La tata di tutta la Rus': perché Arina Rodionovna di Pushkin è diventata cara a tutti. Le cattive abitudini di Arina Rodionovna e altri fatti sulla tata di Pushkin che non erano inclusi nei libri di testo Il costume di Arina Rodionovna

La tata di Alexander Sergeevich Pushkin, Arina Rodionovna Yakovleva, nacque il 10 (21) aprile 1758 nel villaggio di Suida (ora villaggio di Voskresenskoye), o meglio, a mezzo miglio da Suida, nel villaggio di Lampovo, Koporsky distretto, provincia di San Pietroburgo. Sua madre, Lukerya Kirillova, e suo padre, Rodion Yakovlev, erano servi e avevano sette figli.

Arina era il suo nome di casa, ma il suo vero nome era Irina o Irinya. Essendo una serva contadina, la tata non aveva un cognome. Nei documenti (racconti di revisione, libri metrici della chiesa, ecc.) Prende il nome da suo padre - Rodionova, e nella vita di tutti i giorni - Rodionovna. Nella sua vecchiaia la chiamavano Rodionovna, come talvolta si fa nei villaggi. Lo stesso Pushkin non la chiamò mai per nome, ma nelle sue lettere scrisse "tata".

In letteratura viene spesso chiamata Arina Rodionovna, senza cognome o, meno comunemente, con il cognome Yakovleva. Una delle pubblicazioni successive dice: "L'apparizione nella letteratura moderna del cognome Yakovlev della tata di A.S. Pushkin, come se appartenesse a lei, non è giustificata da nulla. Nessuno dei contemporanei del poeta la chiamava Yakovleva". Tuttavia, questa è una questione controversa, perché i bambini prendono il nome dal padre e il cognome di suo padre è Yakovlev. A volte, a proposito, veniva anche chiamata Arina Matveeva, dal nome di suo marito.

Da bambina, era elencata come serva del sottotenente del reggimento delle guardie di vita Semenovsky, il conte Fyodor Alekseevich Apraksin. Nel 1759 Suida e i villaggi circostanti con persone furono acquistati da Apraksin dal suo bisnonno A.S. Pushkin – A.P. Annibale. Nel 1781, Arina sposò il contadino Fyodor Matveev (1756-1801) e le fu permesso di trasferirsi da suo marito nel villaggio di Kobrino, non lontano da Gatchina. Vivevano male, non c'era nemmeno il bestiame nella fattoria, è chiaro il motivo per cui Arina ha chiesto di fare la tata.

Nel 1792, la nonna di Pushkin, Maria Alekseevna Hannibal, la prese come bambinaia per suo nipote Alessio, figlio del fratello di Mikhail, e già nel 1795 Maria Alekseevna diede ad Arina Rodionovna una capanna separata a Kobryn per il suo servizio impeccabile. 20 dicembre 1797 al M.A. Nacque la nipote di Annibale, Olga (la sorella maggiore del poeta). Dopo la sua nascita, Arina Rodionovna è stata accolta nella famiglia Pushkin, sostituendo la sua parente o omonima Ulyana Yakovleva in questo incarico. Arina era l'infermiera della sorella del poeta, la tata di Pushkin e di suo fratello, allattava Olga, Alexander e Lev.

Subito dopo la nascita di sua figlia, Sergei Lvovich si ritirò e si trasferì con la famiglia a Mosca, dove vivevano sua madre, suo fratello e altri parenti. Arina, come infermiera e tata di Olga Sergeevna, se ne andò con loro. Dai documenti della chiesa si sa: "a Mosca nel 1799, il 26 maggio, il giorno dell'Ascensione", nacque il figlio di Pushkin, Alexander.

Presto anche Maria Alekseevna decise di trasferirsi a Mosca. Nel 1800 vendette Kobrino con la sua gente e nel 1804 acquistò Zakharovo vicino a Mosca. Arina, la sua famiglia e la casa in cui vivevano furono esclusi dalla vendita dalla nonna. A quanto pare, Maria Alekseevna era d'accordo con i nuovi proprietari che il marito e i figli di Arina Rodionovna avrebbero vissuto in questa capanna per un periodo indefinito. Così la tata e i suoi figli potevano in qualsiasi momento trovare rifugio nel loro villaggio natale, cosa che è sempre stato il sogno di ogni contadino.

La situazione non è del tutto chiara. Un tempo si credeva generalmente che Maria Annibale desse o volesse dare ad Arina la sua libertà, ma Arina rifiutò la sua libertà. Lo afferma nelle sue memorie la sorella di Pushkin, Olga Sergeevna Pavlishcheva. La tata restava una serva, cioè “una serva portata nel cortile del padrone per servire il proprietario terriero, la sua casa”. La figlia di Arina Rodionovna, Marya, sposò un servo e quindi rimase anche lei una serva.

Biografo della tata A.I. Ulyansky afferma che i bambini non hanno ricevuto la libertà. Per tutta la vita, Arina si è considerata schiava dei suoi padroni; Lo stesso Pushkin definisce la tata in "Dubrovsky" una "schiava fedele", anche se questa, ovviamente, è un'immagine letteraria. Maria Alekseevna, a quanto pare, avrebbe rilasciato la famiglia della tata, ma non l'ha lasciata andare. Più tardi, a Mikhailovskoye, a giudicare dalle liste, Arina e i suoi figli furono nuovamente considerati servi.

Dalla nascita alla morte rimase una serva: prima di Apraksin, poi di Annibale e infine dei Pushkin. E Pushkin, notiamo, era abbastanza soddisfatto della situazione. Non ha mai toccato questo argomento in relazione alla tata, anche se la schiavitù è in atto vista generale ha oltraggiato più di una volta il suo sentimento civico. La cosa importante è che la stessa Arina Rodionovna e i suoi figli si sono trovati in una posizione speciale. Era un po' come una governante: custodiva la tenuta, eseguiva gli ordini per i padroni, questi si fidavano di lei, convinti della sua onestà, per alcune questioni finanziarie. È una “governante”, come la definisce V.V. Nabokov, che ha cercato di spiegare il suo ruolo al lettore occidentale.

Dopo Olga, Arina allattò Alexander e Lev, ma era solo un'infermiera per Olga. Nabokov generalmente chiama Arina Rodionovna "l'ex tata di sua sorella". Lei, ovviamente, non era l'unica tata. C'erano molti servi nella casa di Pushkin, le infermiere venivano facilmente trovate nel villaggio e rimandate indietro, ma questa tata era fidata più di altre. La madre di Pushkin a volte le permetteva di dormire nella casa padronale. Ai suoi familiari furono concessi alcuni benefici. Venivano rilasciati per un certo periodo di tempo, potevano avere un reddito secondario o aiutare i parenti del loro villaggio nelle faccende domestiche. Successivamente, anche la figlia della tata, Nadezhda, fu assunta per servire i padroni.

Successivamente, Sophia, Pavel, Mikhail e Platone nacquero e morirono da bambini nella famiglia Pushkin. Non è noto se Arina abbia allattato qualcuno di questi bambini. I quattro figli di Arina Rodionovna rimasero a Kobrino dopo la morte del marito, e lei stessa fu con Maria Alekseevna, prima a Mosca tra numerosi domestici, e dopo la vendita di Kobrino - a Zakharovo. Quindi Arina, in famiglia, si trasferisce a Mikhailovskoye.

"Era una vera rappresentante delle tate russe", ha ricordato Olga Sergeevna di Arina Rodionovna. Le famiglie del maestro accoglievano balie e tate per i bambini. Ai ragazzi furono assegnati anche gli “zii” (è noto che Pushkin aveva Nikita Kozlov, uno “zio” fedele e devoto che accompagnò il poeta alla tomba). Queste persone semplici amavano i figli degli altri come se fossero i propri e davano loro tutto ciò di cui l'anima russa era capace.

