a fost creat în secolele XVI-XVII. În Evul Mediu, Lyab-i Hauz era o zonă aglomerată de cumpărături, iar astăzi fântâni țâșnesc aici și oamenii se plimbă.

46. ​​​​Dedul bătrân de lângă iaz au aceeași vârstă cu pătratul. De exemplu, acest copac este din 1477!

48. Pe piața de lângă iaz se află un restaurant pur și simplu magnific - poate cel mai bun din oraș și în același timp foarte ieftin. Recomand cu căldură să luați prânzul aici, mai ales că acest loc este îndrăgit nu doar de turiști, ci și de localnici.

49. Tovarăşe kitv Am crezut în mod rezonabil că într-un oraș cu numele caracteristic Bukhara - ei bine, este pur și simplu un păcat să nu bei! :))

50. Minunat Bukhara pilaf. Până când ai citit până aici, probabil că ți-e foame? :)

51. Câteva fotografii ale Buharei moderne.

Piața antică din Bukhara împodobește orașul încă din secolul al XVI-lea. În Evul Mediu, aici exista un loc de comerț plin de viață, astăzi este un fel de oază istorică, formată din clădirile monumentale și rafinate ale madrasei Kukeldash, madrasa Divan-Begi și khanaka Divan-Begi, situate în jurul lacului de acumulare. al hauzului Nadir-Begi (el, de fapt, a dat numele zonei). În centrul pieței se află un monument al lui Khoja Nasreddin.

De-a lungul anilor de existență, aspectul acestui loc s-a schimbat. În secolul XX, casa a fost drenată, din fericire, restaurată în prezent. Au fost introduse noi clădiri în peisajul istoric, de exemplu, un cinematograf. Și Piața Lyabi Hauz însăși și-a schimbat funcțiile și, la un moment dat, a fost chiar o arenă de sport.

Valoarea artistică a acestui ansamblu arhitectural este recunoscută de Consiliul UNESCO; zona este unul dintre siturile culturale special protejate ale lumii. Clădirile antice ale madrasei cu un script rafinat și mozaicuri minunate reprezintă foarte favorabil această cultură străveche, înțeleaptă și sofisticată pentru lume.

Piața Lyabi-Khauz

Piața Lyabi-Khauz este situată chiar în centrul orașului Bukhara. Clădirile care formează arhitectura pieței au fost construite între secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Forma zonei arată ca un poligon neregulat.

Locul central al pieței este ocupat de rezervorul hauzului Divan-Begi, în jurul căruia se află Khanqah-urile Divan-Begi, Madrasa Divan-Begi și Madrasa Kukeldash. Acesta din urmă a fost construit în 1569 la ordinul lui Shaybanid Abdullah Khan și era la acea vreme cel mai mare din Asia Centrala. Decorul cupolelor sale impresionează prin subtilitatea și frumusețea sa. Aceasta este cea mai veche clădire din ansamblul arhitectural al pieței.

Adâncimea casei, ai cărei pereți sunt încadrați de trepte de piatră, ajunge la 5 metri. În timpul uneia dintre reconstrucțiile ulterioare, casa a fost transformată într-o fântână.În epoca medievală, această piață a fost unul dintre principalele centre de comerț, ceea ce a fost facilitat de apropierea de principala stradă comercială a orașului.

Bukhara de la A la Z: hartă, hoteluri, atracții, restaurante, divertisment. Cumpărături, magazine. Fotografii, videoclipuri și recenzii despre Bukhara.

• Tururi de ultim moment spre Uzbekistan
• Tururi pentru Anul Nou La nivel mondial

Descoperă povestea Orientului! Vom organiza pentru tine orice tur conform dorintelor tale Garantie cel mai bun prețși calitate, de la operatorul de turism nr. 1 pe piața din Uzbekistan.

Excursii de persoana! Carte online!

Puțină istorie

Potrivit legendei, Bukhara a fost fondată de regele Siavash, legendarul prinț al Persiei, care a stat la originile Imperiului Persan. Siavash a fost trimis în exil în Turan după acuzație falsă, pe care mama lui vitregă, Sudabe, l-a ridicat asupra lui. Acolo, conducătorul Samarkandului, Afrasiab, și-a căsătorit fiica Ferganiza cu prințul și a transferat un regat vasal în oază ginerelui său - așa a devenit Bukhara de astăzi.

Dacă ignorăm legendele, istoria Buharei poate fi urmărită încă din secolele IV-V. n. e. Primele monede cu inscripții sogdiene găsite aici aparțin acestei perioade. Genghis Khan a distrus Bukhara la pământ, dar sub descendenții săi orașul a început să revină treptat. După cucerirea Samarkandului și Buharei de către Mohammad Shaybani, fondatorul dinastiei cu același nume, s-a format în 1506 Hanatul Bukhara, care a atins apogeul până la sfârșitul secolului, în secolul al XVIII-lea. condus de Nadir Shah al Iranului, apoi de emirul uzbec și în cele din urmă a format emiratul Bukhara în 1785.

Cum se ajunge la Bukhara

Avioanele Uzbek Airlines zboară către aeroportul Bukhara din Moscova (de trei ori pe săptămână), Sankt Petersburg (o dată pe săptămână), Tașkent (zilnic) și Kiva (sezon). De asemenea, puteți ajunge la Bukhara cu trenul din Tașkent (două trenuri zilnic prin Samarkand). Călătoria durează aproximativ 6,5 ore, trenul de noapte este mai lent, dar este mai confortabil.

Căutați zboruri către Bukhara

Prognoza meteo

Divertisment și atracții din Bukhara

Ceea ce au nevoie turiștii în Bukhara în primul rând este Oras vechi. Frumusețea sa este atât de captivantă încât nu este nevoie de transport aici (plus orașul este foarte mic). Una dintre cele mai notabile atracții ale orașului este minaretul Kalon, construit de conducătorul Karakhanid Arslan Khan în 1127. Potrivit legendei, hanul l-a ucis pe imamul, iar într-un vis imamul ucis i-a cerut conducătorului să-și îngroape capul într-un loc în care nimeni nu putea calca pe el. Apoi Arslan Khan a construit un turn peste mormântul imamului. Înălțimea minaretului este de 47 m, iar dungile sale ornamentale sunt decorate cu plăci albastre - se crede că aceasta este prima utilizare a unor astfel de ceramice, care apoi a devenit omniprezentă, în Asia Centrală.

Minaretul poartă al doilea nume „Turnul Morții”, deoarece pe vremuri criminalii condamnați erau executați prin aruncarea din el. Și această practică a încetat, de altfel, abia la începutul secolului XX.

Reședința de vară a emirilor Bukhara - cetatea orașului Ark - este situată în Piața Registan. Din cele mai vechi timpuri, Arca a fost o adevărată cetate, unde conducătorii Buharei puteau îndura orice. Pe teritoriu se afla tot ce era necesar - palate, temple, cazarme, birouri, depozite, ateliere, grajduri, o fântână, un arsenal și o închisoare. Astăzi este deschis un muzeu în cetate.

Labi Hawz este considerat centrul orașului vechi. Acest pătrat a primit un nume care tradus din persană înseamnă „ansamblu de piscină”. Bazinul dreptunghiular este înconjurat de trei clădiri monumentale din secolul al XVI-lea: madrasa Kukeldash, construită sub Abdullah II (la momentul construcției - cea mai mare instituție de învățământ islamică din Asia Centrală); Madrasa Nadir-Divanbegi, care a fost construită inițial ca caravanserai, dar sub imam Kulimkhan a fost transformată într-o școală; iar moscheea de iarnă Nadir-Devanbegi. Și lângă toate acestea există o piață uimitoare Toki-Zargaron perfect conservată.

Poeți renumiți precum Narshakhi și Rudaki Dakiki au trăit în Bukhara.

Pe lângă cele descrise mai sus, monumentele arhitecturale de importanță mondială din Bukhara includ mausoleele lui Chashma-Ayuob (sau Sursa Ioviei), Buyan-Kuli-Khan, Sayfiddin-Boharzi. Lista relicvelor continuă cu ansamblul de cult Gaukushon de la moscheea Khoja-Kalyan, madrasa Khoja-Gaukushon, moscheea unică Magoki-Attori, moscheea palatului Jami, madrasele Ulugbek, Abdulaziz-Khan, Modari-Khan și Abdullah- Han.

Ce altceva să faci în Bukhara dacă mintea ta nu mai poate găzdui vederile și informațiile despre atracțiile istorice? Du-te la baie. Serios: Hammamul Borzi Kord este unul dintre cele mai cunoscute hamam-uri publice din oraș. Până la ora 14:00 este deschis doar bărbaților locali, iar de la 14:00 până la miezul nopții - pentru turiști. Sesiunea include un masaj și un scrub. Baia pentru femei Kunjak este situată lângă minaretul Kalon.

Cartierele din Bukhara

În vecinătatea Buharei există multe monumente istorice: așezarea Varakhsha, moscheea țării Namozgokh, refugiul călugărilor derviși rătăcitori ai Faizabad khanaka, mormântul șeicilor din secolul al XVI-lea. Chor-Bakr (5 km vest de oraș), ruinele caravanseraiului Rabati-Malik din Kermina.

Grădina Stelelor și Lunii este situată la 6 km de Bukhara. Aici este palatul de vară al ultimului emir din Bukhara. Grădina este deschisă de miercuri până luni. Mausoleul lui Bakhautdin Naqshband este situat la est de Bukhara și este unul dintre cele mai importante sanctuare sufi din țară și nu numai. Aici se află mormântul lui Bakhautdin, fondatorul unuia dintre cele mai influente ordine sufite din Asia Centrală.

Este unul dintre cele mai faimoase și pitorești orașe din Asia Centrală. Acesta este un oraș-muzeu uimitor, unde sunt concentrate un număr mare de monumente culturale și arhitecturale din diferite epoci - în total există peste 140 de structuri și clădiri numai din Evul Mediu. Centrul istoric al orașului Bukhara, împreună cu atracțiile sale, este inclus în lista Patrimoniului Mondial întocmit de UNESCO. Printre locurile semnificative se numără minaretul Kalon și Kosh-Madras, care a împlinit recent exact 1000 de ani, mausoleul Samanid sau complexul Poi-Kalyan cu o istorie de 2300 de ani.

