Cerchio valore zen. Cosa significa un tatuaggio zen? Stili di calligrafia giapponese

tatuaggi di celebrità

I tatuaggi di Yuriy Boyko perseguitano i suoi fan. Il più popolare si trova sul petto a sinistra. Questo è il carattere giapponese "Enso" - raffigurato come un cerchio. Per coloro che sanno cos'è l'"illuminazione", l'Universo è ben noto. Per coloro che hanno dedicato la propria vita alle arti marziali, il segno è noto anche come simbolo del "sentiero del drago scintillante". Significa saggezza filosofica: "viaggiare in questa vita, comprendere cose nuove, conservare ciò che ti è caro e ricordare che la vita non è così infinita come ti sembra".

Una stella con un punto al centro simboleggia l'anima, l'inizio e la fine. Il cerchio è l'infinito, la legge dell'universo. Il vuoto all'interno del cerchio è comprensione per il movimento dell'anima. E le “code” sono il mondo reale, l'inizio e la fine di tutto ciò che esiste, il risultato delle nostre azioni. Confondersi con "enso" è l'obiettivo di un guerriero, la comprensione del proprio vero "io".

"Stelle connesse" - tatuaggi con sfumature camp. Questi sono indossati dalle autorità o "negazioni", oppositori dell'attuale governo. In ogni caso, una persona con un tale tatuaggio è legata a strutture criminali. Il serpente sul dorso è la corona della gerarchia nel mondo criminale. "Spina" sugli avambracci - significa vendetta segreta (per le autorità, capo). "DIO" - è stato condannato dallo stato. Croci al collo: fede e religione. Sull'avambraccio destro - una coscienza pulita e lealtà verso gli amici nell'immagine della Vergine con il Bambino.

Abbiamo brevemente accennato all'arte indipendente della semi-pittura e della semi-calligrafia di Enso. È giunto il momento di prestare un po' più di attenzione a questo importante aspetto dell'arte della pittura tradizionale giapponese.

Circolo enso giapponese- l'apice dell'arte Zen nel suo senso più puro. Non è stato creato da artisti professionisti, ma da persone comuni che percorrono il sentiero dell'illuminazione e del risveglio alla comprensione della vera natura della mente. Enso riflette le loro esperienze personali e la conoscenza della realtà, ma non una dottrina filosofica astratta.

Enso è un dipinto di un cerchio, solitamente eseguito con una singola pennellata circolare. La pittura è sempre accompagnata da una didascalia che implica un certo significato, include ulteriori indizi e chiarimenti, a volte ricordando un koan tradizionale. In quanto arte a sé stante, la calligrafia Enso è diventata un simbolo della purezza e della forza dell'estetica giapponese. L'immagine di un cerchio primitivo riflette lo stato d'animo dell'artista, trasmette la natura e il processo di realizzazione spirituale.

La storia del circolo giapponese iniziò quando, nel 1707, un giovane monaco di nome Hakuin vide il calligrafo del villaggio, un vecchio maestro Zen. Sebbene la calligrafia di Hakuin potesse sembrare più raffinata a causa della pratica intensiva, ciò che vedeva riflesso nell'anima di Hakuin era dolorosamente ovvio. Hakuin si rese conto che i suoi dipinti non riflettevano la realizzazione interiore e diversi anni di pratica furono sprecati. Poi Hakuin bruciò i suoi pennelli, raddoppiò i suoi sforzi nella pratica Zen e riprese seriamente la calligrafia.

Hakuin in seguito descrisse la calligrafia del vecchio maestro Zen con la seguente frase: "Luce della virtù - L'abilità non è importante".

Hakuin Ekaku (1685-1768)

Enso, o cerchio Zen, è uno dei temi più attraenti dell'arte Zen. Il cerchio stesso sembra essere un simbolo universale di integrità e completezza, racconta la natura ciclica dell'essere ed è anche una manifestazione visiva del contenuto del Sutra del Cuore: "la forma è il vuoto, il vuoto è la forma". Pertanto, nelle immagini del cerchio, si può vedere che il vuoto e la forma sono interdipendenti e, di fatto, si determinano a vicenda.