Ma nelle biografie di Pushkin, la tata mette in ombra Kozlov. Veresaev fu il primo ad attirare l'attenzione su questo: "Che strano! L'uomo, a quanto pare, era ardentemente devoto a Pushkin, lo amava, si prendeva cura di lui, forse non meno della tata Arina Rodionovna, lo accompagnava per tutta la sua vita indipendente, ma non è menzionato da nessuna parte: né nelle "lettere di Pushkin, né nelle lettere dei suoi cari. Non una parola su di lui, né buona né cattiva". Ma fu Kozlov a portare il poeta ferito in casa tra le sue braccia; lui, insieme ad Alexander Turgenev, depose nella tomba la bara con il corpo di Pushkin.

Dopo la morte di Maria Alekseevna (27 giugno 1818), la tata visse con i Pushkin a San Pietroburgo, trasferendosi con loro a Mikhailovskoye per l'estate. Pushkin la chiamava "mamma" e la trattava con calore e cura.

Nel 1824-1826 Arina Rodionovna visse con Pushkin a Mikhailovskoye, condividendo il suo esilio con il poeta. A quel tempo, Pushkin si avvicinò particolarmente alla sua tata, ascoltò con piacere le sue fiabe e registrò canzoni popolari dalle sue parole. Ha usato le trame e i motivi di ciò che ha sentito nel suo lavoro. Secondo il poeta, Arina Rodionovna era "l'originale della tata Tatyana" di "Eugene Onegin", la tata di Dubrovsky. È generalmente accettato che Arina sia anche il prototipo della madre di Ksenia in "Boris Godunov", la madre della principessa ("Rusalka") e i personaggi femminili del romanzo "Il Blackamor di Pietro il Grande".

Nel novembre 1824, Pushkin scrisse a suo fratello: "Conosci le mie attività? Prima di pranzo scrivo appunti, pranzo tardi; dopo pranzo vado a cavallo, la sera ascolto fiabe - e così compenso le carenze di la mia dannata educazione. Che delizia sono queste favole! Ognuna è una poesia!". È noto che dalle parole della sua tata, Pushkin scrisse sette fiabe, dieci canzoni e diverse espressioni popolari, anche se, ovviamente, ne ascoltò di più. Detti, proverbi, detti non hanno lasciato la sua lingua. La tata conosceva molte fiabe e le trasmetteva in un modo speciale. Fu da lei che Pushkin sentì per la prima volta parlare della capanna sulle cosce di pollo e della fiaba sulla principessa morta e sui sette eroi.

Nel gennaio 1828, contro la volontà dei suoi genitori, la sorella di Pushkin sposò Nikolai Ivanovich Pavlishchev. La giovane coppia si stabilì a San Pietroburgo, Olga Sergeevna ora, come amante, doveva gestire la casa. I rapporti con la famiglia rimasero freddi. Solo a marzo si accordarono per darle diversi domestici. In questo momento, Olga Sergeevna ha deciso di portare con sé Arina Rodionovna. Poteva farlo solo con il permesso dei suoi genitori, poiché non aveva i suoi servi. Quindi, Arina Rodionovna fu costretta ad andare a San Pietroburgo per vivere la sua vita a casa di Olga Sergeevna. La tata arrivò dai Pavlishchev, a quanto pare, all'inizio di marzo 1828, mentre era ancora in viaggio invernale. Per l'ultima volta ha visto suo figlio Yegor, la nipote Katerina e altri parenti a Kobryn.

Pushkin vide per l'ultima volta la sua tata a Mikhailovskoye il 14 settembre 1827, nove mesi prima della sua morte. Arina Rodionovna - "una buona amica della mia povera giovinezza" - morì all'età di 70 anni, dopo una breve malattia, il 29 luglio 1828 a San Pietroburgo, nella casa di Olga Pavlishcheva (Pushkina). Per molto tempo data esatta La morte della tata e il luogo della sua sepoltura erano sconosciuti. È sorprendente che il figlio di Olga Sergeevna, Lev Nikolaevich Pavlishchev, non sapesse nulla del luogo di sepoltura di Arina Rodionovna.

Arina Rodionovna è nata e morta serva. Pushkin non è andato al funerale, e nemmeno sua sorella. Il marito di Olga, Nikolai Pavlishchev, seppellì la tata, lasciando la tomba senza targa. Nei cimiteri, le tombe delle persone non nobili, in particolare dei servi, non ricevevano la dovuta attenzione. La tomba della tata, lasciata incustodita, andò presto perduta.

A giudicare dalla poesia di N.M. Yazykov “Alla morte della tata di A.S. Pushkin”, nel 1830 tentarono di trovare la tomba di Arina Rodionovna, ma anche allora non riuscirono a trovarla. A San Pietroburgo, la tata non aveva parenti stretti e Olga Sergeevna non si prendeva cura della tomba della tata. C'erano versioni secondo cui la tomba della tata si trovava nel monastero di Svyatogorsk, vicino alla tomba del poeta, che Arina fu sepolta nella sua terra natale a Suida, così come nel cimitero Bolsheokhtinskoye a San Pietroburgo, dove un tempo c'era persino una lastra con un'iscrizione al posto del nome "La tata di Pushkin".

Solo nel 1940, a seguito di minuziose ricerche negli archivi, si seppe che il funerale della tata si era svolto nella chiesa di Vladimir. Nel registro di questa chiesa trovarono una voce datata 31 luglio 1828, n. 73: "Ufficiale di quinta classe Sergei Pushkin serva Irina Rodionova 76 sacerdote anziano Alexey Narbekov". Si è anche scoperto che era stata sepolta nel cimitero di Smolensk. La versione esistente da tempo secondo cui la tata fu sepolta nel cimitero di Bolsheokhtinsky fu respinta.

Le informazioni sulla vita e sulla morte di Arina Rodionovna sono incredibilmente scarse. Non sappiamo affatto che aspetto avesse la vera donna che servì il poeta. Lo stesso Pushkin creò un mito romantico e poetico sulla tata e l'idea del poeta fu continuata dai suoi amici. Ma difficilmente sappiamo come fosse veramente. I contemporanei hanno scritto che era loquace e loquace. Il poeta N. Yazykov, nelle sue memorie, notò la sua mobilità inaspettata, nonostante la sua rotondità - "... era una ficcanaso affettuosa e premurosa, una narratrice inesauribile e talvolta un'allegra compagna di bevute". Non ci sono quasi descrizioni del suo aspetto, ad eccezione di una citazione dalle memorie di Maria Osipova, "una vecchia signora estremamente rispettabile, con una faccia paffuta, tutta grigia, che amava appassionatamente il suo animale domestico..." La parte successiva della frase è stato ritagliato in numerose pubblicazioni: "... ma con un peccato "Mi piaceva bere".

Confidente dell'antichità magica, Amico delle invenzioni giocose e tristi, ti conobbi nei giorni della mia primavera, Nei giorni delle gioie e dei sogni primordiali; Ti stavo aspettando. Nel silenzio della sera apparivi come una vecchia signora allegra e sedevi sopra di me in uno shushun con grandi occhiali e un sonaglio giocoso. Tu, dondolando la culla di un bambino, hai affascinato il mio giovane orecchio con melodie e hai lasciato una pipa tra le fasce, che tu stesso hai incantato.

COME. Puškin

Subito dopo la morte di Arina Rodionovna Yakovleva, iniziò la sua idealizzazione ed esagerazione del suo ruolo nell'opera di Pushkin. I primi Pushkinisti iniziarono a glorificare la tata, esprimendo pensieri in sintonia con l'ideologia nazionale ufficiale. Biografo di Pushkin P.V. Annenkov ha riferito: "Rodionovna apparteneva alle persone più tipiche e nobili del mondo russo. La combinazione di buona natura e scontrosità, una disposizione tenera verso i giovani con finta severità hanno lasciato un'impressione indelebile nel cuore di Pushkin. ... L'intero favoloso mondo russo le è stato conosciuto il più brevemente possibile e lo ha comunicato in modo estremamente originale."