Una dintre aceste structuri arhitecturale, mausoleul Samani, a fost ridicată în timpul domniei lui Ismail Samani, care a fost unul dintre cei mai mari conducători ai orașului și a domnit la sfârșitul secolului al IX-lea și începutul secolului al X-lea. Inițial, mausoleul a fost destinat înmormântării tatălui lui Ismail, dar mai târziu s-a transformat într-un mormânt de familie pentru toți membrii familiei regale. Mausoleul este un monument al istoriei musulmane timpurii.

Potrivit legendei, orașul a fost fondat din ordinul regelui Siavash, Prințul Persiei, care a fost și unul dintre fondatorii legendarului Imperiu Persan. Prințul a fost acuzat pe nedrept și trimis în exil în Turan, unde Afrasiab, conducătorul Samarkandului, i-a dat dreptul de proprietate asupra regatului, viitoarea Bukhara, și i-a dat și fiica sa în căsătorie.

Conform cercetărilor istoricilor, istoria Buharei poate fi urmărită în mod clar încă din secolul al IV-lea d.Hr. e. — cele mai vechi monede și alte artefacte găsite datează din acest secol.

Bazat: al VI-lea î.Hr e.
Pătrat: 49,4 km2
Populatie: 272.500 de oameni (2014)
Valută: suma uzbecă
Limba: uzbec
Site oficial: http://bukhara.gov.uz/

Ora curentă în Bukhara:
(UTC +5)

Când Bukhara a fost practic distrusă după atacul lui Genghis Khan, a rămas în ruine de ceva timp, dar mai târziu a primit o nouă naștere. La începutul secolului al XVI-lea, Mohammad Shaibani a capturat Bukhara și Samarkand, apoi a fondat Hanatul Bukhara. Schimbând conducătorii, Bukhara a prosperat și în cele din urmă a primit statutul de emirat.

Cum să ajungem acolo

Avion

Puteți ajunge la Bukhara în diferite moduri: zborurile Uzbek Airlines zboară din Moscova 3 zile pe săptămână, o dată la 7 zile - din Sankt Petersburg. Cu transferuri în Tașkent, puteți zbura și din Ekaterinburg, Tyumen, Chelyabinsk, Ufa, Kazan, Nijni Novgorod, Voronezh, Rostov, Krasnodar, Mineralnye Vody și Soci.

Tren

Există un tren de pasageri din Tașkent, care pleacă de 2 ori pe zi, trece prin Samarkand și durează aproximativ 6 ore și 30 de minute. Zborul cu plecare noaptea durează ceva mai mult, dar va oferi pasagerilor un confort deosebit de călătorie.

Căutați zboruri
spre Bukhara

Găsirea însoțitorilor de călătorie
pe BlaBlaCar

Transferuri
spre Bukhara

Căutați zboruri către Bukhara

Comparăm totul Optiuni Disponibile zboruri la cererea dvs. și apoi vă direcționăm către site-urile web oficiale ale companiilor aeriene și agențiilor pentru achiziție. Prețul biletului de avion pe care îl vedeți pe Aviasales este final. Am eliminat toate serviciile și casetele de selectare ascunse.

Știm de unde să cumpărăm bilete de avion ieftine. Bilete de avion în 220 de țări. Căutați și comparați prețurile pentru bilete de avion din 100 de agenții și 728 de companii aeriene.

Cooperăm cu Aviasales.ru și nu percepem niciun comision - costul biletelor este absolut același ca pe site.

Găsiți însoțitori de călătorie pe BlaBlaCar

Unde vrei sa mergi?
Câteva clicuri și poți porni la drum chiar de la ușă.

Turcia Azerbaidjan Inelul de Aur Rusia Volga Uzbekistan Italia Ucraina Egipt Republica Cehă Abhazia Crimeea Voronezh

Ghid istoric pentru Bukhara

Ghid istoric scanat către oraș antic Bukhara și împrejurimile sale

Istoria orașului Bukhara

Bukhara este unul dintre cele mai vechi orașe din lume, existent de cel puțin 2500 de ani. Conducătorii locali au bătut monede deja în secolul al II-lea. î.Hr. Aici se afla cartierul general al regilor heftaliți și al Khaganilor turci. După aderarea la Califatul Arab, Bukhara a devenit unul dintre principalele centre ale culturii musulmane din Orientul Mijlociu. În secolele X-XI. Bukhara a fost capitala statului samanid, iar din secolul al XVI-lea. capitala Hanatului Bukhara, unde au condus dinastiile Sheibanid, Ashtarkhanid și Mangyt. În 1925, Bukhara a devenit parte a RSS uzbecă, iar după 1991, în Republica Uzbekistan. Încă din epoca fierului, aici au trecut rutele comerciale continentale care leagă China, India, Iranul și Europa. Statutul înalt al Buharei în civilizația islamică este determinat de activitățile spirituale ale buharenilor remarcabili, precum și de multe monumente de arhitectură musulmană. Centrul istoric al orașului este un muzeu unic în aer liber și este inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Orașul etern

Și în secolul 21. Bukhara continuă să-și trăiască propriul ritm de viață, verificat de-a lungul a mii de ani, plin de măreție și demnitate, pace interioară și relaxare. „Praful secolelor”, care alcătuiește zeci de metri de straturi arheologice, ascunde multe secrete ale istoriei orașului. Dar, așa cum spun sufiții: „Dacă nu ai un secret, atunci nu ai profunzimea inimii tale”.

„Fereastra” unică în trecut, deschisă nouă în Bukhara, oferă o șansă rară de a evada din agitația modernității. Opriți-vă pentru a vedea „muzica” înghețată întruchipată în mozaic și modele ganch Bukhara, picturi pe tavan și decorațiuni cu stalactite. Atrage apa din izvoarele sfinte. Ascultă „tăcerea cerului” în khanakas sufi. Atingeți pietrele mausoleelor ​​persoanelor sacre. Fii uimit de cerul albastru, „străpuns” de minaretul Kalyan...

Bukhara antică (secolul al V-lea î.Hr.-secolul VI)

În vremurile preislamice, cursurile inferioare ale râului Zeravshan constituiau zona de nord-vest a culturii Sogdian. Oaza agricolă situată acolo se numea Bukhara (posibil din sogdianul „Buxarak” - „loc fericit”). Primele așezări urbane din Bukhara datează de la mijlocul mileniului I î.Hr., iar prima monedă Bukhara datează din secolul al II-lea. După declinul secolelor III-IV. viața urbană din Bukhara a cunoscut o nouă ascensiune de la mijlocul secolului al V-lea, care este asociată cu înflorirea comerțului pe Marele Drum al Mătăsii. Heftaliții (secolele V-VII) care au cucerit ținuturile Buharei, iar apoi turcii (secolele VI-VII) au patronat comerțul buharienilor, limitându-se la colectarea taxelor.

Potrivit istoricului secolului al X-lea. Abu Bakr an-Narshahi, un oraș care a primit mai târziu numele de Bukhara, a fost inițial numit Numidjket. Baza sa a fost vechea cetate Ark, construită la începutul secolului. pe un deal artificial cu o suprafață de 9,2 hectare. În Arc era un palat și biroul conducătorului, camere de gardă și un templu al „închinătorilor de idoli”. Potrivit legendelor, Ark a fost construit de eroul epic Siyavush. Buharienii i-au onorat mormântul la poarta de est și au sacrificat anual cocoși acolo în timpul Navruzului.

Statul Buhar-Khudat (secolele VII-VIII)

În secolul al VII-lea Uniunea Principatelor Bukhara, care includea Paikend, Numidzhket, Vardana și Karmana, a recunoscut vasalajul dinastiei Tang chineze. Uniunea era condusă de Bukhar-Khudat, care avea o reședință în Arcul Numijket. Reședința de vară a Buhar-Khudats era în Varakhsha. Ca centru politic al oazei Bukhara, Numidjket a adoptat numele întregii regiuni - Bukhara. Prin secolul al VIII-lea. Suprafața orașului ajungea la 35 de hectare, era înconjurată de ziduri puternice de cetate. An-Narshahi relatează că Bukhar-Khudats au reconstruit Arca conform planului constelației Ursa Major.

La începutul secolului al VIII-lea. puterea în oaza Bukhara a fost uzurpată de conducătorii Vardanei. Apoi, comandantul arab Kuteiba a intrat într-o alianță cu Buhar-Khudat Tugshada (692/3-724/5) și a capturat Bukhara. Kuteiba a restaurat primatul Buhar-Khudats care s-au convertit la islam și au construit prima moschee din Bukhara. Cu toate acestea, până la începutul secolului al IX-lea. Transoxiana (regiunea la est de Amu Darya) a fost un teritoriu rebel pentru Califatul Arab. Arabii au executat ultimul Buhar-Khudat în 783 în palatul Varakhshi pentru sprijinirea revoltei Mukanna.

Așezarea antică Paikend - Pompeii din Asia

La 60 km sud-vest de Bukhara se află o așezare veche cu o suprafață de aproximativ 20 de hectare. Acolo până la mijlocul secolului al XI-lea. exista un mare oraș comercial Paikend, sau Orașul de Jos. Numele este asociat cu locația orașului în partea inferioară a Zeravshanului, la granița de vest a orașului Sogd. În secolele V-VIII. Paikend a fost cel mai bogat oraș Bukhara. Deja sub heftaliți în secolul al V-lea. Paikend, împreună cu Samarkand, a devenit unul dintre principalele centre comerciale de pe Marele Drum al Mătăsii. În fiecare primăvară, aproape întreaga populație masculină a orașului a plecat timp de șase luni cu o rulotă uriașă până la granițele Chinei.

Importanța orașului este evidențiată de faptul că asediul lui Paikend de către comandantul iranian Bahram Chubin la sfârșitul secolului al VI-lea. Unul dintre războaiele sângeroase dintre turci Khagans și Shahinshahs din Iran s-a încheiat pașnic. Paikend s-a supus arabilor împreună cu Bukhara în primele decenii ale secolului al VIII-lea. Arabii au distrus orașul, acaparând bogății enorme și captivând locuitorii. Statuile de aur și argint ale idolilor păgâni din Paikend au fost topite în lingouri și trimise la curtea califului. Negustorii care s-au întors din China cu rulotele au cumpărat unii dintre orășeni și au restaurat orașul.

Centrul formator al orașului Paikend a fost o cetate de 90x90 m, primele așezări pe teritoriul cărora au apărut chiar î.Hr. În Evul Mediu timpuriu, acolo era un palat al domnitorului, precum și temple și clădiri administrative. Două șahristane se învecinau cu cetatea: primul cu o suprafață de 12 hectare, așezat sub heftaliți, iar al doilea cu o suprafață de 7 hectare, format la începutul secolului al VI-lea. Paikend-ul medieval, incluzând ambii șahhristani, era înconjurat de ziduri de fortăreață cu turnuri la fiecare 60 de metri. La nord de sit se afla o necropolă cu structuri funerare zoroastriene.

