Partidele Sutei Negre la începutul secolului XX: program, lideri, reprezentanți. Compoziția socială a partidelor Sutelor Negre la începutul secolului XX Partidul Sutelor Negre

Ideologie

Sutele Negre nu au propus niciun program de acțiune, cu excepția „învingerii evreilor, revoluționarilor, liberalilor, intelectualilor”. Prin urmare, țărănimea rusă, care practic nu a întâlnit aceste categorii, s-a dovedit a fi aproape neafectată de mișcarea Sutei Negre.

Miza principală a Sutelor Negre pe incitarea la ură etnică a dus la pogromuri. Inteligentsia rusă nu a scăpat de lovitura care a căzut asupra „dușmanilor Rusiei”, iar intelectualitatea a fost bătută și ucisă în stradă, uneori împreună cu evreii.

Poveste

• Sutele Negre își au originea în miliția inferioară Nijni Novgorod a Epocii Necazurilor, condusă de Kuzma Minin, care „sunt pentru casa Sfintei Fecioare Mariași credința creștină ortodoxă, a luat armeleîmpotriva distrugătoare Pământ rusesc de dragul mântuirii credinței tatălui și a patriei de soarta».
• Mișcarea Sutei Negre a apărut la începutul secolului al XX-lea sub sloganurile de a proteja Imperiul Rusși valorile sale tradiționale de „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”.

Suta Neagră din 1905-1917, conform mai multor surse, includea clerici care au fost ulterior canonizați ca sfinți ortodocși: protopopul Ioan de Kronstadt, mitropolitul Tihon Bellavin (viitorul patriarh), mitropolitul Vladimir de Kiev (Bogoyavlensky), arhiepiscopul Andronik (Nikolsky). ), viitor Prim Ierarh al ROCOR Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky) al Kievului și Galiției, protopopul Ioan Vostorgov, nu mai puțin de 500 de noi martiri și mărturisitori ai Rusiei. Dintre celebrii laici - căpitanul crucișătorului "Varyag" Rudnev, artistul Viktor Vasnetsov, Michurin, Mendeleev, soția și fiica lui Dostoievski ...

Doctor în științe filozofice, profesorul Serghei Lebedev: „Dreapta moderni... le place să mărească această listă deja lungă prin includerea acelor figuri ale culturii ruse care nu erau în mod oficial membri ai sindicatelor Sutei Negre, dar nu și-au ascuns părerile de dreapta. Printre acestea se numără, în special, marele D. I. Mendeleev, artistul V. M. Vasnetsov, filozoful V. V. Rozanov ... "

Printre liderii mișcării Suta Neagră s-au remarcat Alexander Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolai Markov, prințul M.K. Shakhovskoy. În octombrie 1906, diferite organizații ale Sutei Negre au ținut un congres la Moscova, unde a fost ales Consiliul Principal și a fost proclamată o asociație sub acoperișul organizației Poporul Rus Unit. Fuziunea nu a avut loc de fapt, iar un an mai târziu organizația a încetat să mai existe.

După Revoluția din februarie 1917, organizațiile din Suta Neagră au fost interzise. În timpul Războiului Civil, mulți lideri de seamă ai Sutelor Negre s-au alăturat mișcării Albe, iar în exil au criticat cu voce tare activitățile emigranților. Unele sute de negre proeminente au susținut în cele din urmă politica URSS, în timp ce alții s-au alăturat diferitelor organizații naționaliste.

Rolul mișcării Sutei Negre în pogromuri

Contrar credinței populare, nu toate pogromurile au fost pregătite de organizațiile Sutei Negre, care în 1905-07 erau încă foarte mici ca număr. Cu toate acestea, organizațiile Sutei Negre au fost cele mai active în regiunile cu o populație mixtă - în Ucraina, în Belarus și în 15 provincii ale „Așezământului Evreiesc”, unde mai mult de jumătate din toți membrii Uniunii Poporului Rus și ai altor Sute Negre. organizaţiile erau concentrate.

Prăbușirea mișcării sutei negre

În ciuda sprijinului masiv în rândul burgherilor urbani și a simpatiei clerului ortodox rus și a aristocraților influenți, organizația de dreapta radicală rusă încă de la apariția sa pe scena publică rusă a rămas singură din cauza următoarelor circumstanțe:

• Mișcarea Sutei Negre nu a reușit să convingă societatea rusă de capacitatea sa de a oferi un program pozitiv.
• Mișcarea Sutei Negre nu a reușit să ofere o alternativă eficientă ideilor de stânga radicale, liberale și revoluționare, care câștigaseră cercuri largi ale intelectualității din Rusia;
• nu a reușit să ofere un program constructiv nici țărănimii ruse, cu disperare nevoie de schimbare socială, nici burgheziei naționale ruse.
• Mișcarea Sutei Negre nu a reușit să reunească în jurul ei forțele naționalismului etnic rus care se ivi în Imperiul Rus.