Yamada Reinin (1970)

Forse l'esempio più semplice fornito qui è un dipinto e una didascalia di Yamada Reirin (morto negli anni '70): "Il cerchio è come l'universo!"

Ranzan Shoryu (1718-1797)

Il primo esempio di un dipinto di Enso di Ranzan Shoryu è mostrato nell'illustrazione. La didascalia recita: "L'universo sta rallentando, chino la testa".

Toia (1960)

Non tutte le opere vengono create gente famosa. Non si fa menzione della vita della persona che ha creato il dipinto mostrato in Figura 3. Si conoscono solo il suo nome e l'età (indicata nella didascalia sul dipinto): "L'hanno trovato tutti i saggi delle dieci direzioni! Disegnato dal ragazzo di 76 anni Touya, ex Shinkutsuji."

Kankei Jomin (1876-1934)

Un metodo di meditazione è semplicemente sedersi e osservare i propri pensieri, e poi, dopo che i pensieri sono scomparsi, contemplare il vuoto e l'immobilità della mente. Forse questo è ciò che Kankei Jomin intendeva dire: "Risveglia la mente, impedendole di stabilirsi altrove".

Mannay (1790-1860)

Enso a volte rappresenta la forma della Luna, proprio come il dipinto di Manneo usa la sua immagine: "Chi può dire che il mio cuore è come la luna d'autunno?".

I dipinti circolari Zen sono creati come un tipo di meditazione in movimento. Quindi, a differenza degli artisti ordinari che si battono per la varietà nel colore e l'originalità della composizione, gli artisti Zen si rivolgono più e più volte a una singola immagine usando lo stesso schema di pennellate. Tuttavia, tutti i cerchi sono diversi l'uno dall'altro. Non ce n'è uno simile. Non possono essere falsificati.

Scimmia Taikyu (1945)

Il dipinto di Taikyu (6) raffigura una scimmia che cerca di catturare il riflesso della luna nell'acqua. In fondo, l'artista ha posizionato un Enso quasi microscopico come simbolo della luna. La didascalia recita: "La scimmia cerca la Luna nell'acqua, inseguendola incessantemente fino alla morte. Se invece immerge la mano nell'acqua, la luce pura della Luna illuminerà l'Universo".

Nantembo (1839-1925)

Enso è spesso disegnato vuoto all'interno. Per questo, nelle ultime due immagini, il significato sembra ancora più intensificato. L'iscrizione nel cerchio di Nantembo: "Siamo nati nel cerchio girevole della vita. Il cuore umano deve essere riempito".

Aisan Shinko (1740-1815)

Enso Aisan Shinko contiene un simbolo del cuore all'interno. Firma: "Rimani concentrato qui e ora, allora niente può disturbare la pace".

L'arte zen combina parole e immagini, dando allo spettatore un accenno di significato più profondo. Una citazione dall'esperienza dell'illuminazione di Omori Roshi fornisce ulteriori indizi sul vero significato del simbolismo Enso:

"Al momento giusto, sarai in grado di sfondare nello stato di non esistenza. Otterrai la realizzazione e la conoscerai con tutto il tuo essere quando ti ritroverai nel centro del nulla assoluto, nel centro di un cerchio infinito Ma per stare al centro di un cerchio infinito in forma umana, devi essere tu stesso un Buddha”.

Nella pittura sumi-e, i cerchi di Enso possono essere disegnati in due modi: come un cerchio chiuso o come un cerchio con un piccolo spazio vuoto. Un cerchio chiuso è un insieme integrale completo di esperienza e vita. Il cerchio spezzato indica l'imperfezione di tutte le cose e dobbiamo smettere di tendere alla perfezione.

