Il fascino della vecchia Bukhara - Pagina del viaggiatore - LiveJournal. Il fascino della vecchia Bukhara - Pagina del viaggiatore - LiveJournal Mura della città di Bukhara

Bukhara è l'ultima delle antiche città della Grande Via della Seta che abbiamo visitato in questo viaggio. Dopo Khiva e Samarcanda, alcune caratteristiche dell'aspetto delle città dell'Est erano già diventate familiari, quindi volevo guardare Bukhara in modo leggermente diverso - per entrare meno nelle sfumature e nei nomi storici, ma per essere più intriso dell'atmosfera di la città. E c'erano tutti i prerequisiti per questo: grazie al comodo orario dei voli, dovevamo trascorrere un'intera giornata a Bukhara, dal primo mattino fino a tarda sera. Inoltre la giornata era nuvolosa e il caldo soffocante si era un po' attenuato. Quindi, il volo mattutino ci ha portato da Tashkent e il tassista ci ha portato direttamente nella piazza centrale di Bukhara, dove cittadini e turisti vengono accolti da un divertente monumento a Khoja Nasreddin su un asino, l'eroe dell'epopea orientale.

1. Il monumento a Khoja Nasreddin è una delle attrazioni turistiche preferite di Bukhara. Quasi tutti qui fanno foto, i bambini salgono sull'asino. Anch'io ho deciso di iscrivermi. :))

2. Dopo il monumento a Khoja Nasreddin, la facciata della madrasa entra nella piazza.

3. E ora, mettiamo da parte tutti gli obblighi turistici e camminiamo per la città vecchia ovunque guardino i nostri occhi.

4. Bukhara è una città molto antica. In una delle piazze della Vecchia Bukhara furono scoperte le fondamenta di vecchi caravanserragli e bagni pubblici, che non sono sopravvissuti fino ad oggi.

6. Bukhara, sebbene circondata da deserti, è una città molto accogliente e verde. Ci sono diversi stagni nella città vecchia: eccone uno.

8. Sulla strada pedonale Hakikat, che conduce alle principali attrazioni della Vecchia Bukhara, ci sono molti venditori di souvenir, sciarpe, zucchetti e altri regali dall'Oriente. È pieno sia di turisti che di gente del posto. La vita è sempre in pieno svolgimento qui.

9. Mi piace guardare le persone. Dopotutto, la cosa principale nel paese non sono le attrazioni, l'architettura, ecc., ma l'atmosfera, le persone... In Uzbekistan brava gente- gentile, amichevole, socievole. E, naturalmente, ci sono molti personaggi molto colorati per i nostri occhi insoliti, quindi scriverò un post separato su questo argomento. Ma darò qualcosa anche qui. Respiriamo l'atmosfera di Bukhara, vero? :)

10. Hakikat Street conduce alla piazza, dove si affacciano le facciate di due madrasse: Ulugbek e Abdulaziz Khan.

12. Le facciate tradizionalmente belle sono decorate con maioliche.

14. Le cicogne hanno costruito un nido sulla cima di uno dei minareti.

18. Poi-Kalyan è uno degli edifici più antichi di Bukhara, risalente ai secoli XII-XVI. Tutti insieme, la moschea, il minareto e la madrasa Miri-Arab, formano un delizioso complesso, che è il simbolo principale della città.

27. La piazza principale della città, Registan (a Bukhara ha lo stesso nome di Samarcanda) è sempre molto vivace.

28. Vicino alle mura delle antiche cittadelle, un nonno colorato vende marche per il bestiame.

30. Un po' più lontano dalla piazza principale della cattedrale c'è un enorme mercato di tappeti: i tappeti qui sono semplicemente stupendi, i più misure differenti e stili.

32. È ora di fare una pausa: seduto sui gradini della Moschea Kalyan, è interessante osservare la vita cittadina. E c'è qualcosa da guardare...

33. Sui gradini della madrasa Miri Arab, un anziano insegnante parla con un giovane musulmano.

34. Un ragazzo mangia il gelato in un bicchiere. Anche gli altri bambini giocano...

35. Nella piazza centrale della Vecchia Bukhara, la vita ordinaria scorre lentamente e misuratamente. Con la stessa misura e lentezza con cui il tempo scorre tra le mura di queste antiche cittadelle. Anni, secoli...

36. La città vecchia di Bukhara è adiacente a quartieri bassi molto colorati: un intero labirinto di strade strette, case adiacenti l'una all'altra. Anche qui scorre una vita tranquilla e misurata: il flusso turistico sembra non avere alcun potere su questi luoghi...

37. Khoja Nasreddin e il nastro di San Giorgio.

38. Mi chiedo quanti anni hanno queste porte in legno intagliato?

39. E questa porta ha un buco speciale per i gatti. O per i cani.

40. Nella serie di strade di Bukhara puoi facilmente riparare una bicicletta.

41. Gli edifici a volte stupiscono semplicemente con l'originalità dei loro progetti! :))

42. È facile perdersi negli incredibili labirinti della vecchia Bukhara, come i personaggi di "The Diamond Arm" nel film. In questi casi, il nonno Lenin viene in soccorso: guiderà sicuramente i suoi compagni sulla retta via. :))

43. Nelle strade dei vecchi quartieri di Bukhara, la vita ordinaria scorre in modo misurato, economico e orientale, completo e piacevole.

45. Uno dei simboli di Bukhara è piazza Lyab-i Khauz. Questo complesso architettonico vicino allo stagno fu creato nei secoli XVI-XVII. Nel Medioevo, Lyab-i Hauz era un'affollata zona commerciale, e oggi qui sgorgano fontane e la gente passeggia.

46. ​​I vecchi gelsi vicino al laghetto hanno la stessa età della piazza. Ad esempio, questo albero è del 1477!

48. Sulla piazza vicino allo stagno c'è un ristorante semplicemente magnifico, forse il migliore della città e allo stesso tempo molto economico. Consiglio vivamente di pranzare qui, soprattutto perché questo posto è amato non solo dai turisti, ma anche dai residenti locali.

49. Compagno kitv Ho ragionevolmente pensato che in una città dal nome caratteristico di Bukhara - beh, è ​​semplicemente un peccato non bere! :))

50. Meraviglioso pilaf di Bukhara. Quando avrai letto fin qui, probabilmente avrai fame? :)

51. Diverse fotografie della moderna Bukhara.

L'antica piazza di Bukhara decora la città dal XVI secolo. Nel Medioevo qui c'era un vivace luogo commerciale, oggi è una sorta di oasi storica, formata dagli edifici monumentali e squisiti della madrasa Kukeldash, della madrasa Divan-Begi e del khanaka Divan-Begi, situati intorno al bacino idrico del Nadir-Begi hauz (fu lui, infatti, a dare il nome alla zona). Al centro della piazza c'è un monumento a Khoja Nasreddin.

Nel corso degli anni della sua esistenza, l'aspetto di questo luogo è cambiato. Nel XX secolo la casa fu prosciugata, fortunatamente restaurata nel presente. Nuovi edifici furono introdotti nel paesaggio storico, ad esempio un cinema. E la stessa piazza Lyabi Hauz ha cambiato le sue funzioni, e un tempo era persino un'arena sportiva.

Il valore artistico di questo complesso architettonico è riconosciuto dal Consiglio dell'UNESCO; l'area è uno dei siti culturali particolarmente protetti del mondo. Gli antichi edifici della madrasa con scritture squisite e meravigliosi mosaici rappresentano in modo molto favorevole questa cultura antica, saggia e sofisticata al mondo.

Piazza Lyabi-Khauz

Piazza Lyabi-Khauz si trova nel centro di Bukhara. Gli edifici che compongono l'architettura della piazza furono costruiti tra il XVI e il XVII secolo. La forma dell'area sembra un poligono irregolare.

Il posto centrale della piazza è occupato dal bacino idrico del Divan-Begi hauz, attorno al quale si trovano i Divan-Begi khanqah, la madrassa Divan-Begi e la madrassa Kukeldash. Quest'ultimo fu costruito nel 1569 per ordine di Shaybanid Abdullah Khan ed era a quel tempo il più grande del Asia centrale. La decorazione delle sue cupole colpisce per la sua finezza e bellezza. Questo è l'edificio più antico dell'insieme architettonico della piazza.

La profondità della casa, le cui pareti sono incorniciate da gradini in pietra, raggiunge i 5 metri. Durante una delle successive ricostruzioni, la casa fu trasformata in una fontana.In epoca medievale, questa piazza era uno dei principali centri commerciali, facilitato dalla sua vicinanza alla principale via commerciale della città.

Bukhara dalla A alla Z: mappa, hotel, attrazioni, ristoranti, divertimenti. Acquisti, negozi. Foto, video e recensioni su Bukhara.

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Un po' di storia

Secondo la leggenda, Bukhara fu fondata dal re Siavash, il leggendario principe di Persia, che stava alle origini dell'Impero persiano. Successivamente Siavash fu mandato in esilio a Turan falsa accusa, che la sua matrigna, Sudabe, gli fece erigere. Lì, il sovrano di Samarcanda, Afrasiab, sposò sua figlia Ferganiza con il principe e trasferì il regno vassallo nell'oasi a suo genero: questo è ciò che divenne l'attuale Bukhara.

Se ignoriamo le leggende, la storia di Bukhara può essere fatta risalire al IV-V secolo. N. e. A questo periodo appartengono le prime monete con iscrizioni sogdiane trovate qui. Gengis Khan rase al suolo Bukhara, ma sotto i suoi discendenti la città iniziò gradualmente a rinascere. Dopo la conquista di Samarcanda e Bukhara da parte di Mohammad Shaybani, fondatore della dinastia omonima, nel 1506 si formò il Khanato di Bukhara, che raggiunse il suo apice entro la fine del secolo, nel XVIII secolo. governato da Nadir Shah dell'Iran, poi dall'emiro uzbeko e infine formò l'emirato di Bukhara nel 1785.

Come arrivare a Buchara

Gli aerei della Uzbek Airlines volano all'aeroporto di Bukhara da Mosca (tre volte a settimana), San Pietroburgo (una volta a settimana), Tashkent (tutti i giorni) e Kiva (stagionale). Puoi anche arrivare a Bukhara in treno da Tashkent (due treni al giorno via Samarcanda). Il viaggio dura circa 6,5 ​​ore, il treno notturno è più lento, ma è più comodo.

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Intrattenimento e attrazioni di Bukhara

Ciò di cui i turisti hanno bisogno prima di tutto a Bukhara è Vecchia città. La sua bellezza è così accattivante che qui non è necessario alcun trasporto (inoltre la città è molto piccola). Una delle attrazioni più importanti della città è il minareto Kalon, costruito dal sovrano karakhanide Arslan Khan nel 1127. Secondo la leggenda, il khan uccise l'imam e in sogno l'imam ucciso chiese al sovrano di seppellire la sua testa in un luogo dove nessuno poteva calpestarlo. Quindi Arslan Khan costruì una torre sulla tomba dell'imam. L'altezza del minareto è di 47 m e le sue strisce ornamentali sono decorate con piastrelle blu: si ritiene che questo sia il primo utilizzo di tale ceramica, che poi divenne onnipresente, in Asia centrale.