Lo stesso Annenkov ha introdotto nella tradizione esagerazioni come: “La famosa Arina Rodionovna”. È andato anche oltre: si scopre che Pushkin "ha iniziato la venerabile vecchia signora a tutti i segreti del suo genio". E ancora una cosa: "Alexander Sergeevich ha parlato della tata come del suo ultimo mentore e ha detto che doveva a questo insegnante la correzione dei difetti della sua iniziale educazione francese". Ma lo stesso Pushkin, a differenza del suo biografo, da nessuna parte chiama la tata né un mediatore, né un leader, né un mentore finale, né un insegnante. A proposito, anche Pushkin non ha le parole "dannata educazione francese", ha "difetti della sua dannata educazione". Da questa affermazione del poeta ne consegue che Arina Rodionovna, essendo la sua tata, come i suoi genitori, non lo ha allevato molto bene da bambino. Pushkin contraddice i pushkinisti che affermano l'enorme ruolo positivo di Arina Rodionovna nella formazione di un poeta bambino.

Dopo il 1917, il mito della tata venne utilizzato per correggere politicamente l’immagine di Pushkin come poeta nazionale. Negli studi sovietici su Pushkin, il ruolo della tata aumenta ancora di più. Arina Rodionovna è presente in tutte le biografie di Pushkin, riceve la registrazione in tutti i libri di testo sulla letteratura russa. Nell'editoriale della Pravda del 1937, una tata del popolo viene contrapposta ai genitori aristocratici e, così, avvicina il poeta alla gente. Si scopre che grazie alla tata, Pushkin diventa vicino e comprensibile alla gente comune sovietica.

Un anno dopo il centenario della morte di Puskin furono celebrati solennemente altri due anniversari: 180 anni dalla nascita di Arina Rodionovna e 110 anni dalla sua morte. Nel 1974, in occasione del 175° anniversario della nascita di Pushkin, apparvero le “immagini” della tata realizzate da artisti. Nella registrazione su nastro risuonava la voce del narratore, che “potrebbe assomigliare” alla voce della tata. Ci furono proposte per erigere un monumento alla tata, e fu eretto a Kobryn e anche a Pskov, dove Arina Rodionovna, a quanto pare, non era stata affatto. IN possedimento nobiliare Suida, il patrimonio degli Annibali, sulla targa commemorativa la tata, per volere delle autorità ideologiche, è annoverata tra i parenti di Pushkin: padre, madre e sorella.

Ora è molto difficile dire quale ruolo abbia effettivamente avuto l'analfabeta Arina Rodionovna nella vita del grande poeta. È ovvio che i biografi e gli amici del poeta hanno gonfiato in modo esorbitante il ruolo della contadina Arina nella formazione delle impressioni infantili di Pushkin. Si scopre che la tata raccontava le fiabe di Pushkin e i suoi biografi iniziarono a comporre fiabe sulla tata. Ora non è più possibile scoprire quale sia il vero contributo della tata all'educazione del poeta.

Nei giorni di Pushkin di giugno del 1977, una targa commemorativa fu svelata nel cimitero ortodosso di Smolensk. All'ingresso del cimitero, in un'apposita nicchia marmorea, è scolpita un'iscrizione:

In questo cimitero è sepolta Arina Rodionovna, la tata di A.S. Puškin (1758-1828)

“Amica dei miei giorni duri, mia decrepita Colomba!”

Arina Rodionovna è nata il 10 aprile 1758 nel villaggio di Voskresensky nella famiglia dei servi Rodion Yakovlev e Lukerya Kirillova. Questa data è stata documentata grazie ad un documento scoperto nel Registro parrocchiale della Chiesa della Resurrezione di Cristo a Suyda, ora conservato nell'Archivio storico centrale dello Stato di San Pietroburgo. Nella metrica, la futura tata di A.S. Pushkin è stata registrata come "Irinya". Con questo nome è menzionata in tutti i documenti sopravvissuti dell'ex tempio Suydin. Qui viene anche indicato che il luogo di nascita di Arina Rodionovna è il "villaggio di Suyda", Voskresenskoye, anch'esso nel distretto di Koporsky nella provincia di San Pietroburgo. Il villaggio di Voskresenskoye, che prese il nome in onore della Chiesa della Resurrezione di Cristo eretta accanto ad essa nel 1718, fino a quel momento era ufficialmente chiamato villaggio di Suydoi. Fin dai tempi della dominazione svedese (1619 circa), questo antico insediamento fu assegnato al maniero Suida. Nei documenti del XVIII secolo veniva spesso menzionato il doppio nome del villaggio: Suyda e Voskresenskoye. Così, ad esempio, nel registro metrico della Chiesa della Resurrezione di Cristo del 1737 è riportato: "Nel villaggio di Voskresensky, che c'era un maniero Suidovskaya...".

I genitori di Arina Rodionovna erano servi di un proprietario terriero locale, sottotenente del reggimento delle guardie di vita Semyonovsky, il conte Fyodor Alekseevich Apraksin. Il proprietario del maniero di Suida era il nipote del famoso socio di Pietro il Grande, il conte Pyotr Matveevich Apraksin, al quale queste terre furono concesse da Pietro I poco dopo la loro liberazione dagli invasori svedesi. Come sapete, il primo ministro Apraksin è stato uno dei principali eroi della Guerra del Nord.

Un anno dopo la nascita di Arina Rodionovna, il maniero Suydinskaya con il villaggio di Voskresensky e i villaggi vicini ad esso assegnati furono acquisiti dal generale in capo e cavaliere Abram Petrovich Hannibal, che in seguito divenne il leggendario bisnonno di A.S. Pushkin.

Il padre di Arina Rodionovna, Rodion Yakovlev, nacque nel 1728. Il ragazzo ha perso presto i suoi genitori ed è rimasto orfano. All'età di circa nove anni, fu preso come "bambino adottivo" per essere allevato dalla famiglia di contadini senza figli di Pyotr Poluektov e Vassa Emelyanova, che viveva nel villaggio di Voskresensky sin dai tempi di Pietro.

La famiglia contadina dei Poluektov apparve sulla terra di Suida durante il reinsediamento forzato qui di diverse famiglie di contadini arrivate dalle province centrali della Russia. Per decreto di Pietro, nel periodo dal 1715 al 1725, come migliaia di altri immigrati, furono espulsi dai loro luoghi natali. Lo zar sperava di riportare rapidamente in vita regioni, villaggi e frazioni deserti situati su terre che facevano parte della provincia di San Pietroburgo, fondata nel 1708, abbandonata dopo l'occupazione svedese. Pyotr Poluektov era il figlio maggiore del contadino “grande russo” Poluekt Andreev. Nei cortili vicini del villaggio di Voskresensky, accanto a lui vivevano i suoi fratelli Andrei e Kirill.

Non è stata conservata alcuna prova documentale sui veri genitori di Rodion Yakovlev. Anche il luogo della sua nascita è sconosciuto. Si può solo supporre che la patria del padre di Arina Rodionovna fosse il villaggio di Voskresenskoye. Le risposte a queste e molte altre domande potrebbero essere raccolte dai documenti ecclesiastici del tempio Suida. Tuttavia, il registro del 1728, anno in cui nacque Rodion Yakovlev, non è stato conservato nell'archivio.

Compilando la genealogia di Arina Rodionovna, possiamo affermare con assoluta certezza che i suoi genitori - padre e madre - avevano radici slave e ortodosse. Ciò è dimostrato innanzitutto dal fatto che Rodion Yakovlev e Lukerya Kirillovna erano parrocchiani della chiesa di Suida. L'antico villaggio di Voskresenskoye (ex Suyda) è considerato un insediamento di Novgorod da tempo immemorabile. Fu menzionato per la prima volta nel libro degli scribi di Novgorod del 1499 come il villaggio di Suyda nel cimitero Nikolsko-Suydovsky a Vodskry Pyatina sulla terra di Veliky Novgorod.