În ciuda anumitor succese politice, după Revoluția Rusă din 1905, mișcarea Sutei Negre nu a putut deveni o forță politică monolitică și să-și găsească aliați în societatea rusă multinațională, multistructurală. Pe de altă parte, Sutele Negre au reușit să se întoarcă împotriva lor nu numai cercurile influente de stânga radicală și liberale centriste, ci și-au înstrăinat potențialii aliați dintre susținătorii ideilor naționalismului imperial rus.

Înspăimântați de retorica radicală și de violența episodică a Sutelor Negre, suveranii de la putere au văzut în tot naționalismul etnic rus poate principala amenințare la adresa statului rus. Ei au reușit să-l convingă pe țarul Nicolae al II-lea, care era simpatic cu „aliații”, și cercurile curții să se îndepărteze de mișcarea Sutelor Negre, care a contribuit la dispariția definitivă a Sutelor Negre de pe scena politică rusă în ajunul anului 1917. revoluţie. În Revoluția Rusă din 1917, mișcarea Sutei Negre practic nu a jucat niciun rol, iar după victoria bolșevicilor, care au văzut naționalismul etnic rus drept una dintre principalele amenințări la adresa sistemului sovietic creat pe baza internaționalismului proletar, rămășițele mișcării Sutei Negre au fost distruse fără milă.

S. Yu. Witte a vorbit despre Suta Neagră în felul următor:

Sutele negre moderne

• Reînvierea mișcării Sutei Negre este observată după perestroika. Așadar, ca membru al frontului național-patriotic „Memoria”, Shtilmark a organizat ziarul „Suta Neagră”, în același timp gruparea „Suta Neagră” despărțită de societatea „Memoria”. C „Alarma ortodoxă” - principala publicație a mișcării sutelor negre.

Sutele Negre includ Uniunea Poporului Rus recreată în 2005, ziarul Pravoslavnaya Rus, organizații ortodoxe conduse de Mihail Nazarov, fondate de Konstantin Kinchev printre fanii grupului AliceA Red-Black Hundred, precum și multe organizații mici.

Note

Legături

• Omelyanchuk I.V. Compoziția socială a partidelor din Suta Neagră la începutul secolului al XX-lea
• Kozhinov V.V. „Sutele negre” și revoluția (arhivă)
• Kozhinov V.V.. Adevărul sutelor negre
• Kozhinov V.V.
• Stepanov S.A.„Teroarea cu o sută neagră din 1905-1907”
• Stepanov S.A. SOCIETATEA CIVILĂ RUSĂ - MONARHIE OPRICHNA
• Tarasov A.N.„Sută întunecată”
• Ganelin R.

Dacă vorbim despre sursele ideologice ale Sutelor Negre, atunci în primul rând ar trebui să numim „teoria naționalității oficiale”, al cărei conținut principal a fost redus la formula în trei termeni „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”. Formulată în prima treime a secolului al XIX-lea de ministrul Nikolaev Uvarov, a supraviețuit ca doctrină de stat până la începutul secolului al XX-lea. Printre părinții lor spirituali, Sutele Negre au numărat și slavofili - A.S. Homiakov, frații I.S. și K.S. Aksakov, frații I.V. și P.V. Kireevsky, Yu.F. Samarin și alții.A fost folosită activ teza slavofilă despre opoziția dintre Rusia și Occident. De fapt, recunoașterea căii „speciale” a Rusiei a fost caracteristică diferitelor mișcări politice – până la populism inclusiv. Asemenea idei se bazau pe diferențe obiective în nivelurile de dezvoltare economică, sisteme de stat, religii etc. În interpretarea Sutelor Negre, teza slavofilă despre „Occidentul putrezit” a însemnat inacceptabilitatea valorilor burgheze pentru Rusia, Occidentul a fost acuzat că exportă lipsă de spiritualitate, materialism îngust, egoism și individualism.

Capitalismul a fost aspru criticat, care era considerat un sistem economic alimentat artificial și străin organic pentru Rusia. În documentele lor de program, Sutele Negre au pornit de la ideea Rusiei ca țară agricolă și au preferat o economie patriarhală.

marfă, producție artizanală mică - înainte de mare. În același timp, nu au încălcat proprietatea privată și, desigur, erau străini de aspirațiile socialiste.

Democrația a fost prezentată sutelor negre ca fiind cel mai teribil rău pe care l-a produs Occidentul. În înțelegerea lor, o persoană a făcut întotdeauna parte dintr-o anumită comunitate - o comunitate, o moșie, un trib. Ei erau convinși de imposibilitatea fundamentală a democrației, indiferent de sistemele electorale sau de instituțiile elective amenajate pentru aceasta. Mai multe K.P. Pobedonostsev a numit constituția „marea minciună a timpului nostru” și a constatat cu aroganță că „majoritatea, adică. masa de alegători, își dă votul după obiceiul turmei. Iar fostul membru Narodnaya Volya L.A. Tikhomirov, care a devenit unul dintre ideologii monarhismului, a susținut: „După secole de practică, nimeni nu se poate îndoi că în țările parlamentare voința poporului este reprezentată de guvern extrem de puțin. Rolul poporului este aproape exclusiv de a-și alege conducătorii, iar în cazul unui anumit arbitrar al acțiunilor lor - de a-i schimba, deși ultima sarcină - cu o bună organizare a partidelor politice - este departe de a fi ușoară.