Il minareto porta il secondo nome "Torre della Morte", perché un tempo i criminali condannati venivano giustiziati gettandoli da lì. E questa pratica, tra l'altro, si è interrotta solo all'inizio del XX secolo.

La residenza estiva degli emiri di Bukhara - la cittadella cittadina di Ark - si trova in piazza Registan. Sin dai tempi antichi, l'Arca era una vera fortezza, dove i governanti di Bukhara potevano sopportare qualsiasi cosa. Sul territorio c'era tutto il necessario: palazzi, templi, caserme, uffici, magazzini, officine, stalle, un pozzo, un arsenale e una prigione. Oggi nella cittadella è aperto un museo.

Labi Hawz è considerato il centro della Città Vecchia. Questa piazza ha ricevuto un nome che tradotto dal persiano significa “insieme di piscine”. La piscina rettangolare è circondata da tre edifici monumentali del XVI secolo: la madrasa Kukeldash, costruita sotto Abdullah II (al momento della costruzione - la più grande istituzione educativa islamica dell'Asia centrale); La madrasa Nadir-Divanbegi, originariamente costruita come caravanserraglio, ma sotto l'Imam Kulimkhan fu trasformata in una scuola; e la moschea invernale Nadir-Devanbegi. E vicino a tutto questo c'è uno straordinario mercato Toki-Zargaron perfettamente conservato.

Poeti famosi come Narshakhi e Rudaki Dakiki vissero a Bukhara.

Oltre a quelli sopra descritti, i monumenti architettonici di importanza mondiale a Bukhara includono i mausolei di Chashma-Ayuob (o la Fonte di Giobbe), Buyan-Kuli-Khan, Sayfiddin-Boharzi. L'elenco delle reliquie continua con l'insieme di culto Gaukushon presso la moschea Khoja-Kalyan, la madrasa Khoja-Gaukushon, l'esclusiva moschea Magoki-Attori, la moschea del palazzo Jami, le madrase di Ulugbek, Abdulaziz-Khan, Modari-Khan e Abdullah- Khan.

Cos'altro fare a Bukhara se la tua mente non è più in grado di accogliere i punti di vista e le informazioni sulle attrazioni storiche? Vai allo stabilimento balneare. Scherzi a parte: Borzi Kord Hammam è uno degli hammam pubblici più famosi della città. Fino alle 14:00 è aperto solo agli uomini locali e dalle 14:00 a mezzanotte ai turisti. La seduta comprende un massaggio e uno scrub. Lo stabilimento balneare femminile Kunjak si trova vicino al minareto Kalon.

Quartieri di Bukhara

Ci sono molti monumenti storici nelle vicinanze di Bukhara: l'insediamento di Varakhsha, la moschea di campagna Namozgokh, il rifugio dei monaci dervisci erranti del faizabad khanaka, la tomba degli sceicchi del XVI secolo. Chor-Bakr (5 km a ovest della città), rovine del caravanserraglio Rabati-Malik a Kermina.

Il Giardino delle Stelle e della Luna si trova a 6 km da Bukhara. Ecco il palazzo estivo dell'ultimo emiro di Bukhara. Il giardino è aperto dal mercoledì al lunedì. Il mausoleo di Bakhautdin Naqshband si trova a est di Bukhara ed è uno dei santuari sufi più significativi del paese e oltre. Qui si trova la tomba di Bakhautdin, il fondatore di uno degli ordini sufi più influenti dell'Asia centrale.

È una delle città più famose e pittoresche dell'Asia centrale. Questa è una straordinaria città-museo, dove si concentra un gran numero di monumenti culturali e architettonici di epoche diverse: in totale ci sono più di 140 strutture ed edifici solo del Medioevo. Il centro storico di Bukhara, insieme alle sue attrazioni, è incluso nella lista dei Patrimoni dell'Umanità stilata dall'UNESCO. Tra i luoghi significativi ci sono il minareto Kalon e Kosh-Madras, che recentemente ha compiuto esattamente 1000 anni, il mausoleo Samanide o il complesso Poi-Kalyan con una storia di 2300 anni.

Una di queste strutture architettoniche, il mausoleo di Samani, fu eretta durante il regno di Ismail Samani, che fu uno dei più grandi leader della città e governò tra la fine del IX e l'inizio del X secolo. Inizialmente, il mausoleo era destinato alla sepoltura del padre di Ismail, ma in seguito si trasformò in una tomba di famiglia per tutti i membri della famiglia reale. Il mausoleo è un monumento alla prima storia musulmana.

Secondo la leggenda, la città fu fondata per ordine del re Siavash, principe di Persia, che fu anche uno dei fondatori del leggendario impero persiano. Il principe fu ingiustamente accusato e mandato in esilio a Turan, dove Afrasiab, sovrano di Samarcanda, gli diede la proprietà del regno, la futura Bukhara, e gli diede anche sua figlia in sposa.

Secondo la ricerca degli storici, la storia di Bukhara può essere chiaramente fatta risalire al IV secolo d.C. e. — le monete e gli altri reperti più antichi rinvenuti risalgono a questo secolo.

Basato: VI secolo a.C e.
Piazza: 49,4 chilometri quadrati
Popolazione: 272.500 persone (2014)
Valuta: Somma uzbeka
Lingua: Uzbeco
Sito ufficiale: http://bukhara.gov.uz/

Ora attuale a Bukhara:
(UTC+5)

Quando Bukhara fu praticamente distrutta dopo l'attacco di Gengis Khan, rimase in rovina per qualche tempo, ma in seguito ricevette una nuova nascita. All'inizio del XVI secolo, Mohammad Shaibani conquistò Bukhara e Samarcanda, e poi fondò il Bukhara Khanate. Cambiando governanti, Bukhara prosperò e alla fine ricevette lo status di emirato.

Come arrivare là

Aereo

Puoi arrivare a Bukhara in diversi modi: i voli della Uzbek Airlines volano da Mosca 3 giorni a settimana, una volta ogni 7 giorni - da San Pietroburgo. Con i trasferimenti a Tashkent, puoi anche volare da Ekaterinburg, Tyumen, Chelyabinsk, Ufa, Kazan, Nizhny Novgorod, Voronezh, Rostov, Krasnodar, Mineralnye Vody e Sochi.

Treno

C'è un treno passeggeri da Tashkent, che parte 2 volte al giorno, attraversa Samarcanda e impiega circa 6 ore e 30 minuti. Il volo con partenza notturna dura un po' più a lungo, ma offrirà ai passeggeri un comfort di viaggio speciale.

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Guida storica a Bukhara

Guida storica digitalizzata in città antica Bukhara e i suoi dintorni

Storia della città di Bukhara

Bukhara è una delle città più antiche del mondo, esistente da almeno 2500 anni. I governanti locali coniavano monete già nel II secolo. AVANTI CRISTO. Qui c'erano i quartieri generali dei re eftaliti e dei Khagan turchi. Dopo l'adesione al Califfato arabo, Bukhara divenne uno dei principali centri della cultura musulmana in Medio Oriente. Nei secoli X-XI. Bukhara era la capitale dello stato Samanide e dal XVI secolo. la capitale del Bukhara Khanate, dove governarono le dinastie Sheibanid, Ashtarkhanid e Mangyt. Nel 1925, Bukhara divenne parte della SSR uzbeka e, dopo il 1991, della Repubblica dell'Uzbekistan. Fin dall'età del ferro, qui passavano le rotte commerciali continentali che collegavano Cina, India, Iran ed Europa. L'elevato status di Bukhara nella civiltà islamica è determinato dalle attività spirituali degli eccezionali Bukhara, così come da molti monumenti dell'architettura musulmana. Il centro storico della città è un museo a cielo aperto unico ed è inserito nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO.

La Città Eterna

E nel 21° secolo. Bukhara continua a vivere il proprio ritmo di vita, verificato nel corso di migliaia di anni, pieno di grandezza e dignità, pace interiore e tranquillità. La “polvere dei secoli”, che costituisce decine di metri di strati archeologici, nasconde molti segreti della storia della città. Ma, come dicono i sufi: “Se non hai un segreto, allora non hai la profondità del tuo cuore”.

L'unica "finestra" sul passato, aperta a noi a Bukhara, offre una rara possibilità di fuggire dal trambusto della modernità. Fermati a vedere la "musica" congelata incarnata nei mosaici di Bukhara e nei motivi ganch, nei dipinti sui soffitti e nelle decorazioni di stalattiti. Attingere acqua dalle sorgenti sante. Ascolta il "silenzio del paradiso" nei khanaka sufi. Tocca le pietre dei mausolei dei personaggi sacri. Lasciati stupire dal cielo azzurro, “trafitto” dal minareto Kalyan...

Antica Bukhara (V secolo a.C.-VI secolo)

In epoca preislamica, il corso inferiore del fiume Zeravshan costituiva l'area nordoccidentale della cultura sogdiana. L'oasi agricola ivi situata era chiamata Bukhara (forse dal sogdiano “Buxarak” - “luogo felice”). I primi insediamenti urbani di Bukhara risalgono alla metà del I millennio a.C. e la prima monetazione di Bukhara risale al II secolo. Dopo il declino dei secoli III-IV. la vita urbana a Bukhara conobbe un nuovo aumento a partire dalla metà del V secolo, associato al fiorire del commercio sulla Grande Via della Seta. Gli Eftaliti (secoli V-VII) che conquistarono le terre di Bukhara, e poi i Turchi (secoli VI-VII) patrocinarono il commercio dei Bukhariani, limitandosi alla riscossione delle tasse.

Secondo lo storico del X secolo. Abu Bakr an-Narshahi, la città che in seguito ricevette il nome di Bukhara, era originariamente chiamata Numidjket. La sua base era l'antica cittadella dell'Arca, costruita all'inizio del secolo. su una collina artificiale con una superficie di 9,2 ettari. Nell’Arca c’erano un palazzo e l’ufficio del sovrano, stanze delle guardie e un tempio di “adoratori di idoli”. Secondo le leggende, l'Arca fu costruita dall'eroe epico Siyavush. I Bukhariani onoravano la sua tomba alla porta orientale e ogni anno vi sacrificavano i galli durante Navruz.

Stato di Bukhar-Khudat (secoli VII-VIII)

Nel VII secolo L'Unione dei Principati di Bukhara, che comprendeva Paikend, Numidzhket, Vardana e Karmana, riconobbe il vassallaggio della dinastia cinese Tang. L'unione era guidata da Bukhar-Khudat, che aveva una residenza nell'Arco Numijket. La residenza estiva dei Bukhar-Khudat era a Varakhsha. Come centro politico dell'oasi di Bukhara, Numidjket adottò il nome dell'intera regione: Bukhara. Entro l'VIII secolo. L'area della città raggiungeva i 35 ettari, era circondata da potenti mura di fortezza. An-Narshahi riferisce che i Bukhar-Khudat ricostruirono l'Arca secondo il piano della costellazione dell'Orsa Maggiore.