La madre di Arina Rodionovna, Lukerya Kirillovna, nacque nel 1730 nel villaggio di Voskresensky in una grande famiglia di contadini. Suo padre Kirill Mikhailovich era un "servitore" del maniero Suida. Nei Libri Confessionali della Chiesa della Resurrezione di Cristo della metà del XVIII secolo, è chiamato “l’antico villaggio di Suydy”. Sulla base di ciò, si può presumere che i suoi antenati fossero novgorodiani sopravvissuti all'occupazione svedese della regione. C'erano diversi bambini nella famiglia di Kirill Mikhailovich. Tra loro c'è Irina Kirillova, da cui la neonata prese il nome al battesimo nel 1758, che in seguito divenne Arina Rodionovna. È interessante notare che uno dei destinatari del suo battesimo era il fratello di sua madre, Larion Kirillov (nei documenti si chiama Kirillin). Un altro successore fu la figlia del contadino Voskresensky, la fanciulla Eufemia Lukina.

Rodion Yakovlev e Lukerya Kirillovna avevano una famiglia numerosa: sette figli: nel 1755 nacque il figlio maggiore Simeone. A quel tempo, il nome di Rodion Yakovlev veniva spesso menzionato nei documenti metrici. Così, ad esempio, nel 1757, in connessione con la nascita della figlia Matryona del contadino Voskresensky Ivan Eliseev. La sua destinataria del battesimo fu la madre di Arina Rodionovna, Lukerya Kirillovna, nata nel 1730 nel villaggio di Voskresensky in una grande famiglia di contadini. Suo padre Kirill Mikhailovich era un "servitore" del maniero Suida. Nei Libri Confessionali della Chiesa della Resurrezione di Cristo della metà del XVIII secolo, è chiamato “l’antico villaggio di Suydy”. Sulla base di ciò, si può presumere che i suoi antenati fossero novgorodiani sopravvissuti all'occupazione svedese della regione. C'erano diversi bambini nella famiglia di Kirill Mikhailovich. Tra loro c'è Irina Kirillova, da cui la neonata prese il nome al battesimo nel 1758, che in seguito divenne Arina Rodionovna. È interessante notare che uno dei destinatari del suo battesimo era il fratello di sua madre, Larion Kirillov (nei documenti si chiama Kirillin). Un altro successore fu la figlia del contadino Voskresensky, la fanciulla Eufemia Lukina.

Secondo il registro delle parrocchie, nel 1750, il 22enne Rodion Yakovlev contrasse un matrimonio legale con una serva locale, la 20enne Lukerya Kirillova. Secondo i libri confessionali, è stato possibile risalire al fatto che gli sposi, non avendo un proprio cortile, si stabilirono nella casa del loro patrigno Pyotr Poluektov. I loro figli sono nati qui. Quattro anni dopo morì la madre adottiva di Rodion Yakovlev, Vassa Emelyanova. Aveva 55 anni. E presto la vedova Pyotr Poluektov si sposò una seconda volta con la "aratrice" del maniero Suida, la vedova Nastasya Filippova, che dal suo primo matrimonio ebbe due figlie e un figlio, Eremey Agafonov.

Rodion Yakovlev e Lukerya Kirillovna avevano una famiglia numerosa: sette figli: nel 1755 nacque il figlio maggiore Simeone. A quel tempo, il nome di Rodion Yakovlev veniva spesso menzionato nei documenti metrici. Così, ad esempio, nel 1757, in connessione con la nascita della figlia Matryona del contadino Voskresensky Ivan Eliseev. Il suo destinatario del battesimo era il futuro padre di Arina Rodionovna.

Rodion Yakovlev morì nel 1768, quando Arina Rodionovna aveva solo 10 anni. Nel 1772 morì anche Pyotr Poluektov, sopravvivendo di quattro anni al figlio adottivo. Dopo la morte dei capifamiglia, entrambe le famiglie, composte principalmente da bambini piccoli, continuarono a vivere insieme per qualche tempo. Eremey Agafonov si è rivelato l'unico capofamiglia maschio della casa.

Fin dalla sua adolescenza, Eremej Agafonov fu incaricato di lavorare nella tenuta di un proprietario terriero. Nei documenti dell'epoca è spesso menzionato tra i contadini assegnati al feudo di Suida. Così, nel Libro delle confessioni del 1795, tra la "gente del cortile" della tenuta di Ivan Abramovich Hannibal, sono indicati quanto segue:
"Eremey Agafonov ha 58 anni, sua moglie Evdokia ha 55 anni, sua madre è la vedova Nastasya Filippova, 93 anni."

Fu Eremej a raccomandare al fratello maggiore di Arina Rodionovna, Simeon Rodionov, che in seguito prestò servizio come cocchiere per gli Annibali, di lavorare nella tenuta del proprietario terriero. Si può presumere che Simeone, a sua volta, abbia portato la sua giovanissima sorella Irinya, la futura Arina Rodionovna, nella casa padronale del vecchio arap. Mentre prestava servizio nella tenuta di un maniero, incontrò molto presto il duro lavoro contadino. Pertanto, Arina Rodionovna era collegata agli Annibali e alla loro tenuta molto prima di diventare una tata nella tenuta di Kobryn, la cosiddetta tenuta di Runovskaya.

A Voskresensky, come in altri villaggi russi in Russia, tutte ragazze locali nei primi anni mi sono abituato all'artigianato. Anche Arina Rodionovna era un'eccellente ricamatrice. Lo raccontano antiche leggende e informazioni documentarie. La regione della Suida è sempre stata famosa per le sue artigiane: ricamatrici e merlettaie.

Per gli standard di quel tempo, Arina Rodionovna si sposò piuttosto tardi, a ventitré anni. È stata abbinata a un contadino del vicino villaggio di Kobrino, Fyodor Matveev. Il matrimonio era di fretta. Gli ultimi giorni della vita del vecchio arap stavano volgendo al termine, dopo la cui morte gli sposi avrebbero potuto finire nei possedimenti di diversi proprietari terrieri: Suyda doveva essere ereditata da Ivan Abramovich Hannibal, Kobrino - da Osip Abramovich Hannibal, il futuro nonno di A.S. Pushkin.

Il matrimonio di Fyodor Matveev e Arina Rodionova ebbe luogo nella chiesa Suida della Resurrezione di Cristo il 5 febbraio 1781. La registrazione nel registro parrocchiale dice: "Nel villaggio di Kobrino, il figlio contadino Fyodor Matveev, nel villaggio di Suydy con la contadina Irinya Rodionova, entrambi nati dal primo matrimonio".

I garanti dello sposo al matrimonio erano i contadini del villaggio di Taitsa, Kuzma Nikitin ed Efim Petrov, e i parenti più stretti della sposa erano Larion Kirillov e Simeon Rodionov. Dopo il matrimonio, Arina Rodionevna si trasferisce dal marito a Kobrino. Nello stesso anno, il 14 maggio, morì Abram Petrovich Annibale e questo villaggio fu ereditato da suo figlio.

A. Burlakov
Foto di G.Puntusova

Intorno all'immagine della leggendaria Arina Rodionovna, la tata del grande poeta russo Alexander Sergeevich Pushkin, sorsero molte voci e leggende diverse. Nonostante il fatto che il famoso allievo stesso parlasse sempre di questa donna rispettata con sincero amore e gratitudine, alcuni studiosi di Pushkin e contemporanei del poeta notarono momenti sorprendenti e persino contraddittori nella biografia e nel carattere della tata, il cui nome era diventato un nome familiare.

Izhora o Chukhonka?