Il disegno inizia con una leggera pressione nel "punto fermo". Inoltre, ruotando il polso, la spazzola viene premuta saldamente contro la carta. La pressione della spazzola diminuisce sotto forma di una punta conica all'estremità dell'Enso.

Disegnare immagini di Enso offre una meravigliosa opportunità per vedere te stesso in un momento particolare, per mostrare, per chiarire, per visualizzare alcuni dei tratti del tuo personaggio.

Dalla fusione vedico e taoista correnti spirituali, è nata una corrente unica, contraddistinta da straordinaria vivacità, naturalezza, bellezza e paradossalità - Buddismo Zen (Chan).. Altro nome (ufficiale) - Cuore di Buddha(balena. Fo Xin); può anche essere tradotto come Mente del Buddha. zen definito nel sistema insegnamenti spirituali come il flusso in entrata buddismo tradizioni Mahayana, portato in Cina dal monaco Bodhidharma, che venne dall'India, e si diffuse in Lontano est(Vietnam, Cina, Corea, Giappone). Bodhidharma si stabilì in un monastero Shaolin, considerata oggi la culla del cinese Buddismo Chan. Storicamente, lo Zen è il risultato dello sviluppo di due culture antiche, Cina e India, ed è più cinese che indiano. Lo Zen (la "meditazione giapponese") è uno stato creativo, la massima fioritura, purezza e costante euforia dello spirito, è una meditazione continua. Deriva dal taoismo, secondo il quale sta la base dell'ordine mondiale dao (vero sentiero). Il compito dello studente Zen è trovare questa strada e seguirla rigorosamente, perché l'uomo Zen, ovunque vada, si muove sempre verso la propria. sé superiore, a Sorgente dell'Essere, alla fonte di saturazione.

Dal 12° secolo, lo Zen si è diffuso in Giappone e lì ha ricevuto un vero sviluppo creativo. In futuro, le tradizioni dello Zen giapponese e del Chan cinese si sono sviluppate in gran parte indipendentemente - e ora, pur mantenendo un'unica essenza, hanno acquisito la propria tratti caratteriali. Lo Zen giapponese è rappresentato da diverse scuole − Rinzai(balena. Linji), soto(balena. Caodong) e obak(balena. Huangbo).

Lo Zen non è una religione, non una filosofia, non una scienza; non implica la credenza nell'esistenza di alcun dio; non affronta il problema dell'esistenza di Dio e, nelle parole D.T. Suzuki Lo Zen non è né teistico né ateo. Lo Zen non cerca il senso della vita, è pratico, descrive solo le condizioni per l'esistenza della sofferenza e indica una via per superarla. L'idea centrale dello Zen è semplice e sorprendente: ogni essere ha la natura di risvegliato buddha, lo scopo della vita è la conoscenza di questa natura, la conoscenza della propria vera natura e, di conseguenza, la conoscenza di se stessi.

Lo Zen è imparentato Taoismo, Vedanta e yoga. È sorprendentemente in sintonia con il moderno psicoterapia e psicoanalisi, Famoso psicoanalista e filosofo E. Fromm Nel suo libro Buddismo Zen e Psicoanalisi scrisse: "... Lo Zen è l'arte di immergersi nell'essenza dell'esistenza umana; è il percorso che conduce dalla schiavitù alla libertà; lo Zen sprigiona l'energia naturale di una persona; protegge una persona dalla follia e dalla deturpazione di se stessa; incoraggia una persona per realizzare le sue capacità di amare ed essere felice."

Il Buddismo Zen pratica il contatto diretto (senza nulla di innaturale ed esterno) con il proprio mondo interiore, cioè l'autosviluppo spirituale basato sull'inclusione del potenziale dell'attività mentale di una persona nel processo di allenamento sistematico della mente. È naturale che molte persone non siano pronte o interessate alla pratica spirituale. Ma anche se non c'è formato intenzioni pratica lo Zen come disciplina spirituale, puoi portare un senso di Zen nel tuo vita di ogni giorno per diventare molto più libero e felice.