Sub samanizi, orașul și-a recâștigat poziția de centru comercial și artizanal major, rivalizând cu Bukhara. În jurul lui au apărut zeci de caravanserase noi. Pe cetatea orașului au fost descoperite rămășițele Moscheei Juma din secolul al XI-lea, al cărei minaret, judecând după bază, era mai mare ca dimensiune decât minaretul Kalyan din Bukhara. În secolul al XI-lea Din cauza micșorării Zeravshanului, Paikend nu a mai fost alimentat cu apă și a căzut în pustiire. Orașul a fost înghițit de deșert timp de mii de ani, ceea ce l-a păstrat până în zilele noastre. Pentru asta în secolul al XX-lea. Paikend, redescoperit de arheologi, a primit numele „Pompeii Asiei”.

Zidurile orașului Bukhara

Timp de mii de ani, Bukhara a fost înconjurată de ziduri puternice de chirpici, dintre care unele sunt păstrate în parcul de lângă mausoleul Samanid și în sudul orașului. Prin secolul al VIII-lea. Șahristanul orașului acoperea un patrulater de ziduri, în care erau 7 porți. Noul inel de ziduri, construit sub samanizi, avea deja 11 porți. Fortificații puternice au protejat Bukhara medievală în timpul asediilor armatelor lui Karakhanid Khan Nasr în secolul al XI-lea, Genghis Khan în secolul al XIII-lea, Tokhtamysh Khan în secolul al XIV-lea și Sheybani Khan în secolul al XVI-lea.

În secolul al XVI-lea sub Shaybanids Abd al-Aziz Khan și Abdullah Khan II, a fost construit un nou inel de ziduri, înconjurând suburbiile întinse din Bukhara. Zidurile orașului au protejat orașul până în 1920, când Bukhara a suferit un asalt al Armatei Roșii, care a folosit bombardamentele masive de artilerie și bombardamentele aeriene. În secolul trecut, partea principală a zidului orașului și porțile au fost distruse. Până la mijlocul secolului al XX-lea. poarta de sud a lui Sheikh Jalal era intactă și până la începutul secolului al XXI-lea. a supraviețuit doar poarta de nord a Talipachului (sfârșitul secolului al XVI-lea).

Bukhara sub samanizi (secolele IX-X)

Din secolele VIII-IX. Bukhara a devenit principalul centru de răspândire a islamului în Transoxiana. Numele orașului a fost glorificat de teologi remarcabili, printre care se remarcă autorul setului clasic de legende despre profetul Mahomed, imamul al-Bukhari (m. 870). Pentru contribuția sa la dezvoltarea învățăturilor islamice, Bukhara a primit titlurile onorifice „sacru” și „nobil” în lumea musulmană. La sfârşitul secolului al IX-lea. orasul a devenit capitala marelui stat al samanizilor (875-999), care detineau Transoxiana, Khorasan si Sistan. Majoritatea monedelor musulmane medievale din tezaurele Europei sunt samanide. Sub samanizi, Bukhara a crescut semnificativ în dimensiune. Pe parcursul a două secole, au apărut noi cartiere artizanale și multe caravanserase, iar partea centrală a orașului a devenit un mare bazar. Bukhara a fost închisă din nou cu un zid de fortăreață. Un nou palat regal a fost construit în partea sa de nord. În același timp, la Bukhara au fost ridicate una dintre primele madrase (Fardzhek) și un minaret din Asia Centrală, iar la palatul Samanid a fost creată o bibliotecă imensă de manuscrise, în care la sfârșitul secolului al X-lea. lucrat de Ibn Sina (Avicena).

Mausoleul Chashma-Ayub

Chashma-Ayub („fântână” sau „izvor”) al lui Iov este unul dintre cele mai vechi monumente din Bukhara. Potrivit unei legende, prin aceste locuri a trecut sfântul neprihănit Iov, numit profetul Ayub în Coran. Din lovitura toiagului său a apărut acolo un „fântânu”. apa vindecatoare. Potrivit unei alte versiuni, aceasta este sursa în care scăldatul l-a salvat pe Ayub de suferința menționată în cartea lui Iov din Vechiul Testament. Într-un fel sau altul, evenimente necunoscute, legate cumva de numele de Ayub, au jucat un rol în apariția orașului și apariția unei diaspore de evrei buharieni aici.

Deja în vremurile preislamice, Chashma-Ayub era centrul sacru al Buharei, lângă care a apărut cimitirul Naukand. Vârsta reală a fântânii nu a fost studiată. Mazarul religios islamic Chashma-Ayub a apărut în acest loc nu mai târziu de secolul al XII-lea. Inscripția de deasupra intrării indică faptul că clădirea a fost construită în timpul domniei lui Amir Temur (1370-1405). Fântâna lui Ayub este situată în holul de mijloc al mazarului, în spatele ei sunt încăperi cu înmormântări de persoane necunoscute. O trăsătură distinctivă a structurii este o cupolă conică în formă de cort, construită probabil de meșteri khorezmien capturați.

Mausoleul Samanizilor

În teritoriu parc modern la sud de mazarul Chashma-Ayub, în ​​limitele aceluiași cimitir antic, se află celebrul mausoleu Samanid. Sursele medievale sugerează că fondatorul statului samanid, Amir Ismail, l-a construit la începutul secolelor IX-X. pentru tatăl său Nasr I (d. 892), iar mai târziu mausoleul a devenit mormântul familiei. Este posibil ca aici să fi fost înmormântat însuși Ismail (m. 907), precum și nepotul său Nasr II ibn Ahmad (m. 943), al cărui nume a fost găsit pe o placă de deasupra intrării. Acesta este primul mausoleu regal cunoscut din Asia Centrală.

Forma arhitecturală generală a mausoleului este extrem de simplă - un cub acoperit cu o emisferă. Evocă admirația pentru virtuozitatea zidăriei, ornamentele plăcilor de cărămidă și proporționalitatea ideală a tuturor părților. Pentru armonia formelor geometrice, acest mausoleu din Bukhara este recunoscut ca o capodoperă arhitecturală de importanță mondială, în care se află cultura musulmană din secolele VIII-IX. unite cu tradiţiile şcolii de arhitectură sogdiană preislamică.

Deschiderile arcuite ale mausoleului, asemenea templelor de foc zoroastriene, sunt deschise pe toate cele patru laturi. Decorul mausoleului în sine folosește tradițiile arhitecturii antice sogdiene: coloane arhaice în colțurile octogonului, lanțuri de „perle” de-a lungul cornișei și o galerie arcuită superioară. Potrivit surselor, după ce arabii au capturat Bukhara, toate templele zoroastriene de aici au fost distruse, cu excepția Templului Lunii, transformat în moschee, și a Templului Soarelui. Potrivit unei ipoteze, Templul Lunii a devenit Moscheea Magoki-Attari, iar Templul Soarelui a devenit mausoleul Samanid.

Una dintre cheile pentru înțelegerea arhitecturii sacre a mausoleului poate fi semnul unui „pătrat dinamic” în colțurile arcadelor, care reflectă planul structurii. Conține pătrate înscrise unele în altele și un cerc în centru: cercul este o cupolă; primul și al treilea pătrat sunt cubul mausoleului, a doua diagonală este planul intrărilor. Cele patruzeci de „perle” ale semnului corespund celor patruzeci de arcade superioare. Simbolism bine înțeles: pătratul este pământul, cercul este cerul, aripile sunt simboluri ale sufletului, îngerii, ne permite să considerăm semnul mausoleului samanid ca o cosmogramă, universală pentru ideile sacre ale zoroastrismului, budismului și Islamul.

Centrul istoric al orașului Bukhara

Simboluri pe hartă: A - zidurile Arcului, B - zidurile Shahristanului, C - zidurile lui Rabad din secolul al IX-lea, 1 - minaret Kalyan, 2 - moscheea Kalyan, 3 - Madrasa Miri-Arab, 4 - Madrasa Alim Khan, 5 - Khoja khanaka Zain ad-Din, 6 - Toki-Zargaron, 7 - Madrasa Ulugbek, 8 - Madrasa Abd al-Aziz Khan, 9 - Abdullah Khan tim, 10 - Baia Misgaron, 11 - Toki-Tilpak-Furushon, 12 - Magoki moschee -Kurpa, 13 - Ansamblul Gaukushan, 14 - Moscheea Magoki-Attari, 15 - Toki-Sarrafon, 16 - Ansamblul Lyabi-Khauz, 17 - Zindan.

De la Karahanizi la Temurizi (secolele XI-XV)

La sfârşitul secolului al X-lea. Statul samanid a căzut sub atacul armatelor turcești ale karakhanizilor, care în 999 au capturat Bukhara și au subjugat ținuturile din Turkestanul de Est până la Amu Darya. În a doua jumătate a secolului al XI-lea. Karakhanizii de Vest au recunoscut supremația selgiucizilor, care au luat stăpânire pe teritoriile din centrul până în Asia Mică. La începutul secolului al XII-lea. șeful karakhanizilor de vest, Arelan Khan III (d. 1130), a restaurat cetatea și zidurile Buharei, a construit moscheea Juma și minaretul Kalyan. În 1141, sultanul Sanjar (d. 1157) a cedat pământurile Transoxiana către Kara-Khitai. În 1182, Bukhara a fost cucerită de Khorezmshahs, care au capturat-o la începutul secolului al XIII-lea. conducere în Asia Centrală și Orientul Mijlociu

După ce în anii 1220. Statul Khorezmshah a fost învins de mongoli, Transoxiana a devenit moștenirea fiului lui Genghis Khan, Chagatai (d. 1242). Conform descrierilor lui Marco Polo până în anii 1260. Bukhara era un oraș prosper. La mijlocul secolului al XIII-lea. Aici au fost construite madrasele mari „Masudiye” și „Khaniye”. Orașul a suferit foarte mult în timpul luptei civile mongole din anii 1270, după care oaza Bukhara a devenit pustie. Reînvierea Transoxiana a început în prima jumătate a secolului al XIII-lea. odată cu întărirea statului Chagatay. Principalele sale centre urbane: Samarkand, Shakhrisabz, Bukhara au înflorit în timpul Renașterii timuride, care a început odată cu domnia lui Amir Temur (1370-1405).