Arina Rodionovna (1758-1828) era una contadina serva. È nata nel villaggio di Lampovo, nella provincia di San Pietroburgo, non lontano dal villaggio di Suyda. I suoi genitori Lukerya Kirillova e Rodion Yakovlev hanno cresciuto sette figli. Il vero nome della ragazza era Irina (o Irinya), ma in famiglia la chiamavano sempre Arina, e così avvenne.

Nonostante il fatto che ufficialmente nel XVIII secolo quasi tutti i contadini servi della provincia di San Pietroburgo fossero considerati russi, la maggior parte degli abitanti di quei luoghi, infatti, erano rappresentanti di nazionalità ugro-finniche assimilate. I dintorni di Suyda erano abitati principalmente da Izhoriani, discendenti di una delle tribù del popolo chiamata "Chud". Oltre a loro, su queste terre vivevano anche i Chukhon.

Gli storici e gli studiosi di Pushkin non hanno informazioni precise a quale di queste nazionalità ugro-finniche, completamente mescolate con i russi e non conservate, appartenesse Arina Rodionovna. Ma alcune delle storie che raccontò al suo famoso allievo hanno una caratteristica distintiva sapore nordico. Anche l'immagine di una quercia in piedi vicino a Lukomorye riecheggia chiaramente le leggende scandinave sull'albero Yggdrasil, che collega diversi livelli dell'universo.

Da una famiglia di Vecchi Credenti?

Alcuni storici notano che le famiglie dei vecchi credenti vivono da tempo nelle vicinanze del villaggio di Suyda, nella provincia di San Pietroburgo. Molte di queste persone nascondevano le proprie opinioni religiose per non essere perseguitate dalla chiesa ufficiale.

Oltre al fatto che Arina Rodionovna è nata in luoghi di insediamento tradizionale di Vecchi Credenti, la sua origine da questo ambiente è indicata anche dalle informazioni contenute nella lettera di A.S. Pushkin al suo amico P.A. Vjazemskij datato 9 novembre 1826. Così scrive il grande poeta: “La mia tata è divertente. Immagina che all'età di 70 anni avesse memorizzato una nuova preghiera, "Sulla tenerezza del cuore del sovrano e sul domare lo spirito della sua ferocia", probabilmente composta sotto lo zar Ivan. Ora i suoi sacerdoti stanno organizzando un servizio di preghiera...”

Il semplice fatto che Arina Rodionovna conoscesse a memoria o avesse imparato da qualche parte una rara preghiera antica che esisteva anche prima dello scisma Chiesa ortodossa, può indicare la sua stretta comunicazione o relazione con i vecchi credenti. Dopotutto, solo loro hanno preservato con tanta cura i testi religiosi, molti dei quali sono andati perduti dalla chiesa ufficiale.

Servo senza cognome

Arina Rodionovna non aveva cognome, come molti servi. Sebbene i suoi genitori siano registrati nei registri della chiesa come Yakovlev e suo marito come Matveev, questi non erano nomi, ma patronimici. A quei tempi, Peter, il figlio di Ivan, si chiamava Peter Ivanov, e il nipote dello stesso Ivan non ereditò il cognome di suo nonno, ma prese il nome di suo padre: Petrov.

Tuttavia, il documento di nascita metrico indica Irina, la figlia del contadino Rodion Yakovlev. Ci sono anche informazioni nel libro della chiesa del villaggio di Suyda sul matrimonio di Irinya Rodionova e Fyodor Matveev. Questi fatti confusero molti ricercatori, che erroneamente chiamavano la tata di Pushkin Yakovleva quando era una ragazza, e Matveeva quando era sposata.

Madre di quattro figli

Alcune persone credono che Arina Rodionovna non avesse una propria famiglia, e quindi era molto attaccata alla sua allieva. Tuttavia, non tutto era così. Nel 1781, una contadina di 22 anni si sposò e si trasferì nel villaggio di Kobrino, distretto di Sofia, dove viveva suo marito Fyodor Matveev (1756-1801), che aveva due anni più della sua giovane moglie.

Da questo matrimonio nacquero quattro figli. Il figlio maggiore della leggendaria tata si chiamava Yegor Fedorov. Nel racconto di revisione del 1816 è indicato come il capofamiglia, poiché era l'uomo più anziano nella casa della madre vedova.

E il marito di Arina Rodionovna è morto all'età di 44 anni. Alcune fonti sostengono che sia dovuto all'ubriachezza.

Bevitore

Tutti i post di A.S. Le storie di Pushkin sulla sua tata sono intrise di calore e gratitudine speciali. Ma alcune persone che hanno familiarità con questa donna hanno sottolineato che ad Arina Rodionovna di tanto in tanto piaceva buttare giù un bicchiere o due.

Così, il poeta Nikolai Mikhailovich Yazykov ha scritto nelle sue memorie: "... era una ficcanaso affettuosa e premurosa, un'inesauribile narratrice e talvolta un'allegra compagna di bevute". Quest’uomo, che conosceva bene la tata del suo amico, notò che, nonostante la sua rotondità, era sempre stata una donna attiva ed energica.

Anche il vicino del grande poeta nella tenuta nel villaggio di Mikhailovskoye ha parlato francamente di Arina Rodionovna. La nobildonna Maria Ivanovna Osipova ha lasciato la seguente nota nelle sue memorie: "...una vecchia signora estremamente rispettabile, tutta dai capelli grigi, ma con un peccato: amava bere".

Forse nella poesia "Sera d'inverno" di A.S. Non è un caso che in Pushkin siano apparse le seguenti righe:

Beviamo qualcosa, caro amico

La mia povera giovinezza

Beviamo dal dolore; dov'è la tazza?

Il cuore sarà più allegro.

Anche se non ci sono altre informazioni che questa rispettata donna abbia mai bevuto o (Dio non voglia!) abbia introdotto all'alcol il suo famoso allievo.

Narratore popolare

È improbabile che qualcuno degli studiosi di Pushkin neghi che Arina Rodionovna abbia avuto un'influenza notevole sull'opera del grande poeta. Alcuni storici la definiscono una vera narratrice popolare, un magazzino inesauribile di antiche tradizioni, leggende e miti.

Essendo diventato adulto, A.S. Pushkin si rese conto di quanto inestimabile sia il patrimonio nazionale e culturale delle fiabe, che la sua cara tata conosceva a memoria. Nel 1824-1826, mentre era in esilio, il grande poeta colse ancora una volta il momento per ascoltare e scrivere storie magiche sullo zar Saltan, il galletto d'oro, Lukomorye, la principessa morta e i sette eroi, così come molti altri. L'autore inspirò nuova vita in questi racconti, apportando loro il suo dono letterario e la sua visione poetica.

All'inizio di novembre 1824, A.S. Pushkin scrisse al fratello minore Lev Sergeevich del villaggio di Mikhailovskoye che prima di pranzo era impegnato a scrivere, poi a cavalcare e la sera ad ascoltare fiabe, compensando così le carenze della sua educazione. Probabilmente il poeta intendeva questo inizio XIX secoli, i nobili non studiavano affatto l'arte popolare orale.

“Che delizia sono queste favole! Ognuna è una poesia!” - esclamò il poeta in una lettera al fratello.

Come hanno stabilito i Pushkinisti, dalle parole della sua tata A.S. Pushkin ha anche registrato dieci canzoni popolari e diverse espressioni che gli sono sembrate molto interessanti.

Arina Rodionovna Yakovleva (1758-1828) - tata di Alexander Sergeevich Pushkin - è nata nel villaggio di Lampovo, distretto di Koporsky, provincia di San Pietroburgo, da una famiglia di servi. Sua madre, Lukerya Kirillova, e suo padre, Rodion Yakovlev, hanno avuto sette figli. Il vero nome della tata era Irina o Irinya, e a casa la chiamavano Arina.