All'inizio dell'VIII secolo. il potere nell'oasi di Bukhara fu usurpato dai governanti di Vardana. Quindi il comandante arabo Kuteiba stipulò un'alleanza con Bukhar-Khudat Tugshada (692/3-724/5) e conquistò Bukhara. Kuteiba restaurò il primato dei Bukhar-Khudat che si convertirono all'Islam e costruirono la prima moschea di Bukhara. Tuttavia, fino all'inizio del IX secolo. La Transoxiana (la regione a est dell'Amu Darya) era un territorio ribelle al Califfato arabo. Gli arabi giustiziarono l'ultimo Bukhar-Khudat nel 783 nel palazzo Varakhshi per aver sostenuto la rivolta di Mukanna.

Antico insediamento di Paikend - Pompei dell'Asia

60 km a sud-ovest di Bukhara si trova un antico insediamento con una superficie di circa 20 ettari. Lì fino alla metà dell'XI secolo. c'era una grande città mercantile di Paikend, o Città Bassa. Il nome è associato alla posizione della città nella parte inferiore dello Zeravshan, al confine occidentale di Sogd. Nei secoli V-VIII. Paikend era la città più ricca di Bukhara. Già sotto gli Eftaliti nel V secolo. Paikend, insieme a Samarcanda, divenne uno dei principali centri commerciali sulla Grande Via della Seta. Ogni primavera, quasi tutta la popolazione maschile della città partiva per sei mesi con un'enorme carovana verso i confini della Cina.

L'importanza della città è testimoniata dal fatto che l'assedio di Paikend da parte del comandante iraniano Bahram Chubin alla fine del VI secolo. Una delle sanguinose guerre tra i Khagan turchi e gli Shahinshah dell'Iran si è conclusa pacificamente. Paikend si sottomise agli arabi insieme a Bukhara nei primi decenni dell'VIII secolo. Gli arabi distrussero la città, impossessandosi di enormi ricchezze e affascinando gli abitanti. Le statue d'oro e d'argento degli idoli pagani di Paikend furono fuse in lingotti e inviate alla corte del Califfo. I mercanti che tornarono dalla Cina con carovane comprarono alcuni cittadini e restaurarono la città.

Il centro di formazione della città di Paikend era una cittadella di 90x90 m, i primi insediamenti sul territorio della quale sorsero anche aC. Nell'alto medioevo lì c'erano il palazzo del sovrano, oltre a templi ed edifici amministrativi. Due shakhristan confinavano con la cittadella: il primo con un'area di 12 ettari, sistemato sotto gli Eftaliti, e il secondo con un'area di 7 ettari, formatosi all'inizio del VI secolo. Il Paikend medievale, che comprendeva entrambi gli shakhristan, era circondato da mura di fortezza con torri ogni 60 m. A nord del sito si trovava una necropoli con strutture sepolcrali zoroastriane.

Sotto i Samanidi, la città riacquistò la sua posizione di importante centro commerciale e artigianale, rivaleggiando con Bukhara. Attorno ad esso sorsero decine di nuovi caravanserragli. Sulla cittadella della città furono scoperti i resti della moschea Juma dell'XI secolo, il cui minareto, a giudicare dalla base, era di dimensioni maggiori del minareto Kalyan a Bukhara. Nell'XI secolo A causa dell'abbassamento del livello dello Zeravshan, Paikend non fu più rifornito d'acqua e cadde nella desolazione. La città è stata inghiottita per migliaia di anni dal deserto, che l'ha preservata fino ai giorni nostri. Per questo nel 20 ° secolo. Paikend, riscoperta dagli archeologi, ricevette il nome di “Pompei dell'Asia”.

Mura della città di Bukhara

Per migliaia di anni Bukhara è stata circondata da potenti mura di mattoni, alcune delle quali sono conservate nel parco vicino al mausoleo Samanide e nella parte sud della città. Entro l'VIII secolo. Lo shakhristan della città copriva un quadrilatero di mura, in cui c'erano 7 porte. La nuova cinta muraria, costruita sotto i Samanidi, contava già 11 porte. Potenti fortificazioni proteggevano Bukhara medievale durante gli assedi degli eserciti di Karakhanid Khan Nasr nell'XI secolo, Genghis Khan nel XIII secolo, Tokhtamysh Khan nel XIV secolo e Sheybani Khan nel XVI secolo.

Nel XVI secolo sotto gli Shaybanidi Abd al-Aziz Khan e Abdullah Khan II, fu costruita una nuova cerchia di mura, che circondava gli estesi sobborghi di Bukhara. Le mura della città proteggerono la città fino al 1920, quando Bukhara subì un assalto da parte dell'Armata Rossa, che usò massicci bombardamenti di artiglieria e aerei. Nel secolo scorso la parte principale delle mura e delle porte della città furono distrutte. Fino alla metà del XX secolo. la porta meridionale di Sheikh Jalal era intatta e all'inizio del 21° secolo. sopravvisse solo la porta settentrionale di Talipach (fine XVI secolo).

Bukhara sotto i Samanidi (secoli IX-X)

Dai secoli VIII-IX. Bukhara divenne il centro principale per la diffusione dell'Islam in Transoxiana. Il nome della città è stato glorificato da eminenti teologi, tra cui spicca l'autore della classica serie di leggende sul profeta Maometto, l'Imam al-Bukhari (morto nell'870). Per il suo contributo allo sviluppo degli insegnamenti islamici, Bukhara ha ricevuto i titoli onorifici “sacro” e “nobile” nel mondo musulmano. Alla fine del IX secolo. la città divenne la capitale del grande stato dei Samanidi (875-999), che possedevano Transoxiana, Khorasan e Sistan. La maggior parte delle monete musulmane medievali provenienti dai tesori d'Europa sono Samanidi. Sotto i Samanidi, Bukhara aumentò notevolmente di dimensioni. Nel corso di due secoli sorsero nuovi quartieri artigiani e numerosi caravanserragli, e la parte centrale della città divenne un grande bazar. Bukhara fu nuovamente racchiusa tra le mura della fortezza. Nella sua parte settentrionale fu costruito un nuovo palazzo reale. Allo stesso tempo, a Bukhara furono eretti una delle prime madrase (Fardzhek) e un minareto dell'Asia centrale, e un'enorme biblioteca di manoscritti fu creata nel palazzo Samanide, in cui alla fine del X secolo. lavorato da Ibn Sina (Avicenna).

Mausoleo Chashma-Ayub

Chashma-Ayub (“pozzo” o “sorgente”) di Giobbe è uno dei monumenti più antichi di Bukhara. Secondo una leggenda, il santo giusto Giobbe, chiamato il profeta Ayub nel Corano, passò per questi luoghi. Dal colpo del suo bastone apparve lì un “pozzo”. acqua curativa. Secondo un'altra versione, questa è la fonte in cui il bagno salvò Ayub dalla sofferenza menzionata nel libro di Giobbe dell'Antico Testamento. In un modo o nell'altro, eventi sconosciuti, in qualche modo collegati al nome di Ayub, hanno avuto un ruolo nell'emergere della città e nella comparsa qui di una diaspora di ebrei bukhariani.

Già in epoca preislamica, Chashma-Ayub era il centro sacro di Bukhara, accanto al quale sorgeva il cimitero di Naukand. L'età effettiva del pozzo non è stata studiata. Il mazar religioso islamico Chashma-Ayub apparve in questo luogo non più tardi del XII secolo. L'iscrizione sopra l'ingresso indica che l'edificio fu costruito durante il regno di Amir Temur (1370-1405). Il pozzo di Ayub si trova nella sala centrale del mazar, dietro di esso ci sono stanze con sepolture di persone sconosciute. Una caratteristica distintiva della struttura è una cupola conica a forma di tenda, presumibilmente costruita da artigiani Khorezmiani catturati.

Mausoleo dei Samanidi

Nel territorio parco moderno a sud del mazar Chashma-Ayub, entro i confini dello stesso antico cimitero, si trova il famoso mausoleo dei Samanidi. Fonti medievali suggeriscono che il fondatore dello stato samanide, Amir Ismail, lo costruì a cavallo tra il IX e il X secolo. per suo padre Nasr I († 892), e in seguito il mausoleo divenne la tomba di famiglia. È possibile che lo stesso Ismail († 907) sia stato sepolto qui, così come suo nipote Nasr II ibn Ahmad († 943), il cui nome è stato trovato su una targa sopra l'ingresso. Questo è il primo mausoleo reale conosciuto in Asia centrale.

La forma architettonica generale del mausoleo è estremamente semplice: un cubo sormontato da un emisfero. Evoca ammirazione per il virtuosismo della muratura, gli ornamenti delle piastrelle di mattoni e la proporzionalità ideale di tutte le parti. Per l'armonia delle forme geometriche, questo mausoleo di Bukhara è riconosciuto come un capolavoro architettonico di importanza mondiale, in cui si concentra la cultura musulmana dell'VIII-IX secolo. unito alle tradizioni della scuola architettonica sogdiana preislamica.

Le aperture ad arco del mausoleo, come i templi del fuoco zoroastriani, sono aperte su tutti e quattro i lati. L'arredamento del mausoleo stesso utilizza le tradizioni dell'antica architettura sogdiana: colonne arcaiche agli angoli dell'ottagono, catene di "perle" lungo il cornicione e una galleria ad arco superiore. Secondo le fonti, dopo che gli arabi conquistarono Bukhara, tutti i templi zoroastriani qui furono distrutti, ad eccezione del Tempio della Luna, convertito in moschea, e del Tempio del Sole. Secondo un'ipotesi, il Tempio della Luna divenne la Moschea Magoki-Attari e il Tempio del Sole divenne il mausoleo dei Samanidi.

Una delle chiavi per comprendere l'architettura sacra del mausoleo potrebbe essere il segno di un “quadrato dinamico” negli angoli degli archi, che riflette la pianta della struttura. Contiene quadrati inscritti l'uno nell'altro e un cerchio al centro: il cerchio è una cupola; il primo e il terzo quadrato sono il cubo del mausoleo, la seconda diagonale è la pianta degli ingressi. Le quaranta “perle” del segno corrispondono ai quaranta archi superiori. Simbolismo ben compreso: il quadrato è la terra, il cerchio è il cielo, le ali sono simboli dell'anima, degli angeli, ci permette di considerare il segno del mausoleo Samanide come un cosmogramma, universale per le idee sacre dello zoroastrismo, del buddismo e l'Islam.