I due tipi principali di pratica Zen regolare sono la meditazione seduta ( zazen) e semplice lavoro fisico. Hanno lo scopo di calmare e unificare la mente. Quando la mente si calma, l'ignoranza e l'irrequietezza diminuiscono. Quindi, in un chiaro silenzio, il praticante è in grado di vedere la sua natura. Tuttavia, la meditazione seduta non è un esercizio di pazienza o altro, ma essenzialmente è "seduto proprio così".

In generale, il concetto di "proprio così", "talità" ( tatata) l'azione è uno dei concetti base del Buddismo Zen. Uno dei nomi del Buddha nel buddismo: "Così venuta" ( Tathagata) - uno che va e viene proprio così.

Zazen — meditazione in posizione del loto"richiede, da un lato, la massima concentrazione di coscienza, dall'altro, la capacità di non pensare a nessun problema specifico. "Siediti" e, non prestando attenzione a una sola cosa in particolare, percepisci tutto ciò che ti circonda come un insieme, nei minimi dettagli, conoscendo la loro presenza, proprio come sai della presenza delle tue stesse orecchie senza vederle.

Si ritiene che lo Zen non possa essere insegnato. Si può solo indicare la direzione del sentiero per raggiungere l'illuminazione personale ( satori) kensho. Tutte le persone inizialmente hanno la capacità di illuminazione, il compito di un praticante Zen è solo realizzarlo. L'illuminazione arriva sempre all'improvviso, come un lampo, non conosce parti e divisioni, quindi non può essere percepita gradualmente. Il verbo giapponese "satoru" (Jap.??) significa "essere consapevoli", e si può essere consapevoli solo con l'aiuto di un certo "sesto senso", che in Chan è chiamato "non-mente" (wu-hsin ).

"Non-mente" è una coscienza inattiva che non si separa dal mondo circostante. È questa coscienza che viene praticata nella meditazione, motivo per cui la meditazione è così importante nel Buddismo Zen. Non c'è niente come l'illuminazione da possedere. Ecco perchè Maestri Zen ("maestri") più spesso dicono non "per raggiungere l'illuminazione", ma "per vedere la propria natura". L'illuminazione non è uno stato. È un modo di vedere. Il percorso per vedere la propria natura è diverso per tutti, perché ognuno è nelle proprie condizioni, con il proprio bagaglio di esperienza ed è per questo che si dice che nello Zen non c'è un percorso definito, non c'è un unico ingresso definito. Queste parole dovrebbero anche aiutare il praticante a non sostituire la sua consapevolezza con l'esecuzione meccanica di qualche pratica o idea.

Secondo le idee buddiste generali, ci sono tre veleni radicali da cui derivano tutte le sofferenze e le delusioni:

ignoranza della propria natura (opacità della mente, ottusità, confusione, ansia);
disgusto (a "spiacevole", l'idea di qualcosa come un "malvagio" indipendente, visioni generalmente dure);
attaccamento (al piacevole - sete inestinguibile, attaccamento).

Pertanto, il risveglio è promosso da:

calmare la mente;
liberazione da visioni rigide;
liberarsi dall'attaccamento.

Nello Zen, il focus principale sulla via del satori non è solo (e non tanto) Sacre Scritture, e sutra, ma comprensione diretta della realtà sulla base della penetrazione intuitiva nella propria natura ( meditazione). Secondo lo Zen, qualsiasi persona può raggiungere il satori già in questa incarnazione, lasciando il ciclo infinito di nascite e morti ( samsara). C'è un'espressione nello Zen: il samsara è il nirvana che esprime questa idea che l'illuminazione è raggiungibile in qualsiasi incarnazione.

Quattro differenze chiave Zen:

Insegnamento speciale senza testi sacri.
Mancanza di autorità incondizionata di parole e segni scritti.
Trasmissione attraverso il riferimento diretto alla realtà - in modo speciale da cuore a cuore.
Il bisogno di risvegliarsi attraverso la consapevolezza della propria vera natura.