Minaretul Kalyan

Apariția minaretelor ca turnuri pentru chemarea la rugăciune datează de la sfârșitul secolului al VII-lea - începutul secolului al VIII-lea. Prototipurile lor arhitecturale au fost clopotnițele și farurile mediteraneene, precum și turnurile de pază estice și pagodele verticale din China. Din primele minarete din Asia Centrală au rămas doar turnurile din secolul al X-lea. până la 10 m înălțime în oaza Merv. În secolele XI-XII. Selgiucizii, Ghaznavizii și Karakhanizii au construit minarete gigantice ca turnuri triumfale ale islamului. Dintre acestea, Kalyan din Bukhara, minaretele din Dzharkurgan și Vabkent au fost păstrate în Uzbekistan și Turnul Burana din Kârgâzstan.

Minaretul Kalyan („Marele”) a devenit simbolul principal al Buharei sacre. Timp de o mie de ani, acest turn sacru a dominat Bukhara, declarând măreția credinței islamice. La poalele minaretului se află ansamblul central Bukhara - Poi-Kalyan („Piciorul Marelui”), care include Moscheea Catedralei Kalyan (secolele XV-XVI), Madrasa Miri-Arab (secolul XVI) și Amir. Madrasa Alim Khan (începutul secolului al XX-lea). ). Kalyan a înlocuit primul minaret din Bukhara, construit conform an-Narshakhi în 918-919. și demontat în anii 1120. din ordinul lui Karakhanid Arslan Khan.

Minaretul Kalyan este construit din cărămizi arse. Are forma unui turn rotund cu o înălțime de 45,5 m, un diametru de 9 m la bază și 6 m la vârf. Suprafața minaretului este decorată cu 12 curele de modele geometrice, dintre care unele includ scrieri cufice. . Pe minaret este indicat anul construcției - 1127 și este menționat numele arhitectului - Bako. Potrivit legendei, Bako, după ce a pus temelia minaretului, a „dispărut” brusc și nu a apărut până când soluția s-a întărit. Se temea că hanul va grăbi construcția și acest lucru va duce la prăbușirea minaretului, așa cum sa întâmplat în 1121.

În interiorul turnului se află o scară în spirală cu 104 trepte, în vârf se află un felinar cu 16 arcade, decorat cu stalactite. Anterior, partea superioară a minaretului era situată deasupra felinarului, după pierderea căreia aici a apărut o suprastructură modernă. Partea superioară a minaretului Kalyan a fost deteriorată în timpul bombardamentelor și bombardamentului aerian al Buharei de către Armata Roșie în 1920 și a fost restaurată ca urmare a lucrărilor de restaurare. Minaretul Kalyan are un alt nume - „Turnul morții”, datorită faptului că era un loc de execuție - oamenii condamnați la moarte au fost aruncați de pe platforma sa superioară.

Moscheea Magoki-Attari

Magoki-Attari este cea mai veche moschee istorică din Bukhara. Este situat în centrul orașului la vest de Lyabi-Khauz. În Evul Mediu timpuriu, bazarul Mokh (Lunar) se afla în acest loc, iar în apropiere se afla un centru de cult cu Templul Lunii. În timpul sărbătorii de primăvară de la Navruz, aici se vindeau figurine și imagini ale zeităților populare. După capturarea Buharei, arabii au întemeiat una dintre primele moschei pe locul Templului Lunii. Săpăturile din interiorul moscheii au scos la iveală rămășițe de decorațiuni sculptate și fundații din secolul al X-lea. În 1930, portalul sudic al moscheii din secolul al XII-lea a fost deschis sub un strat de pământ. cu ornamente inedite din cărămizi și majolice sculptate.

La sfârșitul Evului Mediu, Magoki-Attari a servit ca un sfert de moschee, a cărei intrare se îndrepta spre Lyabi-Khauz. Portalul inferior sub formă de arc, al cărui vârf este decorat cu stalactite, a fost păstrat de pe fațada vechii moschei. Un ecou arhaic al arhitecturii pre-islamice sunt coloanele gemene sferturi de pe lateralele portalului. De-a lungul conturului său interior se întinde un chenar ornamental „meandru”. Printre decorațiunile decorative ale fațadei, se remarcă cinci plăci ganch sculptate cu compoziții rafinate de modele de răchită.

Moscheea Deggaron (Khazar)

La o distanţă de Sfânta Bukhara, în cadrul aceleiaşi oază, s-a păstrat unica Moscheea Deggaron (secolul XI) din satul Khazar. Particularitatea moscheii antice este că pereții ei sunt construiți din pakhsa și cărămidă de noroi, iar tavanul este făcut din bolți cu cupolă din cărămidă de tip „balkhi”. Greutatea cupolelor de cărămidă era preluată de patru stâlpi rotunzi interiori, din cărămidă și cu fundații din piatră de calcar. Nouă domuri sunt susținute de structuri elegante de vele pe stâlpi-coloane, ceea ce creează o atmosferă specială a golului „sunet” sub cupolă.

minaret Vabkent

La sfârşitul secolului al XII-lea. Al doilea minaret ca mărime al oazei Bukhara a fost ridicat la Moscheea Juma din orașul Vabkent. Asemănarea soluțiilor arhitecturale sugerează că a fost construit de unul dintre studenții lui Bako, arhitectul minaretului Kalyan. Acesta este un turn de cărămidă mai subțire, înalt de 39 m, diametrul bazei este de 6,2 m, vârful este de 2,8 m. Minaretul Vabkent este încununat cu un felinar elegant arcuit decorat cu stalactite. Trunchiul său este căptușit cu cărămizi duble, are 8 brâuri înguste de ornament și texte epigrafice islamice, precum și o brâu de majolic albastru-verde sub felinar.

Memorialul Al-Gijduvani

Pământul Bukhara păstrează cenușa multor mari figuri ale culturii islamice. Printre aceștia se numără o persoană atât de importantă precum remarcabilul sufi Abd al-Khalik Gijduvani (d. 1180/1220). S-a născut și a murit în satul Gijduvan de lângă Bukhara. Al-Gijduvani a fost un elev al celebrului șeic Yusuf al-Hamadani și fondatorul școlii sufite din Asia Centrală „Hajagan” („calea profesorilor”). Adepții tradiției Khajagan au fost sufiții Bukhara Amir Kulal și Baha ad-Din Naqshband, care au dat naștere învățăturii Naqshbandiyya.

În 1432-1433 lângă înmormântarea șeicului al-Gijduvani, domnitorul Transoxiana Mirzo Ulugbek (1409-1449) a construit o mică madrasa cu un etaj, cu un portal orientat spre est. În zonă, este de patru ori mai mică decât madraza Ulugbek din Samarkand. La intrarea în madrasa Ulugbek se află un mic minaret, asemănător minaretului Kalyan. La începutul secolului XXI. Un memorial modern al lui Abd al-Khalik Gijduvani a fost construit în Gijduvan. Este un iwan din lemn rafinat pe zece coloane cu o cupolă albastră, sub care se află piatra funerară a lui Sheikh al-Gijduvani.

Rabat-i-Malik

Pe drumul dintre Bukhara și Samarkand lângă aeroportul din Navoi se află vechiul caravanserai Rabat-i-Malik. Numele său poate însemna că această stație de odihnă pentru caravanele comerciale în secolele XI-XII. era sub patronajul conducătorilor karakhanizi. Până la începutul secolului al XX-lea. S-a păstrat portalul caravanseraiului cu pereții laterali decorați cu proeminențe semicilindrice și minarete de colț. Pereții din chirpici ai caravanseraiului sunt căptușiți cu cărămizi coapte, iar portalul este construit în întregime din cărămidă și decorat cu cioplite. zidărie. Săpăturile arheologice au scos la iveală rămășițele unor clădiri agricole și rezidențiale.

Lacul de acumulare Sardoba

La sud-vest de Rabat-i-Malik, pe cealaltă parte a drumului, se află o sardobă mare cu cupolă. Acesta este un rezervor antic cu un diametru de 12,8 și o înălțime de 20 m, oferind apă rulotelor care trec. Fără această structură, existența caravanseraiului ar fi fost imposibilă. Apa a intrat în sardoba din râul Zeravshan printr-un canal lung de 30 km. În plus, rezervorul de apă a fost completat cu apă topită de izvor, zăpadă și apă de ploaie. Din nord, sardoba are o coborâre a scărilor, ceea ce a făcut posibilă nu numai colectarea apei, ci și curățarea periodică a fundului de cărămidă al rezervorului de sedimente.

Madrasa Ulugbek din Bukhara

Madrasa Ulugbek din Bukhara este prima dintre cele trei madrasa construite sub Mirzo Ulugbek. Continuând tradițiile bunicului său Amir Temur, Ulugbek a patronat știința și educația. Numele său a fost glorificat de secole de activitățile grandiosului observator astronomic din secolul al XV-lea. în Samarkand. Inscripția pe usa din fata Bukhara Madrasah spune: „Cumpărarea cunoașterii este datoria fiecărui bărbat și femeie musulmană”. După madrasa din Bukhara, Ulugbek a construit o madrasa în Samarkand, iar un deceniu mai târziu - o madrasa în Gijduvan.

Madrasa Ulugbek este situată la est de Piața Poi-Kalyan. Anul finalizării construcției este 1420, iar numele arhitectului este Ismail ibn Tahir ibn Mahmud Isfahani. Clădirea are o curte cu două aivan cu două etaje de hujras, darskhons și o moschee. Fațada este evidențiată printr-un portal, loggii cu două etaje și turnulețe de colț, care anterior luau forma minaretelor. Au fost patru cupole deasupra sălilor care nu au supraviețuit în trecut. În 1586, sub Abdullah Khan al II-lea, madrasa a fost complet reconstruită, iar fațadele sale au fost decorate cu cărămizi smălțuite și majolice.

Moscheea Balyand

La sud de parcul orașului și Kosh Madrasah, adânc în zonele rezidențiale din Bukhara, se află vechea Moschee Balyand („Înalta”). Această moschee dintr-un cartier bogat Bukhara are mai bine de cinci sute de ani. Cea mai veche parte a acesteia este clădirea dreptunghiulară de iarnă. Este înconjurat de un iwan cu coloane în formă de L, care servește drept moschee de vară. Coloane de lemn cu capiteluri de stalactită pe baze de marmură și tavanul ivanului au fost realizate în secolul al XIX-lea. și a înlocuit modelele anterioare.