Din punctul de vedere al extremei drepte, pentru Rusia cu populația sa multinațională, o monarhie autocratică a fost singura formă posibilă de guvernare, „cea mai bună cale ca Patria noastră să aducă 140 de milioane de minți și voințe la un numitor comun”. Dar dacă în susținerea inviolabilității autocrației, extrema dreaptă a fuzionat complet cu cercurile conservatoare, atunci critica la adresa aparatului administrativ i-a distins puternic de reprezentanții tendinței de protecție. Sutele Negre susțineau că autocrația și-a pierdut adevărata înfățișare, căci „... suveranii ruși, începând cu Petru I, deși au continuat să se numească autocrați, această autocrație nu mai era rusă ortodoxă, ci foarte apropiată de absolutismul vest-european. , bazat nu pe unitatea bisericească ortodoxă și zemstvo-stat și pe comunicarea dintre rege și popor, ci pe dreapta celor puternici...”. De aici - idealizarea erei pre-petrină, precum și idealul armoniei sociale. Trebuie remarcat faptul că Sutele Negre deja în 1906-1907. a refuzat ceva de genul convocarii lui Zemsky Sobor sau restaurarea patriarhiei.

Problemele sociale au fost slab reprezentate în programele extremei drepte. Aceștia s-au ferit de la propunerile specifice din sectorul agrar, limitându-se la a sublinia că „nicio măsură care vizează îmbunătățirea vieții țăranilor nu ar trebui să încalce inviolabilitatea proprietății funciare”. Pe de altă parte, programul pe problema națională a fost elaborat în detaliu. În esență, Sutele Negre au ocupat o nișă goală, de vreme ce social-democrații ruși, socialiștii revoluționari, anarhiștii s-au proclamat internaționaliști. Deși în imperiu funcționau partide armenești, evreiești, letone, poloneze, finlandeze, nu existau partide care să se asociază exclusiv cu populația rusă. Sutele Negre nu au întârziat să profite de această poziție și și-au declarat monopolul patriotismului. Teza, populară în cercurile revoluționare, despre dreptul națiunilor la autodeterminare, până la secesiunea de Rusia și crearea propriilor state naționale, a fost contracarată de sloganul „Rusia pentru ruși”.

Sutele Negre au proclamat că „poporul rus, în calitate de culegător al pământului rus și organizator al statului rus, este un popor suveran, dominator și conducător”. Ei au cerut ca rușilor să li se acorde dreptul exclusiv de a participa la administrația publică și de a servi în organele guvernamentale, judiciare, zemstvo și ale orașului. Rușilor li s-au oferit un set de beneficii și privilegii economice: dreptul exclusiv de a se stabili la periferie, de a dobândi și de a închiria pământ, de a dezvolta resurse naturale și așa mai departe. S-a declarat că „problemele tribale din Rusia ar trebui rezolvate în conformitate cu gradul de pregătire al unei naționalități individuale de a servi Rusia și poporul rus”. În consecință, toate popoarele care locuiau în Rusia au fost împărțite în „prietenoase” și „ostile”.

Trebuie avut în vedere că Sutele Negre însemnau prin ruși întreaga populație slavă a Imperiului Rus. Ei le-au refuzat ucrainenilor și belarușilor dreptul la o cultură națională tocmai pentru că ei considerau limbile lor ca fiind dialectele ruse. În plus, termenul „cu adevărat rus” nu însemna apartenență etnică, ci mai degrabă politică. Cititorilor ziarelor Suta Neagră nu li s-a părut ciudat că publicistul moscovit Gringmut sau primarul de la Ialta Dumbadze au fost numiți „adevărați ruși”. Nimeni nu a fost surprins de planurile conducerii Sutei Negre de a crea Uniunea Musulmană a poporului rus din tătarii din Kazan.

„Rușii adevărați” s-au opus „străinilor”, în primul rând evrei. Tradițiile iudeofobe există de mult timp în Rusia datorită factorilor economici și religioși. Sentimentele antisemite au fost la fel de răspândite atât în ​​sferele conducătoare, cât și în rândul oamenilor obișnuiți. Legislația rusă prevedea o „pală de așezare”, în afara căreia rezidența persoanelor de credință evreiască era interzisă. Cu toate acestea, Sutele Negre au mers mai departe, proclamându-i pe evrei „dușmani ai rasei umane”. În ciuda faptului că stratificarea socială între evrei era la fel de profundă ca și în rândul altor popoare, ei susțineau că evreii reprezentau o coeziune. comunitate etnică care vizează atingerea dominaţiei mondiale. Literatura antisemită a explicat că Rusia a fost aleasă ca prima victimă a acestui plan diabolic: „Caracterul rus, trăsăturile modului național de viață al poporului rus, excelenta ospitalitate istorică a slavilor în general și mai ales a rușilor. , sunt perfect cântărite și luate în considerare de evrei, nu degeaba Rusia este literalmente asediată de evrei.” Indicând participarea largă a burgheziei evreiești la comerțul și industria din regiunile de sud-vest, Sutele Negre au vorbit despre dominația economică a evreilor în toate sferele vieții, iar participarea activă a evreilor la mișcarea revoluționară le-a dat motive. să repet că revoluția este „aproape exclusiv opera evreilor și se desfășoară pe bani evreiești.