Molti maestri Chan periodo iniziale testi di sutra e immagini sacre bruciati con aria di sfida per sradicare negli studenti l'attaccamento a una lettera, un'immagine, un simbolo. Non si potrebbe nemmeno parlare di insegnamento dello Zen, perché non può essere insegnato attraverso i simboli. Secondo la tradizione, si tratta di un trasferimento speciale di coscienza risvegliata dal cuore di un insegnante al cuore di uno studente senza fare affidamento su segni scritti - il trasferimento in modo diverso di ciò che non può essere espresso con la parola - "indicazione diretta", alcuni modo di comunicazione extra-verbale, senza il quale l'esperienza buddista non potrebbe mai passare di generazione in generazione. Lo stesso Zen ha alcuni " sigillo della mente (cuore)", che non si trova nelle scritture, perché "non è basato su lettere e parole".

Il fenomeno testuale unico dello Zen è koan: parabole-indovinelli che non hanno una risposta logicamente giustificata. Si tratta di una sorta di paradosso, assurdo per la ragione ordinaria, che, divenuto oggetto di contemplazione, stimola il risveglio, per così dire, sbilancia la mente dell'ascoltatore con la logica abituale e quotidiana e rende possibile la realizzazione di valori superiori (vedi. "101 storie zen", "Zen ossa e carne" e così via.).

Lo Zen non accetta l'ascesi estrema: i desideri umani non vanno repressi, ma realizzati in profondità. In effetti, le attività quotidiane, ciò che ti piace fare, possono diventare meditazione, ma con una condizione: essere pienamente presente in ciò che stai facendo. E in nessun caso dovresti essere distratto da questo - che si tratti di lavoro, un bicchiere di birra, fare l'amore o dormire fino a cena. Qualsiasi hobby può essere un modo per comprendere la propria vera natura. Trasforma la vita stessa in ogni sua manifestazione in un'opera d'arte.

L'intera tradizione Zen si basa sulla trasmissione degli insegnamenti con l'ausilio di vari "trucchi": qualsiasi cosa improvvisata e, sembrerebbe, la più inappropriata per questo, attività secolare e di altro tipo, come la preparazione del tè ( cerimonie del tè), spettacolo teatrale, flauto traverso, art addobbi floreali, tema. Lo stesso vale per arti marziali. Per la prima volta, le arti marziali sono state combinate con lo Zen nel monastero buddista cinese di Shaolin come ginnastica per lo sviluppo del corpo, e poi anche come tempra con lo spirito di impavidità. Le arti marziali dell'Oriente sono appunto arti, un modo per sviluppare "capacità spirituali samurai", attuazione del "Cammino" (" dao" o " prima"), il sentiero della guerra, spada, freccia. Bushido, la famosa "Via del Samurai" - un insieme di regole e norme per il "vero" guerriero "ideale" è stato sviluppato in Giappone per secoli e ha assorbito la maggior parte delle disposizioni del buddismo Zen, in particolare le idee di un rigoroso autocontrollo e l'indifferenza verso la morte. In una situazione di combattimento, un guerriero non ha il tempo di ragionare, la situazione cambia così rapidamente che un'analisi logica delle azioni del nemico e la pianificazione della propria porterà inevitabilmente alla sconfitta. Il pensiero è troppo lento per seguire un'azione così tecnica come un colpo che dura una frazione di secondo. Una coscienza pura, non offuscata da pensieri inutili, come uno specchio riflette qualsiasi cambiamento nello spazio circostante e consente al combattente di reagire spontaneamente, senza forzature. È anche molto importante durante il combattimento l'assenza di paura, come qualsiasi altra emozione.

Etica Zen- non trattare qualcosa di buono o cattivo. Sii solo un osservatore, un testimone.

Estetica Zen comprende una serie di aree separate: giardino roccioso; iaijutsu e kenjutsu(arte della spada) ; kyudo(tiro con l'arco) ; calligrafia; cerimonia del tè, ecc.