Unic tavan suspendat Moscheea Balyand, decorată cu modele geometrice și cupole sculptate din lemn. Mica sală interioară a clădirii are un mihrab bogat decorat și un amvon din lemn - minbar. Mihrabul și panourile de perete sunt acoperite cu mozaicuri kashin sculptate în tonuri de albastru-verde. Pereții moscheii sunt acoperiți cu pictură multicoloră folosind tehnica kundal cu aurire abundentă. Datorită modelelor florale și vegetale, acest tablou creează senzația de „covoare” de perete. O dispoziție spirituală specială este creată de inscripțiile religioase arabe realizate într-o scriere complexă cu scrierea de mână Suls.

Mausoleul lui Saif ad-Din Boharzi

Sheikh Sayf ad-Din Boharzi (m. 1261) a fost muridul remarcabilului Khorezm Sufi Najm ad-Din Kubro (d. 1220). El a ales Bukhara ca loc de predicare, unde a fondat comunitatea sufită „Kubroviya”. Sheikh Boharzi este cunoscut pentru convertirea hanului Hoardei de Aur, Berke (d. 1266), la islam în Bukhara. La mijlocul secolului al XIII-lea. a condus Madrasa Bukhara, fondată de demnitarul musulman mongol Masud Beg. După moartea sa, șeicul a fost înmormântat la Bukhara. Nepotul său Yahya ibn Burhan ad-Din în 1312-1313. s-a mutat la Bukhara și s-a stabilit într-o khanaka lângă mormântul bunicului său.

Peste mormântul lui Sheikh Boharzi din zona Fathabad deja la sfârșitul secolului al XIII-lea. a fost construit un mausoleu. În a doua jumătate a secolului XIV - începutul secolelor XV. la mausoleu a fost adăugată o clădire khanaka, care a fost un loc de meditație sufită înainte sfârşitul XVIII-lea V. Forma arhitecturală a memorialului este determinată de două cupole în formă de ou și un portal înalt arcuit, cu turnuri trei sferturi și un arc traversant superior. În interior, mormântul a fost decorat cu o piatră funerară unică din lemn din secolul al XIV-lea. cu desene sculptate și text arab dedicat șeicului Boharzi.

Mausoleul din Bayan-kuli-khan

Unul dintre elevii lui Sheikh Seif ad-Din Boharzi a fost Chingizid Bayan Quli Khan (d. 1358). În 1346 Puterea în partea de vest a ulusului mongol Chagataev, căruia îi aparținea Bukhara, a fost preluată de Emir Kazagan. El nu aparținea familiei Genghisid și a domnit în numele lui Bayan Kuli Khan. Când puterea a trecut la fiul lui Kazagan, Amir Abd-Allah, el l-a executat pe Bayan-kuli. Bayan-kuli-khan a fost înmormântat lângă mausoleul lui Sheikh Boharzi. Sub Temurizi, acolo a fost ridicat un mic mausoleu, care se distinge prin bogatia sa finisaj decorativ teracotă smălţuită.

Mausoleul lui Amir Kulal

La mijlocul secolului al XIV-lea. Seyyid Amir Kulal (d. 1370), al cărui tată Seyyid Hamza s-a mutat la Bukhara din Medina, a fost venerat ca unul dintre liderii religioși ai Asiei Centrale. Sheikh Kulal este cunoscut ca mentorul spiritual al lui Amir Temur și al profesorului său Shams ad-Din Kulal. S-a născut și a murit în satul Sukhori de lângă Bukhara. Mausoleul lui Amir Kulal a fost construit la începutul secolului al XXI-lea. Urmașii săi au fost fiii săi Hamza și Umar, care, potrivit surselor, au fost îngropați lângă tatăl lor. Conform tradițiilor orale, șeicul Umar a fost înmormântat în mausoleul Gur-Emir din Samarkand, unde i s-a oferit o nișă de vest uriașă.

Bukhara sub Sheybanids (secolul al XVI-lea)

La începutul secolului al XVI-lea. Puterea temuridelor din Asia Centrală a fost zdrobită de triburile uzbece conduse de Genghisid Sheybani Khan (decedat în 1510). Bukhara a devenit posesia fratelui lui Sheybani Khan, Mahmud Sultan. Din 1512, fiul său Ubaydullah Khan a domnit aici. În acei ani, o parte a elitei culturale din Herat, capturată de safavizi, s-a mutat la Bukhara. Când Ubaydullah Khan (1533-1539) a devenit conducătorul suprem al Shaybanids, el a mutat capitala statului la Bukhara. După moartea sa, Bukhara a fost timp de 18 ani unul dintre feudele Shaybanid, conduse de hanii săi: Abd al-Aziz, Yar-Muhammad, Burkhan-Sultan.

În 1557, Bukhara a fost capturată de Abdullah Khan II, fiul lui Iskander Khan (1560-1583), recunoscut drept hanul suprem al Shaybanids. De fapt, din anii 60. secolul al XVI-lea statul a fost condus de însuși Abdullah Khan al II-lea (1583-1598). S-au păstrat descrierile șederii sale la Bukhara din 1558-1559. Negustorul englez Jenkinson. În 1561, capitala Sheybanids a fost din nou mutată la Bukhara. Până la sfârșitul domniei lui Abdullah Khan al II-lea, Hanatul Bukhara, pe lângă Transoxiana, includea o parte din Khorasan și Khorezm. Sub el, în Bukhara au fost construite madrase: Madari Khan și Abdullah Khan, Gaukushan, Oipashsha-ayim, Dostum, Fatkhulla-kushbegi.

Madrasa Miri-Arab

Vizavi de minaret și moschee Kalyan se află madraza Miri-Arab. Este una dintre cele mai venerate islamice institutii de invatamantîn spaţiul post-sovietic. A fost construită în 1535-1536. și este în vigoare de cinci secole. După o pauză de două decenii sub dominația sovietică, madrasa a fost redeschisă în 1945. La colțurile fațadei frontale a madrasei se află două săli mari. În sala de sud se află un auditoriu și o moschee, în cea de nord se află o necropolă a lui Sheikh Miri-Arab („Prințul Arabilor”) - așa se numea Seyyid Shams ad-Din Abdallah al-Arabi, care era din Yemen.

În anii 80 Secolul XV Miri-Arab s-a mutat în Asia Centrală și a devenit studentul lui Khoja Ahrar. El a fost șeful musulmanilor din Bukhara și s-a bucurat de o mare autoritate la curțile lui Muhammad Sheybani și Ubaydullah Khan. Acesta din urmă o venera pe Miri-Arab drept mentorul său spiritual. Ubaidullah Khan a fost cel mai educat om al timpului său. A recitat liber Coranul, a scris comentarii despre el în vechea limbă uzbecă, a creat mai multe tratate sufite și a fost un cântăreț și muzician talentat.

Fondurile pentru construirea madrasei au fost transferate lui Miri-Arab de către Ubaidallah Khan, care le-a primit din vânzarea a trei mii de captivi în sclavie. Dimensiunile Madrasei Miri-Arab sunt de 73x55 m. Fațada sa maiestuoasă este ridicată pe o platformă înaltă deasupra nivelului Moscheei Kalyan și este complet acoperită cu mozaicuri. Este flancat de turnuri masive de colț. În centrul fațadei se află un portal înalt de intrare cu boltă semi-octogonală, pe laterale sunt loggii cu două niveluri. Holurile de colț sunt încununate cu cupole turcoaz. Tobele lor înalte cilindrice sunt decorate cu mozaicuri de gresie care alcătuiesc chenarele și textele epigrafice.

Curtea cu patru trave a madrasei are dimensiuni de 37x33 m. Este înconjurată de două etaje de hudjras, al căror număr este de 111. Dispunerea interioară a clădirii este foarte complexă și are multe scări, pasaje, mezanin și morți. se termină. Atractia madrasei sunt portalurile interioare deschise situate pe axele curtii si care servesc drept sali de clasa de vara. Decorul exterior foloseste mozaicuri cashin sculptate cu o predominanta de modele florale si ligatura complexa a scrisului Suls.

Moscheea Kalyan

Construcția Moscheei Kalyan a început în secolul al XV-lea. pe locul vechii moschei Karakhanid Juma din secolul al XII-lea, construită concomitent cu minaretul Kalyan. Construcția noii moschei a fost finalizată în primele decenii ale stăpânirii Sheybanid, ceea ce este înregistrat de datarea de pe fațada moscheii - 1514. De atunci, timp de cinci secole, excluzând deceniile din timpul sovietic, moscheea Kalyan a a acționat ca principala moschee a catedralei din Bukhara. Amploarea sa este comparabilă cu moscheile timuride din Samarkand și Herat. În timpul rugăciunilor de sărbătoare poate găzdui până la 12 mii de persoane.

Moscheea Kalyan este inferioară Moscheei Bibi-Khanym din Samarkand în ceea ce privește volumul clădirilor, dar, cu dimensiunile de 127x78 m, o depășește ca suprafață. Are un plan tradițional dreptunghiular cu patru ivanuri pe axe. Pasajul central aivan este decorat cu un portal frontal exterior orientat spre piata si un portal interior orientat catre curte. Noua placare a fațadei a fost realizată folosind mozaicuri de gresie și cărămizi acoperite cu glazură în timpul lucrărilor de restaurare din anii 1970.

Pe axele transversale ale curții sunt două ivane interioare și patru ieșiri din moschee. În partea de est se află clădirea principală a Moscheei Kalyan cu o cupolă masivă înaltă, deasupra căreia se cuibăreau mereu berzele (berzele au dispărut din oraș după ce mlaștinile din jurul Buharei au fost drenate în anii 1920-1930). În interiorul moscheii există un mihrab mozaic multicolor. Inscripția de pe fața sa conține numele maestrului - Bayazid Purani. În fața portalului acestei moschei există un foișor rotundă octogonal, asemănător cu mausoleul Octahedron din Shahi-Zinda din Samarkand. Când citiți predici, este folosit ca minbar.

În arhitectura interioară a moscheii, galeriile boltite acoperite sunt deosebit de impresionante. Ele sunt situate de-a lungul perimetrului curții: de-a lungul laturii lungi în patru rânduri, de-a lungul părții scurte - în cinci rânduri. Galeriile sunt acoperite cu 288 de cupole, ale căror baze sunt 208 stâlpi. Din orice punct de vedere din interiorul galeriilor, se deschide un spectacol frumos de arcade care se repetă ritmic și stâlpi masivi, creând un joc colorat de lumini și umbre.