Quando Arina Rodionovna era bambina, la sua famiglia apparteneva al sottotenente del reggimento delle guardie di vita Semenovsky, il conte Fyodor Alekseevich Apraksin. Nel 1759, la tenuta Suidu e i villaggi adiacenti con persone furono acquistati da Apraksin dal suo bisnonno A.S. Pushkin – A.P. Annibale. Così Arina Rodionovna divenne una serva contadina degli Annibali. Arina sposò il contadino Fyodor Matveev (1756-1801) nel 1781 e le fu permesso di trasferirsi da suo marito nel villaggio di Kobrino, che apparteneva agli Annibali, non lontano da Gatchina. Vivevano male, nella fattoria non c'era nemmeno il bestiame. Arina e Fedor hanno avuto 4 figli: Maria, Nadezhda, Egor e Stefan. A 43 anni Arina Rodionovna divenne vedova e non si risposò mai.

Ho letto su Wikipedia che Arina Rodionovna era la tata della madre di Pushkin, Nadezhda Osipovna. Geograficamente questo era possibile. Da bambina, Nadezhda Osipovna viveva spesso nel villaggio di Kobrino. Tuttavia, non crescono molto bene insieme nel tempo. Nadezhda Osipovna nacque nel 1775 e Arina Rodionovna venne a vivere a Kobrino con suo marito nel 1781, quando la ragazza aveva già sei anni. E poi ha iniziato a partorire e ad allattare lei stessa quattro bambini. È possibile, tuttavia, che abbia svolto alcuni compiti di bambinaia. È più probabile che Arina Rodionovna divenne una tata nel 1792, quando fu presa dalla nonna di Pushkin, Maria Alekseevna Hannibal, come tata per suo nipote Alessio, figlio del fratello di Mikhail. Nel 1795 Maria Alekseevna diede ad Arina Rodionovna una capanna separata a Kobryn per il suo servizio impeccabile. Nel 1797 nacque la sorella del poeta Olga, dopo di che Arina Rodionovna fu accolta nella famiglia Pushkin, sostituendo la sua parente o omonima Ulyana Yakovleva in questo incarico. All'inizio, Arina Rodionovna era l'infermiera e la tata di Olga, poi la tata di Alexander Pushkin e suo fratello Lev.

Sergei Lvovich Pushkin si ritirò subito dopo la nascita di sua figlia e si trasferì con la famiglia a Mosca, dove vivevano sua madre, suo fratello e altri parenti. Arina, come infermiera e tata di Olga Sergeevna, se ne andò con loro. Nel 1799, i Pushkin ebbero un figlio, Alexander. Presto anche Maria Alekseevna Hannibal decise di trasferirsi a Mosca. Vendette Kobrino e la sua gente nel 1800 e nel 1804 acquistò Zakharovo vicino a Mosca.

Maria Alekseevna ha escluso dalla vendita Arina con la sua famiglia e la casa in cui vivevano. Nel 1801, il marito Fedor morì di ubriachezza. I quattro figli di Arina Rodionovna rimasero a Kobrino dopo la morte del marito, e lei stessa fu con Maria Alekseevna, prima tra i numerosi cortili di Mosca, e dopo la vendita di Kobrino - a Zakharovo. Quindi Arina, in famiglia, si trasferisce a Mikhailovskoye.

Dopo Olga, Arina allattò Alexander e Lev, ma era solo un'infermiera per Olga.

È stata la tata del piccolo Sasha fino all'età di 7 anni, poi gli è stato assegnato uno "zio" e un tutore. Pushkin aveva Nikita Kozlov, uno “zio” fedele e devoto che accompagnò il poeta nella tomba.

Tuttavia, nelle biografie di Pushkin, la tata mette in ombra Kozlov. Veresaev è stato il primo ad attirare l'attenzione su questo:

"Che strano! L'uomo, a quanto pare, era ardentemente devoto a Pushkin, lo amava, si prendeva cura di lui, forse non meno della tata Arina Rodionovna, lo accompagnava per tutta la sua vita indipendente, ma non è menzionato da nessuna parte: né nelle lettere di Pushkin, né nelle lettere dei suoi cari. Non una parola su di lui, né buono né cattivo."

Ma fu Nikita Kozlov a portare il poeta ferito in casa tra le sue braccia; lui, insieme ad Alexander Turgenev, depose nella tomba la bara con il corpo di Pushkin.

Pushkin divenne particolarmente vicino alla sua tata durante il suo esilio a Mikhailovskoye nel 1824-1826.

A quel tempo, Pushkin ascoltava con piacere le sue fiabe e registrava canzoni popolari dalle sue parole. Nel suo lavoro, ha utilizzato le trame e i motivi di ciò che ha sentito. Secondo il poeta, Arina Rodionovna era "l'originale" della tata di Dubrovsky, la tata di Tatyana di Eugene Onegin. È generalmente accettato che lei sia anche il prototipo della madre di Ksenia in "Boris Godunov", i personaggi femminili del romanzo "Il Moro di Pietro il Grande" e la madre della principessa ("Rusalka").

Nel novembre 1824 Pushkin scrisse a suo fratello: “Conosci i miei studi? Scrivo appunti prima di pranzo, pranzo tardi; Dopo cena vado a cavallo, la sera ascolto fiabe - e così compenso le carenze della mia dannata educazione. Che delizia sono queste storie! Ognuna è una poesia! È noto che Pushkin, dalle parole della sua tata, scrisse sette fiabe, dieci canzoni e diverse espressioni popolari, anche se, ovviamente, ne ascoltò di più. Proverbi, detti, detti non hanno mai lasciato la sua lingua. La tata conosceva molte fiabe e le raccontava in un modo speciale. Fu da lei che Pushkin sentì per la prima volta parlare della capanna sulle cosce di pollo e della fiaba sulla principessa morta e sui sette eroi.

Non sappiamo affatto che aspetto avesse questa donna. Lo stesso Pushkin creò un mito poetico e romantico sulla tata, e l'idea del poeta fu continuata dai suoi amici.

È così che Pushkin ha scritto della tata:

Confidente dell'antichità magica,

Amico delle finzioni giocose e tristi,

Ti ho conosciuto nei giorni della mia primavera,

Nei giorni delle gioie e dei sogni iniziali.

Ti stavo aspettando; nel silenzio della sera

Eri una vecchia signora allegra,

E lei sedeva sopra di me nello shushun,

Con grandi bicchieri e un vivace sonaglio.

Tu, dondolando la culla del bambino,

Le mie giovani orecchie erano affascinate dalle melodie

E tra i sudari lasciò una pipa,

Cosa che lei stessa affascinava.

L'infanzia trascorse come un sogno leggero.

Amavi una giovinezza spensierata,

Tra le Muse importanti si ricordava solo di te,

E lo hai visitato in silenzio;

Ma era questa la tua immagine, il tuo abbigliamento?

Quanto sei dolce, quanto velocemente sei cambiato!

Con quale fuoco ha preso vita il sorriso!

Che fuoco balenò lo sguardo accogliente!

La copertina, vorticosa come un'onda cattiva,

La tua figura semi-aerea era leggermente oscurata;

Tutto in riccioli, intrecciati con una ghirlanda,

La testa delle bellezze era profumata;

Petto bianco sotto perle gialle

Stava arrossendo e tremando silenziosamente...

Non sappiamo quasi come fosse veramente. I contemporanei hanno scritto che era loquace e loquace.

Nelle sue memorie, il poeta N. Yazykov notò la sua inaspettata mobilità, nonostante la sua rotondità -

"...era una ficcanaso affettuosa e premurosa, un'inesauribile narratrice e talvolta un'allegra compagna di bevute."

Non ci sono quasi descrizioni del suo aspetto, ad eccezione di una citazione dalle memorie di Maria Osipova: "una vecchia signora estremamente rispettabile - con una faccia paffuta, tutta grigia, che amava appassionatamente il suo animale domestico...". La parte della frase che segue è stata ritagliata in numerose pubblicazioni: "... ma con un peccato: amava bere".