L'influenza dello Zen non può essere sopravvalutata, cultura moderna pieno di filosofia Zen (letteratura, arte, cinema). I principi dello Zen si riflettono nelle opere di G. Hesse, J. Salinger, J. Kerouac, R. Zelazny, nella poesia di G. Snyder e A. Ginsberg, nei dipinti di W. Van Gogh e A. Matisse , nella musica di G. Mahler e J. Cage, nella filosofia di A. Schweitzer, in opere di psicologia KG. mozzo di cabina e E. Fromm e tanti altri Negli anni '60. Il "boom zen" ha attraversato molte università americane e ha dato un certo colore al movimento beatnik.

Molti sono stati influenzati dallo Zen scuole di psicoterapia- come terapia gestaltica e il fondatore Fritz Perls, noti anche corsi di formazione come ecc. Giovanni Enright, che ha lavorato per molti anni in Gestalt con Perls, nel suo libro "Gestalt Leading to Enlightenment" ha scritto direttamente di considerare il mini-satori l'obiettivo principale della terapia della Gestalt: il raggiungimento di uno speciale intuizione o catarsi dopo di che la maggior parte dei vecchi problemi si dissolvono.

Una persona nella sua vita fa molto inconsciamente, automaticamente. Come se non vivesse, ma dormisse. Bisogna essere attenti ad ogni azione, ad ogni momento di questa vita, per potersi concentrare nel momento “qui ed ora” e osservare. In questa osservazione si rivela la vera bellezza del mondo. La vita si trasforma in qualcosa di significativo, unico e infinitamente bello. Chiunque può meditare. Per questo serve solo il desiderio. Una corretta meditazione dà almeno una straordinaria sensazione di leggerezza, chiarezza, pace e affinamento dei sensi. Colui che ha davvero deciso di scoprire i segreti più profondi della vita avrà bisogno di diligenza e pazienza...

Ciao cari lettori! Questo articolo discuterà le basi di un insegnamento orientale così comune come il Buddismo Zen. Questa è una religione indipendente, il cui scopo è comprendere la natura della mente e della saggezza. Considereremo i suoi principi di base e come in pratica puoi comprendere la verità con l'aiuto di questa antica conoscenza.

Lo Zen ebbe origine in Cina all'alba del VI secolo. Tuttavia, solo dopo aver raggiunto il Giappone l'insegnamento si è diffuso. È successo solo nel VII-VIII. Il principale fondatore di questa tendenza è Bodhidharma, che personifica anche la saggezza buddista.

La formula base per comprendere la natura della mente è la meditazione, che permette di raggiungere un livello completamente nuovo di autocoscienza e illuminazione.

Brevemente sulla dottrina

Il Buddismo Zen è una simbiosi di credenze cinesi e indiane, moltiplicate dalla tradizione giapponese. Contiene i seguenti elementi:

jingtu (Buddismo della Terra Pura);
Madhyamaka e Mahasanghika;
Tendai, Shingon e Kegon (insegnamenti giapponesi).

Nonostante la mescolanza di stili e scuole diverse, gli insegnamenti di Bodhidharma hanno le loro differenze. Questo movimento religioso è caratterizzato da un atteggiamento “leggero” nei confronti dei testi sacri. La pratica costante viene prima di tutto, motivo per cui è così popolare, a differenza di altre credenze.

Daisetsu Teitaro Suzuki (18/10/1870 - 12/07/1966). Filosofo giapponese e principale promotore del Buddismo Zen

"Il satori è l'anima dello Zen e senza di essa non esiste nulla." (DT Suzuki)

L'essenza centrale dell'insegnamento è la comprensione del satori. Ha le seguenti caratteristiche:

irrazionalità, inesplicabilità;
sensazione intuitiva della natura intorno;
una sensazione di gioia, euforia come risultato della realizzazione di qualcosa di sfuggente;
brevità e subitaneità.