Ansamblul Poi-Kalyan: 1 - minaret Kalyan, 2 - moschee Kalyan, 2.1 - chioșc-minbar octogonal, 3 - Madrasa Miri-Arab, 3.1 - Necropola Miri-Arab, 4 - Madrasa Alim Khan.

Memorialul lui Baha ad-Din Naqshband: 1 - mazar al lui Baha ad-Din Naqshband, 2 - khanaka lui Abd al-Aziz Khan, secolul al XVI-lea, 3 - dakhma al Shaybanids, secolul al XVI-lea, 4 - dakhma lui Iskander Khan și Abdullah Khan II , secolele XVI-XVII, 5 - dakhma lui Amir Imamkuli Khan, secolul XVIII, 6 - madrasa, secolul XVII, 7 - moscheea lui Amir Muzaffar, secolul XIX, 8 - moscheea Abdul Hakim Kushbegi, secolul XIX, 9 - minaret.

Memorialul lui Baha ad-Din Naqshband

Nu departe de Bukhara există un memorial al sfântului patron al Buharei, șeicul Bakh ad-Din Naqshband (d. 1389), fondatorul Naqshbandiyya tariqa. S-a născut într-un sat numit mai târziu Qasr-i Orifan - „castelul celor care cunoșteau adevărul divin”. Se crede că șeicul a primit inițiere spirituală de la Abd al-Khalik Gijduvani, care i-a apărut în vis și i-a ordonat să devină elev al lui Amir Kulal. Celălalt profesor al său a fost Chingizid Sufi Khan Sultan Khalil. Comunitatea sufită din Naqshband a respins asceza și s-a angajat activ în activități economice.

Memorialul de la mormântul lui Baha ad-Din Naqshband a fost creat pe parcursul a cinci secole. Centrul său este o curte dreptunghiulară în care se află înmormântarea șeicului, marcată de un stâlp înalt. De-a lungul perimetrului curții sunt ivan-uri moderne cu coloane de lemn. Curtea este adiacentă moscheilor memoriale din secolul al XIX-lea: colțul de nord-vest este ocupat de moscheea emirului Bukhara Muzaffar (1860-1885), partea de nord este ocupată de moscheea lui Abdul Hakim Kushbegi. Chiar mai la nord se află un mic minaret și madrasa din secolul al XVII-lea.

Khanqah al lui Abd Al-Aziz Khan

Cea mai mare clădire a memorialului este un khanaka sufi cu un dom complex înalt. A fost construită din ordinul conducătorului Bukhara Abd al-Aziz Khan (d. 1550) în semn de mare respect pentru Baha ad-Din Naqshband. Acest khanaka a servit ca loc de întâlnire și performanță de dhikr (meditație) pentru sufiții școlii Naqshbandiyya. O sală mare în formă de cruce în centrul khanqah a fost folosită pentru dhikr. Este înconjurat de incinta hujrei. Cele patru fațade au un tip comun: un portal cu un arc adânc în centru și două niveluri de loggii lancete pe laterale.

Tavanul bombat al khanaka este construit structural pe patru arcuri puternice proeminente, asigurând rezistență și fiabilitate ridicate a structurii. Cupola exterioară a khanaka este clar vizibilă cu câțiva kilometri înainte de memorial. Disecat de arcade, este format din nouă părți: o cupolă centrală mică, patru „petale” laterale și patru colțuri. Acest lucru îl face să arate ca un boboc floral nedeschis, întruchipând imaginea „opririi timpului”.

Dakhma Shaybanids

La est de curtea cu înmormântarea lui Baha ad-Din Naqshband se află un cimitir antic. Începe cu necropola regală a dinastiei Sheibanid (sec. XVI), care a căutat să rămână sub protecția spirituală a marelui șeic și după moarte. Baza necropolei este alcătuită din două dahme de înmormântare. Prima conține înmormântări din prima jumătate a secolului al XVI-lea. (se presupune că Ubaidullah Khan este înmormântat acolo), pe al doilea - Iskander Khan (m. 1583) și fiul său Abdullah Khan al II-lea (d. 1598). La vest se află o altă dakhma cu înmormântarea lui Amir Imam Quli Khan (secolul al XVIII-lea).

Moscheea Namazga

La sud de Bukhara în secolul al XI-lea. exista o grădină-rezervă a karakhanizilor. La începutul secolului al XII-lea. Acolo, prin decizia domnitorului Arslan Khan III, a fost ridicată Moscheea Namazga - un tip special de moschee în care rugăciunile se fac numai în timpul a două sărbători musulmane - Kurban Khait și Ramadan Khait. Dintr-o moschee din secolul al XII-lea. se păstrează cea frontală Zid de cărămidă, în centrul căruia se află un mihrab decorat cu plăci de teracotă sculptate. Moscheea Arslan Khan a fost reconstruită în secolul al XIV-lea și în secolul al XVI-lea. inainte de zid vechi a fost construită o galerie arcuită cu cupolă, cu un portal înalt și un minbar.

Madrasa Kosh

Sub Abdullah Khan II, ansamblul arhitectural Kosh Madrassah (din „kosh” - „dublu”) a fost ridicat la Bukhara, format din două madrase opuse. Prima dintre ele poartă numele Madari Khan sau Madari Abdullah Khan („mama lui Abdullah Khan”). Conform inscripției de pe clădire, aceasta a fost construită în anii 1566-1567. în onoarea mamei lui Abdullah Khan II. Particularitatea madrasei Madari Khan este forma sa trapezoidală. Aici, pentru orientarea corectă a moscheii interne, aceasta a fost amplasată într-un unghi ascuțit față de fațadă. Logii cu două etaje sunt orientate spre curtea madrasei, cu hudjre în spatele lor.

A doua madrasa poartă numele lui Abdullah Khan al II-lea însuși și a fost construită în 1588-1590. În ceea ce privește arhitectura, este mai complex decât primul. Holul este o galerie, în partea de sud a căreia se află o darshana, iar în partea de nord este o moschee. Pentru orientarea corectă a mihrabului, moscheea este, de asemenea, întoarsă în unghi față de clădirea principală. În curte sunt patru ivan-uri cu portaluri înalte, iar pe latura sa de vest se află o sală octogonală cu cupolă - „lanterna lui Abdullah Khan”, înconjurată de galerii arcuite înalte de două etaje.

Necropola Chor-Bakr

Memorialul Chor-Bakr a apărut la 8 km vest de Bukhara, în satul Sumitan, lângă vechea necropolă a Juybar Sayyids. Ei au ocupat cele mai înalte funcții guvernamentale din Bukhara încă de pe vremea samanizilor. Partea centrală a memorialului este ocupată de o moschee memorială, khanqah și madrasa, construite la sfârșitul secolului al XVI-lea sub Abdullah Khan II. Fațadele lor centrale sunt evidențiate de portaluri cu arcade spațioase, iar fațadele laterale sunt decorate cu două niveluri de loggii. Sălile moscheii și khanaka sunt acoperite cu cupole pe tobe subțiri. Interioarele clădirilor sunt decorate cu arcade care se intersectează și o rețea de pânze și stalactite. În secolul al XX-lea Pe axa principală a complexului a fost ridicat un mic minaret.

Atenția specială a lui Abdullah Khan II pentru Chor-Bakr se datorează faptului că el și tatăl său Iskander Khan se considerau discipoli spirituali ai lui Khoja Muhammad Islam (m. 1563). Acest șeic la mijlocul secolului al XVI-lea. a fost șeful clanului Juybar Sayyid și liderul frăției sufi Naqshbandiyya din Asia Centrală. Succesorul șeicului a fost fiul său Khoja Abu Bakr Sa'ad (d. 1589), care, ca și tatăl său, a fost șeful musulmanilor din Bukhara sub Abdullah Khan al II-lea.

Chor-Bakr este ca un „oraș al morților”, cu străzi, curți, porți și dakhmas de familie. Monumentalul memorial a fost ridicat în semn de respect profund pentru memoria lui Abu Bakr Sa'ad. Khoja Sa'ad, în calitate de șef al Naqshbandiyya, a fost unul dintre cei mai mari lorzi feudali ai Hanatului. El deținea terenuri și alte proprietăți în Bukhara, Miankal, Samarkand, Sauran, Turkestan, Akhsikent, Nesef, Hisar, Termez, Kubazhiyan, Balkh, Badakhshan, Herat, Merv, Murghab, Mekhna, Mashhad, Charjuy și Andhud. Venitul anual al lui Khoja Sa'ad era egal cu venitul anual al regiunii Samarkand.

Abdullah Khan al II-lea a perpetuat memoria lui Khoja Sa'ad prin construirea unui mausoleu, moschee și madrasa. Potrivit lucrării istorice „Abdullah-nama”, „când Abdullah Khan a urcat pe tron, a decis să lase în urmă un nume bun. Khan a plănuit să construiască un întreg ansamblu - o moschee, madrasa, clădire rezidențială și alte clădiri în jurul mausoleului imamului Abu Bakr Sa'ad. Au trecut luni și ani, iar în cele din urmă, după 10 ani, o structură monumentală maiestuoasă înconjurată de copaci și paturi de flori a apărut în ochii contemporanilor.”

Legendă pe hartă: 1 - Mazar din Abu Bakr Sa'ad, secolele X-XVII, 2 - moschee, secol XVI, 3 - khanqah, secol XVI, 4 - madrasa, secol XVI, 5 - minaret, secol XX.

Necropola șeicilor Juybar

Necropola familiei a început cu înmormântarea fondatorului dinastiei șeicilor Juybar, Abu Bakr Sa'ad (secolul al X-lea). Sub Abdullah Khan II, Khoja Muhammad Islam și Khoja Sa'ada au fost îngropați acolo. După moartea șeicului Sa'ad la începutul anului 1590, Abdallah Khan al II-lea a emis un decret prin care își împarte proprietatea între trei moștenitori: Taj ad-Din Hasan (m. 1646), Abd ar-Rahim (d. 1628/29) și Abdi Khoja . Mai târziu, Khoja Abd ar-Rahim și Khoja Taj ad-Din Hassan au fost, de asemenea, îngropați în Chor Bakr.