Sutele Negre au urmărit aplicarea strictă a legislației speciale privind evreii și, de asemenea, au planificat introducerea de noi măsuri restrictive. Uniunea Poporului Rus a promis că va realiza recunoașterea tuturor evreilor care trăiesc în imperiu ca străini, însă, fără privilegiile pe care le aveau cetățenii altor state. Evreilor li se va refuza pentru totdeauna accesul la serviciul public, predare, jurnalism, advocacy și practica medicală. Pe lângă infama „cotă procentuală” la care limita accesul evreilor unități de învățământ, s-a propus expulzarea persoanelor de credință evreiască din toate gimnaziile și universitățile în care a studiat cel puțin un tânăr creștin. În același timp, trebuia să interzică evreilor să-și deschidă propriile școli.

În mod paradoxal, antisemiții au găsit un punct comun cu sionismul, o mișcare relativ tânără la acea vreme. Exodul în masă al evreilor în patria lor istorică - asta i-a atras pe Sutele Negre în ideile lui Theodor Herzl. Uniunea Poporului Rus în documentele sale de politică chiar a promis să ridice problema creării unui stat evreiesc în fața guvernelor străine și să promoveze expulzarea evreilor în Palestina, „oricât de mult sacrificiu material ar necesita o astfel de evacuare din partea poporul rus”.

party doom negru sută

Aliat."

Baza socială a acestor organizații era alcătuită din elemente eterogene: moșieri, reprezentanți ai clerului, ai burgheziei mari și mici a orașului, comercianți, țărani, muncitori, filisteni, artizani, polițiști, care pledau pentru păstrarea inviolabilității autocrației. pe baza formulei Uvarov „Ortodoxie, Autocrație, Narodnost”. Perioada de activitate deosebită a Sutelor Negre a căzut în intervalul 1914-1914 .

Ideologie

O parte a mișcării Sutei Negre a apărut din mișcarea populară de sobrietate. Teetotalismul nu a fost niciodată negat de organizațiile Sutei Negre, în plus, unele dintre celulele Sutei Negre au fost oficializate ca societăți de sobrietate, de ceai și de lectură pentru oameni.

În domeniul economiei, Sutele Negre au susținut o structură multistructurală. O parte din economiștii sutelor negre au propus să renunțe la suportul de mărfuri al rublei.

De remarcat că partea constructivă a ideilor Sutei Negre (adică atât programele organizațiilor, cât și subiectele discutate de presa Sută Neagră) și-a asumat o structură socială conservatoare (au existat dispute semnificative cu privire la admisibilitatea parlamentarismului și a instituțiilor reprezentative în general în o monarhie autocratică) și o anumită limitare a exceselor capitalismului, precum și întărirea solidarității sociale, o formă de democrație directă.

Poveste

• Sutele Negre își au originea în miliția inferioară de la Nijni Novgorod a Epocii Necazurilor, condusă de Kuzma Minin, care „suptă pentru casa Sfintei Fecioare Maria și pentru credința creștină ortodoxă, a luat armele împotriva distrugătorilor pământului rusesc. de dragul salvării credinței părintelui și a patriei de la moarte” (În Rusia secolele XIV-XVII "negru" se numeau alocaţiile de pământ ale ţăranilor cu urechi negre şi populaţia urbană impozitată. În izvoarele istorice "negru" terenurile sunt opuse "alb" terenuri deținute de domnii feudali și de biserică).
• Mișcarea Sutei Negre a apărut la începutul secolului al XX-lea sub sloganurile apărării Imperiului Rus și a valorilor sale tradiționale de „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”.

Prima organizație a Sutelor Negre a fost Adunarea Rusă, înființată în 1900.

O sursă semnificativă de finanțare pentru Sutele Negre au fost donațiile și colecțiile private.

Potrivit unui număr de oameni de știință, participarea unor personalități cunoscute în organizațiile Sutei Negre a fost ulterior exagerată în mod semnificativ. Astfel, doctorul în științe filozofice, profesorul Serghei Lebedev consideră că

Dreapta modernă... le place să mărească această listă deja lungă prin includerea acelor figuri ale culturii ruse care nu erau în mod oficial membri ai sindicatelor Sutei Negre, dar nu și-au ascuns părerile de dreapta. Printre acestea se numără, în special, marele D. I. Mendeleev, artistul V. M. Vasnetsov, filozoful V. V. Rozanov ...

„Suta Neagră” din 1905-1917 sunt mai multe organizații monarhice mari și mici: „Uniunea Poporului Rus”, „Uniunea Arhanghelului Mihail”, „Partidul Monarhist Rus”, „Uniunea Poporului Rus”, „Uniunea pentru Lupta împotriva sediției”, „Consiliul nobilimii unite”, „Adunarea Rusă” și altele.