Centro storico di Bukhara

Simboli sulla mappa: A - Mura dell'Arca, B - Mura dello Shahristan, C - Mura di Rabad del IX secolo, 1 - Minareto Kalyan, 2 - Moschea Kalyan, 3 - Madrasa Miri-Arab, 4 - Madrasa Alim Khan, 5 - Khoja khanaka Zain ad-Din, 6 - Toki-Zargaron, 7 - Madrasa di Ulugbek, 8 - Madrasa di Abd al-Aziz Khan, 9 - Abdullah Khan tim, 10 - Stabilimento balneare di Misgaron, 11 - Toki-Tilpak-Furushon, 12 - Magoki moschea -Kurpa, 13 - Insieme Gaukushan, 14 - Moschea Magoki-Attari, 15 - Toki-Sarrafon, 16 - Insieme Lyabi-Khauz, 17 - Zindan.

Dai Karakhanidi ai Temuridi (secoli XI-XV)

Alla fine del X secolo. Lo stato Samanide cadde sotto l'attacco degli eserciti turchi dei Karakhanidi, che nel 999 catturarono Bukhara e soggiogarono le terre dal Turkestan orientale all'Amu Darya. Nella seconda metà dell'XI secolo. I Karakhanidi occidentali riconobbero la supremazia dei Selgiuchidi, che presero possesso dei territori dal Centro all'Asia Minore. All'inizio del XII secolo. il capo dei Karakhanidi occidentali, Arelan Khan III (morto nel 1130), restaurò la cittadella e le mura di Bukhara, costruì la moschea Juma e il minareto Kalyan. Nel 1141, il sultano Sanjar (morto nel 1157) cedette le terre della Transoxiana ai Kara-Khitai. Nel 1182, Bukhara fu conquistata dai Khorezmshah, che la conquistarono all'inizio del XIII secolo. leadership in Asia Centrale e Medio Oriente

Dopo nel 1220. Lo stato dei Khorezmshah fu sconfitto dai Mongoli, la Transoxiana divenne l'eredità del figlio di Gengis Khan, Chagatai (morto nel 1242). Secondo le descrizioni di Marco Polo fino al 1260. Bukhara era una città prospera. A metà del XIII secolo. Qui furono costruite le grandi madrasse “Masudiye” e “Khaniye”. La città soffrì molto durante la guerra civile mongola del 1270, dopo la quale l'oasi di Bukhara divenne deserta. La rinascita della Transoxiana iniziò nella prima metà del XIII secolo. con il rafforzamento dello stato di Chagatay. I suoi principali centri urbani: Samarcanda, Shakhrisabz, Bukhara fiorirono durante il Rinascimento timuride, iniziato con il regno di Amir Temur (1370-1405).

Minareto Kalyan

La comparsa dei minareti come torri per chiamare alla preghiera risale alla fine del VII – inizio dell'VIII secolo. I loro prototipi architettonici erano campanili e fari mediterranei, così come torri di guardia orientali e pagode verticali cinesi. Dei primi minareti dell'Asia centrale rimangono solo le torri del X secolo. fino a 10 m di altezza nell'oasi di Merv. Nei secoli XI-XII. I Selgiuchidi, i Ghaznavidi e i Karakhanidi costruirono minareti giganti come torri trionfali dell'Islam. Di questi, Kalyan a Bukhara, i minareti a Dzharkurgan e Vabkent sono stati conservati in Uzbekistan e la Torre Burana in Kirghizistan.

Il minareto Kalyan (“Grande”) divenne il simbolo principale della sacra Bukhara. Per mille anni questa torre sacra domina Bukhara, dichiarando la grandezza della fede islamica. Ai piedi del minareto si trova l'insieme centrale di Bukhara - Poi-Kalyan ("Piede del Grande"), che comprende la Moschea Cattedrale di Kalyan (secoli XV-XVI), la Madrasa Miri-Arab (XVI secolo) e l'Amir Alim Khan Madrasa (inizio XX secolo). ). Kalyan sostituì il primo minareto di Bukhara, costruito secondo an-Narshakhi nel 918-919. e smantellato negli anni '20. per ordine di Karakhanid Arslan Khan.

Il minareto Kalyan è costruito con mattoni bruciati. Ha la forma di una torre rotonda con un'altezza di 45,5 m, un diametro di 9 m alla base e 6 m alla sommità.La superficie del minareto è decorata con 12 cinture di motivi geometrici, alcune delle quali includono scritte cufiche. . Sul minareto è indicato l'anno di costruzione - 1127 e viene menzionato il nome dell'architetto - Bako. Secondo la leggenda, Bako, dopo aver gettato le fondamenta del minareto, improvvisamente “scomparve” e non apparve finché la soluzione non si fu solidificata. Temeva che il khan avrebbe affrettato la costruzione e questo avrebbe portato al crollo del minareto, come accadde nel 1121.

All'interno della torre si trova una scala a chiocciola di 104 gradini, in cima si trova una lanterna a 16 archi, decorata con stalattiti. In precedenza, la parte superiore del minareto si trovava sopra la lanterna, dopo la perdita della quale qui apparve una moderna sovrastruttura. La parte superiore del minareto Kalyan fu danneggiata durante i bombardamenti aerei e di Bukhara da parte dell'Armata Rossa nel 1920 e fu restaurata a seguito di lavori di restauro. Il minareto Kalyan ha un altro nome: "Torre della Morte", poiché era un luogo di esecuzione: i condannati a morte venivano gettati dalla sua piattaforma superiore.

Moschea Magoki-Attari

Magoki-Attari è la più antica moschea storica sopravvissuta a Bukhara. Si trova nel centro della città a ovest di Lyabi-Khauz. Nell'alto medioevo in questo luogo si trovava il bazar Mokh (lunare) e nelle vicinanze c'era un centro di culto con il Tempio della Luna. Durante le vacanze primaverili di Navruz, qui venivano vendute figurine e immagini di divinità popolari. Dopo la presa di Bukhara, gli arabi fondarono una delle prime moschee sul sito del Tempio della Luna. Gli scavi all'interno della moschea hanno rivelato resti di decorazioni scolpite e fondamenta del X secolo. Nel 1930, sotto uno strato di terra, fu aperto il portale meridionale della moschea del XII secolo. con ornamenti unici realizzati in mattoni e maioliche scolpite.

Nel tardo Medioevo, Magoki-Attari fungeva da quartiere della moschea, il cui ingresso si affacciava su Lyabi-Khauz. Della facciata dell'antica moschea è stato conservato il portale inferiore a forma di arco, la cui sommità è decorata con stalattiti. Un'eco arcaica dell'architettura preislamica sono i quarti di colonna gemelli ai lati del portale. Un bordo ornamentale a “meandro” corre lungo il suo contorno interno. Tra la decorazione decorativa della facciata spiccano cinque lastre ganch intagliate con squisite composizioni di motivi in ​​vimini.

Moschea Deggaron (Cazar)

A distanza dalla Sacra Bukhara, all'interno della stessa oasi, è stata conservata l'unica Moschea Deggaron (XI secolo) nel villaggio di Khazar. La particolarità dell'antica moschea è che le sue pareti sono costruite in pakhsa e mattoni di fango, e il soffitto è costituito da volte a cupola in mattoni del tipo “balkhi”. Il peso delle cupole in mattoni era sostenuto da quattro pilastri rotondi interni, realizzati in mattoni e con fondazioni in pietra calcarea. Nove cupole sono supportate da eleganti strutture a vela su pilastri-colonne, che creano un'atmosfera speciale del vuoto “risonante” sotto la cupola.

Minareto di Vabkent

Alla fine del XII secolo. Il secondo minareto più grande dell'oasi di Bukhara è stato eretto nella moschea Juma di Vabkent. La somiglianza delle soluzioni architettoniche suggerisce che sia stato costruito da uno degli studenti di Bako, l’architetto del minareto Kalyan. Si tratta di una torre in mattoni più snella alta 39 m, il diametro della base è di 6,2 m, la sommità è di 2,8 m Il minareto Vabkent è coronato da un'elegante lanterna ad arco decorata con stalattiti. Il suo tronco è rivestito di doppi mattoni, presenta 8 strette cinture di ornamenti e testi epigrafici islamici, oltre a una cintura di maiolica blu-verde sotto la lanterna.

Memoriale di Al-Gijduvani

La terra di Bukhara conserva le ceneri di molti grandi personaggi della cultura islamica. Tra loro c'è una persona così significativa come l'eccezionale sufi Abd al-Khalik Gijduvani (morto nel 1180/1220). Nacque e morì nel villaggio di Gijduvan vicino a Bukhara. Al-Gijduvani era uno studente del famoso Sheikh Yusuf al-Hamadani e il fondatore della scuola sufi dell'Asia centrale “Hajagan” (“la via degli insegnanti”). I seguaci della tradizione Khajagan furono i sufi di Bukhara Amir Kulal e Baha ad-Din Naqshband, che diedero origine all'insegnamento della Naqshbandiyya.

Nel 1432-1433 vicino alla sepoltura di Sheikh al-Gijduvani, il sovrano della Transoxiana Mirzo Ulugbek (1409-1449) costruì una piccola madrasa a un piano con un portale rivolto a est. La sua area è quattro volte più piccola della madrasa Ulugbek di Samarcanda. All'ingresso della madrasa di Ulugbek c'è un piccolo minareto, simile al minareto Kalyan. All'inizio del 21° secolo. Un moderno memoriale ad Abd al-Khalik Gijduvani è stato costruito a Gijduvan. Si tratta di uno squisito iwan di legno su dieci colonne con una cupola blu, sotto la quale si trova la lapide di Sheikh al-Gijduvani.

Rabat-i-Malik

Sulla strada tra Bukhara e Samarcanda vicino all'aeroporto di Navoi si trova l'antico caravanserraglio Rabat-i-Malik. Il suo nome potrebbe significare che questa era una stazione di sosta per le carovane commerciali nei secoli XI-XII. era sotto il patronato dei sovrani Karakhanidi. Entro l'inizio del 20 ° secolo. Si è conservato il portale del caravanserraglio con pareti laterali decorate con sporgenze semicilindriche e minareti angolari. Le pareti di mattoni del caravanserraglio sono rivestite di mattoni cotti, e il portale è interamente costruito in mattoni e decorato con decorazioni scolpite muratura. Gli scavi archeologici hanno portato alla luce i resti di edifici commerciali e residenziali.

Bacino Sardoba

A sud-ovest di Rabat-i-Malik, sull'altro lato della strada, c'è una grande sardoba a cupola. Si tratta di un antico serbatoio con un diametro di 12,8 e un'altezza di 20 m, che fornisce acqua alle carovane di passaggio. Senza questa struttura l’esistenza del caravanserraglio sarebbe stata impossibile. L'acqua entrava nella Sardoba dal fiume Zeravshan attraverso un canale lungo 30 km. Inoltre, il serbatoio dell'acqua è stato rifornito con lo scioglimento primaverile, la neve e l'acqua piovana. Da nord la sardoba presenta una discesa a scalinate, che consentiva non solo di raccogliere l'acqua, ma anche di pulire periodicamente dai sedimenti il ​​fondo in mattoni della vasca.