Madrasa Kukeldash

Kukeldash Madrasah este o altă clădire Bukhara din timpul domniei lui Abdullah Khan al II-lea. Poartă numele demnitarului khanului Kulbaba - Kukeldash ("urmează fratele hanului"), care a realizat construcția acestei clădiri în 1568-1569. Madrasa are dimensiunile de 86x69 m și este una dintre cele mai mari madrasa din Bukhara. Găzduiește 160 de hujre, situate pe două etaje în jurul perimetrului curții. Unul dintre cei mai faimoși scriitori din Asia Centrală ai secolului XX a studiat aici. - Sadr al-Din Aini (1878-1954).

Fațada principală a madrasei este orientată spre Lyabi-Khauz. Timpanurile arcurilor portalului său și loggiile cu două niveluri sunt decorate cu majolică albastră. Vestibulul de intrare are frumoase bolti complexe din caramida arsa si ganch. Aspectul intern al madrasei Kukeldash se distinge prin absența aivanelor laterale. În centrul curții se află o clădire târzie de la începutul secolului XX. Etajul al doilea al fațadei de vest este decorat cu o arcade de nișe de lancet în care se deschid ușile hudjra-urilor. În perioada sovietică, madrasa a fost închisă și pentru o vreme folosită ca hotel.

În partea de vest a holului de intrare a madrasei Kukeldash era o moschee, iar în partea de est era un darskhan (sala de clasă). Tamburele cupolelor lor se sprijină pe arcuri care se intersectează, ale căror colțuri sunt decorate cu stalactite ganch. Sunt de interes opt picturi murale din colțurile darskanei, pictate în anii 1930. Ele reproduc episoade din viața muncitorilor din satele uzbece în ora sovietică, scris în stilul realismului socialist.

Khoja Gaukushan

La vest de dom, Toki-Sarrafon s-a schimbat în spatele clădirilor de arhitectură rusă sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea Se află ansamblul Khoja Gaukushan cu o casă de piatră în centru. Numele Gaukushan („ucigașul de tauri”) se datorează faptului că în acest loc până în secolul al XVI-lea. a avut loc un masacru. Ansamblul își are originea în secolul al XVI-lea. Mai întâi, în 1570, aici a fost construită o madrasa, la o bifurcație a străzilor. Mai târziu, dinspre nord, retrăgându-se la lățimea străzilor, la ordinul șeicului Juybar Khoja Sa'ad, a fost construită o moschee Juma numită „Moscheea Khoja”. În apropiere, în imitația lui Kalyan, a fost ridicat un minaret jos, având o înălțime de 19,5 m și un diametru inferior de 4,8 m.

Toki-Zargaron

În Evul Mediu, Bukhara a devenit faimos ca un oraș comercial important care a primit negustori din toată Asia Centrală, precum și din Iran și India, Rusia și China. Erau multe locuri de comerț și caravanserase. Pentru a găzdui bazarurile la intersecțiile străzilor, au fost construite tavane cu cupolă - „tok”, care, de regulă, avea propria lor specializare artizanală. Datorită spațiului vast de sub dom, acestea sunt răcoroase în interior chiar și la căldură.

„Curenții” supraviețuitori din Bukhara au fost construite cu peste patru sute de ani în urmă sub Abdullah Khan II. La intersecția a două străzi principale din centrul vechiului Șahristan, a fost ridicată Toki-Zargaron, „domul bijutierilor”. Cupola sa mare, cu ajutorul arcadelor și velelor arcuite, se sprijină pe un octaedru, acoperit la exterior de o prismă cu 16 ferestre. În interior, în jurul platformei centrale, sunt 36 de magazine și ateliere, acoperite cu multe domuri.

Tim Abdullah Khan

În ceea ce privește tipul și scopul său arhitectural, cupolele „tok” sunt adiacente tim-ului lui Abdullah Khan. A fost construită în 1577 pentru a vinde mătase și lână. Tim este situat pe strada pieței care face legătura între cupolele Toki-Zargaron și Toki-Tilpak-Furuhon. Aceasta este o structură pătrată cu mai multe cupole, cu trei portaluri. În centrul timpului, sub cupola principală, se află o platformă mare înconjurată de 24 de nișe pentru magazine comerciale. De-a lungul perimetrului se află o galerie, care este acoperită cu mici cupole și are alte 31 de secțiuni de bancă.

Toki-Tilpak-Furuhon

Toki-Tilpak-Furushon, sau „cupola vânzătorilor de pălării”, se află la o intersecție complexă care a fost odinioară poarta de sud a Șahristanului. După ce a construit centrul cupolei pe șase suporturi, arhitectul a încorporat un hexagon obișnuit în structura acestei galerii comerciale. Acest lucru i-a permis să conecteze cinci străzi într-un singur nod. În acest loc încă mai vând calote, turbane și pălării de blană. O parte din Toki-Tilpak-Furushon este galeria cu cupolă din nord, care este adiacentă unei alte clădiri din secolul al XVI-lea. - Baia Misgaron. Un caravanserai medieval se învecinează cu bazarul cu cupolă dinspre vest.

Toki-Sarrafon

Toki-Sarrafon, sau „domul schimbătorilor de bani”, este situat la sud de Shakhristan, pe drumul care leagă Rabad de Piața Registan, lângă Ark. Sub acest dom, culminat cu un felinar, curge șanțul antic Shahrud. Acolo stăteau schimbători de bani care schimbau monede din diferite țări și cămătari. Domul nu are o galerie de ocolire. Lungimea interioară a încăperii octogonale este de 8,5 m. Există patru pasaje de-a lungul axelor sale și patru arcade în colțuri. Domul Toki-Sarrafon a fost demontat și reconstruit, păstrându-și formele originale la începutul secolului al XX-lea.

Khanqa Faizabad

În partea de nord-est a Buharei, nu departe de zidurile orașului medieval, se află khanaka din Fayzabad. A fost construit departe de străzile înghesuite ale orașului în ultimii ani ai domniei Shaybanid în 1598-1599. Khanqah-ul are principalele atribute ale unei case sufite - o sală mare cu cupolă pentru rugăciuni și dhikr, precum și hujras pentru adăpostirea călătorilor. Datorită galeriei arcuite cu cupolă care înconjoară sala centrală pe trei laturi, clădirea Khanaka nu este îngrădită de lumea exterioară, ci, dimpotrivă, este cât mai deschisă credincioșilor.

Khanaka din Khoja Zayn ad-Din

La sud de moscheea Kalyan, în adâncurile zonei rezidențiale, s-a păstrat un alt khanaka sufi din secolul al XVI-lea. Această creație de arhitectură populară poartă numele șeicului Khoja Zain ad-Din, a cărui înmormântare este situată în partea exterioară a khanqah-ului. Aici, într-o logie deschisă cu vedere la stradă, se află piatra funerară a șeicului, marcată de un stâlp caracteristic. Tradițiile sufite din Bukhara de la mijlocul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. s-au pierdut în mare parte, iar purtătorii lor erau în principal derviși rătăcitori. Din acest motiv, încă din secolul al XIX-lea, khanqah-ul lui Khoja Zayn ad-Din a servit ca un sfert de moschee.

Spațiul în formă de cupolă al sălii principale a khanaka are un design luxuriant de stalactită. Pereții camerei sunt acoperiți cu mozaicuri cu gresie. Ornamentul nișelor, mihrabului și stalactitelor este pictat folosind tehnica kundal. Din holul central se ajunge la stradă printr-o nișă arcuită adâncă de sud-est. Pe celelalte două laturi, khanaka este înconjurată de un ivan cu coloane din lemn cu capiteluri de stalactită și baze de marmură. In curtea din fata ivanului se afla o casa cu margini de piatra si un canal de scurgere in piatra cioplita.

Moscheea Tash din Vangazi

Ansamblul Moscheea Tash din satul Vangazi (50 km est de Bukhara), ca și ansamblul Gaukushan, a fost construit sub Abdullah Khan II. Probabil că a fost înmormântarea unei persoane respectate sufi, în jurul căreia s-a ridicat un cimitir cu o moschee. La ordinul lui Khoja Abu Bakr Sa'ad, vechea moschee cu cadru a fost distrusă, iar în 1580-1586. acolo a fost construită o khanaka cu o sală monumentală cu dom de stâlp. Mai târziu a preluat funcțiile cartierului și moscheii Juma. Mulțumită structuri portante făcute din cărămidă arsă, astfel de clădiri erau numite moschei Tash, adică. moschei de piatră.

Lângă Moscheea Tash, a existat odinioară o madrasa și un complex de băi care nu au supraviețuit până în prezent. Minaretul zvelt a rămas intact, reprezentând o copie mai mică a minaretului Vabkent. A fost cel mai înalt construit în secolul al XVI-lea. Înălțimea sa este de 24 m cu un diametru inferior de 3,8 m. Baza și fundația sunt din piatră. Trunchiul minaretului Vangazi este decorat cu șase brâuri din zidărie în relief și este completat cu un felinar cu opt arcade cu cornișă de stalactită.

Bukhara sub Ashtarkhanizi (secolele XVII-XVIII)

În 1601, dinastia Ashtarkhanid (1601-1747) din familia genghizidă a hanilor din Astrahan a ajuns la putere în Hanatul Bukhara. Fondatorul său, Jani-bek Muhammad, a fost căsătorit cu sora lui Abdullah Khan al II-lea. În condiţii de frământare la începutul secolului al XVII-lea. Fiii lui Jani-bek, Baki (1601-1605) și Vali (1605-1611), iar apoi nepotul său, Imamkuli (1611-1642), au devenit pe rând hani. Imamkuli Khan a reușit să întărească statul și să anexeze Tașkentul la Hanat. Cu toate acestea, Khorasan și Samarkand s-au pierdut, iar Badakhshan a devenit practic independent. În 1642, Imamkuli Khan a transferat tronul fratelui său Nadir Muhammad (1642-1645) și a murit în timpul Hajjului.

Emirii lui Nadir Muhammad au organizat o conspirație și l-au declarat khan pe fiul său Abd al-Aziz (1645-1681). Nadir Muhammad a apelat la Baburid Shah Jahan pentru ajutor, ceea ce a dus la un război cu indienii pentru Balkh. Fratele lui Abd al-Aziz, Subkhankuli Khan (1681-1702), a subjugat temporar Hanatul Khiva, dar nu a putut opri conflictul civil. Fiul lui Subhankulm, Ubaydullah (1702-1711) a încercat să restabilească integritatea statului, dar a murit ca urmare a unei conspirații. Fratele lui Ubaydullah Khan, Abulfayz (1711-1747), care era complet dependent de amiri, a fost ridicat pe tron. Necazurile din Bukhara i-au permis șahului iranian Nadir să o cucerească cu ușurință în 1740-1745.