I principi

Il Buddismo Zen non può essere ridotto a nessuna formalità. Questa è la via della liberazione, ma non la filosofia, non la psicologia, non la scienza. Lo Zen si manifesta in tutto ciò che circonda una persona. Questo lo rende imparentato con il taoismo, lo yoga e qualche altra conoscenza orientale.

I principi di base del Buddismo Zen possono essere riassunti come segue:

Diventare un "Buddha" attraverso la contemplazione della propria natura.
La coscienza umana è l'apice di tutto.
Inaccettabilità dei testi sacri, loro speciale interpretazione.
Rifiuto di parole e testi applicabili come base di conoscenza.

Queste quattro idee descrivono la filosofia della religione nella tradizione mondiale e limitano chiaramente l'insegnamento di altri rami del buddismo.

Primo principio

Questa posizione implica la contemplazione della propria natura per raggiungere uno speciale livello di coscienza. Sulla base dei testi sacri, una persona che pratica questo principio non aspira a diventare un Buddha, poiché questo non è l'obiettivo finale dell'insegnamento.

Tuttavia, il Buddha non è percepito dalla mente superiore, come il Signore o Allah, non sta sopra una persona, è "sparso per il mondo". La sua particella è in ciascuna delle persone viventi, piante, animali e qualsiasi oggetto circostante.

Il Buddismo Zen chiama a vedere la natura con una “mente aperta”, a percepire se stessi e lo spazio circostante come parte di un grande organismo intero. L'obiettivo principale è quello di raggiungere satori come uno stato mentale speciale, attraverso la meditazione.

Secondo principio

L'armonia interiore e uno stato mentale calmo sono un lavoro individuale costante sulla tua mente. Lo Zen insegna che ogni persona ha il proprio percorso di liberazione e il proprio percorso, attraverso il quale si può raggiungere la coscienza illuminata.

Liberandosi dei conflitti interni e delle contraddizioni, il seguace acquisisce gradualmente il dono di distinguere “il grano dalla pula” e smette di preoccuparsi delle piccole cose, vive in modo più consapevole, contemplando il mondo intorno e dentro di sé.

Terzo principio

Testi e libri sono usati solo nella prima fase della formazione del discepolo. Aiutano ad apprendere i principali punti intellettuali della filosofia buddista. Un ulteriore approfondimento della letteratura speciale, secondo gli insegnanti, al contrario, impedirà allo studente di comprendere le conoscenze.

Quarto principio

Lo Zen è un ramo. Ha un grande orientamento pratico, quindi la comunicazione tra lo studente e l'insegnante è così importante. Il concetto afferma di essere correlato al buddismo, tuttavia, i suoi seguaci non studiano i sutra e gli shastra, considerandoli nient'altro che documenti non necessari.

La vera coscienza si ottiene mediante la "trasmissione diretta del dharma" dall'insegnante allo studente ed è la più alta manifestazione del "chan patriarcale" (lignaggio). È molto importante che lo Zen non pratichi il ritiro dal mondo, ma aiuti a vivere e interagire con gli altri.

Uso pratico

L'esperienza spirituale e la crescita nel Buddismo Zen non sono legate allo studio della letteratura speciale. La pratica in questa religione è la base di tutti i cambiamenti nella coscienza umana. Ecco perché lo Zen è così popolare in tutto il mondo, perché per diventare un seguace di questo insegnamento, il paese di residenza, le opinioni politiche e lo stato sociale non sono importanti.

Entrambi gli avvocati, gli avvocati degli Stati Uniti e i poveri pescatori del Vietnam possono praticare la dottrina. E ognuno di loro ha tutte le possibilità di raggiungere l'illuminazione e l'armonia.

Come psico-formazione, gli insegnanti spesso offrono ai seguaci storie della vita di famosi patriarchi (koan). Il loro obiettivo è sfidare la razionalità del pensiero, rendendo così la mente più flessibile.