Madrasa di Ulugbek a Bukhara

La Madrasa Ulugbek a Bukhara è la prima delle tre madrase costruite sotto Mirzo Ulugbek. Continuando le tradizioni di suo nonno Amir Temur, Ulugbek patrocinò la scienza e l'istruzione. Il suo nome è stato glorificato per secoli dall'attività del grandioso osservatorio astronomico del XV secolo. a Samarcanda. Iscrizione su porta d'ingresso La madrasa di Bukhara afferma: “La ricerca della conoscenza è dovere di ogni uomo e donna musulmana”. Dopo la madrasa a Bukhara, Ulugbek costruì una madrasa a Samarcanda e un decennio dopo una madrasa a Gijduvan.

La Madrasa di Ulugbek si trova a est di Piazza Poi-Kalyan. L'anno di completamento della costruzione è il 1420 e il nome dell'architetto è Ismail ibn Tahir ibn Mahmud Isfahani. L'edificio ha un cortile a due aivan con due piani di hujra, darskhons e una moschea. La facciata è sottolineata da un portale, logge a due ordini e torrette angolari, che precedentemente assumevano la forma di minareti. C'erano quattro cupole sopra gli auditorium che non sono sopravvissute in passato. Nel 1586, sotto Abdullah Khan II, la madrasa fu completamente ricostruita e le sue facciate furono decorate con mattoni smaltati e maioliche.

Moschea Balyand

A sud del parco cittadino e di Kosh Madrasah, nel profondo delle zone residenziali di Bukhara, si trova l'antica moschea Balyand ("Alta"), situata nel ricco quartiere di Bukhara, che ha più di cinquecento anni. La parte più antica di esso è l'edificio invernale rettangolare. È circondato da un iwan con colonne a forma di L, che funge da moschea estiva. Le colonne in legno con capitelli in stalattiti su basi in marmo e il soffitto dell'ivan furono realizzati nel XIX secolo. e ha sostituito i progetti precedenti.

Unico controsoffitto Moschea Balyand, decorata con motivi geometrici e cupole scolpite nel legno. La piccola sala interna dell'edificio ha un mihrab riccamente decorato e un pulpito in legno - minbar. Il mihrab e i pannelli murali sono ricoperti da mosaici kashin intagliati nei toni del blu-verde. Le pareti della moschea sono ricoperte di pittura multicolore utilizzando la tecnica kundal con abbondante doratura. Grazie ai motivi floreali e vegetali, questo dipinto crea la sensazione di “tappeti” murali. Un'atmosfera spirituale speciale è creata dalle iscrizioni religiose arabe realizzate in caratteri complessi nella grafia Suls.

Mausoleo di Saif ad-Din Boharzi

Sheikh Sayf ad-Din Boharzi (morto nel 1261) era il murid dell'eccezionale Khorezm Sufi Najm ad-Din Kubro (morto nel 1220). Scelse Bukhara come luogo di predicazione, dove fondò la comunità sufi “Kubroviya”. Sheikh Boharzi è noto per aver convertito all'Islam il khan dell'Orda d'Oro, Berke (morto nel 1266), a Bukhara. A metà del XIII secolo. era a capo della madrasa di Bukhara, fondata dal dignitario musulmano mongolo Masud Beg. Dopo la sua morte, lo sceicco fu sepolto a Bukhara. Suo nipote Yahya ibn Burhan ad-Din nel 1312-1313. si trasferì a Bukhara e si stabilì in un khanaka vicino alla tomba di suo nonno.

Sulla tomba di Sheikh Boharzi nella zona di Fathabad già alla fine del XIII secolo. fu costruito un mausoleo. Nella seconda metà del XIV - inizio XV secolo. al mausoleo, che prima era luogo di meditazione sufi, fu aggiunto un edificio khanaka fine XVIII V. La forma architettonica del memoriale è determinata da due cupole a forma di uovo e un portale ad arco alto con torri di tre quarti e un arco passante superiore. All'interno la tomba era decorata con una lapide lignea unica del XIV secolo. con disegni intagliati e testo arabo dedicato a Sheikh Boharzi.

Mausoleo di Bayan-kuli-khan

Uno degli studenti di Sheikh Seif ad-Din Boharzi era Chingizid Bayan Quli Khan (morto nel 1358). Nel 1346 Il potere nella parte occidentale dell'ulus mongolo Chagataev, a cui apparteneva Bukhara, fu preso dall'emiro Kazagan. Non apparteneva alla famiglia Genghisid e governava per conto di Bayan Kuli Khan. Quando il potere passò al figlio di Kazagan, Amir Abd-Allah, giustiziò Bayan-kuli. Bayan-kuli-khan fu sepolto accanto al mausoleo di Sheikh Boharzi. Sotto i Temuridi vi fu eretto un piccolo mausoleo, caratterizzato dalla sua ricchezza finitura decorativa terracotta smaltata intagliata.

Mausoleo di Amir Kulal

A metà del XIV secolo. Seyyid Amir Kulal (morto nel 1370), il cui padre Seyyid Hamza si trasferì a Bukhara da Medina, era venerato come uno dei leader religiosi dell'Asia centrale. Sheikh Kulal è conosciuto come il mentore spirituale di Amir Temur e del suo insegnante Shams ad-Din Kulal. Nacque e morì nel villaggio di Sukhori vicino a Bukhara. Il mausoleo di Amir Kulal fu costruito all'inizio del 21° secolo. I suoi successori furono i figli Hamza e Umar, che, secondo le fonti, furono sepolti accanto al padre. Secondo le tradizioni orali, lo sceicco Umar fu sepolto nel mausoleo di Gur-Emir a Samarcanda, dove gli fu assegnata un'enorme nicchia occidentale.

Bukhara sotto gli Sheybanidi (XVI secolo)

All'inizio del XVI secolo. Il potere dei Temuridi in Asia centrale fu schiacciato dalle tribù uzbeke guidate da Genghisid Sheybani Khan (morto nel 1510). Bukhara divenne possedimento del fratello di Sheybani Khan, Mahmud Sultan. Dal 1512, suo figlio Ubaydullah Khan regnò qui. In quegli anni, parte dell'élite culturale di Herat, catturata dai Safavidi, si trasferì a Bukhara. Quando Ubaydullah Khan (1533-1539) divenne il sovrano supremo degli Shaybanidi, trasferì la capitale dello stato a Bukhara. Dopo la sua morte, Bukhara per 18 anni fu uno dei feudi Shaybanidi, governato dai suoi khan: Abd al-Aziz, Yar-Muhammad, Burkhan-Sultan.

Nel 1557, Bukhara fu catturata da Abdullah Khan II, figlio di Iskander Khan (1560-1583), riconosciuto come il khan supremo degli Shaybanidi. In effetti, dagli anni '60. XVI secolo lo stato era governato dallo stesso Abdullah Khan II (1583-1598). Sono state conservate le descrizioni del suo soggiorno a Bukhara nel 1558-1559. Mercante inglese Jenkinson. Nel 1561, la capitale degli Sheybanidi fu nuovamente trasferita a Bukhara. Alla fine del regno di Abdullah Khan II, il Khanato di Bukhara, oltre alla Transoxiana, comprendeva parte del Khorasan e del Khorezm. Sotto di lui, furono costruite madrase a Bukhara: Madari Khan e Abdullah Khan, Gaukushan, Oipashsha-ayim, Dostum, Fatkhulla-kushbegi.

Madrasa Miri-Arab

Di fronte al minareto e alla moschea Kalyan c'è la madrasa Miri-Arab. È uno dei più venerati islamici istituzioni educative nello spazio post-sovietico. Fu costruito nel 1535-1536. ed è in vigore da cinque secoli. Dopo una pausa di due decenni sotto il dominio sovietico, la madrasa fu riaperta nel 1945. Agli angoli della facciata anteriore della madrasa ci sono due grandi sale. Nella sala meridionale c'è un auditorium e una moschea, in quella settentrionale c'è la necropoli di Sheikh Miri-Arab ("Principe degli arabi") - questo era il nome di Seyid Shams ad-Din Abdallah al-Arabi, che veniva dallo Yemen.

Negli anni '80 XV secolo Miri-Arab si trasferì in Asia centrale e divenne allievo di Khoja Ahrar. Era il capo dei musulmani di Bukhara e godeva di grande autorità presso le corti di Muhammad Sheybani e Ubaydullah Khan. Quest'ultimo venerava Miri-Arab come suo mentore spirituale. Ubaidullah Khan era l'uomo più istruito del suo tempo. Recitò liberamente il Corano, scrisse commenti nell'antica lingua uzbeka, creò diversi trattati sufi ed era un cantante e musicista di talento.

I fondi per la costruzione della madrasa furono trasferiti a Miri-Arab da Ubaidallah Khan, che li ricevette dalla vendita di tremila prigionieri in schiavitù. Le dimensioni della Madrasa Miri-Arab sono 73x55 m, la sua maestosa facciata è rialzata su un'alta piattaforma sopra il livello della Moschea Kalyan ed è completamente ricoperta di mosaici. È fiancheggiato da massicce torri angolari. Al centro della facciata è presente un alto portale d'ingresso con volta semiottagonale, ai lati si aprono logge a due ordini. Le sale d'angolo sono coronate da cupole turchesi. I loro alti tamburi cilindrici sono decorati con mosaici di piastrelle che compongono i bordi e i testi epigrafici.

Il cortile della madrasa a quattro campate ha dimensioni di 37x33 m ed è circondato da due piani di hudjra, il cui numero è 111. La disposizione interna dell'edificio è molto complessa e presenta numerose scale, passaggi, soppalchi e piani morti. finisce. L'attrazione della madrasa sono i portali interni aperti situati sugli assi del cortile e che fungono da aule estive. La decorazione esterna utilizza mosaici cashin intagliati con una predominanza di motivi floreali e una complessa legatura della grafia di Suls.

Moschea Kalyan

La costruzione della Moschea Kalyan iniziò nel XV secolo. sul sito dell'antica moschea Karakhanid Juma del XII secolo, costruita contemporaneamente al minareto Kalyan. La costruzione della nuova moschea fu completata nei primi decenni del dominio Sheybanide, come testimonia la datazione sulla facciata della moschea - 1514. Da allora, per cinque secoli, esclusi i decenni dell'era sovietica, la moschea Kalyan è rimasta fungeva da principale moschea cattedrale di Bukhara. Le sue dimensioni sono paragonabili alle moschee timuridi di Samarcanda e Herat. Durante le preghiere festive può ospitare fino a 12mila persone.