Mișcarea Sutelor Negre a publicat în diferite momente ziarele Russkoye Znamya, Zemshchina, Pochaevsky Leaf, Kolokol, Thunderstorm și Veche. Ideile Sutei Negre au fost predicate și în marile ziare Moskovskiye Vedomosti, Kievlyanin, Grazhdanin, Svet.

Printre liderii mișcării Suta Neagră s-au remarcat Alexander Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolai Markov, prințul M.K. Shakhovskoy.

Organizațiile din Suta Neagră și-au început formarea nu inainte de, A după primul, cel mai puternic val de pogromuri. Cu toate acestea, organizațiile din Suta Neagră au fost cele mai active în regiunile cu o populație mixtă - în Ucraina, în Belarus și în 15 provincii ale „Așezământului Evreiesc Pale”, unde mai mult de jumătate din toți membrii Uniunii Poporului Rus și alți negri. S-au concentrat sute de organizații. Pe măsură ce activitățile organizațiilor Sutei Negre se desfășurau, valul de pogromuri a început să se domolească, ceea ce a fost subliniat de multe personalități marcante ale acestei mișcări și recunoscut de oponenții politici. După organizarea mișcării Sutei Negre, au fost înregistrate doar două pogromuri majore. Ambele au avut loc în 1906 pe teritoriul Poloniei, unde Sutele Negre din Rusia nu aveau nicio influență.

Conducătorii Mișcării Suta Neagră și statutele organizațiilor au declarat caracterul respectuos de lege a mișcării și au condamnat pogromurile. În special, președintele Uniunii Poporului Rus, AI Dubrovin, într-o declarație specială din 1906, a definit pogromurile drept o crimă. Deși lupta împotriva „dominanței evreiești” a fost unul dintre fundamentele mișcării, liderii ei au explicat că nu trebuie să fie luptată cu violență, ci prin metode economice și ideologice. Ziarele Suta Neagră nu au publicat un singur apel direct pentru un pogrom evreiesc.

Teroare împotriva „sutei negre”

Partidele socialiste radicale au lansat o campanie de teroare împotriva Sutelor Negre. Liderul social-democraților V. I. Lenin a scris în 1905

Detașamentele armatei revoluționare ar trebui să studieze imediat cine, unde și cum alcătuiesc Sutele Negre și apoi să nu se limiteze la o singură predică (aceasta este utilă, dar numai aceasta nu este suficient), ci să vorbească și forta armata, bătând Sutele Negre, ucidendu-i, aruncându-le în aer sediul etc., etc.

În numele Comitetului din Sankt Petersburg al RSDLP, a fost efectuat un atac armat asupra ceainăriei Tver, unde s-au adunat lucrătorii Uzinei de construcții navale Nevsky, care erau membri ai Uniunii Poporului Rus. Mai întâi, militanții bolșevici au aruncat două bombe, iar apoi cei care au fugit din ceainărie au fost împușcați cu revolvere. Bolșevicii au ucis doi și au rănit cincisprezece oameni. .

Organizațiile revoluționare au desfășurat multe acte teroriste împotriva membrilor partidelor de dreapta, în principal împotriva președinților departamentelor locale ale Uniunii Poporului Rus. Deci, potrivit departamentului de poliție, abia în martie 1908, într-o provincie Cernihiv din orașul Bakhmach, o bombă a fost aruncată în casa președintelui uniunii locale a RNC, în orașul Nijn, casa președintelui uniunea a fost incendiată și întreaga familie a murit, în satul Domyany a fost ucis președintele departamentului, doi președinți de departamente au fost uciși la Nizhyn.

Slăbirea și sfârșitul mișcării Sutei Negre

În ciuda sprijinului masiv în rândul burgherilor urbani și a simpatiei clerului ortodox rus și a aristocraților influenți, mișcarea de dreapta radicală rusă a rămas subdezvoltată încă de la începuturile sale pe scena publică rusă din următoarele motive:

• Mișcarea Sutei Negre nu a reușit să convingă societatea rusă de capacitatea sa de a oferi un program pozitiv ca răspuns la cererile de atunci de ideologie politică; explicarea tuturor problemelor și relelor societății prin activitățile subversive ale evreilor părea excesiv de unilaterală chiar și celor care nu simpatizau cu evreii;
• Mișcarea Sutei Negre nu a reușit să ofere o alternativă eficientă ideilor de stânga radicale, liberale și revoluționare, care câștigaseră cercuri largi ale intelectualității din Rusia;
• Diviziunile continue și conflictele interne în mișcarea Sutelor Negre, însoțite de numeroase scandaluri și acuzații reciproce (inclusiv infracțiuni grave) au subminat încrederea publicului în mișcare în ansamblu; de exemplu, cea mai cunoscută figură a mișcării drepte, pr. Ioann Vostorgov a fost acuzat de concurenții politici de dreapta că l-a otrăvit pe politicianul de dreapta P.A. Krushevan, ucigându-și propria soție din dorința de a deveni episcop, furând sumele organizațiilor monarhiste;
• S-a format o puternică opinie publică că mișcarea Suta Neagră este finanțată în secret din fondurile secrete ale Ministerului de Interne, iar toate conflictele din mișcare sunt cauzate de lupta pentru accesul indivizilor la aceste sume;
• Participarea acestuia din urmă la crimele deputaților din Duma M.Ya. a avut un efect negativ asupra opiniei publice despre Sutele Negre. Gertsenshtein și G.B. Iollos; precum și cele înaintate de fostul prim-ministru contele S.Yu. Witte este acuzat că a încercat să-l omoare aruncându-i în aer casa;
• Activitățile deputaților fracțiunii de dreapta din Duma a III-a de Stat, în primul rând V.M. Purishkevich și N.E. Markov 2, a fost de natură provocatoare, revoltătoare și a fost însoțită de numeroase scandaluri care nu au contribuit la formarea respectului față de acești politicieni; activitatea A.N. Hvostov, în calitate de ministru de Interne, s-a încheiat cu un scandal de mare amploare care implică presupusa sa încercare de a organiza asasinarea lui G.E. Rasputin și demisia ulterioară rapidă.