Serata invernale

La tempesta copre il cielo di oscurità,

Turbini di neve vorticosi;

Poi, come una bestia, ululerà,

Allora piangerà come un bambino,

Poi sul tetto fatiscente

All'improvviso la paglia fruscia,

Come un viaggiatore in ritardo

Busseranno alla nostra finestra.

La nostra baracca fatiscente

E triste e oscuro.

Cosa stai facendo, mia vecchia signora?

Silenzioso alla finestra?

O ululanti tempeste

Tu, amico mio, sei stanco,

O sonnecchiare sotto il ronzio

Il tuo fuso?

Beviamo qualcosa, caro amico

La mia povera giovinezza

Beviamo dal dolore; dov'è la tazza?

Il cuore sarà più allegro.

Cantami una canzone come una tetta

Viveva tranquillamente al di là del mare;

Cantami una canzone come una fanciulla

Sono andato a prendere l'acqua la mattina.

La tempesta copre il cielo di oscurità,

Turbini di neve vorticosi;

Poi, come una bestia, ululerà,

Piangerà come una bambina.

Beviamo qualcosa, caro amico

La mia povera giovinezza

Beviamo dal dolore; dov'è la tazza?

Il cuore sarà più allegro.

Le dedicò la poesia “Tata”.

Amico dei miei giorni duri,

La mia colomba decrepita!

Da solo nel deserto delle pinete

Mi stai aspettando da molto, molto tempo.

Sei sotto la finestra della mia cameretta

Stai soffrendo come se fossi su un orologio,

E i ferri da maglia esitano ogni minuto

Nelle tue mani rugose.

Guardi attraverso i cancelli dimenticati

Sul nero sentiero lontano:

Desideri, premonizioni, preoccupazioni

Ti stringono continuamente il petto.

Ti sembra....................

Pushkin A.S. 1826

“Sai che non fingo sensibilità, ma l'incontro dei miei servi, dei villani e della mia tata - per Dio, solletica il cuore più piacevolmente della fama, del piacere dell'orgoglio, della distrazione, ecc. Immagina che all'età di 70 anni avesse imparato a memoria una nuova preghiera su TOCCARE IL CUORE DEL SIGNORE E DOMARE LO SPIRITO DELLA SUA FIERENZA, una preghiera probabilmente composta durante il regno dello zar Ivan. Ora i suoi sacerdoti interrompono il servizio di preghiera e mi impediscono di svolgere il mio lavoro”.

L'ultima volta che Pushkin vide la sua tata a Mikhailovskoye fu il 14 settembre 1827, nove mesi prima della sua morte.

Nel gennaio 1828, la sorella di Pushkin, contro la volontà dei suoi genitori, sposò Nikolai Ivanovich Pavlishchev. I rapporti con la famiglia si raffreddarono. Solo a marzo si accordarono per darle diversi domestici. Fu in quel momento che Olga Sergeevna decise di accogliere la sua già anziana infermiera e tata Arina Rodionovna. Apparentemente la tata arrivò dai Pavlishchev all'inizio di marzo 1828, mentre era ancora in viaggio invernale. A Kobryn ha visto per l'ultima volta suo figlio Yegor, la nipote Katerina e altri parenti.

Arina Rodionovna morì dopo una breve malattia all'età di 70 anni il 29 luglio 1828 a San Pietroburgo, nella casa di Olga Pavlishcheva (Pushkina).

"A Mikhailovskoe ho trovato tutto uguale a prima, tranne che la mia tata non c'era e che, durante la mia assenza, una giovane famiglia di pini era sorta vicino ai vecchi pini familiari, che mi dà fastidio guardare, proprio come a volte accade mi dà fastidio vedere giovani guardie di cavalleria ai balli in cui non ballo più.

Ho visitato di nuovo

Quell'angolo di terra dove ho trascorso

Gli esuli passarono inosservati per due anni.

Sono passati dieci anni da allora – e moltissimi

Ha cambiato la mia vita...

Ecco la casa disonorata

Dove vivevo con la mia povera tata.

La vecchia signora non c'è più, è già dietro il muro

Non sento i suoi passi pesanti,

Non il suo minuzioso orologio...

Nel 1974, nella casa di Arina Rodionovna nel villaggio di Kobrino, fu aperto il museo “La casa della tata di A. S. Pushkin”.

Monumenti ad Arina Rodionovna furono eretti a Boldino, a Pskov, nella regione di Kaluga, nel villaggio di Voskresenskoye (distretto di Gatchina nella regione di Leningrado).

Il poeta N.M. Yazykoa ha dedicato alla tata di Pushkin le seguenti righe:

Alla tata A.S. Puškin

Svet Rodionovna, ti dimenticherò?

A quei tempi, poiché amavo la libertà rurale,

Per lei ho lasciato la fama e la scienza,

E i tedeschi, e questa città di professori e noia, -

Tu, graziosa padrona di quel baldacchino,

Dov'è Pushkin, non colpito dal duro destino,

Disdegnando le persone, le voci, le loro carezze, i loro tradimenti

Ha officiato all'altare di Kamena, -

Sempre saluti di sincera gentilezza

Mi hai incontrato, mi hai salutato,

Quando, attraverso una lunga fila di campi, sotto il calore dell'estate,

Sono andato a trovare il poeta in esilio,

E il tuo vecchio amico mi ha accompagnato,

L'animale domestico delle scienze areev è giovane.

Quanto è dolce la tua santa ospitalità

Il nostro gusto e la nostra sete sono stati rovinati dall'ostinazione;

Con quale cordialità - la bellezza degli anni antichi -

Ci avete preparato un pranzo sfizioso!

Lei stessa ci ha servito vodka e carne,

E i favi, e i frutti, e il vino

Nella dolce intimità di un tavolo antico!

Ci hai tenuti occupati - gentili e allegri -

Una storia intricata sul vecchio bar:

Siamo rimasti sorpresi dai loro venerabili scherzi,

Ti abbiamo creduto e le risate non si sono fermate

I tuoi semplici giudizi e lodi;

Parlava fluentemente una lingua loquace,

E le ore di luce volavano spensierate!

N.M. Le lingue. 1827.

Alla morte della tata A.S. Puškin

Troverò quell'umile croce,

Sotto il quale, tra le bare degli altri,

Le tue ceneri giacevano, esauste

Lavoro e peso degli anni.

Non morirai nei ricordi

Della mia brillante giovinezza

E in leggende istruttive

Sulla vita dei poeti dei nostri giorni...

Laggiù c'è una carta da parati sottile

Da qualche parte c'è un muro coperto,

Pavimento non riparato, due finestre

E una porta a vetri tra loro;

Il divano sotto l'immagine è nell'angolo,

Sì, un paio di sedie; il tavolo è decorato

La ricchezza dei vini e dei piatti rurali,

E tu, che sei venuto al tavolo!

Abbiamo banchettato. Non mi sono tirato indietro

Tu sei la nostra parte - e talvolta

Sono stato trasportato nella mia primavera

Un sogno acceso;..

Tu ci dici: nei tempi passati,

Non è vero, non prendere questa posizione

I tuoi boiardi sono giovani

Ti piace trascorrere le notti?..

E noi... Com'è giocosa l'infanzia,

Come la nostra gioventù è libera,

Quanto è intelligente,

E come il vino è eloquente,

Mi hai parlato

Ha attirato la mia fantasia...

Ed ecco il tuo ricordo,

Fiori freschi sulla tua bara!

Troverò quell'umile croce,

Sotto il quale, tra le bare degli altri,

Le tue ceneri giacciono esauste

Lavoro e peso degli anni.

Davanti a lui con la testa triste

Mi inchino; Ricorderò molto -

E con un tenero sogno

La mia anima sarà addolcita!