La Moschea Kalyan è inferiore alla Moschea Bibi-Khanym a Samarcanda in termini di volume degli edifici, ma con dimensioni di 127x78 m la supera nell'area. Ha la tradizionale pianta rettangolare con quattro ivan sugli assi. L'aivan di passaggio centrale è decorato da un portale anteriore esterno rivolto verso la piazza e da un portale interno rivolto verso il cortile. Il nuovo rivestimento della facciata è stato realizzato con mosaici in tessere e mattoni smaltati durante i lavori di restauro degli anni '70.

Sugli assi trasversali del cortile si trovano due ivan interni e quattro uscite dalla moschea. Sul lato orientale si trova l'edificio principale della Moschea Kalyan con un'alta e massiccia cupola, in cima alla quale nidificavano sempre le cicogne (le cicogne scomparvero dalla città dopo che le paludi intorno a Bukhara furono prosciugate negli anni '20 -'30). All'interno della moschea c'è un mihrab a mosaico multicolore. L'iscrizione sulla facciata contiene il nome del maestro: Bayazid Purani. Di fronte al portale di questa moschea c'è un gazebo rotondo ottagonale, simile al mausoleo dell'Ottaedro a Shahi-Zinda a Samarcanda. Durante la lettura dei sermoni, viene utilizzato come minbar.

Nell'architettura interna della moschea sono particolarmente impressionanti le gallerie a volta coperte. Si trovano lungo il perimetro del cortile: sul lato lungo in quattro file, sul lato corto in cinque file. Le gallerie sono coperte da 288 cupole, le cui basi sono 208 pilastri. Da qualsiasi punto di vista all'interno delle gallerie, si apre uno splendido spettacolo di arcate che si ripetono ritmicamente e di massicci pilastri, creando un colorato gioco di luci e ombre.

Insieme Poi-Kalyan: 1 - minareto Kalyan, 2 - moschea Kalyan, 2.1 - chiosco-minbar ottagonale, 3 - madrasa Miri-Arab, 3.1 - necropoli Miri-Arab, 4 - madrasa Alim Khan.

Memoriale di Baha ad-Din Naqshband: 1 - mazar di Baha ad-Din Naqshband, 2 - khanaka di Abd al-Aziz Khan, XVI secolo, 3 - dakhma degli Shaybanidi, XVI secolo, 4 - dakhma di Iskander Khan e Abdullah Khan II, XVI-XVII secolo, 5 - dakhma di Amir Imamkuli Khan, XVIII secolo, 6 - madrasa, XVII secolo, 7 - moschea di Amir Muzaffar, XIX secolo, 8 - moschea Abdul Hakim Kushbegi, XIX secolo, 9 - minareto.

Memoriale di Baha ad-Din Naqshband

Non lontano da Bukhara c'è un memoriale al santo patrono di Bukhara, Sheikh Bakh ad-Din Naqshband (morto nel 1389), il fondatore della Naqshbandiyya tariqa. Nacque in un villaggio in seguito chiamato Qasr-i Orifan - "il castello di coloro che conoscevano la verità divina". Si ritiene che lo sceicco abbia ricevuto l'iniziazione spirituale da Abd al-Khalik Gijduvani, che gli apparve in sogno e gli ordinò di diventare uno studente di Amir Kulal. L'altro suo insegnante era il Chingizid Sufi Khan Sultan Khalil. La comunità sufi di Naqshband rifiutava l'ascetismo ed era attivamente impegnata in attività economiche.

Il memoriale presso la tomba di Baha ad-Din Naqshband è stato creato nel corso di cinque secoli. Il suo centro è un cortile rettangolare dove si trova la sepoltura dello sceicco, segnalato da un alto palo. Lungo il perimetro del cortile si trovano ivan moderni con colonne in legno. Il cortile è adiacente alle moschee commemorative del XIX secolo: l'angolo nord-occidentale è occupato dalla moschea dell'emiro di Bukhara Muzaffar (1860-1885), il lato settentrionale è occupato dalla moschea di Abdul Hakim Kushbegi. Ancora più a nord c'è un piccolo minareto e una madrasa del XVII secolo.

Khanqah di Abd Al-Aziz Khan

L'edificio più grande del memoriale è un khanaka sufi con un'alta cupola complessa. Fu costruito per ordine del sovrano di Bukhara Abd al-Aziz Khan (morto nel 1550) come segno di grande rispetto per Baha ad-Din Naqshband. Questo khanaka fungeva da luogo di incontro e di esibizione di dhikr (meditazione) per i sufi della scuola Naqshbandiyya. Una grande sala a forma di croce al centro del khanqah veniva utilizzata per lo dhikr. È circondato dai locali dell'hujra. Le quattro facciate presentano una tipologia comune: un portale con un profondo arco al centro e due ordini di logge ogivali ai lati.

Il soffitto a cupola del khanaka è strutturalmente costruito su quattro potenti archi sporgenti, garantendo elevata resistenza e affidabilità della struttura. La cupola esterna del khanaka è chiaramente visibile diversi chilometri prima del memoriale. Sezionato da archi, è composto da nove parti: una cupoletta centrale, quattro “petali” laterali e quattro angolari. Questo lo fa sembrare un bocciolo di fiore non aperto, che incarna l’immagine di “fermare il tempo”.

Dakhma degli Shaybanidi

Ad est del cortile con la sepoltura di Baha ad-Din Naqshband si trova un antico cimitero. Si inizia con la necropoli reale della dinastia Sheibanide (XVI secolo), che cercò di rimanere sotto la protezione spirituale del grande sceicco anche dopo la morte. La base della necropoli è costituita da due dakhma sepolcrali. Il primo contiene sepolture della prima metà del XVI secolo. (presumibilmente Ubaidullah Khan è sepolto lì), nel secondo - Iskander Khan (morto nel 1583) e suo figlio Abdullah Khan II (morto nel 1598). A ovest si trova un'altra dakhma con la sepoltura dell'Amir Imam Quli Khan (XVIII secolo).

Moschea Namazga

A sud di Bukhara nell'XI secolo. c'era una riserva-giardino dei Karakhanidi. All'inizio del XII secolo. Lì, per decisione del sovrano Arslan Khan III, fu eretta la Moschea Namazga, un tipo speciale di moschea in cui le preghiere vengono eseguite solo durante due festività musulmane: Kurban Khait e Ramadan Khait. Da una moschea del XII secolo. si conserva quello frontale Muro di mattoni, al centro del quale si trova un mihrab decorato con formelle di terracotta scolpite. La moschea Arslan Khan fu ricostruita nel XIV secolo e nel XVI secolo. Prima vecchio muro fu costruita una galleria con cupola ad arco con un alto portale e un minbar.

Kosh madrasa

Sotto Abdullah Khan II, il complesso architettonico Kosh Madrassah (da "kosh" - "doppio"), costituito da due madrasse opposte, fu eretto a Bukhara. Il primo di loro porta il nome Madari Khan, o Madari Abdullah Khan (“madre di Abdullah Khan”). Secondo l'iscrizione sull'edificio, fu costruito nel 1566-1567. in onore della madre di Abdullah Khan II. La particolarità della madrasa Madari Khan è la sua forma trapezoidale. Qui, per il corretto orientamento interno della moschea, questa fu posta ad angolo acuto rispetto alla facciata. Logge a due piani si affacciano sul cortile della madrasa, con hudjra dietro di loro.

La seconda madrasa porta il nome dello stesso Abdullah Khan II e fu costruita nel 1588-1590. In termini di architettura, è più complesso del primo. L'atrio è una galleria, nella parte meridionale della quale si trova il darshana, e nella parte settentrionale c'è una moschea. Per il corretto orientamento del mihrab, anche la moschea è girata ad angolo rispetto all'edificio principale. Nel cortile ci sono quattro ivan con alti portali, e sul lato occidentale si trova una sala a cupola ottagonale - la "lanterna di Abdullah Khan", circondata da gallerie ad arco alte due piani.

Necropoli Chor-Bakr

Il memoriale di Chor-Bakr è sorto 8 km a ovest di Bukhara, nel villaggio di Sumitan, vicino all'antica necropoli dei Juybar Sayyidi. Occupavano le più alte posizioni governative a Bukhara sin dai tempi dei Samanidi. La parte centrale del memoriale è occupata da una moschea commemorativa, khanqah e madrasa, costruita alla fine del XVI secolo sotto Abdullah Khan II. Le loro facciate centrali sono sottolineate da portali con ampi archi, mentre le facciate laterali sono decorate da due ordini di logge. Le sale della moschea e del khanaka sono coperte da cupole su tamburi sottili. Gli interni degli edifici sono decorati con archi intersecanti e una rete di vele e stalattiti. Nel 20 ° secolo Sull'asse principale del complesso fu eretto un piccolo minareto.

La speciale attenzione di Abdullah Khan II a Chor-Bakr è dovuta al fatto che lui e suo padre Iskander Khan si consideravano discepoli spirituali di Khoja Muhammad Islam (morto nel 1563). Questo sceicco a metà del XVI secolo. era il capo del clan Juybar Sayyid e il leader della confraternita Sufi Naqshbandiyya in Asia centrale. Il successore dello sceicco fu suo figlio Khoja Abu Bakr Sa'ad (morto nel 1589), che, come suo padre, era il capo dei musulmani di Bukhara sotto Abdullah Khan II.

Chor-Bakr è come una “città dei morti”, con strade, cortili, cancelli e dakhma familiari. Il monumento monumentale è stato eretto in segno di profondo rispetto per la memoria di Abu Bakr Sa'ad. Khoja Sa'ad, in quanto capo della Naqshbandiyya, era uno dei più grandi signori feudali del Khanato. Possedeva terreni e altre proprietà a Bukhara, Miankal, Samarcanda, Sauran, Turkestan, Akhsikent, Nesef, Hisar, Termez, Kubazhiyan, Balkh, Badakhshan, Herat, Merv, Murghab, Mekhna, Mashhad, Charjuy e Andhud. Il reddito annuo di Khoja Sa'ad era pari al reddito annuo della regione di Samarcanda.

Abdullah Khan II ha perpetuato la memoria di Khoja Sa'ad con la costruzione di un mausoleo, una moschea e una madrasa. Secondo l'opera storica “Abdullah-nama”, “quando Abdullah Khan salì al trono, decise di lasciare dietro di sé un buon nome. Khan progettò di costruire un intero complesso: una moschea, una madrasa, un edificio residenziale e altri edifici attorno al mausoleo dell'Imam Abu Bakr Sa'ad. Passarono i mesi e gli anni e finalmente, dopo 10 anni, apparve agli occhi dei contemporanei una maestosa struttura monumentale circondata da alberi e aiuole.

Legenda sulla mappa: 1 - Mazar di Abu Bakr Sa'ad, secoli X-XVII, 2 - moschea, XVI secolo, 3 - khanqah, XVI secolo, 4 - madrasa, XVI secolo, 5 - minareto, XX secolo.