Meditazione- la pratica guida del Buddismo Zen, vero simbolo di liberazione. Questi esercizi ti aiutano a risolvere i seguenti problemi:

Sbarazzati della rabbia e dell'odio. Una persona impara a non fare cattive azioni, soccombendo alle emozioni negative. La meditazione ti permette di sradicare la fonte del male dentro di te e di rimanere calmo in ogni situazione.
. Lo scopo degli esercizi pratici è venire a patti con lo stato attuale delle cose e accettare tutte le circostanze che si verificano con una persona. Questo approccio ti consente di "elaborare" il tuo karma in modo più competente.
Rifiuto dell'eccesso. La maggior parte delle cose, degli oggetti, delle persone circostanti, in base al concetto del Buddismo Zen, porterà sicuramente sofferenza, quindi l'obiettivo di ogni seguace dell'insegnamento è raggiungere l'indipendenza da tutto questo.
Armonia con il tuo Tao. Il percorso che è destinato a una persona da un potere superiore, lo studente del Buddismo Zen percepisce come inevitabile. Fa parte della crescita spirituale e non accettarlo renderà molto più difficile raggiungere il satori.

La pratica quotidiana, sotto la guida discreta di un insegnante, così come la mancanza di enfasi sullo studio della letteratura speciale, consente al buddismo Zen di camminare con sicurezza in tutto il mondo.

Buddismo Zen nel mondo moderno

L'accresciuto interesse occidentale per la cultura giapponese dopo la seconda guerra mondiale aprì il misterioso e affascinante mondo orientale agli americani e agli europei. L'influenza di questa religione può essere rintracciata nell'industria cinematografica, nella musica, nella scultura e nell'arte.

La comunità mondiale, devastata dalle guerre e dal rapido sviluppo della tecnologia, ha cercato di trovare un'isola di libertà e serenità. Questo è ciò che insegna il Buddismo Zen. Inoltre, una persona occidentale è attratta dal rapido risultato dell'illuminazione, dall'assenza di un addestramento estenuante e da molti anni di studio della letteratura speciale.

Conclusione

Il Buddismo Zen non è una religione nel senso classico della parola. Questa è spontaneità, naturalezza e armonia, che si ottengono lavorando con la propria coscienza. Uno sguardo dentro di sé è ciò che manca così tanto all'uomo moderno per fermare l'insensata ricerca delle cose e realizzare il vero valore del mondo che lo circonda.

Se le informazioni nell'articolo, cari lettori, vi sono sembrate interessanti, condividetele sui social network. Il Buddismo Zen è sfaccettato e tutti possono ritrovare se stessi seguendo questa conoscenza.

Enso è il solito cerchio disegnato da un monaco buddista Zen. Non è perfetto, nel senso matematico della parola, ma è perfetto, pieno dell'energia del puro spirito, la forza vitale del maestro.

Solo una persona che è in uno stato di completa fusione con l'esistenza, secondo la tradizione dello Zen, è capace di questo. Molte aziende prendono l'immagine enso come base per il loro logo, visualizzandolo ogni giorno, riempiendo la sua forma estremamente laconica dell'assoluto con le loro aspirazioni. "Otterrai la realizzazione e la conoscerai con tutto il tuo essere quando ti ritroverai nel centro del nulla assoluto, nel centro di un cerchio infinito." Enso tattoo esprime la vera talità, un cheat sheet di fronte alla realtà, nel suo volto originale, il momento presente del tempo, qui e ora. Ricorda che il mondo è semplice e pieno, è in equilibrio e armonia, tutto ha una fine e un inizio, sotto tutte le maschere c'è la vera natura della realtà. L'essenza dell'illuminazione, dal punto di vista della psiconeuroimmunologia, è quando una persona attraverso i suoi stati interni (le sue emozioni, atteggiamento psicologico, immagini e intenzioni) corregge la sua fisiologia, le sue stato emozionale e atteggiamento. Fondersi con enso significa comprendere l'essenza del proprio vero sé.