În ciuda anumitor succese politice, după Revoluția Rusă din 1905, mișcarea Sutei Negre nu a putut deveni o forță politică monolitică și să-și găsească aliați în societatea rusă multietnică, multistructurală. Pe de altă parte, Sutele Negre au reușit să se întoarcă împotriva lor nu numai cercurile influente de stânga radicală și liberale centriste, ci și unii dintre potențialii lor aliați printre susținătorii ideilor naționalismului imperial rus.

O oarecare concurență cu mișcarea Sutei Negre a fost făcută de Uniunea Națională All-Rusian și de fracțiunea naționaliștilor asociată cu aceasta în Duma a Treia. În 1909, fracțiunea de dreapta moderată a fuzionat cu fracțiunea națională. Noua fracțiune națională rusă (cunoscută în mod colocvial sub denumirea de „naționaliști”), spre deosebire de cei de dreapta, a reușit să se poziționeze în așa fel încât voturile lor, împreună cu octobriștii, să formeze o majoritate proguvernamentală în Duma, în timp ce guvernul avea nu este nevoie de voturi de dreapta. Deputații de dreapta au compensat nesemnificația voturilor fracțiunii lor în timpul votării prin comportament agresiv, provocator, care și mai mult i-a transformat pe membrii fracțiunii în paria politici.

Note

Legături

• Molodtsova M. S. Sindicatele Black Hundred: în apărarea autocrației
• Molodtsova M. S. Sutele negre în lupta împotriva mișcării revoluționare din 1905-1907.Lecții ale primei revoluții ruse.
• Molodtsova M. S. Alianțe cu o sută de negre în plasele contradicțiilor (1907-1913)
• Molodtsova M. S. Sutele negre: părăsirea arena politică
• Lebedev S.V.
• Omelyanchuk I.V. Compoziția socială a partidelor din Suta Neagră la începutul secolului al XX-lea
• Alekseev I. E. Sutele Chuvash-Negre. Note de „înscenare” despre activitățile departamentelor ciuvaș ale organizațiilor monarhiste de dreapta ruse
• Stepanov S.A.„Teroarea cu o sută neagră din 1905-1907”
• Stepanov S.A. SOCIETATEA CIVILĂ RUSĂ - MONARHIE OPRICHNA
• Ganelin R.Țarismul și sutele negre
• Ganelin R. De la sutele negre la fascism // Ad hominem. În memoria lui Nikolai Girenko. Sankt Petersburg: MAE RAN, 2005, p. 243-272
• Lebedev S.V. Ideologia radicalismului de dreapta la începutul secolului XX
• Krotov Ya. G. Emisiunea BLACK HUNDRED "Din punct de vedere crestin" din 07/07/2005 la Radio Liberty
• Vitukhnovskaya M. Black Hundred sub tribunalul finlandez Revista „Neva” nr. 10 2006
• Langer Jacob. CORUPȚIA ȘI CONTRAREVOLUȚIA: CREȘTEREA ȘI CADEREA SUTEI NEGRE
• Recenzia cărții de S. A. Stepanov „Suta neagră” în revista „Oamenii cărții în lumea cărților”
• Razmolodin M.L. Fundamentele conservatoare ale problemelor politice în ideologia sutelor negre (rusă) . Site-ul Chronos. Arhivat
• Razmolodin M.L. Probleme străine în ideologia Sutelor Negre (rusă) . Site-ul Chronos. Arhivat din original la 15 mai 2012. Preluat la 11 aprilie 2012.
• Razmolodin M.L. Probleme imperiale în ideologia Sutei Negre (rusă). Site-ul Chronos. Arhivat din original la 15 mai 2012. Preluat la 11 aprilie 2012.
• Razmolodin M.L. Protecția tradiției creștine ca funcție principală a Sutei Negre (rusă). Site-ul Chronos. Arhivat din original la 15 mai 2012. Preluat la 11 aprilie 2012.
• Razmolodin M.L. Problema evreiască în ideologia sutei negre (rusă). Site-ul Chronos. Arhivat din original la 15 mai 2012. Preluat la 11 aprilie 2012.
• Razmolodin M.L. Pe criteriile de referire la segmentul Black Hundreds (rusă). Site-ul Chronos. Arhivat din original la 15 mai 2012. Preluat la 11 aprilie 2012.
• Razmolodin M.L. Câteva gânduri despre așa-numitul. „Pogromuri evreiești” (rusă) . Site-ul Chronos. Arhivat din original la 15 mai 2012. Preluat la 11 aprilie 2012.