Necropoli degli sceicchi Juybar

La necropoli familiare iniziò con la sepoltura del fondatore della dinastia degli sceicchi Juybar, Abu Bakr Sa'ad (X secolo). Sotto Abdullah Khan II, Khoja Muhammad Islam e Khoja Sa'ada furono sepolti lì. Dopo la morte di Sheikh Sa'ad all'inizio del 1590, Abdallah Khan II emanò un decreto che divideva la sua proprietà tra tre eredi: Taj ad-Din Hasan (morto nel 1646), Abd ar-Rahim (morto nel 1628/29) e Abdi Khoja . Successivamente, anche Khoja Abd ar-Rahim e Khoja Taj ad-Din Hasan furono sepolti a Chor-Bakr.

Kukeldash Madrasa

Kukeldash Madrasah è un altro edificio di Bukhara del regno di Abdullah Khan II. Porta il nome del dignitario del khan Kulbaba - Kukeldash ("segui il fratello del khan"), che effettuò la costruzione di questo edificio nel 1568-1569. La madrasa ha dimensioni di 86x69 m ed è una delle più grandi madrasa di Bukhara. Ospita 160 hujra, disposte su due piani attorno al perimetro del cortile. Qui ha studiato uno dei più famosi scrittori dell'Asia centrale del XX secolo. -Sadr al-Din Aini (1878-1954).

La facciata principale della madrasa è rivolta verso Lyabi-Khauz. I timpani degli archi del suo portale e le logge a due ordini sono decorati con maioliche azzurre. Il vestibolo d'ingresso presenta bellissime volte complesse realizzate in mattoni cotti e ganch. La disposizione interna della madrasa di Kukeldash si distingue per l'assenza di aivan laterali. Al centro del cortile si trova un edificio tardo dell'inizio del XX secolo. Il secondo piano della facciata occidentale è decorato da un porticato di nicchie a sesto acuto in cui si aprono le porte degli hudjra. Durante il periodo sovietico la madrasa fu chiusa e per qualche tempo utilizzata come albergo.

Nella parte occidentale dell'atrio della madrasa Kukeldash c'era una moschea, e nella parte orientale c'era un darskhan (aula). I tamburi delle loro cupole poggiano su archi intersecanti, i cui angoli sono decorati con stalattiti ganch. Interessanti sono gli otto dipinti murali agli angoli della darskana, realizzati negli anni '30, che riproducono episodi della vita dei lavoratori dei villaggi uzbeki in Tempo sovietico, scritto nello stile del realismo socialista.

Khoja Gaukushan

A ovest della cupola, Toki-Sarrafon è cambiato dietro edifici di architettura russa fine XIX- inizio del 20° secolo Si trova il complesso Khoja Gaukushan con una casa in pietra al centro. Il nome Gaukushan ("uccisore di tori") è dovuto al fatto che in questo luogo fino al XVI secolo. c'è stato un massacro. L'ensemble ha avuto origine nel XVI secolo. Innanzitutto, nel 1570, qui, a un bivio delle strade, fu costruita una madrasa. Successivamente, da nord, ritirandosi nell'ampiezza delle strade, per volere dello sceicco Juybar Khoja Sa'ad, fu costruita una moschea Juma chiamata “Moschea Khoja”. Nelle vicinanze, a imitazione di Kalyan, fu eretto un basso minareto, con un'altezza di 19,5 me un diametro inferiore di 4,8 m.

Toki Zargaron

Nel Medioevo, Bukhara divenne famosa come un'importante città commerciale che riceveva mercanti da tutta l'Asia centrale, nonché dall'Iran, dall'India, dalla Russia e dalla Cina. C'erano molti luoghi commerciali e caravanserragli. Per accogliere i bazar agli incroci stradali, furono costruiti soffitti a cupola - "tok", che, di regola, avevano una propria specializzazione artigianale. Grazie all'ampio spazio sotto la cupola, sono freschi all'interno anche con il caldo.

Le “correnti” sopravvissute di Bukhara furono costruite più di quattrocento anni fa sotto Abdullah Khan II. All'incrocio di due strade principali nel centro dell'antico Shakhristan, fu eretta Toki-Zargaron, la “cupola dei gioiellieri”. La sua grande cupola, con l'ausilio di archi e vele arcuate, poggia su un ottaedro, coperto all'esterno da un prisma con 16 finestre. All'interno, attorno alla piattaforma centrale, si trovano 36 negozi e laboratori, coperti da numerose cupole.

Tim Abdullah Khan

In termini di tipo architettonico e scopo, le cupole “tok” sono adiacenti al tim di Abdullah Khan. Fu costruito nel 1577 per vendere articoli di seta e lana. Tim si trova sulla strada del mercato che collegava le cupole di Toki-Zargaron e Toki-Tilpak-Furushon. Questa è una struttura quadrata a più cupole con tre portali. Al centro della timone, sotto la cupola principale, si trova una grande piattaforma circondata da 24 nicchie per le botteghe commerciali. Lungo il perimetro si trova una galleria, ricoperta da cupolette e dotata di altri 31 tratti di panchine.

Toki-Tilpak-Furushon

Toki-Tilpak-Furushon, o “la cupola dei venditori di cappelli”, si trova in un incrocio complesso che un tempo era la porta meridionale dello Shakhristan. Dopo aver costruito il centro della cupola su sei sostegni, l'architetto ha incorporato nella pianta di questa galleria commerciale un esagono regolare. Ciò gli ha permesso di collegare cinque strade in un unico nodo. In questo posto si vendono ancora zucchetti, turbanti e cappelli di pelliccia. Parte di Toki-Tilpak-Furushon è la galleria a cupola settentrionale, adiacente ad un altro edificio del XVI secolo. - Stabilimento balneare del Misgaron. Un caravanserraglio medievale confina con il bazar a cupola da ovest.

Toki-Sarrafón

Toki-Sarrafon, o “la cupola dei cambiavalute”, si trova a sud di Shakhristan, sulla strada che collega Rabad con piazza Registan vicino ad Ark. Sotto questa cupola, sormontata da una lanterna, scorre l'antico fossato Shahrud. C'erano cambiavalute che scambiavano monete di diversi paesi e usurai. La cupola non ha una galleria di bypass. La luce interna dell'aula ottagonale è di 8,5 m, lungo i suoi assi sono presenti quattro passaggi e negli angoli quattro archi. La cupola di Toki-Sarrafon è stata smontata e ricostruita conservando le sue forme originali all'inizio del XX secolo.

Khanqa Faizabad

Nella parte nord-orientale di Bukhara, non lontano dalle mura della città medievale, si trova il khanaka di Fayzabad. Fu costruito lontano dalle anguste strade cittadine negli ultimi anni del dominio Shaybanid nel 1598-1599. Il khanqah ha gli attributi principali di una casa sufi: una grande sala a cupola per le preghiere e il dhikr, nonché hujra per l'alloggio dei viaggiatori. Grazie alla galleria con cupola ad arco che circonda su tre lati la sala centrale, l'edificio khanaka non è recintato dal mondo esterno, ma, al contrario, è il più aperto possibile ai credenti.

Khanaka di Khoja Zayn ad-Din

A sud della moschea Kalyan, nel profondo dell'abitato, è stato conservato un altro khanaka sufi del XVI secolo. Questa creazione di architettura popolare porta il nome di Sheikh Khoja Zain ad-Din, la cui sepoltura si trova nella parte esterna del khanqah. Qui, in una loggia aperta affacciata sulla strada, si trova la lapide dello sceicco, segnalata da un caratteristico palo. Tradizioni sufi di Bukhara tra la metà del XIX e l'inizio del XX secolo. furono in gran parte perduti e i loro portatori erano principalmente dervisci erranti. Per questo motivo, dal XIX secolo, la khanqah di Khoja Zayn ad-Din funge da quartiere della moschea.

Lo spazio a cupola della sala principale del khanaka ha un lussureggiante design a stalattiti. Le pareti della stanza sono ricoperte di mosaici piastrellati. L'ornamento delle nicchie, del mihrab e delle stalattiti è dipinto utilizzando la tecnica kundal. Dall'aula centrale si accede alla strada attraverso una profonda nicchia ad arco sud-orientale. Sugli altri due lati, il khanaka è circondato da un ivan con colonne in legno con capitelli in stalattite e basi in marmo. Nel cortile davanti a Ivan c'è una casa con sporgenze in pietra e drenaggio in pietra scolpita.

Moschea Tash a Vangazi

L'insieme della Moschea Tash nel villaggio di Vangazi (50 km a est di Bukhara), come l'insieme Gaukushan, fu costruito sotto Abdullah Khan II. Probabilmente lì fu sepolta una rispettata persona sufi, attorno alla quale sorse un cimitero con una moschea. Per ordine di Khoja Abu Bakr Sa'ad, la vecchia moschea con cornice fu distrutta e nel 1580-1586. lì fu costruito un khanaka con una monumentale sala con cupola a pilastri. Successivamente assunse le funzioni del quartiere e della moschea Juma. Grazie a strutture portanti fatti di mattoni bruciati, tali edifici erano chiamati moschee Tash, cioè moschee di pietra.

Accanto alla Moschea Tash c'erano una madrasa e un complesso di bagni che non sono sopravvissuti fino ad oggi. Lo slanciato minareto è rimasto intatto, rappresentando una copia più piccola del minareto Vabkent. Era il più alto costruito nel XVI secolo. La sua altezza è di 24 m con un diametro inferiore di 3,8 m La base e la fondazione sono in pietra. Il tronco del minareto Vangazi è decorato con sei cinture di muratura in rilievo ed è completato da una lanterna a otto archi con cornice di stalattiti.

Bukhara sotto gli Ashtarkhanidi (secoli XVII-XVIII)

Nel 1601, la dinastia Ashtarkhanid (1601-1747) della famiglia Genghisid degli Astrakhan khan salì al potere nel Bukhara Khanate. Il suo fondatore, Jani-bek Muhammad, era sposato con la sorella di Abdullah Khan II. In condizioni di tumulto all'inizio del XVII secolo. I figli di Jani-bek, Baki (1601-1605) e Vali (1605-1611), e poi suo nipote, Imamkuli (1611-1642), divennero a loro volta khan. L'Imamkuli Khan riuscì a rafforzare lo stato e ad annettere Tashkent al Khanato. Tuttavia, Khorasan e Samarcanda andarono perdute e il Badakhshan divenne praticamente indipendente. Nel 1642, l'Imamkuli Khan trasferì il trono a suo fratello Nadir Muhammad (1642-1645) e morì durante l'Hajj.

Gli emiri di Nadir Muhammad organizzarono una cospirazione e dichiararono khan suo figlio Abd al-Aziz (1645-1681). Nadir Muhammad si rivolse a Baburid Shah Jahan per chiedere aiuto, il che portò a una guerra con gli indiani per Balkh. Il fratello di Abd al-Aziz, Subkhankuli Khan (1681-1702), soggiogò temporaneamente il Khanato di Khiva, ma non riuscì a fermare la guerra civile. Il figlio di Subhankulm, Ubaydullah (1702-1711), cercò di ripristinare l'integrità dello stato, ma morì a causa di una cospirazione. Il fratello di Ubaydullah Khan Abulfayz (1711-1747), che era completamente dipendente dagli emiri, fu elevato al trono. I problemi a Bukhara permisero allo Shah Nadir iraniano di conquistarla facilmente nel 1740-1745.