Intorno all'immagine della leggendaria Arina Rodionovna, la tata del grande poeta russo Alexander Sergeevich Pushkin, sorsero molte voci e leggende diverse. Nonostante il fatto che il famoso allievo stesso parlasse sempre di questa donna rispettata con sincero amore e gratitudine, alcuni studiosi di Pushkin e contemporanei del poeta notarono momenti sorprendenti e persino contraddittori nella biografia e nel carattere della tata, il cui nome era diventato un nome familiare.

Izhora o Chukhonka?

Arina Rodionovna (1758-1828) era una contadina serva. È nata nel villaggio di Lampovo, nella provincia di San Pietroburgo, non lontano dal villaggio di Suyda. I suoi genitori Lukerya Kirillova e Rodion Yakovlev hanno cresciuto sette figli. Il vero nome della ragazza era Irina (o Irinya), ma in famiglia la chiamavano sempre Arina, e così avvenne.

Nonostante il fatto che ufficialmente nel XVIII secolo quasi tutti i contadini servi della provincia di San Pietroburgo fossero considerati russi, la maggior parte degli abitanti di quei luoghi, infatti, erano rappresentanti di nazionalità ugro-finniche assimilate. I dintorni di Suyda erano abitati principalmente da Izhoriani, discendenti di una delle tribù del popolo chiamata "Chud". Oltre a loro, su queste terre vivevano anche i Chukhon.

Gli storici e gli studiosi di Pushkin non hanno informazioni precise a quale di queste nazionalità ugro-finniche, completamente mescolate con i russi e non conservate, appartenesse Arina Rodionovna. Ma alcune delle storie che raccontò al suo famoso allievo hanno un netto sapore nordico. Anche l'immagine di una quercia in piedi vicino a Lukomorye riecheggia chiaramente le leggende scandinave sull'albero Yggdrasil, che collega diversi livelli dell'universo.

Da una famiglia di Vecchi Credenti?

Alcuni storici notano che le famiglie dei vecchi credenti vivono da tempo nelle vicinanze del villaggio di Suyda, nella provincia di San Pietroburgo. Molte di queste persone nascondevano le proprie opinioni religiose per non essere perseguitate dalla chiesa ufficiale.

Oltre al fatto che Arina Rodionovna è nata in luoghi di insediamento tradizionale di Vecchi Credenti, la sua origine da questo ambiente è indicata anche dalle informazioni contenute nella lettera di A.S. Pushkin al suo amico P.A. Vjazemskij datato 9 novembre 1826. Così scrive il grande poeta: “La mia tata è divertente. Immagina che all'età di 70 anni avesse memorizzato una nuova preghiera, "Sulla tenerezza del cuore del sovrano e sul domare lo spirito della sua ferocia", probabilmente composta sotto lo zar Ivan. Ora i suoi sacerdoti stanno organizzando un servizio di preghiera...”

Il semplice fatto che Arina Rodionovna conoscesse a memoria o imparasse da qualche parte una rara preghiera antica che esisteva anche prima della scissione della Chiesa ortodossa può indicare la sua stretta comunicazione o parentela con gli antichi credenti. Dopotutto, solo loro hanno preservato con tanta cura i testi religiosi, molti dei quali sono andati perduti dalla chiesa ufficiale.

Servo senza cognome

Arina Rodionovna non aveva cognome, come molti servi. Sebbene i suoi genitori siano registrati nei registri della chiesa come Yakovlev e suo marito come Matveev, questi non erano nomi, ma patronimici. A quei tempi, Peter, il figlio di Ivan, si chiamava Peter Ivanov, e il nipote dello stesso Ivan non ereditò il cognome di suo nonno, ma prese il nome di suo padre: Petrov.

Tuttavia, il documento di nascita metrico indica Irina, la figlia del contadino Rodion Yakovlev. Ci sono anche informazioni nel libro della chiesa del villaggio di Suyda sul matrimonio di Irinya Rodionova e Fyodor Matveev. Questi fatti confusero molti ricercatori, che erroneamente chiamavano la tata di Pushkin Yakovleva quando era una ragazza, e Matveeva quando era sposata.

Madre di quattro figli

Alcune persone credono che Arina Rodionovna non avesse una propria famiglia, e quindi era molto attaccata alla sua allieva. Tuttavia, non tutto era così. Nel 1781, una contadina di 22 anni si sposò e si trasferì nel villaggio di Kobrino, distretto di Sofia, dove viveva suo marito Fyodor Matveev (1756-1801), che aveva due anni più della sua giovane moglie.

Da questo matrimonio nacquero quattro figli. Il figlio maggiore della leggendaria tata si chiamava Yegor Fedorov. Nel racconto di revisione del 1816 è indicato come il capofamiglia, poiché era l'uomo più anziano nella casa della madre vedova.

E il marito di Arina Rodionovna è morto all'età di 44 anni. Alcune fonti sostengono che sia dovuto all'ubriachezza.

Bevitore

Tutti i post di A.S. Le storie di Pushkin sulla sua tata sono intrise di calore e gratitudine speciali. Ma alcune persone che hanno familiarità con questa donna hanno sottolineato che ad Arina Rodionovna di tanto in tanto piaceva buttare giù un bicchiere o due.

Così, il poeta Nikolai Mikhailovich Yazykov ha scritto nelle sue memorie: "... era una ficcanaso affettuosa e premurosa, un'inesauribile narratrice e talvolta un'allegra compagna di bevute". Quest’uomo, che conosceva bene la tata del suo amico, notò che, nonostante la sua rotondità, era sempre stata una donna attiva ed energica.

Anche il vicino del grande poeta nella tenuta nel villaggio di Mikhailovskoye ha parlato francamente di Arina Rodionovna. La nobildonna Maria Ivanovna Osipova ha lasciato la seguente nota nelle sue memorie: "...una vecchia signora estremamente rispettabile, tutta dai capelli grigi, ma con un peccato: amava bere".

Forse nella poesia "Sera d'inverno" di A.S. Non è un caso che in Pushkin siano apparse le seguenti righe:

Beviamo qualcosa, caro amico

La mia povera giovinezza

Beviamo dal dolore; dov'è la tazza?

Il cuore sarà più allegro.

Anche se non ci sono altre informazioni che questa rispettata donna abbia mai bevuto o (Dio non voglia!) abbia introdotto all'alcol il suo famoso allievo.

Narratore popolare

È improbabile che qualcuno degli studiosi di Pushkin neghi che Arina Rodionovna abbia avuto un'influenza notevole sull'opera del grande poeta. Alcuni storici la definiscono una vera narratrice popolare, un magazzino inesauribile di antiche tradizioni, leggende e miti.

Essendo diventato adulto, A.S. Pushkin si rese conto di quanto inestimabile sia il patrimonio nazionale e culturale delle fiabe, che la sua cara tata conosceva a memoria. Nel 1824-1826, mentre era in esilio, il grande poeta colse ancora una volta il momento per ascoltare e scrivere storie magiche sullo zar Saltan, il galletto d'oro, Lukomorye, la principessa morta e i sette eroi, così come molti altri. L'autore ha dato nuova vita a questi racconti, apportando loro il suo dono letterario e la sua visione poetica.

All'inizio di novembre 1824, A.S. Pushkin scrisse al fratello minore Lev Sergeevich del villaggio di Mikhailovskoye che prima di pranzo era impegnato a scrivere, poi a cavalcare e la sera ad ascoltare fiabe, compensando così le carenze della sua educazione. Probabilmente, il poeta intendeva dire che all'inizio del XIX secolo i nobili non studiavano affatto l'arte popolare orale.

“Che delizia sono queste favole! Ognuna è una poesia!” - esclamò il poeta in una lettera al fratello.

Come hanno stabilito i Pushkinisti, dalle parole della sua tata A.S. Pushkin ha anche registrato dieci canzoni popolari e diverse espressioni che gli sono sembrate molto interessanti.