„Sutele negre” astăzi este asociată de majoritatea oamenilor cu imaginea unui om puternic, analfabet, pentru care nu există bucurie mai mare decât să bată un student, un intelectual sau un evreu, în general, „partea progresistă a umanității”. Eforturile propagandei liberale de stânga și apoi ale propagandei sovietice nu au fost în zadar. Dar chiar și în „Dicționarul explicativ mic al limbii ruse” de P. E. Stoyan (Pg., 1915), vizavi de cuvintele sute negre sau sute negre - „ Monarhist rus, conservator, aliat».

„Suta Neagră” este un termen social nativ rus folosit în anale și documente încă din secolul al XII-lea. În Rusia pre-petrină, acele clase erau numite negre, care suportau „taxa”, adică impozitele plătite. Nu era nimic rușinos în Sutele Negre de atunci. Dimpotrivă, Suta Neagră de la Nijni Novgorod, adunată în jurul lui Kozma Minin, a salvat Moscova și toată Rusia de polonezi.

În acest sens istoric, termenul „Suta Neagră” la secolul al XVIII-lea scos din uz. Dar la începutul secolelor XIX-XX, a început să se aplice în mod ironic diferitelor grupuri monarhice și, mai ales, Uniunii Poporului Rus creat în 1905 (o altă parte a mișcării Sutei Negre a apărut din mișcarea populară pentru sobrietate).

Principalul punct al programului Uniunii Poporului Rus spunea: „Mărturisind cu încredere că binele patriei constă în unitatea autocratică a țarului cu poporul, Uniunea notează că sistemul birocratic modern, care a protejat strălucitorii personalitatea țarului rus din popor și și-a însușit unele dintre drepturile care au constituit apartenența inițială a puterii autocratice ruse, a adus patria noastră la dezastre grave și, prin urmare, este supusă unei schimbări radicale... prin instituirea Duma de Stat, ca organ care este crearea unei legături directe între voința suverană a țarului și conștiința juridică a poporului.

Paragraful 5 vorbește despre naționalitatea rusă și poziția ei în Rusia: „Naționalitatea rusă, culegătorul pământului rus, care a creat un stat mare și puternic, este de o importanță capitală în viața publică și în construirea statului.

Nota 1. Uniunea nu face distincție între Marii Ruși, Bieloruși și Micii Ruși.

Nota 2. Toate instituțiile statului rus sunt unite într-o puternică dorință de a menține în mod constant măreția Rusiei și drepturile de preempțiune ale poporului rus, dar pe principiile stricte ale legalității, astfel încât mulți străini care trăiesc în patria noastră o consideră un onoarea și binecuvântarea de a face parte din componența Imperiului Rus și de a nu fi împovărat ar fi dependența lui”.

Cu toate acestea, evreilor le era imposibil să se alăture Uniunii „chiar dacă acceptau creștinismul” (p. 15, nota 2).

Rețineți că Sutele Negre nu au cerut niciodată uciderea nimănui - din motive politice sau religioase. Pogromurile atribuite lor— falsă agitație bolșevică (și în general de stânga) (ar fi suficient să spunem că principalele pogromuri au avut loc într-o perioadă în care organizațiile Sutei Negre de fapt nu existau, în 1906 au avut loc trei pogromuri, dar toate în Regatul Poloniei, unde Negrii). Sute nu au avut nicio influență serioasă). Cu toate acestea, au purtat o luptă fără compromisuri împotriva Revoluției și, în special, această respingere organizată nu a permis ca tulburările din 1905-1907 să zdrobească statul rus în bucăți.În general, se crede că între 1905 și 1909, de la 12 la 18 persoane au murit zilnic în mâinile revoluționarilor. — oficialități, jandarmi, ofițeri, civili. Conform datelor citate în cartea sa „Lupta pentru adevăr” de către avocatul P.F. Bulatsel (împușcat de cekisti în 1919), doar din februarie 1905 până în noiembrie 1906, 32.706 oameni din popor au fost uciși și grav răniți, fără a se număra. funcţionari publici şi militari. Iată un act terorist „obișnuit” pentru acea vreme: pe 14 mai 1906, după-amiaza în Piața Catedralei din Sevastopol, 8 persoane au murit în urma exploziei unei bombe, dintre care 2 copii, cel puțin 40 au fost grav răniți. Duma, reprezentată de socialiști și cadeți, a cerut o amnistie pentru terorist.

Nu întâmplător revoluția din al 17-lea an era deja pregătită ca o conspirație obișnuită.— stânga nu a uitat lecția rezistenței populare.