Madrasa di Abd al-Aziz Khan

Di fronte alla madrasa Ulugbek a Bukhara c'è una grande madrasa costruita nel 1651-1652. per ordine di Ashtarkhanid Abd al-Aziz Khan, divenuto famoso per aver espulso l'esercito indiano da Balkh. Il nuovo edificio avrebbe dovuto dichiarare la gloria e il potere del sovrano. La madrasa Miri-Arab è stata presa a modello per la madrasa Abd al-Aziz Khan: un alto portale, due sale a cupola nella parte anteriore, due piani di hudjra lungo il perimetro, quattro iwan nel cortile, torri rotonde agli angoli della costruzione.

Le dimensioni della madrasa Abd al-Aziz Khan sono 60x48 m, nel suo angolo nord-orientale c'è un darskana, nell'angolo nord-occidentale c'è una moschea invernale. La moschea estiva con mihrab si trova nella parte meridionale di Ivan. I timpani dei portali e gli archi delle facciate sono decorati con maioliche, e l'arco del portale centrale è decorato da una ricca struttura di stalattiti. Nell'arredamento esterno sono molto utilizzati mosaici e pannelli in maiolica con immagini di un cespuglio fiorito in un vaso, creature fantastiche simili a serpenti, ecc.. Ai lati del portale principale ci sono immagini di uccelli fiabeschi che volano verso il sole .

Sebbene inferiore alla madrasa di Ulugbek in proporzioni architettoniche, la madrasa di Abd al-Aziz Khan la supera in dimensioni, ricchezza e complessità degli interni. Così, le cupole, gli archi delle nicchie delle moschee darskana, invernali ed estive sono decorati con un sistema di squisite stalattiti di alabastro del tipo “mukanas” e “iroki”. Le tradizioni medievali raggiunsero un'eccezionale perfezione nella progettazione dei paralumi delle moschee, dove venivano utilizzati disegni di volte in miniatura, stelle, archi intersecanti pieni di motivi vegetali e floreali.

Lyabi-Khauz

Uno dei luoghi di vacanza più popolari per cittadini e turisti a Bukhara è Lyabi-Khauz (letteralmente "intorno al bacino") - un'ampia area attorno a un'antica casa. Il suo confine settentrionale è la madrasa Kukeldash, il confine meridionale è il fosso Shakhrud (“fiume reale”) e l’area residenziale dietro di esso, il confine occidentale è il khanaka e il confine orientale è la madrasa Nadir-Divan-begi. Nel 20 ° secolo Nel parco vicino alla madrasa è stato eretto un monumento al leggendario eroe popolare Khoja Nasreddin.

In questo luogo ci sono circa quattro secoli padiglioni aperti per bere il tè: case da tè e negozi al dettaglio. Lyabi-Khauz è il più grande bacino artificiale della Bukhara medievale. Fu scavato intorno al 1620 accanto al khanaka per ordine di Nadir-Divan-begi. Le dimensioni del serbatoio sono 45,5x36 m, la profondità arriva fino a 5 m e contiene più di 4mila metri cubi d'acqua, che proviene dall'antico fossato Shahrud. Le rive del Lyabi-Khauz hanno gradini di pietra, che consentivano ai portatori d'acqua di Bukhara di riempire le pelli con acqua pulita.

Legenda sulla mappa: 1 - Lyabi-Khauz, 2 - Nadir-Divan-begi madrasah, 3 - Nadir-Divan-begi khanaka, 3.1 - mihrab khanaki, 4 - Kukeldash madrasah, 4.1 - moschea invernale, 4.2 - darskhan, 5 - monumento a Khoja Nasreddin.

Khanaka Nadir-Divan-Begi

Gli Ashtarkhanidi, come gli Sheybanidi, patrocinavano le comunità sufi. Lo sceicco di Juybar Khoja Hashim (morto nel 1636) svolse un ruolo speciale nel loro stato nei primi decenni del suo regno. Fu grazie a lui che l'Imamkuli Khan (1611-1642) rafforzò la sua posizione sul trono di Bukhara. Khoja Hashim era il mentore spirituale non solo del Bukhara khan, ma anche del sovrano di Samarcanda Yalangtush-biy (che in seguito seppellì Khoja Hashim nella madrasa di Sher-Dor), nonché del maggiore dignitario ashtarkhanide Nadir-Divan-begi. Quest'ultimo è noto per la costruzione di una madrasa nei pressi della necropoli di Khoja Ahrar a Samarcanda.

Probabilmente per ordine di Khoja Hashim Nadir-Divan-begi nel 1619-1620. costruì un grande khanaka sufi a est della moschea Magoki-Attari. Si tratta di una struttura massiccia con una sala cruciforme sotto una cupola e hujra agli angoli. Il suo alto portale è fiancheggiato da torri con scale. La nicchia del mikhrab è decorata con stalattiti colorate. L'iscrizione musiva lungo il contorno del portale e nel timpano è quasi scomparsa nel tempo e è stata nuovamente restaurata solo nel XX secolo.

Madrasa Nadir-Divan-Begi

Dopo il khanqah e la piscina nel 1622-1623. Nadir-Divan-begi costruì un caravanserraglio sul lato orientale di Lyabi-Khauz. Si presumeva che le entrate derivanti da esso sarebbero andate al mantenimento del khanaka. Tuttavia, su consiglio del clero, all’apertura del caravanserraglio, l’Imamkuli di Bukhara Khan si è congratulato con il suo ministro per la costruzione dell’istituzione “per la gloria di Allah”. Successivamente, Nadir-Divan-begi fu costretto a convertire il caravanserraglio in una madrasa.

In relazione a questa storia, nella madrasa Nadir-Divan-begi non ci sono moschee, aule o aivan nel cortile. La facciata è decorata con mosaici piastrellati. Un'immagine memorabile della madrasa è creata da immagini di fantastici uccelli con cervi tra gli artigli sull'arco d'ingresso. Questi sono i leggendari uccelli della felicità “Semurg”, che volano verso il sole, a simboleggiare l'aspirazione alla conoscenza spirituale.

Amirato di Bukhara (1747-1920)

Dopo l'invasione di Nadir Shah, il Khanato di Bukhara divenne per un certo periodo possedimento dello Scià dell'Iran. L’economia cadde in rovina e la popolazione si impoverì. Poi i Chingizidi persero il controllo del paese e dal 1747 il potere passò agli emiri della dinastia Mangyt. Sotto i primi sovrani - Rahim-biy (morto nel 1758) e Daniyar-biy (morto nel 1785) - continuò la guerra civile tra sostenitori e oppositori dei Mangyt. Il possedimento di Fergana si separò dal Khanato di Bukhara, dove si formò il Khanato indipendente di Kokand. Dopo che i Bukhara si ribellarono nel 1784 contro il potere indebolito di Daniyar-biy, egli cedette il trono a suo figlio, il sufi Shahmurad (1785-1800).

Il nuovo sovrano esentò gli abitanti di Bukhara dalla maggior parte delle tasse, ma introdusse una tassa sul mantenimento delle truppe. Shahmurad restituì la riva sinistra dell'Amu Darya all'emirato, represse la rivolta a Kermina, fece campagne a Shakhrisabz e Khojent e combatté con successo con gli afgani. Amir Haydar (1800-1826), figlio di Shahmurad, dovette difendere le conquiste del padre in continue guerre. Ad Haydar successe il figlio Nasrullah (1826-1860), che combatté guerre di confine con i khanati Khiva e Kokand. A metà del XIX secolo. Il territorio dell'emirato era di circa 225mila metri quadrati. km, popolazione - circa 3 milioni di persone.

Chor-Minor Madrasa

A nord-est di Lyabi-Khauz, nelle profondità delle zone residenziali, è stata conservata la piccola madrasa Chor-Minor - "Quattro minareti", sorprendente nella sua architettura. Fu costruito nel 1807 per conto del ricco turkmeno Khalifa Niyazkul. La madrasa comprende un cortile, una moschea con un ivan con colonne e una piscina rivestita di blocchi di pietra. L'aspetto speciale della madrasa Chor-Minor è associato all'ingresso originale: un edificio a cupola a quattro archi, agli angoli del quale si innalzano quattro minareti con cupole blu. C'era una biblioteca in uno dei minareti.

Moschea Bolo-Hauz

In passato c'erano molti edifici in Piazza Registan di fronte all'Arca. Oggi, l'unico monumento dell'architettura medievale conservato qui è l'ensemble Bolo-Khauz. Si è formata attorno a un'antica moschea, costruita nel 1712 e diventata la seconda moschea Juma della città dopo la moschea Kalyan. Gli emiri di Bukhara hanno preso parte qui alle preghiere del venerdì. I cortili della madrasa con hudjra erano adiacenti ad essa da sud e da nord. Il portale della moschea, sui cui lati sono conservate iscrizioni maioliche, si affaccia sulla porta dell'Arca.

Sotto l'ampia cupola si trova la sala principale della moschea, la cui nicchia del mihrab è riccamente decorata con stalattiti ganch. All'inizio del 20 ° secolo. La facciata della moschea era decorata con un alto ivan in legno. Accanto alla moschea sulla riva del bacino nel 1917, il fondatore di Shirin Muradov costruì un piccolo minareto, imitando la forma di Kalyan.

La caratteristica più sorprendente della moschea è l'arredamento dell'ivan estivo con 20 colonne di legno di noce, olmo e pioppo. La grande lunghezza delle colonne è assicurata dal collegamento di due tronchi. I loro capitelli di stalattiti a forma di fungo sono decorati con vernici colorate. Le traverse dividono il soffitto in cassette rettangolari multicolori. Questo capolavoro di arte artigianale presenta distintive rientranze di stalattiti al centro della figura a forma di stella.

Nuova Fortezza dell'Arca

Nei secoli XVIII-XIX. L'Arca divenne il centro dello stato dell'Amirato di Bukhara. Lì, su un'area di circa 4 ettari, che si elevava di 18-20 m sopra l'area circostante, si trovavano il palazzo dell'emiro, le moschee, la tesoreria, l'ufficio e la prigione. L'Arca fu gravemente danneggiata durante l'assalto dell'Armata Rossa nel 1920, motivo per cui oggi quasi il 70% del territorio della cittadella è occupato da terre desolate. Tra gli edifici sopravvissuti ci sono la moschea Juma con un iwan in legno, la residenza Kushbegi e la sala del trono. L'ingresso all'Arca è una grande porta con torri, dietro la quale si trova una galleria coperta. Una frusta era appesa sopra il cancello, a simboleggiare il potere illimitato dell'emiro.