Madrasa lui Abd al-Aziz Khan

Vizavi de madrasa Ulugbek din Bukhara se afla o madrasa mare construita in 1651-1652. din ordinul lui Ashtarkhanid Abd al-Aziz Khan, care a devenit faimos pentru alungarea armatei indiene din Balkh. Noua clădire trebuia să declare gloria și puterea domnitorului. Madrasa Miri-Arab a fost luată ca model pentru Madrasa Abd al-Aziz Khan: un portal înalt, două săli cu cupolă în partea din față, două etaje de hudjras de-a lungul perimetrului, patru iwanuri în curte, turnuri rotunde la colțuri A clădirii.

Dimensiunile madrasei Abd al-Aziz Khan sunt de 60x48 m. În colțul ei de nord-est se află o darskana, în colțul de nord-vest se află o moschee de iarnă. Moscheea de vară cu mihrab este situată în sudul ivanului. Timpanele portalurilor si arcurile fatadelor sunt decorate cu majolica, iar arcul portalului central este decorat cu o structura bogata de stalactite. În decorul exterior sunt utilizate pe scară largă panouri de mozaic și majolică cu imagini ale unui tuf înflorit într-o vază, creaturi fantastice asemănătoare șarpelui etc.. Pe lateralele portalului principal sunt imagini cu păsări de basm care zboară spre soare .

Deși inferioară madrasa lui Ulugbek în proporții arhitecturale, madrasa lui Abd al-Aziz Khan o depășește ca scară, bogăție și complexitate a interioarelor. Astfel, cupolele, arcadele nișelor din darskana, moscheile de iarnă și de vară sunt decorate cu un sistem de stalactite rafinate de alabastru de tipul „mukanas” și „iroki”. Tradițiile medievale au atins o perfecțiune excepțională în proiectarea abajururilor moscheilor, unde au fost folosite modele de bolți în miniatură, stele, arcade intersectate umplute cu modele de plante și florale.

Lyabi-Khauz

Unul dintre cele mai populare locuri de vacanță pentru cetățeni și turiști din Bukhara este Lyabi-Khauz (literal, „în jurul rezervorului”) - o zonă largă în jurul unei case vechi. Granița sa de nord este madrasa Kukeldash, granița de sud este șanțul Shakhrud („râul regal”) și zona rezidențială din spatele acestuia, granița de vest este khanaka, iar granița de est este madraza Nadir-Divan-begi. În secolul al XX-lea Un monument pentru legendarul erou popular Khoja Nasreddin a fost ridicat în parcul de lângă madrasa.

În acest loc sunt aproximativ patru secole pavilioane deschise pentru băut ceai - ceainărie și magazine cu amănuntul. Lyabi-Khauz este cel mai mare rezervor artificial din Buhara medievală. A fost săpat în jurul anului 1620 lângă khanaka din ordinul lui Nadir-Divan-begi. Dimensiunile rezervorului sunt de 45,5x36 m, adâncimea de până la 5 m. Deține peste 4 mii de metri cubi de apă, care provine din șanțul antic Shahrud. Malurile Lyabi-Khauz au trepte de piatră, care le-au permis transportatorilor de apă din Bukhara să umple pieile de piele cu apă curată.

Legendă pe hartă: 1 - Lyabi-Khauz, 2 - Nadir-Divan-begi madrasa, 3 - Nadir-Divan-begi khanaka, 3.1 - mihrab khanaki, 4 - Kukeldash madrasa, 4.1 - moscheea de iarnă, 4.2 - darskhan, 5 - monument al lui Khoja Nasreddin.

Khanaka Nadir-Divan-Begi

Ashtarkhanizii, ca și Sheybanids, au patronat comunitățile sufite. Șeicul Juybar Khoja Hashim (d. 1636) a jucat un rol deosebit în statul lor în primele decenii ale domniei sale. Datorită lui, Imamkuli Khan (1611-1642) și-a întărit poziția pe tronul Bukhara. Khoja Hashim a fost mentorul spiritual nu numai al hanului Bukhara, ci și al conducătorului Samarkand Yalangtush-biy (care l-a îngropat mai târziu pe Khoja Hashim în madraza Sher-Dor), precum și demnitarul major Ashtarkhanid Nadir-Divan-begi. Acesta din urmă este cunoscut pentru construcția unei madrasei lângă necropola lui Khoja Ahrar din Samarkand.

Probabil din ordinul lui Khoja Hashim Nadir-Divan-begi în 1619-1620. a construit un mare khanaka sufi la est de moscheea Magoki-Attari. Aceasta este o structură masivă cu o sală cruciformă sub o cupolă și hujras în colțuri. Portalul său înalt este flancat de turnuri cu scări. Nișa mikhrab este decorată cu stalactite colorate. Inscripția mozaică de-a lungul conturului portalului și în timpan aproape că a dispărut în timp și a fost restaurată din nou abia în secolul al XX-lea.

Madrasah Nadir-Divan-Begi

După Khanqah și bazin în 1622-1623. Nadir-Divan-begi a construit un caravanserai pe partea de est a Lyabi-Khauz. Se presupunea că veniturile din aceasta vor merge către întreținerea khanaka. Cu toate acestea, la sfatul clerului, la deschiderea caravanseraiului, Bukhara Khan Imamkuli și-a felicitat ministrul pentru construirea instituției „pentru gloria lui Allah”. După aceasta, Nadir-Divan-begi a fost nevoit să transforme caravanseraiul într-o madrasa.

În legătură cu această poveste, în madraza Nadir-Divan-begi nu există moschee, săli de clasă sau aivane din curte. Fațada este decorată cu mozaicuri cu gresie. O imagine memorabilă a madrasei este creată de imagini cu păsări fantastice cu căprioare în gheare pe arcul de intrare. Acestea sunt legendarele păsări ale fericirii „Semurg”, care zboară spre soare, simbolizând aspirația pentru cunoașterea spirituală.

Amiratul Bukhara (1747-1920)

După invazia lui Nadir Shah, Hanatul Bukhara a devenit pentru o vreme în posesia șahului Iranului. Economia a intrat în paragină și populația s-a sărăcit. Atunci chingizizii au pierdut controlul asupra țării și din 1747 puterea a trecut în mâinile amirilor dinastiei Mangyt. Sub primii conducători - Rahim-biy (m. 1758) și Daniyar-biy (d. 1785) - au continuat luptele civile între susținătorii și oponenții Mangyts. Posesiunea Fergana s-a separat de Hanatul Bukhara, unde s-a format Hanatul Kokand independent. După ce Buharanii s-au răzvrătit în 1784 împotriva puterii slăbite a lui Daniyar-biy, el a cedat tronul fiului său, sufitul Shahmurad (1785-1800).

Noul conducător ia scutit pe locuitorii din Bukhara de majoritatea impozitelor, dar a introdus o taxă pentru întreținerea trupelor. Shahmurad a returnat emiratului malul stâng al Amu Darya, a suprimat revolta din Kermina, a făcut campanii în Shakhrisabz și Khojent și a luptat cu succes cu afganii. Amir Haydar (1800 1826), fiul lui Shahmurad, a trebuit să apere cuceririle tatălui său în războaie continue. Haydar a fost succedat de fiul său Nasrullah (1826-1860), care a purtat războaie de graniță cu hanatele Khiva și Kokand. La mijlocul secolului al XIX-lea. Teritoriul emiratului era de aproximativ 225 de mii de metri pătrați. km, populație - aproximativ 3 milioane de oameni.

Madrasa Chor-Minor

La nord-est de Lyabi-Khauz, în adâncurile zonelor rezidențiale, s-a păstrat mica madrasa Chor-Minor - „Patru Minarete”, uimitoare prin arhitectura sa. A fost construit în 1807 în numele turkmenului bogat Khalifa Niyazkul. Madrasa include o curte, o moschee cu un ivan cu coloane și o piscină căptușită cu blocuri de piatră. Aspectul deosebit al Madrasei Chor-Minor este asociat cu intrarea inițială - o clădire cu cupolă cu patru arcade, în colțurile căreia se înalță patru minarete cu cupole albastre. Într-unul din minarete era o bibliotecă.

Moscheea Bolo-Hauz

În trecut, în Piața Registan, în fața Chivotului, erau multe clădiri. Astăzi, singurul monument de arhitectură medievală păstrat aici este ansamblul Bolo-Khauz. S-a format în jurul unei vechi moschei, construită în 1712 și devenind a doua moschee Juma a orașului după moscheea Kalyan. Emirii Buharei au luat parte la rugăciunile de vineri aici. Curțile madrasei cu hudjras se învecinau cu aceasta dinspre sud și nord. Portalul moscheii, pe ale cărui laturi s-au păstrat inscripții maoilice, este orientat spre poarta Arcului.

Sub cupola largă se află sala principală a moscheii, a cărei nișă mihrab este bogat decorată cu stalactite ganch. La începutul secolului al XX-lea. Fațada moscheii a fost decorată cu un ivan înalt de lemn. Lângă moscheea de pe malul lacului de acumulare în 1917, fondatorul lui Shirin Muradov a construit un mic minaret, imitând forma lui Kalyan.

Cea mai frapantă caracteristică a moscheii este decorul ivanului de vară cu 20 de coloane din lemn din nuc, ulm și plop. Lungimea mare a coloanelor este asigurata de legatura a doua trunchiuri. Capitetele lor de stalactită în formă de ciupercă sunt decorate cu vopsele colorate. Grinzile transversale împart tavanul în casete dreptunghiulare multicolore. Această capodoperă a artei artizanale prezintă indentări distinctive de stalactită în mijlocul figurii în formă de stea.

Cetatea Arcului Nou

În secolele XVIII-XIX. Ark a devenit centrul statului al Amiratului Bukhara. Acolo, pe o suprafață de aproximativ 4 hectare, ridicându-se la 18-20 m deasupra zonei înconjurătoare, se afla palatul emirului, moscheile, vistieria, biroul și închisoarea. Arca a fost grav avariată în timpul asaltului Armatei Roșii din 1920, motiv pentru care aproape 70% din teritoriul cetății astăzi este ocupat de pustie. Printre clădirile supraviețuitoare se numără moscheea Juma cu un iwan din lemn, reședința Kushbegi și sala tronului. Intrarea în Arc este o poartă mare cu turnuri, în spatele căreia se află o galerie acoperită. Un bici obișnuia să atârne deasupra porții, simbolizând puterea nelimitată a emirului.