Procesiunea Filialei de la Moscova a Uniunii Poporului Rus pe Piața Roșieși

Revoluționarii, la rândul lor, au răspuns sutelor negre cu ură aprigă și teroare frenetică. În special, V.I. În octombrie 1905, Lenin a cerut de la îndepărtata sa Geneva: „Detașamentele armatei revoluționare trebuie să studieze imediat cine, unde și cum alcătuiesc Sutele Negre, și apoi să nu se limiteze la o singură predică (aceasta este utilă, dar numai aceasta nu este suficient), dar și acționează cu forța armată. , lovind sutele negre, ucigându-i, aruncându-le în aer cartierul general etc., etc."

Și militanții bolșevici au încercat cu putere. Abia în martie 1908, în orașul Bakhmach, provincia Cernihiv, a fost aruncată o bombă în casa președintelui Uniunii locale a poporului rus, în orașul Nizhyn casa președintelui uniunii a fost incendiată. , și întreaga familie a murit, în satul Domyany a fost ucis șeful departamentului, în Nizhyn doi șefi de departamente au fost uciși.

Cine au fost oamenii care au alcătuit fața mișcării Sutei Negre, pe care Ilici i-a chemat să-i bată și să arunce în aer?

Parte — aceștia erau aceiași muncitori la care se presupunea că bolșevicii țineau atât de mult viețile. La Kiev, Uniunea Muncitorilor Ruși a fost creată sub președinția muncitorului Kleonik Citivici (împușcat de cechiști în 1919), care a reunit peste 3.000 de oameni în rândurile sale. În Ekaterinoslav, la uzina Societății Bryansk, a fost creat un departament, care era format din peste 4.000 de oameni. În numele Comitetului din Sankt Petersburg al RSDLP (b), a fost efectuat un atac armat asupra ceainăriei Tver, unde s-au adunat lucrătorii Uzinei de construcții navale Nevsky, care erau membri ai Uniunii Poporului Rus. Mai întâi, luptătorii bolșevici au aruncat două bombe, apoi au împușcat oamenii care au fugit din ceainărie din revolvere. Doi muncitori au fost uciși și 15 răniți.

„Sutele negre” au intrat în masă și în orășeni și în alți locuitori ai orașului. Numai în timpul iernii și primăverii lui 1905, organizațiile Sutei Negre au apărut în peste 60 de orașe, iar până la sfârșitul anului 1907 aproape 3.000 de filiale ale Uniunii Poporului Rus se deschiseseră. Potrivit Departamentului de Poliție, erau aproximativ 500.000 de sute negre. În rândurile lor, Sutele Negre au numărat până la trei milioane de oameni cu gânduri similare. Aparent, a fost cea mai masivă organizație a poporului rus din întreaga sa istorie. Spre comparație: Octobriștii numărau aproximativ 80 de mii de oameni în rândurile lor, Cadeții - până la 70 de mii; Socialiști-Revoluționari - aproximativ 50 de mii; Social-democrații (din toate convingerile și tendințele) - aproximativ 30 de mii de oameni.

Vârful mișcării Sutei Negre a fost, fără exagerare, cei mai buni oameni Rusia, de care știința și cultura rusă se mândresc. Iată câteva prenume. Academicianul Sobolevsky, un filolog remarcabil al timpului său, a fost un tovarăș (adică adjunct) președinte al Consiliului principal al Uniunii Poporului Rus. Organizațiile din Suta Neagră au inclus 32 de episcopi, printre care viitorul Patriarh Tihon și Mitropolitul Anthony Khrapovitsky, care în tinerețe a fost apropiat de Dostoievski și a fost prototipul imaginii lui Alyosha Karamazov.

Sfântul Ioan de Kronstadt și cererea sa de a adera la Uniunea Poporului Rus

În lista membrilor organizațiilor Suta Neagră îl vom regăsi și pe creatorul primei orchestre de instrumente populare din Rusia, Andreev, unul dintre cei mai mari medici profesorul Botkin, marea actriță Savina, celebrul academician bizantin Kondakov, talentatul poeții Konstantin Sluchevsky și Mihail Kuzmin, excelenții pictori Konstantin Makovsky și Nicholas Roerich, remarcabilul editor de carte Sytin, istoricul Ilovaisky, ale cărui cărți au învățat toată Rusia, celebrul om de știință Michurin, comandantul crucișatorului Varyag Rudnev, precum și Dostoiev. văduvă, Anna Grigorievna. Desenul Bannerului Partidului Monarhist Rus a fost realizat de pictorul de icoane Guryanov și celebrul artist V. M. Vasnetsov.

Semnul Unirii poporului rus

A numi acești oameni gunoiul societății este cu greu posibil.

Se pare că însuși Fiodor Mihailovici, dacă ar fi trăit până atunci, s-ar fi alăturat Sutelor Negre. La urma urmei, el a luat partea măcelarilor care au bătut studenții care veneau la Okhotny Ryad cu lozinci revoluționare. Un adevăr simplu: cu cât extremiștii sunt loviti mai des în față, cu atât viața este mai calmă pentru cetățenii de rând.